《红楼梦》61-70回（醉卧芍药香、尤二姐之死、桃花社）-《红楼梦》（前80回）整本书阅读指导（全国通用）

《红楼梦》第六十一至七十回阅读指导资料 一、阅读提示表 回目 页码 阅读内容提示 第61回 831-835 司棋要炖的嫩鸡蛋，柳家的不给，司棋领人捣乱厨房 835-837 柳五儿赠芳官茯苓霜，回来被林之孝家的抓拿 838-840 宝玉替彩云瞒赃 841 凤姐还要追究，平儿劝她得放手时须放手 第62回 844-854 探春提议凑份子给平儿过生日，众人射覆、行令、划拳 855-856 湘云醉倒在青石板上 857-858 黛玉为贾府忧虑，宝玉安慰她 859-863 香菱、芳官等斗草，香菱弄脏了裙子 第63回 864-866 林之孝家的查夜，催促宝玉快睡 867-874 丫头们请来了姑娘们，大家宴聚玩耍行酒令 875-879 妙玉下帖祝寿，署名槛外人；平儿还席 880-883 贾敬死，尤氏理丧，尤老娘母女三人到宁府，贾蓉戏二姨 第64回 885-890 宝玉劝黛玉不要作践了身子，两人无言对泣。 891-893 宝玉发现“五美吟”诗，宝钗赞黛玉之诗 894-902 贾蓉要说尤二姐给贾琏做二房 第65回 904-910 贾二舍偷娶尤二娘 911 尤三姐思嫁柳二郎 912-914 兴儿向二姐介绍凤姐 第66回 P918-929 尤三姐痴心于柳湘莲，柳湘莲以鸳鸯剑为信物与其定情 P922-924 柳湘莲退婚约，尤三姐殉情，魂归太虚幻境，柳湘莲跟从跛道士出家 第67回 P928 见宝钗所赠礼物，黛玉睹物伤情 P931 赵姨娘借宝钗送礼之事到王夫人处讨好，反倒碰壁 P933-934 袭人探望王熙凤 P935-936 王熙凤教训家仆，探得贾琏与尤二姐私情 第68回 P939-941 王熙凤与尤二姐会面，尤二姐错把她当成知己 P942-943 王熙凤将尤二姐接进大观园，暗中调理她 P943-950 王熙凤找来张华，设计官司，大闹宁国府 第69回 P955 贾赦将秋桐送与贾琏作妾 P957 王熙凤暗中挑拨秋桐与尤二姐的关系，意图借刀杀人 P958-959 尤二姐郁结于心，体弱多病，用庸医之方致使流产 P961 尤二姐吞金自杀 第70回 P966-967 众人将海棠社改为桃花社，黛玉成为社主 P970 史湘云偶填柳絮词，众人以此为题填词 P973-975 众人玩风筝游戏 2、 阅读资料 “情种”宝玉的周到与无奈 詹丹 对情种贾宝玉的评说，《红楼梦》书里书外，已经很多。 一方面，冷子兴贬其为“色鬼”，贾政斥其为“无知的业障”，王夫人埋怨其为“混世魔王”，乃至叙述者借两首《西江月》词，概括其为“天下无能第一，古今不肖无双”，诸如此类，指责种种；另一方面，且不说林黛玉与贾宝玉一见如故，并借黛玉之口，道出了其母贾敏的称赞，所谓“在姊妹情中极好的”，而警幻仙子视其为闺阁中之“良友”，尤三姐说“他在女孩子们面前不管怎样都过的去”，乃至脂评引“情榜”中的“情不情”，表明其情感发生之广博，举凡无情之物都能以重情态度对待之，或者如鲁迅说他“爱博而心劳”，这是大家都熟悉的。 其实，不论是贬斥还是赞许，见仁见智或者“不仁不智”的评价，都是基于自身立场的现实依据，都是有一定合理性的。这里，我想就平儿评价其“色色想的周到”，做一点讨论。 平儿作为凤姐身边的大丫鬟、贾琏的侍妾，本来和贾宝玉并无多少接触机会。只是贾琏在凤姐过生日时与鲍二媳妇偷情，凤姐发现后大吵大闹，导致平儿无辜挨打。哭闹中的平儿形象自然狼狈不堪，贾宝玉就把平儿带入怡红院安抚，从而有机会把他对女孩子的温柔体贴表现给平儿。 他先是替贾琏凤姐夫妇俩赔礼道歉，让平儿忍俊不禁，笑道：这事与你什么相干？又忙不迭让袭人拿出自己不常穿的衣服来换下她弄乱的衣服，还叫小丫鬟来为其熨烫，伺候其洗脸。末了，更是特意提醒她：“姐姐还该擦上些脂粉，不然倒象是和凤姐姐赌气了似的。况且又是他的好日子，而且老太太又打发了人安慰你。”让一向处事周到的平儿也觉得有理，更印证了其对宝玉“色色想的周到”的评价。 所谓“色色”，是指不局限用情对象本身来思考，设身处地想象周边人际关系的具体状况：受了委屈的平儿素面去见其主人凤姐，凤姐会有怎样的感受？这天是凤姐庆生日，作为奴才的平儿不打扮打扮，周边人会怎么想？而最尊贵的老太太都出面来安慰，平儿外表上还没有表示，怎么可以？这一切对他人感受的思考，最终都会折返到平儿这边，成了平儿能否进入一个融洽情境中去，能否让自己心安的问题。由此，才使得平儿对日常很少见面的贾宝玉顿生好感。因为这一幕的重点是表现宝玉劝说且亲自为平儿理妆，而换衣裙的描写则一笔带过，所以后来香菱与人打闹弄脏裙子时，宝玉再次安排袭人出场，把她的新石榴裙和香菱的对换，使得“呆香菱情解石榴裙”，成了不同于帮助平儿理妆的别开生面的一幕，在表现贾宝玉对女性体贴温柔方面，又添上浓重一笔。 贾宝玉既然能对那些和自己并无多大情爱纠葛的女孩子都做到了体贴入微，那么，与那些关系亲热者相处时，其“色色想的周到”，更是有淋漓尽致的发挥。 刘姥姥游大观园，老祖宗把她和一大帮人带进妙玉的栊翠庵。妙玉私下请黛玉和宝钗去耳房喝茶，宝玉也跟进，妙玉和宝玉情投意合，大家是后来才知道的。当时，妙玉用珍奇茶具招待黛玉宝钗，给宝玉的茶具，仍是自己平日喝茶用的绿玉斗。心思缜密的宝玉，可能想分散黛玉宝钗俩对自己茶具的注意力，以掩盖男女共用茶具的非礼性，或者也是想趁机替妙玉在黛玉宝钗面前卖个乖，就故意感慨说：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩珍奇，我就是个俗器了。”想不到妙玉根本没有理解他这番良苦用心，反而生气地责问他：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉一看没起效果，只能再换一种说法，道是“俗说‘随乡入俗’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”这才让妙玉高兴起来。妙玉大概也来不及细想，他们一帮喝茶人的名字都与金玉相关，怎么自洽？像这样，宝玉既要顾着黛玉宝钗的想法，又要贴着妙玉的心思，身处这些女孩子之间，确实是在考量他的智慧。 《红楼梦》中为庆祝贾宝玉生日的群芳开夜宴，可能是小说表现人物无拘无束的狂欢最具高潮的意味，而芳官大概是宝玉除晴雯外最喜欢的丫鬟。开夜宴时，宝玉和芳官等都喝得酩酊大醉，结果不知避讳，一起睡在床上，第二天醒来，袭人嘲笑芳官睡错了地方，接下来书中写道： 芳官听了，瞧了一瞧，方知是和宝玉同榻，忙羞的笑着下地说：“我怎么吃的不知道了。”宝玉笑道：“我竟也不知道了。若知道，给你脸上抹些黑墨。” 在这里，芳官说她吃的不知道，当然是指她睡了不该睡的地方，这里不但是男女有别的问题，也是不符合一个丫鬟身份的。但贾宝玉接上的回答却非常巧妙。前一句说他不知道，当然是实情，因为他自己也醉得厉害。关键是他的假定，说是要给芳官“脸上抹些黑墨”，虽然纯粹是一句玩笑话，但恰恰是不能当真的玩笑话，掩盖了他们之间的一个无礼行为，这样，就把芳官流露的含羞心理化解在似乎毫无心机的游戏中。正因为有宝玉这样的假设，芳官本来是不该有的一种无礼的举动，现在好像也当作是可以接受的了，因为，这是带有合法化的小孩子的游戏。同时，袭人的隐隐不满，也一并得到化解。作为宝玉生日而举办的狂欢活动，却在宝玉最终巧妙化解芳官的难堪、袭人的不满中，显示出他的一种成熟，或者说，他本来就成熟，但年龄相仿的人一起过生日的狂欢，却反过来提醒了我们读者，其实他们也有小孩子顽劣的一面，这就越发显得贾宝玉的智慧难能可贵。 当然，我们讨论贾宝玉对女孩子用情的“色色想的周到”，赞许其智慧过人，却不能不意识到，这种智慧，是受传统礼仪制约的。所谓的主奴有序、男女有别，已经深入到人物的内心世界、深入到骨髓，使得小说张扬人的自然情感，同时要调动起贾宝玉的智慧，把这种种情感在一个传统礼仪的框架中安顿下来，或者能让情感曲折迂回地进入这一框架的缝隙中，这是贾宝玉的聪明处，也是他的无奈处。而揭示情感表达与礼仪的裂缝，揭示人为弥合裂缝的努力与无奈，有可能达成对传统小说和现代生活意义链接的深刻理解。 几次诗社 舒芜 《镜花缘》中才女们一次又一次的雅集，只是显示才女们的才学，实际上只是卖弄作者的才学，此外别无意义，读之令人生厌。《红楼梦》中的几次诗社则不然。 第一次，海棠社：探春发起，李纨出题，题目是各作《咏白海棠》七律一首，限韵。第二次，菊花社：湘云主邀，宝钗出题(湘云补充)，题目是《忆菊》、《访菊》等十二个，各认一题或数题，七律，不限韵。第三次，赏雪社：李纨主邀并出题，题目是《即景联句》，五言排律。第四次，桃花社：因黛玉偶然作了《桃花行》七古一首而引起的，大家议定，而未能实行。第五次，柳絮社：黛玉主邀，湘云、黛玉出题，题目是各作《柳絮》小词一阕，限了几个调。——这是最表面的一些变化。《镜花缘》中也未尝没有。 《红楼梦》中写得更深的，是诗中有人。第一次，海棠社：宝钗以“含蓄浑厚”冠军，黛玉以“风流别致”居次。第二次，菊花社：黛玉以“诗也新，立意更新”、“巧的却好，不露堆砌生硬”夺魁，探春、湘云居次。第三次，赏雪社：宝琴、宝钗、黛玉三人共战湘云，结果七十句中，湘云抢作十八句，最为捷才，其次是宝琴十三旬，黛玉十一句。第四次，桃花社：黛玉独步。第五次，柳絮社：又是宝钗居首，黛玉居次。综观大观园诗坛，基本上是钗黛角逐，互争雄长的局面。宝钗的“含蓄浑厚”，黛玉的“风流别致”、“缠绵悲戚”，以及湘云的豪爽迅捷，都是诗如其人。 宝钗的“好风凭借力，送我上青云”，固然是她的人生观的庸俗的一面，但是她的“珍重芳姿昼掩门”和“淡极始知花更艳”，也表现出她的自矜自重。 黛玉的诗，首首含情思，蓄幽怨，极具特点，而一则曰“娇羞默默同谁诉”，再则曰“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，三则曰“孤标傲世偕谁隐”，四则曰“莫言举世无谈者，解语何妨话片时”，五则曰“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”，原来自伤孤独，要寻觅人生道路上的知音，才是她的幽怨的可贵的内容，与一般的少女的伤春悲秋，自有深浅之别。 至于宝玉，次次名列榜末，甚至交白卷，屡为钗黛所笑，这一点也完全打破了“才子佳人”的俗套。其实，宝玉能作《四时即事》诗，能作《姽婳将军歌》，能作《芙蓉女儿诔》，诗赋之才，本来不凡，何以在姐妹们面前总是不得尽其才呢？当真是天地灵秀，钟于女儿，男子不过是渣滓浊沫？还是有意不尽其才，不想在他所爱敬的姐妹们面前，凭着几句诗词，来争一日之胜呢？我们可以这样想，这样问。作者却没有写，没有答。作者的任务，本不在于估计读者会有些什么问题而一一回答之。读者也尽可以就作者所写，自问自答，不必处处依赖作者的“标准答案”。 如果仅如上述，写出诗中有人，一般诗人也能做到；《红棱梦》写几次诗社，最主要的还是为了写人，写人与人之间的关系，这才是小说家的本领。 第一次，海棠社：主要是写出李纨对于吟诗结社这一套，非常熟悉，指挥若定，安排得井井有条。连同以后几次诗社，都显出她的品藻衡鉴的非凡能力。她本来是国子祭酒的女儿，生在“男女无不读诗书”的世族。不幸她处于青年孀妇的地位，“女于无才便是德”的封建教条，对她这种地位有特别的约束力。所以，第三十七回以前的李纨，简直好像没有什么文化教养，同凤姐差不多。从第三十七回结海棠社开始，读者才看清了这位“珠大奶奶”作为书香世族出身的小姐的本色。她自己说“前儿春天”的就有意发起诗社，足见她对于此道并未忘情。但如果书中真写出李纨忽然发起诗社，读者恐怕会感到有些突兀。现在是探春发起，李纨最积极地赞助，这就很自然了。李纨曾想发起诗社而并未发起的原因，她自己说：“我想了一想，我又不会做诗，瞎闹什么！因而也忘了，就没有说。”这大概是真情，但也未必是全部的真情，但是她也只能说到这里了。 李纨的工于品藻衡鉴，宝玉是深知的。他说：“稻香老农虽不善作，却善看，又最公道，你的评阅，我们是都服的。”众人对宝玉的话也都点头赞同。足见李纨平日这方面早已常有流露，并为大家所深知。书中先前虽未明写，这里只用几句话便暗补出来。长篇小说不管怎么长，也不可能事事都写到，常常是要用这种暗补的方法，来暗示更多的东西。 但是，宝玉首先推服李纨的评阅公道之后，恰恰又是他对李纨的品鉴首先提出异议。当李纨评定白海棠诗宝钗第一，黛玉第二时，探春已经表示赞成。李纨接着评定宝玉应居最末，问宝玉服不服时，宝玉立即表示心服，承认对他自己“这评的最公”，可是又笑道：“只是蘅潇二首，还要斟酌。”原来他对自己并不在乎，只是要替黛玉争这个第一。等到第二次菊花社，黛玉的三首统统被李纨评列前三名，宝钗的两首却被评列第七和第八，而宝玉的两首于脆落第时，“宝玉听说，喜的拍手叫道：‘极是！极公！’”究竟钗黛两次的诗谁高谁下，李纨的评定哪次公哪次不公，如果从诗学的角度来看，可以有许多讨论，而作者在这里所要写的，却不是诗学上的问题，只是人与人的关系罢了。 第二次，菊花社：这次是初写宝钗的“经济”之才，写她同湘的亲密关系。诗社而与赏桂花家宴同时并举，一笔两面，更是新鲜。 第三次，赏雪社：这次增加了宝琴、香菱、岫烟、李纹、李绮五个新的社员。刚出场的宝琴大显身手，捷才仅次于湘云。宝玉这次还是落第，却被李纨罚到栊翠庵取红梅，李纨说：“我要折一枝来插瓶，可厌妙玉为人，我不理她，如今罚你取一枝来，插着玩儿。”言外暗示只有宝玉还能同妙玉打交道。宝玉取了红梅来，又被大家罚做《访妙玉乞红梅》诗，黛玉一面催他，逼他念一句，她写一句，一面连连摇头讥贬，又是“起的平平”，又是“小巧而已”。这一切，都微妙地写出了人与人之间的关系。 第四次，桃花社：实际上只有黛玉的一首《桃花行》，用不着李纨评定甲乙，这次只是突出地写了宝玉读了这首诗后，“并不称赞，痴痴呆呆，竟要滚下泪来。”宝琴故意说是自己做的，宝玉却坚信只能出自黛玉之手。知音者的感通，是骗不了的。 第五次，柳絮社：主要是写出宝钗的“好风凭借力，送我上青云”的人生观，同黛玉的“嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留”的悲戚，正好相反。这次李纨没有评论，却是大家公评宝钗又居第一，黛玉仍居第二。这次宝玉自己干脆交了白卷，也没有再为黛玉叫屈。是不愿说呢？还是像看了《桃花行》时一样，只能“痴痴呆呆，竟要滚下泪来”，顾不及评论优劣了呢？恐怕都有可能吧！而这就是最后一次诗社，不久便发生绣春囊事件，风波迭起，死丧破败相继，再也没有结社吟诗的雅兴了。 回顾第一次海棠社，正是宝玉挨了打，贾母下令不许贾政再叫宝玉，把宝玉保护在大观园里之后的事。五次诗意的青春的欢笑，只是在这样一个特殊的暂时的间隙里，才有可能，作者并不是想让她们作诗，就随时可以把她们调到一起来热闹一阵。 生日宴会的“反客为主” 詹丹 《红楼梦》涉及的人物生日宴会场景，虽描写得各具特色，但有一个贯穿始终的基本写法尤为引人瞩目。那就是，在生日宴会的场景渐次展开时，突然插入或者引申出去一些枝蔓情节，形成艺术上的摇曳姿态，既让活动主客关系发生了游移，也让欢聚的基调转而为悲戚。 人物生日在《红楼梦》中得到呈现，本来就有多种方式。有的仅仅出自人物对话中的谈资，如元春生在大年初一，是冷子兴演说荣国府时交代的；巧姐生在七月初七，是凤姐和刘姥姥谈起来的；后来贾宝玉过生日那天，大家聚在一起说生日，探春起头说他们荣国府的人“倒有些意思，一年十二个月，月月有几个生日”，然后一一细数，又有袭人等补充，这一次算是说得比较齐全了。也有的是叙述者采用略写的方式来交代，比如第二十九回写宝玉在五月初三赴薛蟠生日宴，第五十二回宝玉需要穿雀金裘去赴舅舅的宴，还有第七十回，在三月初二日，叙述了元妃给探春送来生日礼物，等等。 当然，给人深刻印象的，还是正面具体的生日聚会描写。这样的描写，在前八十回共有五次。依次是贾敬、薛宝钗、王熙凤、贾宝玉和贾母史太君的庆生活动。奇怪的是，这其中，居然缺少有关林黛玉生日活动的直接描写。读者较早知道贾府也办过有关黛玉的生日活动，是在计划给薛宝钗过生日时被顺带提及的。第二十二回，王熙凤问贾琏，薛宝钗生日要办成何等规模，贾琏说按以往给林黛玉过生日的规模办，王熙凤就说薛宝钗这次的生日和以往不同，是十五岁的大生日。但作者为何没有具体写林黛玉的生日？如果是因为不到十五岁的小生日不值得提，那么按照林黛玉入贾府的年龄，她十岁的大生日也应该在贾府中过，何以作者也没有提？由此带来的另一个问题是：前八十回为什么不写林黛玉的生日？这是作者的疏忽，还是有意略过？其中缘故，很难加以深究。不过，正因为前八十回没写，所以就给续写《红楼梦》者提供了一个写林黛玉过生日的机会，稍稍丰富了后四十回的情节，也安慰了读者内心的缺憾。 有关前八十回写到的五次生日宴会，一篇短文难以一一讨论。这里主要分析两次生日活动延伸出的情节插曲，以及因此形成的反客为主的效果。 贾敬生日，宁国府盛宴招待。贾敬本人在道观中不愿回家，主人缺席，宁荣两府来祝寿的客人反倒像把自己当成了主人，未免扫兴。亏得王熙凤解释说，贾敬在道观已经修成了神仙，心到神知，贾敬不在场，也就无所谓了。这样的俏皮话引得大家一片粲然。秦可卿因重病在床，没在宴会露脸，凤姐就趁着宴会完毕去园里看戏的间歇，和宝玉一起由贾蓉陪着绕道去可卿卧室探视。这样，欢聚的基调发生了变化。秦可卿病中的感伤之言，让宝玉联想起曾经在她卧室午睡，如万箭穿心般流下眼泪。凤姐赶忙让宝玉、贾蓉先走，一方面说明她觉得宝玉如此感情用事会让可卿更难受，另一方面，也是想单独留下跟可卿说些贴心话。但如此描写，还有一点值得注意：王熙凤独自行动，其实也给他人留下了单独相处的机会。 王熙凤从可卿卧室出来后进入花园便门时，身边虽有一大帮媳妇丫头，但他们并不贴近凤姐走，特别是当凤姐放缓脚步一步步行来赞赏园中景色时，他们只是离开一段距离来跟随。这样，窥视凤姐美色已久的贾瑞，就有了近前来与凤姐搭讪的机会。此时，如果贾蓉、宝玉都在，贾瑞怎么可能近得前来？主奴相处要根据特定情境而保持距离，这样一个不言而喻的前提，使得情节的设计，只需要考虑如何把一同进入可卿卧室的贾蓉和宝玉先期支走，从而为接下来写凤姐与贾瑞瓜葛的另一个插曲作铺垫。 凤姐从可卿卧室出来的感伤，在欣赏花园景色中得到了平复。毕飞宇曾分析此段文字，觉得凤姐感情变得太快，甚至怀疑其真诚，把她视为可怕的女人。凤姐性格的多面性，以及感情之复杂确是事实。但并不因此说明，她对可卿的感情不真诚。后来写她看见可卿的棺材，眼泪如断线珍珠滚将下来，她对可卿感情之深可以体会。至于她刚出可卿卧室，就向园中景色投去赞赏的目光，也未必说明情感前后的断裂，这可以理解为，将生日欢聚的情感浅层次表达后，在探视可卿的插曲中转而为深沉，又在走向花园、面对各种美景时，那种深层的感情暂时遮蔽了，也被移开了。我们不能因为那种情感没有在新情境中持续发生作用，就怀疑其真诚。毕竟，秦可卿当时也没到病危的地步，而她与凤姐亲密的程度以及凤姐自身的为人风格，都是我们判断时需要考虑的因素。此外，有时候，当事人对景色的关注，恰恰是摆脱感伤情绪的一种努力，这样的努力符合积极、健康的心态。而接下来，贾瑞与凤姐对话时，凤姐的那种欲擒故纵与贾瑞的色迷心窍，又使得情感基调发生了新的趋向。面对贾瑞的欲火燃烧，王熙凤内心沉着中表露出的假模假样，似乎把贾瑞的一切言行，都当作此前的自然景色来观赏了。尽管从表面看，王熙凤赞赏景色的雅致与对贾瑞戏弄式的周旋是并不协调的。 与贾敬的生日宴被王熙凤抢了戏形成对照的是，王熙凤自己的生日宴会，却被贾琏和宝玉抢了戏。 第四十四回，写王熙凤在生日宴会上，因被众人灌多了酒而中途退下，想回自己屋子歇息，却发现丈夫贾琏正在家里与鲍二媳妇约会，于是打闹起来，让在一边搀扶的平儿也大受委屈。宝玉随即出场，将她带入怡红院来安抚：代贾琏道歉，为平儿理妆，最后还为平儿洗涤落下的一块手帕。这样由荣国府正厅展开的庆生活动，前后延伸出另两个并列的私密空间，从而上演了互有关联的两个插曲。这是两兄弟对待女性的情节插曲，但对比是何等鲜明：贾琏的色心与宝玉的体贴，各自的行为最后聚焦于平儿一身，给她造成的是不同的心灵感受。 本来，这天也是金钏的生日。此前金钏被逐而投井自杀，宝玉也有一定责任。当宝玉一早出门跑到城外很远处为她祭拜，叙述者开始并没有交代缘故。宝玉自己也神秘其事，甚至连跟随他出去的小厮，也摸不着头脑。只是当他回来看到门口的玉钏抹眼泪时，才问她“你猜我往那里去了”，但也没有点破各自的心事。只是到宝玉为平儿理妆完毕，叙述者才借助直接的心理描写，把宝玉为金钏祭拜的事一并交代了出来。这一交代延宕到最后，为情节带来了悬念和开释，是经过作者缜密设计的。 但更巧妙的是，在正厅看戏时，众人看《荆钗记》演到《男祭》这一出，黛玉便和宝钗发议论说“这王十朋也不通得很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么”。诸如此类的一番议论，结果是宝钗不答，宝玉要找酒去敬凤姐。尽管两人都应该听出了黛玉话里有话，但宝钗不便掺和进来，宝玉借故要躲开黛玉的锋芒，可能是想掩饰内心的尴尬。这里，宝玉无法理直气壮而在幕后做下的隐秘事，被敏锐的黛玉巧妙地拉进前台，拉进正式的生日活动场合。她是在论戏吗？是的，但也在议论人生，议论人生的难言之隐。 其实，从人生的本质意义来理解，是无所谓正戏与插曲，也无所谓主与客的差异的。小说《红楼梦》借生日活动的当事人名义，预设了主人与正戏的前提，从而有了所谓插曲的枝蔓延伸，有了客与主的关系翻转——如此设计，主要是为了吸引读者注意，更是为了刷新读者对人生的理解。 三、练习题 阅读下面的文字，完成1～3题。 《红楼梦》就是以元春省亲、宝玉挨打、抄检大观园、黛死钗嫁等重大事件为分水岭， , , ， 。刘姥姥三进大观园，贾府里宝钗、凤姐、宝玉、贾母四个生日的安排，都起了重要作用，标志着爱情婚姻悲剧和家庭衰败的过程。甚至整个大观园的景色，也随着贾府的盛衰和宝黛爱情悲剧的发展而变化。 1．依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） ①几乎没有任何一个线索可以从这幅天然的织锦中抽得出来 ②条理清晰，首尾连贯 ③各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断 ④把大大小小的事件和人物组织起来 A．④③②① B．③①②④ C．②①④③ D．④②③① 2．学校话剧社准备在艺术节表演《红楼梦》，拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧李华打算选编的场景，不符合要求的一项是（ ） A．雨村判案 B．元春省亲 C．香菱学诗 D．探春理家 3．学校戏剧节排演《红楼梦》,请你为林黛玉的扮演者租借一套戏服。租借处只剩大红、纯白、淡绿的三套，你会选择哪一套?请选择并说明理由，要求：阐释色彩内涵，解说黛玉形象或经历。 4．请判断下面关于“宝玉挨打”事件说法的正误。（4分） （1）事件概述：贾政正在呵斥宝玉见贾雨村态度不佳时，忠顺王府来人索要戏子琪官（蒋玉菡），贾环火上浇油，告诉父亲金钏因宝玉而投井自杀，贾政气急败坏，喝令众小厮不许传信，关起门来，将宝玉摁在板凳上，拿起大棍往死里打。（ ） （2）研读重点——“宝玉挨打的原因”：①在贾政眼里，宝玉不学无术，还因私下结交优伶而得罪了其他势力集团的掌权人物，使贾府面临的政治威胁陡增；②贾家乃诗礼簪缨之族，向来待下人宽厚，宝玉竟成了一个逼死人命的下流无耻之徒；③大难临头时，庶子全然没有一点手足情谊，反而幸灾乐祸、落井下石，贾政怒火中烧。（ ） （3）研读重点——“众人之哭”：①王夫人爱子心切，阻止丈夫，抱着儿子放声大哭；②凤姐不哭，持中冷静，既不以下犯上，又要解决实际问题；③宝钗不哭，送药，说出“你从此可都改了罢”；④黛玉哭肿了眼，千言万语化作“何不在外头大事上做工夫，老爷也欢喜了，也不能吃这样亏！”（ ） （4）比较阅读：“宝玉挨打”可以和第四十八回“贾琏挨打”比较阅读，两位“二爷”的挨打，让我们看到了贾府父辈与子辈的代沟和在生活各方面存在的对立冲突。虽然贾赦和贾政期望儿子按照社会通行的标准成长，但两位老爷也不是好的榜样，贾政置伦理道德于不顾，贾赦也没有治家良方、理政宏才，表现了父辈的无能。（ ） 5．前人评价湘云时曾说：“史湘云纯是晋人风味。”吕启祥先生在论述史湘云时说：“由一个闺阁女儿的艺术形象，竟能使人发生如此高远旷达的审美联想，这不是偶然的巧合，其间必有内的、精神气脉上的联系。”有人认为，吕启祥先生所说的“内在的、精神气脉上的联系”指的就是魏晋风度”。你是否赞成这一说法，请结合对《红楼梦》62回内容的理解，谈谈你的看法。 练习参考答案 1．D 【解析】文段第一大句谈《红楼梦》的结构严谨，内容前后勾连。文段首句主语为“《红楼梦》”，则排在首位的句子主语应是《红楼梦》，结合“以元春探亲、宝玉挨打、抄检大观园、黛死钗嫁等重大事件为分水岭”，应接“把大大小小的事件和人物组织起来”，排除BC；对应“把大大小小的事件和人物织起来”，后面应接呈现的特点，即②“条理清晰，首尾连贯”；③句为整体特点，①句为总结句，应放在最后，而排除A。 2．C 【解析】解答时首先要了解什么是“差序格局”。“差序格局”是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头(个人)为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。故选C。 3．答案示例一：我选纯白。①白色是素雅之色。林黛玉丧母后被送到姥姥家寄养，柔弱多病、寄人篱下，孤高清冷。②白色是纯洁之色，如诗句《咏海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，一身洁白表现出黛玉不慕荣华、冰清玉洁的品性。③白色是冷色调，预示了她“质本洁来还洁去”“冷月葬花魂”的悲惨结局，更能唤起人们对这位少女命运的同情。(其他答案言之成理也可酌情给分) 答案示例二：淡绿最合适。①淡绿色是草木之色。能令人联想到大自然草木的清新之气，而林黛玉本是为还泪而来的绛珠草化身。②淡绿色是竹之色。黛玉居于潇湘馆，号“潇湘妃子”，与宝玉有木石前盟，从不说有关仕途经济的“混账话”，如同君子竹般超凡脱俗。③淡绿色是青春之色。符合少女青春美好的年龄特点，还能充分体现世外仙姝高雅灵秀的书卷气息。(其他答案言之成理也可酌情给分) 答案示例三：我选大红。①小说作者曹雪芹对林黛玉的着装描写较少，仅有的几次服饰基调以大红色为主。②按照小说设定，林黛玉前世为绛珠仙草，贾宝玉则是赤霞宫神瑛侍者，“绛”和“赤”都是红色，有炽烈、热情之意。③红色有赤诚、忠贞的内涵，宝玉黛玉同属“情痴”，心心相印，不被浊世所染而葆有赤子情怀。两者炽热诚挚的爱情成为《红楼梦》中的一抹亮色，它的毁灭更使观众触目伤怀。(其他答案言之成理也可酌情给分) 4．（1）√ （2）√ （3）×③宝钗不哭、送药，说出“何不在外头大事上做工夫，老爷也欢喜了，也不能吃这样亏”；④黛玉哭肿了眼，千言万语化作一句“你从此可都改了罢！” （4）×贾赦“一味高卧”，置伦理道德于不顾；贾政也没有治家良方、理政宏才，表现出父辈的无能。 5．示例：我赞同这一说法。 （1）魏晋时代那些不受礼法的束缚、任凭感情像野马一样驰骋的清谈名士，身处封建专制制度下却不受封建礼法的束缚，在山水中寻找人与自然的合一，在诗酒唱和中追求人生的真谛，他们身上体现了一种任性而不拘礼的名士风度（即所谓“魏晋风度”）。 （2）在“湘云醉卧”这幅美妙的图画中，酣梦沉香的湘云与纷落的芍药花相互映衬，在大自然芳香气息的浸润中，满身满头都覆盖着天然的缤纷落英，更有“一群蜂蝶闹穰穰的围着他”，这完全是一种任情放任的“魏晋风度”。 （3）“湘云醉卧”就是这样一种人生理想和文化理想的诗意表达。《红楼梦》中的湘云乐观放达，与狂放不羁的名士风流有着一种天然的联系，却少了魏晋名士的做作与主观故意。湘云其实就是作者对“魏晋风度”推崇的自然流露，是对“人的自然化”的深情渴望和对文人理想生存状态的深情关注。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$