《红楼梦》41-45回（凤姐撒泼、《秋窗风雨夕》）-《红楼梦》（前80回）整本书阅读指导（全国通用）

《红楼梦》第四十一至四十五回阅读指导资料 一、阅读提示 回目 页码 阅读内容提示 第41回 546-550 刘姥姥席间大饱口福 551-554 栊翠庵妙玉斟茶 555-557 刘姥姥误闯怡红院 第42回 559-565 刘姥姥满载而归 565-566 宝钗教导黛玉不要被杂书移了性情 567-572 惜春作画诗社告假，众人玩笑 第43回 574-579 闲取乐众人攒金庆寿 579-584 宝玉不了情暂撮土为香 第44回 586-591 撞见贾琏奸情凤姐撒泼 591-593 帮平儿理妆宝玉尽片心 593-596 贾琏凤姐平儿主仆和解，鲍二家的羞愤自尽 第45回 598-601 众人邀请凤姐做诗社监察 601-604 赖嬷嬷孙子升官请客 605--611 宝黛二人冰释前嫌，黛玉风雨夕闷制风雨词，宝玉冒雨探望 二、阅读资料 妙玉的矫情 詹丹 《红楼梦》中的妙玉，虽不像赵姨娘那样，除贾政一人待她尚可外，几乎是人见人厌的角色，但口碑也实在不怎么样。 刘姥姥进大观园，黛玉、宝钗、宝玉三人一起去栊翠庵妙玉处喝茶。黛玉没品出妙玉泡茶所用之水，随口问了句，就被妙玉好一顿嘲讽，指责黛玉为“大俗人”。黛玉知道她天性怪僻，话不投机，稍微坐坐，就约着宝钗离去了。还有，为人一向低调和善的李纨也讨厌妙玉的为人。小说写大观园下雪时大家联句比赛玩，宝玉落后了，李纨就对宝玉说，看见栊翠庵里的红梅有趣，要折一枝来插瓶，但“可厌妙玉为人，我不理他（她）。如今罚你去取一枝来”。甚至与她做了十年朋友、愿意找她聊天的邢岫烟，也毫不客气地调侃她的古怪脾气说，“生成这等放诞诡僻”。妙玉为人怪僻，给人留下不合群的普遍印象。这么说，应该是没有问题的。 　　从前八十回看，正面描写妙玉与人交往融洽和谐的唯一一次，是中秋夜湘云和黛玉联句，等黛玉吟出“冷月葬花魂”一句时，潜听着的妙玉出来赞叹，又邀两人去庵里喝茶聊天几乎到天亮。这里，似乎让人看到了妙玉可亲的一面。不过，伴着黛玉的悲凉之句，半夜三更的山石后，妙玉突然冒出来赞叹“好诗”，把黛玉、湘云着实吓得不轻。此情此景，如此森森然气氛的笼罩，还是有妙玉为人的一贯风格在。 　　稍作梳理，我们发现的一个有趣现象是，对妙玉评价为怪癖、可厌的三位女性，其自身的为人气质与行事原则，又或多或少有接近妙玉的一面。 　　同为苏州人的黛玉，与妙玉一样都孑然一身、无牵无挂地进入贾府，似乎有相近的寄人篱下的心理焦虑，都表现出孤高自许、目无下尘的态度。特别是，说起话来，也常常偏激得很。比如，黛玉看到宝玉、宝钗等要把大观园里的败荷收拾走，就说，她最不喜欢李商隐的诗，唯独喜欢他的一句“留得枯荷听雨声”；而妙玉呢，据邢岫烟转述，她说古人中，自汉晋唐宋以来皆无好诗，只有范成大的两句诗好，即“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。那种借抹倒一切来标举自身心仪诗句的偏激口吻，何其相似乃尔！而黛玉那种世外仙姝的绝尘气质，也与妙玉槛外人的身份，不无相通的地方。不过，偏偏是黛玉视妙玉为怪僻，或者是看到了自己性格在另一个身上发展至极端的可笑？其中奥秘，真耐人寻味。 同样，李纨明确宣布讨厌妙玉的为人，但她喜爱栊翠庵里红梅的爱好，也值得玩味。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，这一富有禅意的诗句，是世人熟知的。所以，让栊翠庵的红梅成为大观园特有的一景，表面看与环境和谐，也符合住所主人妙玉的气质，但墙里开花墙外艳，其向栊翠庵外面世界的延伸，也把李纨这样的青年守寡者之某种志趣凸显出来。李纨摒弃世俗欢乐的处世方式，不是和带发修行的妙玉，有许多交集吗？或者说，李纨虽身在俗世，但也多少有些出家人清心寡欲的态度。但为何她也讨厌妙玉呢？是因为她讨厌身在佛门的妙玉，还不如身处朱门中的她，尚能守身如玉吗？群芳开夜宴时，行酒令抽签，李纨抽到的竹签，上面“画着一枝老梅，是写着‘霜晓寒姿’四字，那一面旧诗是：竹篱茅舍自甘心”。既然她能做到“自甘心”，似乎就有了看轻妙玉“不甘心”的资本。 　　至于和妙玉做了十年朋友的邢岫烟，更是被宝玉赞为“超然如野鹤烟云”的，其气质最接近尘外的妙玉。她之调侃妙玉，大有相熟的知根知底的人才有的那种随意。 　　但上述这些，仅仅只是一个方面。近似妙玉而又不是妙玉，根本的差异，不是因为这三人都在尘世，而妙玉遁入了空门。根本差异在于，她们的行为，她们与人的交往、情感的表露乃至克制，都没有显出太多的勉强，基本上能听从心灵的召唤（当然，作者是否完全认同这种心灵召唤？比如对李纨的青年守寡，在判词中又写下“笑谈”，在“晚韶华”的曲子中写下“虚名”，从而给人带来理解的反讽意味，则又另当别论）。而只有妙玉，成了一个矫情者。 　　矫情不是无情，只是妙玉的情感常用一种矫揉造作、自相矛盾或者说非正常的方式表现出来。 比如请黛玉、宝钗、宝玉三人喝茶。给宝玉的茶具，是自己常喝的绿玉斗。在传统社会，该有怎样的亲密关系，才能让非亲非故的男女共用一个茶杯？既做到如此份上，但妙玉又声明，她不会特意请宝玉喝茶，宝玉是托黛玉、宝钗的福，才喝到茶，如果单独来，她不会请他喝。一方面，让人觉得这番说辞也太假了；另一方面，似乎也显示了她急于掩饰两人那种暧昧关系的心情。 　　妙玉自号“槛外人”。在宝玉庆生那晚，她叫人从门缝塞进一张拜帖，道是“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。宝玉第二天早晨才发现，大呼小叫的，忙不迭要回复。只是对落款犯了难，巧遇上邢岫烟给他出主意，让他署上“槛内人”，以作为混迹于尘世社会的俗人而与世外高人妙玉相对。不过，自诩为跳出俗世的槛外人妙玉，对一位红尘异性的生日念念不忘，居然写下拜帖来庆贺，虽然没有亲自送，且让人从门槛外塞进去，以具体落实自己槛外人的姿态，但此槛非那槛。用空间意义上的槛来坐实尘世与出世之槛的隔离，多少显得有些滑稽。妙玉身在槛外而心在槛内的那一份情感，同样是欲盖弥彰的。 有学者猜测，妙玉出家本来就不是因为信仰，更像是为了躲祸，所以没有斩断情丝，而是带发修行。总之，貌似出家人而对宝玉多有好感和牵挂，妙玉言行本身的自相矛盾，也是可以理解的。但个人认为，猜测她如何变成这样的怪僻，或者解释她形成矫情的原因，还不是关键。关键是，当许多人都觉得妙玉可厌，觉得妙玉矫情时，宝玉却以他最大的爱心和包容，接纳她，喜欢她，并获得了她同样的好感和喜欢。换言之，是宝玉“情不情”的那种广博之爱，是小说折射出的作者的开阔视野和宽广心胸，才让似乎是可厌的妙玉，在“金陵十二钗”中获得了她的一席之地。 宝钗的言语艺术及执行力 詹丹 林黛玉和薛宝钗出色的口才，都给读者留下了深刻印象。此前，笔者曾在《从<红楼梦>第八回看林黛玉的口才》一文中，对林黛玉那种善于构拟复杂语境来达到敲打他人目的的口才，有过初步分析。其实，仔细阅读《红楼梦》，就可发现，薛宝钗的口才，那种语带双机的才能，丝毫不亚于林黛玉。不过，不同的是，如果薛宝钗在与人交流时也显露出口才的话，像林黛玉在第八回中那样到处树敌的攻击，是很少见的（第三十回，薛宝钗因被贾宝玉比作杨贵妃，而给出了旁敲侧击的反击。这种情况，偶尔才有）。更多的是，体现出一种劝说别人的言语艺术。而且，薛宝钗的言语，又往往是跟她的执行力、行动力联系在一起的。用西方语言哲学家的话来说，既是以言说事，也是以言行事。这一点，又是林黛玉所不及的。 在一起玩的同伴中，薛宝钗也许要比兄弟姐妹略大些，也许思想更成熟些，所以她似乎很习惯来说服别人，指出他们欠妥的言行。在她的劝说或者建议下，他人得以纠正自己的不当言行。一般来说，因为薛宝钗指出问题比较到位，给出的建议也比较合理，所以被劝说者大多是能心悦诚服地接受的。 　　第三十七回探春发起办诗社，当时忘记请史湘云，开了一次海棠社后才接来。李纨提议让史湘云先依原韵和两首海棠诗，写得好才能入社，写不好就罚她作一次东道。想不到史湘云不但诗写得好，人也豪爽，两首和诗写出来，博得大家一致赞誉，她还主动要求作一次东道。晚上，史湘云在薛宝钗处歇息，和她灯下商量如何设东拟题。结果，宝钗听她说了半日，都觉得不妥。因对湘云先说作东的事，道： 　　既开社，便要作东。虽然是顽意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又不要得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又作不得主，一个月通共那几串钱，你还不够盘缠呢。这会子又干这没紧要的事，你嫂子听见了，越发抱怨你了。况且你都拿出来，做这个东道也是不够。难道为这个家去要不成？还是往这里要呢？ 　　这一番话，说得湘云不知该如何办了。似乎也说明，当时湘云只是一时兴起，自告奋勇来承担，根本没有想清楚到底该如何作这个东。不过，当薛宝钗在说办事需要“瞻前顾后”时，表面看是在说湘云没有做到这一点，其实也是为自己提建议作铺垫的。因为她在向湘云指出困难的同时，心里已经想清楚该如何办了。所以，她提出问题的目的，不是为了打消湘云作东的念头，而是为了指出一条更容易落实的便捷之路。接下来就对湘云说，这事其实她已经想好了，正好日前有他们当铺伙计家送来的大螃蟹，而荣国府里的人大多爱吃螃蟹。所以，她建议说：“要几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒，再备上四五桌果碟，岂不又省事又大家热闹了。”湘云听了，不由得佩服她想事周到。不过，话说到此，宝钗话锋一转，又说：“我是一片真心为你的话。你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你若不多心，我就好叫他们去办的。”这里，宝钗说话依次递进的三个层次，无不体现出她瞻前顾后的缜密和周到。其宗旨，就是要帮助史湘云用一种最简单的方式，把事情办出热闹、有趣的效果来。甚至，她把这样的建议可能让湘云多心的后果也想到了，于是将顾虑坦诚地说出来。这样的真诚以待，是足以打动湘云的一颗热情的心的。 　　当然，湘云乐意接受宝钗的建议，是跟她极强的执行力有关的。而这种执行力，在很大程度上是要有一定的物质条件作支撑的。大螃蟹看似现成，但在当时，价格其实也不菲，第三十九回刘姥姥进荣国府，说起几大篓的螃蟹，要值二十多两银子，是够他们乡下人过一年的。正是有这样的物质后盾，所以宝钗说服湘云时，就胸有成竹、底气十足，自然容易让湘云信服。 　　宝钗说服人，除了靠思维的缜密、物力的支撑外，也喜欢现身说法，用过来人的经验来劝告同伴，同样容易让人信服。 　　第四十二回宝钗劝说林黛玉不要读《牡丹亭》《西厢记》那些杂书时，说自己七八岁时背着大人都看过了，后来才明白女孩子做针线活是正经，读这些不该读的杂书会移了性情。虽然这样的劝说有一股道学气，但因为拿自己作例子，话又说得诚恳，还是让黛玉听了暗暗服气。第五十七回写宝钗看到邢岫烟裙子上有探春所赠的碧玉珮，就先借此赞扬探春说，这是“她见人人皆有，独你一个没有，怕人笑话，故此送你一个。这是她聪明细致之处”。不过，宝钗这样说，其实是为了引出下文的劝说。这里，她再次以自己为例说： 　　但还有一句话你也要知道，这些装饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。 　　邢岫烟毕竟出身贫寒，所嫁的薛家虽是富裕，但家境毕竟不如以前，所以及时提醒她注意装饰的节俭，也是必要的。拿富裕的自己来示例，而且坦诚告诉对方自己也有一个变化过程，就更有说服力。不过邢岫烟见她这么说，就笑道：“姐姐既这样说，我回去摘了就是了。”宝钗又忙笑道：“你也太听说了。这是他好意送你，你不佩着，他岂不疑心。我不过是偶然提到这里，以后知道就是了。”有此下文一段，才可以见出宝钗劝说时，那种瞻前顾后的周密性和经权变通的灵活性。 　　当然，宝钗的劝说也有蛮不讲理的时候。第二十回写宝钗身边的丫鬟莺儿和贾环掷骰子赌输赢，莺儿赢了钱，贾环却不认账，彼此发生了争执。宝钗在旁，见贾环发了急，就呵斥莺儿说：“越大越没规矩，难道爷们还赖你？还不放下钱来呢！”莺儿满心委屈，见宝钗发了话，只得把钱放下。这里，宝钗言说的执行力再次发生了作用。但这次，是一种基于等级制的执行力。这种执行力，其实是浸透着对等级制的认同的。所以，她既以这样的理由来呵斥莺儿，同时，也把这种等级制作为一种理由来维护，就如同她把爷们不会赖账设定为一个不言而喻的前提。在这种情况下，宝钗言说的雄辩，其实也是其理性最无力的时刻，无怪乎莺儿会服而不信地不断嘀咕，从而让宝钗近乎失态地要急于打断莺儿的嘀咕，要狠狠责骂她，并终于把自己置于一个尴尬的位置。 　　至于宝钗劝说宝玉留心于仕途经济的话遭遇碰壁，被宝玉直斥为“混账话”，双方显示的思想冲突意义，以往论者谈及甚多，这里就从略了。 三、阅读思考题 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》中多次用到“岔话”方式，在叙写某事时停住而转向其他事。岔话不仅使人物心理微妙丰富，也自然转换了情节。 《红楼梦》第四十五回，李纨等人向王熙凤申请诗社活动经费时，被王熙凤揭穿老底说她一年收入很多，以下是两人的对话。 李纨笑道：“你们听听，我说了一句，他就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着；若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！昨儿还打平儿呢，亏你伸得出手来！那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要给平儿打报不平儿。忖夺了半日，好容易‘狗长尾巴尖儿’的好日子，又怕老太太心里不受用，因此没来，究竟气还未平。你今儿又招我来了。给平儿拾鞋也不要，你们两个只该换一个过子才是。”说的众人都笑了。凤姐儿忙笑道：“竟不是为诗为画来找我，这脸子竟是为平儿来报仇的。竟不承望平儿有你这一位仗腰子的人。早知道，便有鬼拉着我的手打他，我也不打了。平姑娘，过来！我当着大奶奶姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢。”说着，众人又都笑起来了。 此处岔话转移后的话题是什么？转移话题后达到了什么效果？反映了李纨怎样的性格特征？ 阅读思考题参考答案 1．话题：责备王熙凤不应打平儿。效果：①岔话后转为李纨揭王熙凤短处，这是李纨看重平儿，借机打抱不平；②这是李纨被揭底后情急之下的反击方式，既转移话题，说明对方也有可批评之处，又使其不再针对自己。李纨性格特征：①灵活机智、坚毅刚强，②言辞犀利，善用自己寡嫂的身份维护自己的名誉及权益。 1．请根据以下内容，并结合《红楼梦》原著，分析贾宝玉的形象特征。 （1）湘云笑道：“你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问。”……宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”（取材于《红楼梦》第三十二回） （2）或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，（宝玉）只说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”……独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。（取材于《红楼梦》第三十六回） （3）宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得。”……便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”（取材于《红楼梦》第四十一回） 1．从不愿意听湘云、宝钗劝他立身扬名的话语可以看出，贾宝玉鄙弃科举功名、仕途经济；从宝玉拿黛玉与湘云、宝钗对比的话来看，他追求名利之外的真性情，跟黛玉心意相通；从他对待刘姥姥以及朋友奴仆等人的态度来看，他有可贵的平等意识、善良的品性。 6 学科网（北京）股份有限公司 $$