《红楼梦》71-80回（抄检大观园、司棋之死、晴雯之死、薛蟠误娶）-《红楼梦》（前80回）整本书阅读指导（全国通用）

《红楼梦》第七十一至八十回阅读指导资料 一、阅读提示表 回目 页码 阅读内容提示 第71回 P977-984 嫌隙人有心生嫌隙 P985-992 鸳鸯撞见司棋与小厮约会，保证不外传 第72回 P993-995 王熙凤强势羞说病，鸳鸯望候凤姐，说其患是血山崩 P996-998 贾琏请求鸳鸯暂把老太太的金银家伙偷着运出一箱子 P999-1005 来旺妇倚势霸成亲，彩霞求情赵姨娘 第73回 P1006-1010 众人陪宝玉准备盘问，贾母命即可查赌 P1011-1012 傻大姐拾到绣春囊，邢夫人揣摩此物 P1013-1019 邢夫人斥迎春，绣桔批迎春不问攒珠累丝金凤之事 第74回 P1020-1024 王夫人认为绣春囊是凤姐所丢，凤姐跪着哭着辩解 P91025-1026 凤姐被激派人暗访此事 P1027-1039 凤姐、王善保家抄检大观园 第75回 P1040-1049 因赌博宁国府众人心绪不宁，祠堂传来叹息之声 P1050-1073 众人赏中秋，击鼓传花 第76回 1057-1060 宴席中传来笛声，众人细听渐感凄凉 1061-1071 黛玉湘云凹晶馆联诗，妙玉出现，邀二人至栊翠庵，妙玉提笔赋诗 1072 湘云至黛玉潇湘馆歇息，二人难以成眠。 第77回 1047-1078 司棋被赶出大观园 1078-1083 宝玉担心王夫人清理怡红院的女孩子，袭人劝解 1083-1087 宝玉探望被赶出去的晴雯 1087-1090 芳官蕊官藕官三人出家为尼 第78回 1092-1093 王夫人中意袭人 1093-1095 薛宝钗搬出大观园 1095-1099 宝玉无缘晴雯最后一面，小丫头杜撰晴雯化为花神 1099-1116 祭奠晴雯，宝玉撰《芙蓉女儿诔》 第79回 1117-1119 宝黛共赏祭文 1119-1123 宝玉有感大观园的变故生病卧床不起 1123-1125 薛蟠迎娶夏金桂 第80回 1127-1133 夏金桂陷害香菱致香菱挨打，薛蟠后悔娶了悍妇。 1133-1136 王道士胡诌妒妇方 1136-1138 迎春回贾府自述出嫁后凄凉经历 二、阅读资料 一次强颜欢笑的宴会 舒 芜 第七十五、七十六两回中所写的贾母中秋夜宴，是前八十回中的最后一次宴集。作者写这次宴集，从头到尾，浸透了一种强颜欢笑的气氛。 在这之前，已经有尤三姐自刎，尤二姐吞金，抄检大观园，宝钗搬出大观园，这些事件把一层又一层不祥的阴影投在人们心上。特别是甄府抄家消息传来，以甄贾二府关系之密切，对于贾府的人们更有现实的威胁感。第七十四回探春怒斥抄检大观园这个荒谬行动时就说：“你们今日早起不是议论甄家，自己盼着好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了！”而在这七十五回里，叙述贾母昐咐中秋赏月，直接就是为了排遣甄府抄家消息带来的不愉快。“贾母歪在榻上，王夫人正说甄家因何获，如今抄没了家产，来京治罪等话。贾母听了，心中甚不自在母点头叹道：咱们别管人家的事，且商量咱们八月十五赏月是正经。＂贾母这一句，就已为中秋赏月之宴定下了强颜欢的基调。而当王夫人说“只是园里恐夜晚风凉”时，贾母却说“多穿两件衣服何妨”，这一对话更暗示出夜凉风冷的凄清境界。 荣国府中秋赏月之前，又写了宁国府的前一天的赏月，作了铺垫。宁国府之所以提前一天赏月，是因为贾敬死了不久，还在丧服之中，按礼制，不能庆祝作乐。但是贾珍自有办法，他说：“咱们是孝家，十五过不得节，今儿晚上倒好，可以大家应个景。”于是贾珍果然杀猪宰羊，带领妻子姬妾，摆上酒，开怀赏月席上一个姬人佩吹箫，一个姬人文花唱曲，“喉清韵雅，甚令人心动神移。唱罢，复又行令。”乐也作了，礼也守了，真是两全其美。然而，贾家祖先的在天之灵，对这样的子孙，实在看不下去了。三更时分，大家正添衣喝茶，换盏更酌之时，紧靠祠堂的那边墙下，忽然传来长叹之声。大家都毛发悚然。贾珍厉声叱问连几声，也无人答应。“一语未了，只听得一阵风声，竟过墙去了。忽闻得祠堂内扇开阖之声，只觉得风气森森，比先更凄慘起来。看那月色时，也淡淡的，不似先前明朗，众人都觉毛发倒竖。”勉强坐了一会，草草散场。 那一声长叹究竟是怎么一回事，作者终于没有说清楚；但是，那样写法，强烈地暗示出那是出于贾府祖先在天之灵之口所以回目里说是“开夜宴异兆发悲音”；而当时听到的贾珍等人，心里肯定也是这样猜疑的。第二天贾母等人赏月时，是否已经知道了这件事，书中也没有说；但是，至少在读者这边，看着贾母等人赏月的场面时，那一声令人毛发悚然的长叹的余音，是会久久萦绕在耳际的。 所谓强颜欢笑的气氛，并不是说表面上就有了什么衰败景象。当贾母在儿孙簇拥之中来到大观园时，“当下园子正门俱已大开，挂着羊角灯。嘉荫堂月台上，焚着斗香，秉着烛，陈设着瓜果月饼等物。邢夫人等皆在里面久候。真是月明灯彩，人气香烟，晶艳氩，不可名状。地下铺着拜毡锦褥。”这八月十五夜的大观园，依然是一个花柳繁华地，温柔富贵乡，锦绣乾坤，笙歌世界。作者一上来着力刻画出这样的场景，这就更足以反衬出后面的强颜欢笑气氛，完全是由于人们的心情以及人们之间的关系。 嘉荫堂拜月之后，才到凸碧山庄赏月，于是就发生了一连串不快的事情。首先是贾母带着儿孙，还坐不满一圆桌，只好把女孩儿们叫过来数，引起贾母的慨叹。其次是行酒令当中，该贾赦说笑话，他偏偏说了一个讽刺父母偏心的笑话，大大冒撞了贾母。第三是，二更以后，贾赦贾政等男子退出以后，只剩下妇女和一个宝玉，此时贾母又想起宝钗姊妹二人在自家圆月，李姐二人又病，“少了这四个人，便觉冷清了好些。”贾母说着，不觉一声长叹，随命：“拿大杯来热酒。”这一声长叹，竟似昨晚那声长叹的回音。一声长叹之后而要大杯热酒，更简直有点借酒浇愁的味道了。第四是，贾母命换上大杯之后，邢夫人等“因夜深体乏，且不能胜酒，未免都有些倦意。无奈贾母兴犹未，只得陪饮。”第五是，跟邢夫人的媳妇来报：方才贾赦出去，被石头绊了一下，崴了脚。于是邢夫人离席回去。贾蓉的媳妇又奉命送邢夫人同去。第六是，贾母命月下吹笛，第一次吹得鸣咽悠扬，“趁着这明月清风，天空地静，真令人烦心顿释，万虑齐除，然危坐，默然相赏。已经不是欢乐之音。而第二次，“只听桂阴里又发出一种笛音来，果然比先越发凄凉，大家都寂然而坐。夜静月明，众人不禁伤感。”到底真是笛音凄凉，还是听笛者心情的凄凉，更是说不清了。在这一连串的不愉快当中，贾母越发要挣扎，越发要强颜欢笑。 当鸳来提醒夜深露下风紧，劝贾母回去休息时，贾母道：“偏今儿高兴，你又来催。难道我醉了不成？偏要坐到天亮！“”于是她戴上兜巾，披了斗篷，硬是继续在夜凉风露之中坐下去。 当大家闻笛感伤，尤氏说她只学了一个笑话，说给老太太解闷时，贾母道：“这样更好，快说来给我听。”而她说这话时，书上特地写明，是勉强笑着说的。 尤氏的笑话才说了几句，贾母已蒙双眼，似有睡去之态了。尤氏和王夫人把贾母叫醒，贾母还挣扎着说：“我不困，白闭闭眼养神。你们只管说，我听着呢。”这是她这一晚强颜欢笑的顶峰。王夫人又一次提醒夜深风露大，回应前文，并且说明已交四更贾母又细看女孩子们都已散了，只剩探春一人，这才罢席回去。这样一次强颜欢笑的宴集，写到这里，似乎无可再写。不料接下去又有黛玉湘云二人离席联句一大段，直到联出“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”这样凄清奇谲、鬼气森森的一联来。这一大段可以说是上面强颜欢笑的宴集的延伸，也可以说是它的余韵，把它的悲剧意味充分展现出来。 《红楼梦》前八十回写了好多次宴集，而以这样一场强颜欢笑的宴集殿后，显然有“盛筵难再”之意。后四十回几次宴集，都写得不成样子，而且都没有怎么写，这是故事发展的逻辑所决定的，实在不可能再有什么真正欢乐的宴集了。 宝玉为什么不喜读书？ 舒 芜 第二回冷子兴演说荣国府时，只说宝玉抓周，净抓些脂粉钗环之类，长了十来岁，淘气异常，爱说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，等等。到了第三回，黛玉初来贾府，听王夫人说起有个“孽根祸胎，混世魔王”时，想起“素闻母亲说过，有个内侄乃衔玉而生，顽劣异常，不喜读书，最喜在内帏厮混”，这才加上了一条：“不喜读书”。 究竟宝玉为什么不喜读书？怎样不喜读书？不喜读什么书？不喜到什么程度呢？ 同在第三回，马上就是宝玉第一次与黛玉相见，要给黛玉取一个表字：颦颦。探春在旁，问道：“何处出典？”宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。况这妹妹眉尖若蹙，取这个字岂不美？”探春笑道：“只怕又是杜撰！”宝玉笑道：“除了‘四书’，杜撰的也太多呢。”看了这一节，人们更有疑问：这像是个不喜读书的孩子说的话么？他把“四书”同其他的书分开，又是什么意思呢？ 没有几天，第五回里，宝玉随贾母等在宁府家宴赏梅，饭后宝玉要睡中觉。秦可卿引他来到一间房子。“宝玉抬头看见是一幅画挂在上面，人物固好，其故事乃是《燃藜图》也，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。’及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”移到秦可卿的卧室，“刚至房中，便有一股细细的甜香”，墙上挂的是唐伯虎的《海棠春睡图》，两旁是秦太虚写的对联：“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。”宝玉这才含笑连声说：“这里好！这里好！” 这是一个极富表现力的细节，不用宝玉发什么大议论，更不用作者作什么抽象的解释和分析，一下子就把宝玉憎恶什么喜欢什么清清楚楚地表现出来。《燃藜图》是劝人“勤学”的，已经使宝玉心中有些不快，但似乎还可以勉强容忍。及至看清那副对联，宝玉才认为这里不可一刻居，连呼“快出去”。这就已经说明：宝玉不愿勤学，不爱读书，实在有着特定的内容；就是说，他不愿做的是以“洞明世事”为动力为内容为目的的学问，他不爱读的是以“练达人情”为源泉为题材为主题的文章。这种“学问文章”，通常被认为“男儿事业”，而从宝玉看来，正是“泥做的骨肉”的“须眉浊物”的勾当。对比之下，唐伯虎的画，秦太虚的对联，还有那一股细细的甜香，全是女性的形象、意境和情调，宝玉当然要连赞“这里好”了。 接着第八回，回目是“贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵”，主要事件是宝玉去看宝钗，互看金锁和通灵宝玉，然后黛玉也来了，薛姨妈留了他们吃酒。而在这个情节的进行中，宝玉不爱读书的问题，附带地得到进一步展开。 先是宝玉要去梨香院看宝钗，“若从上房后角门过去，恐怕遇见别事缠绕，又怕遇见他父亲，更为不妥，宁可绕个远儿。”他从穿堂向东北边绕过厅后而去，遇见两个清客相公，说是要往贾政那里去，但又笑着说：“老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢，不妨事的。”说的宝玉也笑了。这都是突出地表现宝玉最怕见父亲，能避开就避开，连门下的清客相公都知道他这种心理。等到薛姨妈留他们吃酒，宝玉吃过三杯，“正在个心甜意洽之时”，李嬷嬷阻他不要再喝，他不肯停止，李嬷嬷便吓唬他道：“你可仔细今儿老爷在家，提防着问你的书！”“宝玉听了此话，便心中大不悦，慢慢的放下酒，垂了头。”薛姨妈连忙劝慰：“别怕，别怕，我的儿！来到这里，没好的给你吃，别把这点子东西吓的存在心里，倒叫我不安。” 这也是一个极富表现力的细节。它表明宝玉怕父亲到了何等的程度，也表明怕的内容就是他不喜读的书，父亲偏要他读，而且常常会考问他，父子矛盾的焦点，现在姑且可以说，就在读不读书，就在于读不读某一种书。 同在第八回里面，也进一步表现了宝玉并非真是什么书也不读，什么学问也没有，什么文化修养也不具备的。就在吃酒时，宝玉说从来爱吃冷酒，引起薛姨妈和宝钗母女二人一致反对。宝钗嘲笑道：“宝兄弟！亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，要热吃下去，发散的就快，要冷吃下去，便凝结在内，拿五脏去暖他，岂不受害？”可见宝玉平日在人们心目中，有一个“杂学旁收”的印象，也就是说，在所谓“正经学问”之外，他倒是勤于其他学问，知识面比较广的。又，宝玉在去梨香院的路上，遇着两个清客相公之后，又遇着了七个管事的头目。他们向宝玉讨斗方儿，说是曾在好几处看见宝玉写的斗方儿，“都称赞的了不得”。宝玉笑道：“不值什么，你们说给我的小幺儿们就是了。”宝玉从梨香院回房以后，又让黛玉看他早起写的“绛芸轩”三个大字，哪一个好？黛玉笑道：“个个都好。怎么写的这样好！明儿也替我写个匾。”可见宝玉在书法方面也很下功夫，常写斗方儿之类，写了都给小幺儿们掌管。管事头目转述的称赞的话，容或免不了“捧哥儿”的成分，但黛玉却是不会胡乱恭维人的。 如果说，第八回关于宝玉喜不喜读书的问题还是附带涉及，那么，接着第九回宝玉上学，便主要是写这个问题。宝玉是主动要到家塾上学的，动机却只是为了能和秦钟朝夕相处。到了这红天，袭人的临行赠言说：“念书是很好的事，不然就潦倒一辈子了，终久怎样呢？”袭人连字也不识，但是，她说的读书的目的，只是为了“不然就潦倒一辈子了”，正是事情的本质。尊严的老爷贾政，高雅的小姐宝钗，他们坚决要求宝玉读书，也无非就是这个目的。从贾政到袭人，就在这共同的目的下，结成一个坚强的联合战线，同宝玉的不喜读书进行着始终不懈的斗争。书中安排了袭人来做第一个出阵的先锋，实在很有意思。 但是，为什么目的读书，也就决定了该读什么书，而这却不是袭人说得出来的。于是，书中安排贾政接着出阵。当宝玉来见贾政，报告要去上学时，贾政冷笑道：“你要再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正经。看仔细腌臜了我这个地，靠腌臜了我这个门！”这是全书中贾政第一次正式出场，也是全书中宝玉第一次见父亲的场面，贾政这几句话是书中他第一次训子的话，凝结着他对宝玉不喜读书的全部憎恶、愤怒和仇恨。众清客从旁解劝，说是“今日世兄一去，二三年就可显身成名的”，等于作了一个注解，说明贾政的目的是与袭人一致的。接着贾政对着宝玉的跟班，痛斥宝玉“他到底念了些什么书！倒念了些流言混话在肚子里，学了些精致的淘气”，然后听说宝玉已经念到“第三本《诗经》”即“小雅”部分时，便下命令道：“那怕再念三十本《诗经》，也是掩耳盗铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说的：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一齐讲明背熟，是最要紧的。”原来贾政心目中，只有“四书”才是“书”，只有把“四书”讲明而且背熟，才是"念书”。在儒家奉为经典的“十三经”当中，《诗经》不是赫然名列第三么？就在“四书”之首的《论语》里面，孔子不是一再叫儿子“学《诗》”，叫学生“学《诗》”么？为什么宝玉读《诗经》也不算“念书”，只算“虚应故事，掩耳盗铃，哄人而已”呢？很简单，明清科举考试，八股文的题目只出“四书”上的文句，所以只有把“四书”讲明背熟，才能够通过科举考试去猎取功名利禄罢了。为什么读书的目的，就是这样把该读什么书的范围，规定得清清楚楚。于是，贾政和宝玉之间的“父与子”的矛盾，前文表面上的焦点是读书不读书，现在就显露出，实质上是走不走科举考试、功名利禄、显身扬名的道路的矛盾。宝玉正惟其不愿走这条道路，所以他所谓不喜读书，其实只是不喜欢为作八股文而读“四书”。他在其他方面的学识和文采越多，越是被他父亲认为“流言混话”和“精致的淘气”。但是，时代还没有进步到使宝玉能根本否定“四书”的权威，宝玉自己仍然认为“除了《四书》，杜撰的也太多呢”，所以他并不能理直气壮地反对他父亲所要求的“读书”，只能害怕，躲避。 但这一次宝玉受了父亲一顿训斥，有没有一点悔改之心呢？书中似乎没有直接写这一点，但写了他接着去黛玉处作辞。“彼时黛玉正在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：‘好！这一去，可是要蟾宫折桂了！我不能送你了。’宝玉道：‘好妹妹，等我下学再吃晚饭。那胭脂膏子也等我来再制。'唠叨了半日，方抽身去了。黛玉忙又叫住问道：‘你怎么不去辞你宝姐姐来呢？'宝玉笑而不答，一径同秦钟上学去了。”黛玉说的“蟾宫折桂”云云，即使还不到反语讥嘲的程度，至少总是对贾政他们认为最庄严的大事，开一个轻松的玩笑。宝玉的答复，态度更是鲜明，等于说：什么“蟾宫折桂”才不是我关心的哩，我关心的只是你要等我一起吃晚饭，等我一起制胭脂膏子。他特地来辞黛玉，而在黛玉问起何以不去辞宝钗以后仍不去辞宝钗，这也是鲜明的态度。如果贾政听到宝玉这两句话，想想他那一番训斥竟得到这个效果，想想宝玉竟是带着念念不忘同女孩子一起制胭脂膏子的心思去上学，恐怕真会气昏过去。 贾政要求宝玉走科第功名之路，是坚决的；宝玉拒绝走这条路，也是坚决的。贾政的坚决性，表现在他的动辄“断喝一声”，直到拿起大竹板乱打。而宝玉的坚决性，并不表现在针锋相对，据理力争，慷慨陈词，晓以新义；而是表现在当时毫无反抗，战战兢兢，事后我行我素，屡教不悛。这当然是宝玉的时代、身份和性格所决定的。除了上举的例子，还有另一个例子是第二十三回，贾政偶然听到袭人的名字，怒问“是谁起这样刁钻名字”。宝玉承认：“因素日读诗，曾记古人有句诗云：‘花气袭人知昼暖’，因这丫头姓花，便随意起的。”王夫人忙向宝玉说道：“你回去改了罢。--老爷也不用为这小事生气。”贾政道：“其实也无妨碍，不用改。只可见宝玉不务正，专在这些浓词艳诗上做工夫。”说毕，断喝了一声：“作孽的畜生！还不出去！”这又是一个训子的镜头。接着就写宝玉搬进大观园住，不久做了四首《四时即事诗》，全是些“风流妖艳之句”，流传出去，被写在扇头壁上，吟哦赏赞，“因此上竟有人来寻诗觅字，倩画求题，这宝玉一发得意了，每日家做这些外务。”又接着，更偷看起《西厢记》之类的书来。上述前后两个镜头的组接更有意思。“花气袭人知骤(原句作骤，不作昼。)暖”是陆放翁句，放翁诗而被评为“浓词艳诗”，真是破天荒的奇闻。不料那个“作孽的畜生”恭聆庭训之后，索性大做起“风流妖艳之句”，大读起真正的“浓词艳诗”，贾政在这一回合又是一败涂地。 宝玉为什么不喜读书，怎样不喜读书，不喜读什么书，不喜到什么程度的问题，如果由作者作抽象的分析，或是让宝玉自己发一通大议论，也许不用很多话，但在文字上是无力的。《红楼梦》却完全通过具体的艺术形象，有说服力地把这一切都表现得清清楚楚，这是现实主义的卓越的能力。 三、阅读思考题 1.《红楼梦》前几回中，“林黛玉进贾府”、“葫芦僧判断葫芦案”都具有总纲性质，试作简要说明。 【参考答案】（1）通过林黛玉进贾府的行踪，总体介绍了贾府的环境；通过林黛玉进贾府所见的人物，总体介绍了贾府的人物，所以起总纲作用。（2）通过葫芦僧判断葫芦案的情节，总体介绍了贾、史、王、薛四大家族一损俱损、一荣俱荣的关系，明确了贾府的外部环境，所以也起总纲作用。 2.《红楼梦》中的一些重要事件充分体现了贾府内外的种种矛盾。请从元妃省亲、宝玉挨打、抄检大观园这三个事件中任选一个，结合作品的相关内容，简要说明该事件能体现哪两种矛盾。 【参考答案】示例：宝玉挨打，既体现了宝玉和父亲的父子矛盾以及封建社会常见的嫡庶之争，也体现出了以贾政为代表的封建传统思想与宝玉叛逆反抗思想的矛盾。宝玉挨打的主要原因是父亲强迫他去和一些官僚应酬，但是宝玉对仕途并不感兴趣，这引发贾政的不满；二是宝玉同琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政的政治生涯带来了影响；三是受贾环的挑拨。 3.《红楼梦》叙写了贾府由“烈火烹油”的繁盛走向“飞鸟各投林”凄凉，其败落的原因有哪些？请根据原著内容概括。 【参考答案】人口众多，费用沉重；后继无人，无法振兴家业；政治上失去靠山以及竞争对手的打压；贾珍之流为贪图享乐而大肆挥霍；掌权人专权谋利，损公肥私（如凤姐）；生活奢靡，入不敷出。 4.《红楼梦》中的大观园被评论家称为“青春王国”，请结合小说中的某一情节或场景，分析大观园里人物的青春之美。 【参考答案】史湘云醉卧芍药丛就展现了青春之美。“果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着；又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”。一副美人酣睡图，将史湘云天真娇憨之态与超逸烂漫之姿，淋漓尽致呈现在大众眼前。 5.《红楼梦》中，贾宝玉曾说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见到女儿，我便……”，这句话体现了他什么性格，这种性格是如何形成的？ 【参考答案】充分体现了贾宝玉的叛逆性格。 他的叛逆性格与他成长的环境有很大的关系。①以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，如贾珍贾赦贾琏之流，他们吃喝嫖赌无所不做，靠祖上功绩袭个一官半职，基本从来不上朝就是在外面瞎混。令宝玉因自己生为男子而感到终身遗憾。②少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。晴雯、鸳鸯、司棋等丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。③在贾宝玉的生活里，他周围的女性和那些居于中心统治地位的男性，处处都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己的爱憎倾向。 6.《红楼梦》中，贾宝玉对林黛玉的爱情，既缘于“木石前盟”，也有其他的原因。下面两个细节，一般认为能够体现一些“其他原因”，请你就此作简要分析。 ①湘云笑道:“你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问”……宝玉道:“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。” (取材于《红楼梦》第三十二回) ②或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，(宝玉)只说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流……”独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。 (取材于《红楼梦》第三十六回) 【参考答案】贾宝玉与林黛玉的爱情按照书中的写法，他们是前世就认识的，贾宝玉是神瑛侍者，黛玉是绛珠仙子，神瑛侍者为快要枯萎的绛珠草浇水使之活下来，绛珠草决心用一生的眼泪报答他，这就是“木石前盟”；但是我们纵观全书不难发现，宝黛的爱情除了“前世因果”之外还有一些其他原因：比如二人都青春年少，有共同的理想志趣和叛逆精神；贾宝玉自幼深受贾母疼爱，他与林黛玉青梅竹马，互为知己，宝玉喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。而在这一点上只有林黛玉支持他的观点和想法。这一点在书中三十二回和三十六回中，宝玉与史湘云和薛宝钗的对话中可以看出。所以说宝黛爱情除了“木石前盟”还有两人的“理想志趣”相投和“互为知己”这一原因。 7.《红楼梦》中，晴雯、袭人是贾宝玉房中两个重要的丫鬟，也是作者着力塑造的两个人物。在对《红楼梦》的人物研究中，有“晴为黛影，袭为钗副”之说。 请结合原著内容，谈谈你对“晴为黛影”或“袭为钗副”的理解。 【参考答案】（1）“晴为黛影”，是说晴雯有林黛玉的风格。首先，晴雯眉眼与黛玉有些相似，二人都巧心慧思、风流灵巧。其次，二人品性相近。林黛玉由于寄人篱下，有着太多的敏感和自尊，因此爱使小性子，有时说出一句话来，比刀子还尖；同样，晴雯性格也很纯真，爱使小性儿。第三，二人对对宝玉的感情都很真挚。黛玉爱贾宝玉是发自肺腑的，她并不像宝钗那样希望贾宝玉走经济仕途之路；而晴雯对宝玉的感情也是纯真热烈的，不具世俗的功利性。因为林黛玉和晴雯在容貌、才华、品性、心志追求以及对宝玉的感情方面都很相似，所以有“晴为黛影”之说。 （2）“袭为钗副”，是说袭人和宝钗有许多相似性。首先，二人性格相似。袭人性情温柔和顺，宝钗的性情也稳重和平，二人都有一个“和”字。其次，在思想观念上，袭人和宝钗一样，都是封建礼教真诚的维护者，也是自觉的遵守者。宝钗多次劝谏宝玉走“仕途经济”之路，袭人也劝谏宝玉百事检点，读书上进。总之，宝钗和袭人都是颇具心计的人，只不过宝钗的心计表现在人际关系的处理上，而袭人的心计表现在人生道路的设计上，然而二人在才干、性情、观念和心计方面，二人颇有许多相似点，所以有“袭为钗副”之说。 8.《红楼梦》一书“大旨谈情”。请从贾政和贾宝玉、贾宝玉和林黛玉、薛宝钗和史湘云、黛玉和紫鹃中任选一组，结合原著，阐述他们之间或真挚或深沉的情感。 【参考答案】示例：紫鹃是黛玉在贾府中最温暖坚定的支柱。黛玉寄人篱下，无论对于贾母的疼爱、宝玉的爱情、姐妹的友情，其实都有着无法完全把握的忧虑。唯有紫鹃，一心只为黛玉，“情词试莽玉”，忧心黛玉的终身，严词拒绝为王熙凤的“李代桃僵”之计“作假证”，都可见她对黛玉一片真心；而黛玉的心意也肯对她吐露，临终前更只有她一人可托，令人凄然中又有了一丝温暖的慰藉。 9.《红楼梦》中刘姥姥三进荣国府，分别对应怎样的小说情节？根据你对《红楼梦》的认识，简单分析这一人物在全书中的作用。 【参考答案】第一、结构作用。刘姥姥这个人物本身有故事情节，有性格，在小说中又起着重要的结构作用。有了她，小说中的很多人物、事件才得以连缀在一起，形成了一个有机的整体。小说用刘姥姥引出故事，推进情节，提示结局，前后以一贯之。一进荣国府作为故事的开端；二进荣国府，则深入荣国府的许多角落，引出了贾府衣、食、住、行、玩的方方面面；三进荣国府，一是搭救巧姐，以报当年接济之恩；二是亲眼目睹贾府的彻底败落。作为结构人物，如果说冷子兴主要从外围、从远距离对贾府进行概括介绍的话，那么刘姥姥则从内里、从近处对贾府进行透视和详察，小说因此而深入细腻地展示了贾府的生活情景，形象的表现了贾府贵族生活的享乐和奢侈，既写出了贾家“烈火烹油，鲜花着锦”之盛，又预示着贾家将走向腐朽没落的结局。 第二、对其它人物的显现作用。刘姥姥对刻画其它人物的性格特征具有重要的显现作用。在刘姥姥三次进荣国府的场面中，贾府上上下下的人们，都纷纷露面登场。这些人物当中，有贾府的主子们，如贾母、凤姐、宝玉，还有黛玉和宝钗；也有贾府的丫头们，如平儿和鸳鸯。甚至还有栊翠庵的妙玉等等，涉及面广。 第三、象征作用。刘姥姥是一种象征，象征一种田园生活，一种自给自足的平民世界，安顿浮躁灵魂的最终归宿。 10.《红楼梦》中有很多地方写到了色彩。这些色彩或由景而生，渲染环境气氛；或借衣饰居所，烘托人物形象；或见于诗词曲文，寄托思想情感……请从原著中举出两例，加以分析。 【参考答案】示例一：《红楼梦》中多处写到色彩。如宝钗服用的冷香丸，由白花的花蕊制成。白色清冷素净，缺少暖意，暗示了宝钗冷静克制、寡淡少情的特点。再如宝玉住在怡红院，又号“怡红公子”，其中的“红”字源于院中“女儿棠”的颜色，“怡红”二字有对少女的欣赏与怜爱之意，反映了宝玉的独特志趣，也与全书“千红一哭”的主旨相呼应。 示例二：《红楼梦》中多处写到色彩。如王熙凤初登场时的打扮，可谓“彩绣辉煌”：大红、赤金、豆绿、石青……色彩艳丽，华美夺目，既侧面表现出王熙凤在贾府中的地位，又暗示了她张扬泼辣的性格。又如“雪天联句”一回中，宝琴站在山坡上，身后的丫鬟抱着一瓶红梅。远远望去，白茫茫天地中托出一点娇红，将踏雪寻梅定格为一幅美丽的画卷。 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $$