精品解析：湖南省邵阳市海谊中学2023-2024学年高二3月月考历史试题

海谊中学高二年级3月月考历史试卷 一、单选题（每题2分，共50分） 1. 铜陵师姑墩夏商一春秋时期铸铜遗址考古发掘，填补了皖江中下游无夏商时期文化遗存的空白。初步分析，接近于夏时期的遗存与江淮地区的大城墩类型面貌相似，并与二里头文化有一定的联系；商时期遗存表现出较浓的中原风格，并与长江中游地区同类遗存也有一定联系。上述分析可说明当时（ ） A. 江淮文化逐渐趋同 B. 文化联系由来已久 C. 君主专制逐渐加强 D. 中原文化遥遥领先 2. 孔子说： “君子以义为质，礼以成之。”孟子说： “夫义，路也。礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”这反映出，他们（ ） A. 迎合地主阶级政治诉求 B. 强调规范社会等级秩序 C. 主张维护三代政治模式 D. 得到各诸侯国普遍重视 3. 战国时期，有位思想家发表主张：“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也”“天下归之之谓王，天下去之之为亡，故桀纣无天下而汤武不弑君”。该主张体现了（ ） A. 家国情怀 B. 民本思想 C. 革故鼎新 D. 天人合一 4. 鸦片战争后，魏源从“守”、“战”、“款”三个方面论述了海防之策，“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”；“以夷攻夷”“师夷长技以制夷”；“听互市各国以款夷”。这表明魏源（ ） A. 摒弃了天朝上国观念 B. 积极倡导实业救国 C. 继承了经世致用思想 D. 大力推进洋务运动 5. 魏晋南北朝时期，社会出现斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”的现象，这反映出当时（ ） A 佛教与儒家伦理相抵触 B. 佛教传入颠覆了传统观念 C. 佛教急于融入本土文化 D. 儒家伦理不为社会所重视 6. 20世纪初，梁启超发表《中国史叙论》和《新史学》，猛烈批判旧史学，“二十四史非史也，二十四姓之家谱而己”，提出“历史者，叙述人类进化之现象，而求得其公理公例者也”，史学为“国民之明镜，爱国心之源泉”。文章甫一面世即获巨大影响，响应者极为广泛。梁启超的史学思想（ ） A. 掀起了思想解放的潮流 B. 顺应了社会变革的时代要求 C. 激发了民众的爱国意识 D. 奠定了维新运动的理论基础 7. 启蒙运动时期的法国百科全书派认为，自儒家学派出现后，主导中国人思维的便是文人团体所宣传的无神论学说，这些文人把世间万象归因于自然，世界起源于“混沌”，物质的基础是“理”“气”“太极”。百科全书派的上述言论意在（ ） A. 传播儒家的理性精神 B. 借助中华文化抨击教权主义 C. 促进中西方文化交流 D. 肯定中华文化的世界影响力 8. 朝鲜古代文献大多是用汉语文言文写，如高句丽建国初期，就有人用汉文记下高句丽史事一百卷，叫作《留记》；公元414年，高句丽在辑安城东九华里处建的好太王碑，四面环刻汉字碑文，共44行，每行41字，竟达1775字。这可用于印证（ ） A. 中韩文化渊源相同 B. 儒学得到了朝鲜社会普遍认同 C. 东亚文化圈已形成 D. 中国文化对周边国家文化的影响 9. 古代世界的经贸往来以及思想、文化和技术的传播是文明交流的重要表现。以下选项中起源于西亚,逐步向希腊、欧洲传播的有（ ） A. 大麦、水稻、骆马、造船技术、“零” B. 小麦、大麦、山羊、字母文字 C. 小麦、南瓜、山羊、“浮动园地”、儒略历 D. 大麦、豆类、牛、冶铁技术、佛教 10. 柏拉图在《法律篇》中对雅典法律有如下记录：“如果一个人怕一个无罪的奴隶把他所做的非常坏且不光彩的行为传出去而把他杀了，那么此人必须受到审讯，就像他杀了一个公民。”这一规定反映了雅典（ ） A. 国家治理的人道色彩 B. 人人平等的法治理念 C. 界限模糊的身份认同 D. 步入衰落的奴隶制度 11. 《吉尔伽美什与阿伽》是苏美尔时代的史诗之一，其中提及乌鲁克国遭遇外来入侵时，吉尔伽美什先是咨询长老会，长老会主张向对手投降，遭到吉尔伽美什的拒绝。吉尔伽美什转向咨询人民大会，人民大会主张抵抗。吉尔伽美什因此接受了人民大会的主张决定抵抗。这一现象说明当时乌鲁克国（ ） A. 国家大事由人民大会决策 B. 国家治理具有原始民主遗风 C. 长老会权力不及人民大会 D. 国家机构建设逐渐走向健全 12. 普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”；彼特拉克：“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁路德：“信仰即可得救”；康德：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵；一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明西方（ ） A. 人文精神一直长盛不衰 B. 人文精神能够与时俱进 C. 注重人的道德素质培养 D. 人文精神崇尚科学真理 13. 对下表所示思想文化现象的解读，正确的是（ ） 8、9世纪 在基督教思想权威的统协下，加洛林王朝大力兴办教育，倡导学术研究,鼓励收集古代文化典籍，支持改革旧有的拉丁文字。 11、12世纪 欧洲出现特有的高等教育形式--大学：市民自由的高涨，民族语言诗歌的流行，早期哥特式的艺术，成为创造性的时代标记：还出现了科学的和神学的拉丁语文献的繁荣。 14、15世纪 形成以人为中心的宗教观，宗教信仰成为纯粹个人的行为，把宗教事务和世俗事务区分开。 A. 推动了西欧社会的变革 B. 弱化了国王的世俗权力 C. 颠覆了民众的宗教信仰 D. 促进了大学职能的转变 14. 12世纪初，欧洲市民文学兴起。其主要内容是叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。市民文学兴起的背景是 A. 商品经济复兴繁荣 B. 文艺复兴运动兴起 C. 基督教会统治崩溃 D. 资本主义萌芽发展 15. 在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩，着重传达了基督教的信念，基督徒的价值观也被植入其中。这反映了（ ） A. 古希腊文化深刻地影响了基督教文化 B. 拜占庭帝国统治者重视本国文化发展 C. 古希腊文化为拜占庭文化提供了营养 D. 基督教的发展不利于希腊文化的传承 16. 美洲在发展过程中，培育出了其他大洲所没有的马铃薯、玉米、花生等农作物，直到新航路开辟以后，这些农作物才逐渐传播到世界上其他地区。这可用于说明美洲地区（ ） A. 农业经济发达 B. 文明的多元性特征 C. 文明程度较高 D. 文明的相对独立性 17. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。他们没有文字，在绳子不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用于记帐或记述重要事件。该文明（ ） A. 建立起官僚体系，强化国家综合治理 B. 发明了“浮动园地” C. 采用二十进位制，知道“零”的概念 D. 与外界交流相对频繁 18. 我国一些学者发现，印第安的医学、历法、习俗等与古代中国十分相似，墨西哥瓦哈卡地区印第安人“我”“你”“他”的发音及玛雅人“人”“镇”“银”等发音与汉语发音相同；美国考古学家也宣称在美国海岸海底发现了3000年前古代中国的石锚，在加州的岩壁上发现了中国古文字。对此合理的推论可能是（ ） A. 中国和美洲较早已有交流 B. 中华古代文明领先于世界 C. 世界各地文化具有同质性 D. 美洲没有自己的独特文化 19. 东晋南朝时期，游牧民族开始了农耕定居生活，五谷杂粮与菜蔬进入了他们的生活，并吸收了汉族精细的加工方法，而汉族的传统饮食结构也得以改变，肉类食物的比重大大增加，加工方法也更多样。这一变化主要是因为（ ） A. 北方汉族人口大量南迁 B. 统治者汉化政策的推动 C. 民族迁徙促进文化交融 D. 经济发展南北差异消失 20. 谭其骧先生指出：“中原人民南迁，其所由之途径，顾多可寻„„时邗沟已凿，穿通江淮，故沟南端之江都及其对岸之镇江、武进，遂为山东及苏北移民之集合地。”材料最能说明（ ） A. 战争：地域文化演变的推力 B. 集镇：古代交通发展的结果 C. 交通：影响人口迁徙的因素 D. 移民：江南地区开发的关键 21. 下表是1650—1900年亚、欧、美、非四大洲人口占世界总人口的比例表（单位：%）。其中代表非洲的是（ ） 地区 1650年 1750年 1850年 1900年 ① 18.3 19.2 22.7 24.9 ② 2.4 1.6 5.1 9.0 ③ 18.3 13.1 8.1 7.4 ④ 60.6 65.8 63.9 58.3 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 22. 1866年清政府与英法两国签订《续定招工章程条约》，第一次全面提出了华工的权利及招工各国应负的责任，包含了工期、工时、工食、工资、往返路费、满期安置、患病医治、招募行为等。材料反映出（ ） A. 清政府国际地位显著提高 B. 清政府注重天朝上国尊严的维护 C. 清政府产生了近代维权意识 D. 清政府鼓励华工出国 23. 中国人去南洋区域（东南亚地区）活动（官事、经商、打工、迁徙），历史上称之为“下南洋”。从19世纪60年代开始，“下南洋”进入一个新时期，出现了以华人劳工为主体的海外移民潮。这一时期的“下南洋”（ ） A. 开启了中华文明对南洋的影响 B. 开始改变了东南亚的人口结构 C. 根源于国内民不聊生的社会局面 D. 顺应了世界市场发展的历史潮流 24. 如表为美国不同历史时期的移民来源和移民结构的人口统计数据。据此可知 时间 欧洲 亚洲 拉丁美洲 1901—1920 85% 4% 4% 1961—1970 33% 13% 39% 1981—1990 10% 38% 47% A. 亚洲和拉美的移民逐渐成为美国的主要居民 B. 美国具有多元文化并存的特质 C. 欧盟的成立是欧洲移民迅速减少的重要原因 D. 经济发展程度决定了移民去向 25. 下表所示为新加坡法定节假日安排。据此可知，新加坡现代节日文化反映了其（ ） 节日 备注 元旦 世界通用的公历 春节 新年中华民族传统历法的新年 耶稣受难日 基督教节日 A. 开放的经济体系 B. 儒家文化的传承 C. 移民社会的结构 D. 城市国家的规模 二、材料分析题 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清易代使得蹈虚凿空的晚明学风成为众矢之的，清初学风由玄虚而趋健实，“经世致用”蔚为风尚。以顾炎武为代表的一批知识分子全面反思和追溯明代政治经济和学术文化，对封建君权提出了尖锐的批判，设计出了各种“限君”“抑尊”的方案。他们理直气壮地主张顺应和满足作为自然人的本能要求，反对封建理学家冷酷而虚伪的禁欲主义，“天理正从人欲中见，人欲恰好处，即天理也。向无人欲，亦并无天理之可言矣”。基于“保国富民”的诉求，他们对重商主义给予了较高的评价。总之，凭借着王朝更迭的权力真空和较少顾忌的思想言论氛围，他们在痛心疾首之余，发出较多惊世骇俗之论。 ——摘编自孔定芳《清初的经世致用思潮与明遗民的诉求》 材料二 战争中，中国不堪一击，高唱“经世”的知识分子在惨痛之余，不再顽固强调“内诸夏而外夷狄”，转而用理智的眼光来认识中国与诸夷，“师夷”成为一时潮流。同时，他们对顽固派将机器诬蔑为“奇技淫巧”的看法进行了批判，认为“有用之物，即奇技而非淫巧”；并以“求富”为口号，对传统的“重本抑末”政策进行否定。 ——摘编自田永秀、刘斌《经世致用思想由传统向近代的转变》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出清初“经世致用”思潮的内容。 （2）根据材料并结合所学知识，概括“经世致用”思想由传统向近代转变的表现及其影响。 （3）综上所述，就现代知识分子应该如何实现自身价值谈谈你的认识。 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带。处于两个大陆和两种文明类型之间，俄罗斯始终努力追赶西方，主动吸收西方文化，但其特殊的地理位置又使得它无法阻挡来自亚洲的东方文化。欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞，历经漫长的发展过程，形成了独具特色的欧亚文化。 ——摘编自李英玉《俄罗斯文化的欧亚属性分析》 材料二 在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。 ——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》 材料三 人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，他们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。” ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一，结合所学，概括俄罗斯文化特点并分析成因。 （2）根据材料二，分析隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。 （3）联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 海谊中学高二年级3月月考历史试卷 一、单选题（每题2分，共50分） 1. 铜陵师姑墩夏商一春秋时期铸铜遗址考古发掘，填补了皖江中下游无夏商时期文化遗存的空白。初步分析，接近于夏时期的遗存与江淮地区的大城墩类型面貌相似，并与二里头文化有一定的联系；商时期遗存表现出较浓的中原风格，并与长江中游地区同类遗存也有一定联系。上述分析可说明当时（ ） A. 江淮文化逐渐趋同 B. 文化联系由来已久 C. 君主专制逐渐加强 D. 中原文化遥遥领先 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：夏商时期中国。据材料，皖江中下游铜陵师姑墩遗址与同时期中原地区、长江中游地区的文化遗存有一定的联系，表明早在夏商时期不同地区之间就存在文化联系，B项正确；材料本意是江淮文化有一定联系，而非“趋同”，排除A项；君主专制制度的确立是在战国时期，排除C项；材料仅提及铜陵师姑墩遗址与同时期中原文化存在联系，看不出文化发展水平的高下，排除D项。故选B项。 2. 孔子说： “君子以义为质，礼以成之。”孟子说： “夫义，路也。礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”这反映出，他们（ ） A. 迎合地主阶级政治诉求 B. 强调规范社会等级秩序 C. 主张维护三代政治模式 D. 得到各诸侯国普遍重视 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。材料主要阐述了孔子和孟子都强调义是礼的本质，孔子和孟子的观点体现了在礼崩乐坏的春秋战国时期，他们一致认为维护社会等级秩序的迫切性，B项正确；孔子和孟子的思想主张在当时不符合地主阶级的政治诉求，排除A项；材料信息主要强调的是“礼”“义”，而不是维护三代政治模式，排除C项；孔子和孟子的思想主张在当时不符合地主阶级的政治诉求，不可能得到各诸侯国普遍重视，排除D项。故选B项。 3. 战国时期，有位思想家发表主张：“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也”“天下归之之谓王，天下去之之为亡，故桀纣无天下而汤武不弑君”。该主张体现了（ ） A. 家国情怀 B. 民本思想 C. 革故鼎新 D. 天人合一 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是战国时期。根据材料可知，题干侧重“立君为民”，“天下”指的是“民心”，得民心谓王，失去民心谓亡，桀纣暴虐丧失民心所以汤武取而代之是顺民心，不是弑君，这体现了民本思想，B项正确；材料描述的是以民为本，与家国情怀无关，排除A项；材料未涉及革故鼎新的相关信息，排除C项；材料体现不出天人合一的思想主张，排除D项。故选B项。 4. 鸦片战争后，魏源从“守”、“战”、“款”三个方面论述了海防之策，“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”；“以夷攻夷”“师夷长技以制夷”；“听互市各国以款夷”。这表明魏源（ ） A. 摒弃了天朝上国观念 B. 积极倡导实业救国 C 继承了经世致用思想 D. 大力推进洋务运动 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：晚清时期的中国。结合所学知识可知，经世致用指的是做学问应该有益于国计民生，因此材料中魏源关于海防之策的论述说明继承了经世致用思想，C项正确；受时代和阶级的局限性，魏源不可能彻底抛弃天朝上国观念，排除A项；魏源并未倡导实业救国思潮，排除B项；魏源并未推进洋务运动，排除D项。故选C项。 5. 魏晋南北朝时期，社会出现斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”的现象，这反映出当时（ ） A. 佛教与儒家伦理相抵触 B. 佛教传入颠覆了传统观念 C. 佛教急于融入本土文化 D. 儒家伦理不为社会所重视 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料和所学知识可知，魏晋南北朝时期，儒学发展受挫，面临来自佛教的冲击。题干中的“父子”“君臣”“夫妇”“友朋”正是儒家的伦理道德，而题干斥责佛教导致“隔、乖、旷、绝”的后果，说明佛教与儒家伦理抵触，A项正确；B项说法绝对，佛教传入冲击了传统观念，排除B项；材料反映出当时佛教与儒家伦理相抵触，未体现佛教急于融入本土文化，排除C项；D项说法不符合史实，儒家伦理依然为社会所重视，是主流思想，排除D项。故选A项。 6. 20世纪初，梁启超发表《中国史叙论》和《新史学》，猛烈批判旧史学，“二十四史非史也，二十四姓之家谱而己”，提出“历史者，叙述人类进化之现象，而求得其公理公例者也”，史学为“国民之明镜，爱国心之源泉”。文章甫一面世即获巨大影响，响应者极为广泛。梁启超的史学思想（ ） A. 掀起了思想解放的潮流 B. 顺应了社会变革的时代要求 C. 激发了民众的爱国意识 D. 奠定了维新运动的理论基础 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题 。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初的中国。据材料“二十四姓之家谱而己、进化、公理、爱国心”等信息并结合所学，20世纪初，中华民族危机加剧，救亡图存成为时代要求，梁启超猛烈抨击维护封建制度的旧史学，按照开民智、振民气的“新民”理念，推出“史界革命”说以图拯救时局，顺应了社会变革的时代要求，B项正确；新文化运动掀起思想解放的潮流，排除A项；材料中并没有体现其结果是否起激发了民众爱国热情，排除C项；20世纪初，维新运动早已失败，排除D项。故选B项。 7. 启蒙运动时期的法国百科全书派认为，自儒家学派出现后，主导中国人思维的便是文人团体所宣传的无神论学说，这些文人把世间万象归因于自然，世界起源于“混沌”，物质的基础是“理”“气”“太极”。百科全书派的上述言论意在（ ） A. 传播儒家的理性精神 B. 借助中华文化抨击教权主义 C. 促进中西方文化交流 D. 肯定中华文化的世界影响力 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：启蒙运动时期的法国。启蒙运动时期的法国百科全书派宣扬主导中国人思维的是儒家的无神论学说，意在借助中华文化抨击教权主义，B项正确；中国传统儒学为启蒙运动学者们提供了反对封建制度和教会神权的锐利武器。百科全书派意在借助中华文化抨击教权主义，而非传播儒家的理性精神、促进中西方文化交流及肯定中华文化的世界影响力，排除A、C、D项。故选B项。 8. 朝鲜古代文献大多是用汉语文言文写的，如高句丽建国初期，就有人用汉文记下高句丽史事一百卷，叫作《留记》；公元414年，高句丽在辑安城东九华里处建的好太王碑，四面环刻汉字碑文，共44行，每行41字，竟达1775字。这可用于印证（ ） A. 中韩文化渊源相同 B. 儒学得到了朝鲜社会的普遍认同 C. 东亚文化圈已形成 D. 中国文化对周边国家文化的影响 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是古代（朝鲜）。根据材料“朝鲜古代文献大多是用汉语文言文写的”“高句丽在辑安城东九华里处建的好太王碑，四面环刻汉字碑文，共44行，每行41字，竟达1775字”等信息并结合所学知识可知，材料说明汉字在古代朝鲜得到了传播，这可用于印证中国文化对周边国家文化的影响，D项正确；“中韩文化渊源相同”的说法有误，排除A项；汉字在朝鲜的传播并不代表儒学得到朝鲜社会的普遍认同，排除B项；东亚文化圈形成于唐代，而材料内容主要强调了中国文化对周边国家文化的影响，排除C项。故选D项。 9. 古代世界的经贸往来以及思想、文化和技术的传播是文明交流的重要表现。以下选项中起源于西亚,逐步向希腊、欧洲传播的有（ ） A. 大麦、水稻、骆马、造船技术、“零” B. 小麦、大麦、山羊、字母文字 C. 小麦、南瓜、山羊、“浮动园地”、儒略历 D. 大麦、豆类、牛、冶铁技术、佛教 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是古代（世界）。据材料信息结合所学可得出主要结论：小麦、大麦、山羊、字母文字均起源于西亚，逐渐向希腊、欧洲传播，B项正确；水稻的原产地是中国，“零”的概念也不是起源西亚，排除A项；“浮动园地”是美洲文明的代表，儒略历是古罗马的文明成就，排除C项；佛教属于南亚文明的代表，排除D项。故选B项。 10. 柏拉图在《法律篇》中对雅典法律有如下记录：“如果一个人怕一个无罪的奴隶把他所做的非常坏且不光彩的行为传出去而把他杀了，那么此人必须受到审讯，就像他杀了一个公民。”这一规定反映了雅典（ ） A. 国家治理的人道色彩 B. 人人平等的法治理念 C. 界限模糊的身份认同 D. 步入衰落的奴隶制度 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代雅典。根据材料可知，雅典的法律规定如果随意杀害奴隶将要受到如同杀死公民一样的审讯，说明雅典一定程度上维护了奴隶的人身权利，这是国家治理人道色彩的体现，A项正确；在雅典，奴隶和公民在法律上是不平等的，排除B项；雅典十分强调身份差异，奴隶、自由民的身份界限是明确的，排除C项；对奴隶权力的保护，并不等于奴隶制度在衰落，排除D项。故选A项。 11. 《吉尔伽美什与阿伽》是苏美尔时代的史诗之一，其中提及乌鲁克国遭遇外来入侵时，吉尔伽美什先是咨询长老会，长老会主张向对手投降，遭到吉尔伽美什的拒绝。吉尔伽美什转向咨询人民大会，人民大会主张抵抗。吉尔伽美什因此接受了人民大会的主张决定抵抗。这一现象说明当时乌鲁克国（ ） A. 国家大事由人民大会决策 B. 国家治理具有原始民主遗风 C. 长老会权力不及人民大会 D. 国家机构建设逐渐走向健全 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问题，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：约在公元前27世纪的乌鲁克王国。材料体现了乌鲁克国在遇到外来入侵时，吉尔伽美什先后向长老会和人民大会咨询，说明的是国家治理具有原始民主遗风，B项正确；吉尔伽美什统治时期，乌鲁克王国是君主制，国家大事并非完全由人民大会决策，排除A项；材料强调的是吉尔伽美什对不同群体意见的决策，并非是长老会权力不及人民大会，排除C项；当时国家机构并不健全，排除D项。故选B项。 12. 普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”；彼特拉克：“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁路德：“信仰即可得救”；康德：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵；一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明西方（ ） A. 人文精神一直长盛不衰 B. 人文精神能够与时俱进 C. 注重人的道德素质培养 D. 人文精神崇尚科学真理 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：14——18世纪（欧洲）。根据材料“普罗塔戈拉、彼特拉克、马丁路德、康德”可知，材料描述的是从古希腊智者学派到文艺复兴、宗教改革，再到启蒙运动的代表人物对人文精神的表述，体现了人文精神能够与时俱进的不断发展与变化，B项正确；人文精神一直长盛不衰，说法过于绝对，排除A项；材料中是对人文精神的表述，注重人的道德素质培养只是一个方面，不全面，排除C项；材料中没有体现人文精神崇尚科学真理的信息，排除D项。故选B项。 13. 对下表所示思想文化现象的解读，正确的是（ ） 8、9世纪 在基督教思想权威的统协下，加洛林王朝大力兴办教育，倡导学术研究,鼓励收集古代文化典籍，支持改革旧有的拉丁文字。 11、12世纪 欧洲出现特有的高等教育形式--大学：市民自由的高涨，民族语言诗歌的流行，早期哥特式的艺术，成为创造性的时代标记：还出现了科学的和神学的拉丁语文献的繁荣。 14、15世纪 形成以人为中心的宗教观，宗教信仰成为纯粹个人的行为，把宗教事务和世俗事务区分开。 A. 推动了西欧社会的变革 B. 弱化了国王的世俗权力 C. 颠覆了民众的宗教信仰 D. 促进了大学职能的转变 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是中世纪的欧洲。根据材料关键信息“支持改革旧有的拉丁文字”“大学”“市民自由的高涨”“以人为中心”和所学知识可知，伴随着西欧工商业的发展，西欧在思想教育方面不断进步，具有了向近代化转型的特征，A项正确；此时国王的权力逐渐加强，排除B项；颠覆的说法不符合史实，至今欧洲人仍然信仰宗教，排除C项；除了大学之外，还涉及了其它方面，排除D项。故选A项。 14. 12世纪初，欧洲市民文学兴起。其主要内容是叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。市民文学兴起的背景是 A. 商品经济复兴繁荣 B. 文艺复兴运动兴起 C. 基督教会统治崩溃 D. 资本主义萌芽发展 【答案】A 【解析】 【详解】欧洲商品经济发展，促进市民阶层兴起，为了适应市民的文化需求，出现了市民文学，A项正确；14世纪文艺复兴运动兴起，排除B项；当时仍然是基督教会统治，排除C项；资本主义萌芽出现于14～15世纪，排除D项。故选A项。 15. 在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩，着重传达了基督教的信念，基督徒的价值观也被植入其中。这反映了（ ） A. 古希腊文化深刻地影响了基督教文化 B. 拜占庭帝国统治者重视本国文化发展 C. 古希腊文化为拜占庭文化提供了营养 D. 基督教的发展不利于希腊文化的传承 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。据本题材料可知，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造成为了拜占庭文化中的一部分，说明作为古希腊文化的代表之一《荷马史诗》为拜占庭文化提供了营养，C项正确；只是把《荷马史诗》的诗篇和寓意进行改造，这一件事情，不足以证明古希腊文化深刻地影响了基督教文化，排除A项；把《荷马史诗》的诗篇和寓意进行改造，变成自己文化的一部分，不是统治者重视本国文化发展的表现，排除B项；《荷马史诗》被改造保留在了拜占庭文化中也是对希腊文化的一种传承，排除D项。故选C项。 16. 美洲在发展过程中，培育出了其他大洲所没有的马铃薯、玉米、花生等农作物，直到新航路开辟以后，这些农作物才逐渐传播到世界上其他地区。这可用于说明美洲地区（ ） A. 农业经济发达 B. 文明的多元性特征 C. 文明程度较高 D. 文明的相对独立性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题信息可知准确时空是：古代（美洲）。据本题材料概括得出主要结论是：美洲拥有其他大陆没有的特殊农作物，美洲农业是在本地的基础上发展起来的，说明美洲地区与其他大陆几乎隔绝，独自创造自己独特的文明，文明具有相对独立性，D项正确；材料主要说的是美洲独立发展农业，没有农业发展程度发达的信息，排除A项；材料只说了美洲文明，没有其它文明的情况，不能说明文明的多元性特征，排除B项；材料体现了美洲独立发展农业，与其它地区几乎没有交流，不能证明美洲文明的程度较高，排除C项。故选D项。 17. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。他们没有文字，在绳子不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用于记帐或记述重要事件。该文明（ ） A. 建立起官僚体系，强化国家综合治理 B. 发明了“浮动园地” C. 采用二十进位制，知道“零”的概念 D. 与外界交流相对频繁 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的美洲。结合所学知识可知，根据材料“建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙”和所学知识可知，该文明是美洲的印加文明，其中“建立起官僚体系，强化国家综合治理”与该文明相符，A项正确；浮动园地是阿兹特克人发明的，排除B项；采用二十进位制，知道“零”的概念是玛雅文明成就，排除C项；美洲文明几乎隔绝于世，创造独特文明，排除D项。故选A项。 18. 我国一些学者发现，印第安的医学、历法、习俗等与古代中国十分相似，墨西哥瓦哈卡地区印第安人“我”“你”“他”的发音及玛雅人“人”“镇”“银”等发音与汉语发音相同；美国考古学家也宣称在美国海岸海底发现了3000年前古代中国的石锚，在加州的岩壁上发现了中国古文字。对此合理的推论可能是（ ） A. 中国和美洲较早已有交流 B. 中华古代文明领先于世界 C. 世界各地文化具有同质性 D. 美洲没有自己的独特文化 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，印第安人在医学、历法、习俗甚至发音等方面，与古代中国有诸多相似，美国发现的古代中国的石锚和古文字等，反映出中国和美洲较早已有交流，A项正确；材料不能说明中华古代文明领先于世界，排除B项；材料并未体现世界各地文化的同质性，排除C项；美洲没有自己独特文化的说法不符合史实，排除D项。故选A项。 19. 东晋南朝时期，游牧民族开始了农耕定居生活，五谷杂粮与菜蔬进入了他们的生活，并吸收了汉族精细的加工方法，而汉族的传统饮食结构也得以改变，肉类食物的比重大大增加，加工方法也更多样。这一变化主要是因为（ ） A. 北方汉族人口大量南迁 B. 统治者汉化政策的推动 C. 民族迁徙促进文化交融 D. 经济发展南北差异消失 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋南朝时期（中国）。据材料可知，东晋南朝时期，游牧民族开始了农耕定居生活，五谷杂粮与菜蔬进入了他们的生活，并吸收了汉族精细的加工方法，而汉族的传统饮食结构也得以改变，肉类食物的比重大大增加，加工方法也更多样，体现了民族间的融合，C项正确；材料描述的是民族融合，而非北民南迁，排除A项；材料中没有描述汉化政策信息，排除B项；经济发展南北差异消失，说法过于绝对，排除D项。故选C项。 20. 谭其骧先生指出：“中原人民南迁，其所由之途径，顾多可寻„„时邗沟已凿，穿通江淮，故沟南端之江都及其对岸之镇江、武进，遂为山东及苏北移民之集合地。”材料最能说明（ ） A. 战争：地域文化演变的推力 B. 集镇：古代交通发展的结果 C. 交通：影响人口迁徙因素 D. 移民：江南地区开发的关键 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据本题材料“中原人民南迁，其所由之途径……时邗沟已凿，穿通江、淮，故沟南端之江都及其对岸之镇江、武进，遂为山东及苏北移民之集合地”，并结合所学知识可知，北民南迁的途径基本是沿着运河以及河流走向进行迁移，可见交通对人口迁徙的作用影响较大，C项正确；材料没有关于战争对地域文化影响的相关论述，排除A项；材料涉及的是人口迁徙，而不是集镇的发展，排除B项；材料涉及的是人口迁徙的途径，并未对江南经济开发的作用展开论述，排除D项。故选C项。 21. 下表是1650—1900年亚、欧、美、非四大洲人口占世界总人口的比例表（单位：%）。其中代表非洲的是（ ） 地区 1650年 1750年 1850年 1900年 ① 18.3 19.2 227 24.9 ② 2.4 1.6 5.1 9.0 ③ 18.3 13.1 8.1 7.4 ④ 60.6 65.8 63.9 58.3 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是1650至1900年的非洲。根据材料信息及所学知识可知，欧洲人的不断殖民扩张，黑奴贸易和殖民压迫，导致非洲人口不断减少，③是非洲，C项正确；欧洲国家殖民掠夺，尤其是两次工业革命的开展，加速了欧洲经济发展，促进欧洲人口不断增长，①是欧洲，排除A项；新航路开辟后，人口和动物的全球流动也导致了各种疾病的传播，1500—1800年，美洲和大洋洲有近1亿人死于传染病，传染病造成的原住民的死亡和原有社会的解体，是欧洲人能够在美洲迅速建立殖民统治的重要原因之。随着疾病传播和欧洲殖民者的屠杀奴役，美洲土著居民大量死亡，所以1750年②人口比率下降到1.6%，但随着白人、黑人的不断迁入和混血族群的增加，1850年及以后美洲人口又有所增加，同时也符合新航路开辟前美洲人口占全世界最少的历史情况，排除B项；④人口占世界总人口的比例一直最大，同时伴随着列强对亚洲的侵略，人口占世界总人口的比例有所下降，符合亚洲的情况，④为亚洲，排除D项。故选C项。 22. 1866年清政府与英法两国签订《续定招工章程条约》，第一次全面提出了华工的权利及招工各国应负的责任，包含了工期、工时、工食、工资、往返路费、满期安置、患病医治、招募行为等。材料反映出（ ） A. 清政府国际地位显著提高 B. 清政府注重天朝上国尊严的维护 C. 清政府产生了近代维权意识 D. 清政府鼓励华工出国 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是1866年的中国。根据材料“第一次全面提出了华工的权利及招工各国应负的责任”可知，清政府向英法提出了保护华工权利的主张，这表明清政府初步产生了近代维权意识，C项正确；“清政府国际地位显著提高”与史实不符，排除A项；材料未涉及清王朝维护天朝上国理念的相关内容，不符合题意，排除B项；材料体现不出清政府鼓励华工出国的态度，不符合题意，排除D项。故选C项。 23. 中国人去南洋区域（东南亚地区）活动（官事、经商、打工、迁徙），历史上称之为“下南洋”。从19世纪60年代开始，“下南洋”进入一个新时期，出现了以华人劳工为主体的海外移民潮。这一时期的“下南洋”（ ） A. 开启了中华文明对南洋的影响 B. 开始改变了东南亚的人口结构 C. 根源于国内民不聊生的社会局面 D. 顺应了世界市场发展的历史潮流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是本质题和影响题。时空是19世纪60年代以后（中国和东南亚）。据材料“出现了以华人劳工为主体的海外移民潮”，并结合所学知识可知19世纪中期，随着世界市场的基本形成，西方殖民者在东南亚需要大量自由劳动力，掠夺和诱骗了大量华工出国，19世纪60年代开始的“下南洋”顺应了世界市场发展的历史潮流，D项正确；在中国古代，中华文明就已经对“南洋”产生了一定影响，排除A项；“下南洋”在中国古代就已经存在，并非开始于19世纪60年代，“开始改变”说法错误，排除B项；此时“下南洋”的主要原因是列强对中国劳动力的掠夺，国内战乱不是中国人“下南洋”的主要原因，排除C项。故选D项。 24. 如表为美国不同历史时期的移民来源和移民结构的人口统计数据。据此可知 时间 欧洲 亚洲 拉丁美洲 1901—1920 85% 4% 4% 1961—1970 33% 13% 39% 1981—1990 10% 38% 47% A. 亚洲和拉美的移民逐渐成为美国的主要居民 B. 美国具有多元文化并存的特质 C. 欧盟的成立是欧洲移民迅速减少的重要原因 D. 经济发展程度决定了移民去向 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，美国的移民来源于欧洲、亚洲、拉丁美洲，不同地区的移民带有各自地区的文化，这就使得美国具有多元文化并存的特质，所以B正确；材料只反映出亚洲和拉美的移民比例，不能代表亚洲和拉美的移民成为美国的主要居民，所以A错误；1993年11月1日，《马斯特里赫特条约》正式生效，欧盟正式诞生，这与材料时间不符，所以C错误；移民去向受多种因素的影响，经济发展程度只是其中一个因素，所以D错误。 25. 下表所示为新加坡法定节假日安排。据此可知，新加坡现代节日文化反映了其（ ） 节日 备注 元旦 世界通用的公历 春节 新年中华民族传统历法的新年 耶稣受难日 基督教节日 A. 开放的经济体系 B. 儒家文化的传承 C. 移民社会的结构 D. 城市国家的规模 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代的世界（新加坡）。据本题材料概括得出主要结论是：新加坡现代节日文化有“世界通用”“中华民族传统”“基督教”等多种文化影响下形成的节日，反映了移民社会的结构，C项正确；据所学，新加坡是一个多种族文化的国家，有文化及宗教的差异，与经济无关，排除A项；材料反映的是多种文化影响，“儒家文化”只是其中的一个因素，排除B项；新加坡法定节假日安排与移民带来的多种文化有关，与“城市国家的规模”无关，排除D项。故选C项。 二、材料分析题 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清易代使得蹈虚凿空的晚明学风成为众矢之的，清初学风由玄虚而趋健实，“经世致用”蔚为风尚。以顾炎武为代表的一批知识分子全面反思和追溯明代政治经济和学术文化，对封建君权提出了尖锐的批判，设计出了各种“限君”“抑尊”的方案。他们理直气壮地主张顺应和满足作为自然人的本能要求，反对封建理学家冷酷而虚伪的禁欲主义，“天理正从人欲中见，人欲恰好处，即天理也。向无人欲，亦并无天理之可言矣”。基于“保国富民”的诉求，他们对重商主义给予了较高的评价。总之，凭借着王朝更迭的权力真空和较少顾忌的思想言论氛围，他们在痛心疾首之余，发出较多惊世骇俗之论。 ——摘编自孔定芳《清初的经世致用思潮与明遗民的诉求》 材料二 战争中，中国不堪一击，高唱“经世”的知识分子在惨痛之余，不再顽固强调“内诸夏而外夷狄”，转而用理智的眼光来认识中国与诸夷，“师夷”成为一时潮流。同时，他们对顽固派将机器诬蔑为“奇技淫巧”的看法进行了批判，认为“有用之物，即奇技而非淫巧”；并以“求富”为口号，对传统的“重本抑末”政策进行否定。 ——摘编自田永秀、刘斌《经世致用思想由传统向近代的转变》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出清初“经世致用”思潮的内容。 （2）根据材料并结合所学知识，概括“经世致用”思想由传统向近代转变的表现及其影响。 （3）综上所述，就现代知识分子应该如何实现自身价值谈谈你的认识。 【答案】（1）内容：倡导质朴学风；抨击君主专制制度；肯定人的本能要求的正当性；倡导“工商皆本”。 （2）表现：在民族观念上从传统的重华轻夷转向主动“师夷”；在科技观念上从传统的重德轻艺转向主动学习“长技”。 影响：冲击了传统的天朝上国观念；促进了西学在华的传播；有助于抵制西方经济侵略；为近代民族工业的兴起与发展提供了思想环境；加速了近代中国的社会转型。 （3）认识：顺应时代要求，将个人价值与社会发展联系起来；与时俱进，注重文化传承。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，主要时空是清初（中国）。关于清初“经世致用”思潮的内容，据材料“清初学风由玄虚而趋健实，“经世致用”蔚为风尚。”可知，倡导质朴学风；据材料“对封建君权提出了尖锐的批判，设计出了各种“限君”“抑尊”的方案。”可知，抨击君主专制制度；据材料“他们理直气壮地主张顺应和满足作为自然人的本能要求”可知，肯定人的本能要求的正当性；据材料“他们对重商主义给予了较高的评价。”并结合所学可知，清初以顾炎武等“经世致用”的思想家倡导“工商皆本”。 【小问2详解】 本题是特点类、影响类材料分析题，主要时空是近代中国。第一小问，关于“经世致用”思想由传统向近代转变的表现，据材料“高唱‘经世’的知识分子在惨痛之余，不再顽固强调“内诸夏而外夷狄”，转而用理智的眼光来认识中国与诸夷，“师夷”成为一时潮流。”可知，在民族观念上从传统的重华轻夷转向主动“师夷”；据材料“他们对顽固派将机器诬蔑为‘奇技淫巧’的看法进行了批判，认为‘有用之物，即奇技而非淫巧’”可知，在科技观念上从传统的重德轻艺转向主动学习“长技”。 第二小问，关于“经世致用”思想由传统向近代转变的影响，据材料“并以“求富”为口号，对传统的“重本抑末”政策进行否定。”可知，近代“经世致用”思想强调工商皆本，重视发展工商业，这会促进商业的发展，为近代民族工业的兴起与发展提供了思想环境，在中国近代工业发展的背景下有助于抵制西方经济侵略；据所学可知，近代的“经世致用”思想主张学习西方，说明这种思想冲击了传统的天朝上国观念，在向西方学习的主张下，西学在中国得到进一步的传播。 【小问3详解】 本题是认识类材料分析题，主要时空是现代中国。关于现代知识分子应该如何实现自身价值谈谈你的认识，据所学可知，个人的利益与国家的利益是紧密联系的，作为现代的知识分子应该将自己的价值追求与国家发展联系在一起；同时知识分子有文化、有涵养应该承担起传承文化的使命。 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带。处于两个大陆和两种文明类型之间，俄罗斯始终努力追赶西方，主动吸收西方文化，但其特殊的地理位置又使得它无法阻挡来自亚洲的东方文化。欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞，历经漫长的发展过程，形成了独具特色的欧亚文化。 ——摘编自李英玉《俄罗斯文化的欧亚属性分析》 材料二 在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。 ——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》 材料三 人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，他们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。” ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一，结合所学，概括俄罗斯文化的特点并分析成因。 （2）根据材料二，分析隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。 （3）联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。 【答案】（1）特点：主动性；开放性；融汇东西方文化（或写融合欧亚文化也可）；尤其受拜占庭文化的影响。（任答2点） 原因：地处欧亚大陆，特殊的地理位置促进了多种文化间的交流；曾受蒙古的统治；统治阶层的努力，重视对拜占庭精髓文化的继承。 （2）形式上：隋唐以前主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，隋唐时期中日互派使节来往。 内容上：隋唐以前中国向日本传播生产工具和技术，隋唐时期日本以学习中国制度文化为主。 （3）认识：美洲大陆由于较为封闭的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓，后因西方殖民者的入侵，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。因此隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭，文化在交流中进步，文明的交流也促进文明的多样性发展。 【解析】 【详解】(1)特点：根据材料一中“俄罗斯始终努力追赶西方，主动吸收西方文化”可知，主动性；根据“欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据欧亚地缘空间发生碰撞”可知，俄罗斯文化具有开放性，融汇了东西方文化；结合所学知识可知，俄罗斯文化尤其受拜占庭文化的影响。原因：根据材料一中“俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带”可知，地处欧亚大陆，特殊的地理位置促进了多种文化间的交流；结合所学知识，从历史、现实和个人等方面分析可知，俄罗斯曾受蒙古的统治，彼得一世等统治阶层的努力，重视对拜占庭精髓文化的继承。 （2）形式上：根据材料二中“隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明”“隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来”可知，隋唐以前主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，隋唐时期中日互派使节来往。内容上：根据材料二中“（隋唐以前，中国移民赴日本）带去生产工具和生产技术”可知，隋唐以前中国向日本传播生产工具和技术；根据“（隋唐时期）交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面”可知，隋唐时期日本以学习中国制度文化为主。 （3）认识：根据材料三中“（一个社会群体的）文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验”，结合所学知识，运用唯物史观，综合三则材料及相关问题，从美洲印第安文化的特点和世界文化交流的经验、教训等方面分析可知，美洲大陆较为封闭的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓，近代因西方殖民者的入侵，独立发展的印第安文化毁灭殆尽，隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭，文化在交流中进步，文明的交流也促进文明的多样性发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$