精品解析：安徽省合肥市第一中学肥东分校2023-2024学年高二下学期第二次月考语文试题

合肥一中肥东分校2023-2024 学年下学期高二年级月考 语文试卷 （卷面分值：150分 考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古人以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象拟构原本神秘莫测的宇宙天地。地上有王都与方国，天上也有中央与四宫。除了天上，还有地下，其空间秩序也按照地上的政治体制进行想象和建构。自殷商开始，古人就形成了“四方卫中”的政治方位空间观。《周易·系辞上》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见，中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能。 上述天尊地卑、高下相从、中侧拱卫的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。这种空间观也成为古代意识形态的重要内容，并渗透到文学艺术的形式肌理之中。例如，人物画、山水画中的主从关系布局，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的身体动作、朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这种伦理空间观还弥漫在小说的空间叙事中。比如，《西游记》除了表现天地神怪为取经与阻碍取经而展开的争斗外，还透露了神佛、凡人、妖魔必须共同恪守的分位意识，任何想脱离自己的本位者，都将受到严厉惩罚。再如，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间。小说中出现了两类以女性为形象载体呈现出来的伦理空间：一是以贾元春为中心的君臣伦理空间，二是以贾母为中心的长幼伦理空间。前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基。 （摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》) 材料二： 作为一个具体生存的人，他是无法抽离于物理空间而存在的。住宅、书房等等都是物理空间，放置于文学作品中就是故事空间。 在《雷雨》中，有着许多值得探究的故事空间。 首先就是序幕中的教堂附设医院，《雷雨》中对它的描述是尽显颓败样貌的。但是我们可以从医生的言论中知道此刻破败的医院在当年可是金碧辉煌的周公馆。当年显赫一时的周公馆，变成如今破败的医院建筑，这个故事空间的样貌变化已经暗示了《雷雨》整个叙事的开始与终结，由看似圆满完美的家庭模式开始，终由家破人亡、象征着未来的年轻人死亡的悲剧结束，这个医院无形之中推动了《雷雨》整个故事叙事的展开。 周公馆也是一般人所谓的家宅空间。在加斯东·巴什拉《空间的诗学》中对于家宅空间有着十分积极的描述：“我们应该证明家宅是一种强大的融合力量，把人的思想、回忆和梦融合在一起。”“这样一座家宅号召人做宇宙的英雄。它是战胜宇宙的工具。”可是《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是十分消极的象征：家宅已经变成扼杀人性的集权象征。这个周公馆是当时社会的缩影，是当时处于半封建半殖民的中国的缩影，是人类社会中压抑健康人性的抽象事物的具象。于此，周朴园是个无能为力的弱者，他曾经想搬离这个住宅，但是还没搬离就发生了家破人亡的悲剧。周朴园最后还是要回到这个住宅去看望侍萍、繁漪，这个住宅如同每个人生命中无法释怀的事物与回忆，即使想逃避也无法逃避。 在周朴园与鲁侍萍的交谈中多次出现“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”这些空间。在《雷雨》中这些空间有着十分重要的含义：周朴园使用那些与侍萍还在周公馆时所用的“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”来构建自己内心属于侍萍的那部分空间，这个空间是周与鲁相识、相恋的见证与象征，由此才有后面剧情的展开。而对于侍萍来说，这些家具是其内心关于周朴园的记忆的保留空间。在她和周朴园交谈时，她眼睛中搜寻到了这些熟悉的空间，回忆由此打开，如同潘多拉盒被打开，她和周朴园曾经的过往由此被开启。周朴园与侍萍关于彼此的那部分心理空间此刻由这些家具而重合，导致两人多年之后重识彼此身份，也最终推动叙事走向了悲剧的高潮。 龙迪勇在《空间叙事学》讨论了空间与人物性格的关系：“让读者把某一个人物的性格特征与一种特定的‘空间意象’结合起来，从而对之产生一种具象的、实体般的、风雨不蚀的记忆。而这，也构成了叙事作品塑造人物性格、刻画人物形象的又一种方法——空间表征法。”《雷雨》中所描述的各种空间就是人物性格的表征：周冲出场时提到了花园，花园这个空间象征着纯洁、单纯的品性，但是也是脆弱的。周冲在那个风雨飘摇的年代注定无法生存，于是最终死于花园旁边的电线，与同样纯洁的四凤一起。花园的纯洁，电击的无情，象征着在那个年代天真、单纯的人是无法生存的。“矿”这个多次出现的空间是鲁大海身上那种有干劲、有生命力、勇敢、粗糙的性格体现，矿上那种石头横行、粗狂杂草的空间意象正好与身体强健的鲁大海相契合，代表着工人阶级、下层民众的强壮的原始生命力，但也代表着鲁大海性格中粗糙不细腻的性格。 （摘编自袁佳运《空间叙事视角下的〈雷雨〉》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古人按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象拟构未知的世界，使原本神秘莫测的宇宙天地不再具有神秘感。 B. 中国古人的伦理空间观为古代的王道政治提供了有力的思想支撑，成为古代意识形态的重要内容，并体现在艺术创作的思想中。 C. 加斯东·巴什拉笔下的家宅空间是积极的象征，《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是消极的象征，它扼杀一切人性。 D. “家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”这些空间在《雷雨》中意义重大，能让读者看到周朴园内心与鲁侍萍相关的心理空间。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要让万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能，就必须在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成复合空间体系。 B. 古人的伦理空间观渗透到文学艺术的形式肌理之中，除了在人物画、山水画、建筑、礼仪、小说中有所体现，在诗词中应该也有体现。 C. 面对家宅空间，周朴园无能为力，他曾经想要搬离却未能搬离，想要逃避却无法逃避，可见周朴园也受到了家宅空间的束缚与影响。 D. 把某一个人物的性格特征与一种特定的“空间意象”结合起来，二者必须具有相似点或相关性，否则便无法有机结合，无法运用空间表征法。 3. 下列各项的说法，最适合作为论据来支撑“空间与人物性格关系”的一项是（ ） A. 鲁四老爷在客厅里接待“我”，寒暄之后“大骂新党”，表明了鲁四老爷崇尚孔孟之道和宋明理学、捍卫封建道统、思想顽固守旧的特点。 B. 使用眼镜、表套、刀套、车篷等工具，戴墨镜、穿羊毛衫、堵耳眼、歌颂过去的行为，表现了别里科夫迂腐守旧、害怕变革的特点。 C. 草屋已经“四下里崩坏了”，“又被朔风吹撼，摇振得动”，破败的草屋寄托着林冲长期寄身此处的打算，表现他隐忍与随遇而安的特点。 D. 洞天石扉，訇然中开，露出了光辉灿烂、热闹非凡的神仙洞府，其中的“虎鼓瑟兮鸾回车”表现李白心情极度愉悦，充满了快乐。 4. 下列选项是结合材料一观点对《西游记》中以下故事进行的分析，分析错误的一项是（ ） 黄袍怪居住在碗子山波月洞，他原是天界奎木狼星，与披香殿侍香的玉女相爱。玉女托生为宝象国的百花羞公主，奎木狼星便下界占山为怪，将其摄来与之作夫妻，之后捉住唐僧。孙悟空向天界求助，玉帝令四大天师查勘，方知端底，遂命二十七宿星员收他上界，罚去给老君烧火。 A. 以上故事里隐藏着一个天界、人间、地下的复合空间体系。 B. 玉帝派神仙下界捉妖，表现出天尊地卑、高下相从的秩序。 C. 奎木狼星作为天界神仙应该恪守分位意识，但他未安其位。 D. 玉帝最终对奎木狼星的惩罚客观上维护了伦理空间的稳定。 5. 结合两则材料简要概括“空间”在文学作品中有何作用。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. A 5. ①反映人物间的伦理关系。 ②为人物活动建构伦理空间的背景。 ③暗示、反映人物命运。 ④暗示时代特点。 ⑤揭示人物心理空间。 ⑥象征人物性格。 ⑦推动情节发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息的能力。 A.“不再具有神秘感”错误，说法绝对。应该是使原本神秘莫测的宇宙天地多了一份熟悉感。 B.“并体现在艺术创作的思想中”错误，张冠李戴。原文是“并渗透到文学艺术的形式肌理之中”，应是体现在艺术创作的形式中。 C.“扼杀一切人性”错误，范围扩大。据原文“家宅已经变成扼杀人性的集权象征”可知，应是“扼杀人性”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“就必须”错误，推断不当。原文是“中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能”。在此基础上做反面推断“为了某种目的，就必须……”不成立。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.探讨的是鲁四老爷的言行与人物性格的关系，不符合题意； B.所举的例子有空间概念，但“戴墨镜、穿羊毛衫、堵耳眼、歌颂过去”等行为不属于“空间”，不符合题意； D.从对“虎鼓瑟兮鸾回车”的描写看李白，并非运用空间表现性格，且“心情极度愉悦，充满了快乐”是李白的心情，并非性格，不符合题意。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 A.“隐藏着一个天界、人间、地下的复合空间体系”错误，范围扩大。“玉女托生为宝象国的百花羞公主，奎木狼星便下界占山为怪”指人间，“玉帝令四大天师查勘……罚去给老君烧火”指天界。节选故事里隐藏着的复合空间体系不包括地下。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息的能力。 题目要求结合两则材料简要概括“空间”在文学作品中的作用，作答时应主要结合“文学作品”加以分析。 材料一“这种空间观也成为古代意识形态的重要内容，并渗透到文学艺术的形式肌理之中。例如，人物画、山水画中的主从关系布局，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的身体动作、朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系”“空间”在文学作品中反映人物间的伦理关系。 材料一“不仅如此，这种伦理空间观还弥漫在小说的空间叙事中……《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间……前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基”，小说的空间叙事中的时、空伦理体现着伦理空间观，可见其为人物活动建构伦理空间的背景。 材料二“周公馆也是一般人所谓的家宅空间……可是《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是十分消极的象征：家宅已经变成扼杀人性的集权象征。这个周公馆是当时社会的缩影，是当时处于半封建半殖民的中国的缩影，是人类社会中压抑健康人性的抽象事物的具象”，周公馆作为一般人所谓的家宅空间，是当时社会的缩影，已经变成扼杀人性的集权象征，可见其暗示、反映人物命运和时代特点。 材料二“在《雷雨》……周朴园使用那些与侍萍还在周公馆时所用的‘家具’……来构建自己内心属于侍萍的那部分空间……周朴园与侍萍关于彼此的那部分心理空间此刻由这些家具而重合”，周朴园使用的那些与侍萍还在周公馆时所用的‘家具’等是周与鲁相识、相恋的见证与象征，揭示人物心理空间。 材料二“‘……而这，也构成了叙事作品塑造人物性格、刻画人物形象的又一种方法——空间表征法。’《雷雨》中所描述的各种空间就是人物性格的表征”，文学作品《雷雨》中所描述的各种空间就是人物性格的表征，可见其在文学作品中象征人物性格。 材料二“当年显赫一时的周公馆，变成如今破败的医院建筑，这个故事空间的样貌变化已经暗示了《雷雨》整个叙事的开始与终结……”，这个医院无形之中推动了《雷雨》整个故事叙事的展开，可见其推动情节发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 幻兽 段爱松 作为南木萨[注]，野兽常常闯入梦境的几率，远远超过碰到野兽的几率。 据说，就连族群里最厉害的猎手，也有最头疼的对手，只要听到它们的叫声，就得赶紧撤走，哪怕你有再多同行，也得赶快逃命。 我的父亲管这些声音，叫作幻兽。 “他，或许是唯一见过幻兽的人……”我的父亲说。 见到这个人，是他和阿空头人被邀请到驻地部队，协商帮助巡查界碑路线的时候。 他就是小石子，那年刚好19岁。 班长用略带自豪的语气对我的父亲和阿空头人说：“这个小石子，别看个头不大，身体精瘦，却是我们的标兵，不仅训练比赛是第一，连学习独龙语也是一马当先。” 小石子抢先走在这支队伍的最前面，因为莽莽丛林，需要一个最得力的战士挥刀，披荆斩棘，开路前行。我的父亲和阿空头人紧随其后，他俩得根据直觉判断方位，以便指挥。几天下来，我的父亲发现小石子的军装上到处血迹斑斑。 阿空头人忍不住说，我们这里自古以来就是吃人的东西多，人吃的东西少，那些蚊虫、蚂蟥、毒蛇……还有那些瘴气，可害苦了族人，再加上天无三日晴，地无三尺平，要不是解放了，你们进来帮助我们，真不知道这苦日子什么时候才是个尽头。 我的父亲和阿空头人虽然从小就在这样的环境底下长大，但这么急匆匆赶路，连日劳顿，还是有些吃不消。甚至有几个战士，在歇息时揉着被蚂蟥、蚊虫咬得伤痕累累的腿脚，看着山坡上一块近乎直立的巨大岩石，有些不想再爬起来。 排长转头和大伙说，岩石陡峭危险，大家连日劳累，就地休息等待，他带小石子上去。 我的父亲见状．稍犹豫了一下说，我也随你们上去吧。 作为南木萨的我的父亲，清楚地记得，在梦境和现实交汇的那个瞬间，三个近乎虚脱的肉身，如何竭尽全力，把一个古老使命的延续，安放在了高黎贡山之巅。 界碑被风雨侵蚀的颜色，让我的父亲大为吃惊，国家和边疆这些抽象的概念，此时变得多么具体。 小石子和排长忙于清理和描摹界碑以及界碑上褪色的标记。我的父亲对于梦境的记忆，在山顶上和山脚下是完全不一样的，这个场景，越来越清晰地在他的记忆中还原——是的，他曾经在梦境中来过这里，并且在这里听到过幻兽发出的那种骇人的声音。 原本晴朗的天空，转眼之间，像是被那阵浮动的空气撕开了一个口子，乌云滚滚，大雨倾盆而下。 雨水的响声越来越大，山石伴随着水流冲刷而下，三个人小心翼翼，相互拉扶，在湿滑的山崖间，一点一点移动。随着滚落的水夹石越来越多，排长为避让，一不小心，一脚踩滑踏空，整个身子陡然坠向山崖。 说时迟那时快，小石子奋不顾身，腾跃而起，一手猛然抓住排长的衣服，另一只手在混乱当中幸运地勾到一截藤干，但在下滑的过程中，小石子的腿，被尖棱的岩石划开了一道长长的口子。 三人半梭半趴下到了与“大部队”会合的地方。此时，天色越来越暗，四周隐隐有老熊的叫唤。我的父亲明白，在这充满未知和变数的高山上，是十分危险的。 可是，排长来回踱着步，不时看看依靠着树，搭手支坐在地上的小石子，迟迟不肯下命令。 小石子借助竹杖爬起来，尝试着走了几步，可以是可以，但是走不快。他强忍着痛，语气轻淡却坚定地跟排长说，快下命令吧，大家只管走，我可以在后面跟着大家走。 说这话时，我的父亲又看到小石子眼中的光亮，在这即将到来的茫茫夜色中，像是梦的眼睛，又像是辽阔天幕上的星辰。 “出发……出发吧。”排长的声音有些犹豫，又有些哽咽。他走过来，蹲下去，摸了摸小石子受伤的腿，眼中噙满了泪水。 “嗷嗷呜、嗷嗷呜……”开始只是一声，接着是两三声，后来连成了一片又一片。我的父亲大惊失色，第一次，他在现实里真切地听到了梦境中的声音。 小石子也是第一次听到这么奇怪的叫声，和所有他在这片土地上听到过的野兽的叫声都不一样。是不是因为我的伤腿，因为伤腿流下的血迹引来了这声音呢？想到这里，他停了下来，抬头对着越来越暗的天空淡淡一笑，不再沿着部队来时开辟的道路行走，而是看了看另外一个方向，那里的树木和夜色完全融为了一体。此时，他的腿已经疼得麻木了，他只能依靠腰部的力量，双手拄着竹杖，勉强拖着这条伤腿，再次慢慢动了起来，鲜血完全渗透染红了布条，浓郁的血腥味道，弥漫在莽莽丛林之中。 “咦，奇怪，原本清晰的叫声，怎么越来越小，越听越淡，最后竟然完全消失了。”我的父亲开始以为，是不是出现了幻觉。阿空头人也觉得不可思议，如此饥渴的叫声，是绝不会放弃对猎物的追击的。排长也不知道，为什么自己的心，比听到叫声时更加慌乱起来。到达营地后，他立即带领两名驻守战士沿路寻找。 寻找小石子一直持续了半个多月，不仅部队的人在找，我的父亲和阿空头人也和族群猎人们一起去找过，遗憾的是，什么也没看到，什么也没听到。 我的父亲最后一次和我说起这个故事时，是野兽常常闯进我的梦中的时候。 （有删改） 【注】南木萨，亦作“纳木沙”，独龙语音译，是独龙族男性巫师，主要从事占卜看鬼，并主持重大祭典，父子相承。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作为南木萨的“我的父亲”常梦见野兽，这其中被父亲称为“幻兽”的，威力无比，族群里无论是谁见了都得逃跑。 B. “我的父亲”和阿空头人被邀请作向导巡查界碑，可在巡查队伍最前面的是小石子，他开辟道路弄得衣服血迹斑斑。 C. 巡查队伍急匆匆地行走在十分艰险的道路上，丛林中还有害人的蚂蟥、蚊虫等，这令阿空头人感慨本地自然条件十分恶劣。 D. 见战士们累得爬不起来，排长安排他自己、小石子和“我的父亲”到高黎贡山之巅去清理描摹界碑，让其余的人就地休息等待。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “他，或许是唯一见过幻兽的人……”小说采用插叙手法讲故事，补充说明有关情节，突出小石子的英勇无畏。 B. “我们这里自古以来就是吃人的东西多，人吃的东西少”语言简练，生动形象地揭示了当地自然环境异常险恶。 C. 小石子为引开幻兽而不知所踪，小说通过动作神态、心理活动等描写，刻画了一位富有牺牲精神军人形象。 D. 小说通过“幻兽”的出没、南木萨角色的设置、南木萨的梦境和梦境的实现等，带给读者独到的美学体验。 8. 小说中的“幻兽”含有丰富的意蕴，请结合全文简要分析。 9. 小说从“我的父亲”的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合全文简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①“幻兽”是最厉害的野兽。即使是族群里最厉害的猎手，有再多的同行，只要听到它的叫声就得赶快逃命。 ②“幻兽”是某种神秘力量的象征。这种野兽，族群里没有哪个活人见过，是南木萨心目中的一种超自然的力量。 ③“幻兽”是作者用来表现和突出小石子奉献精神的载体。“幻兽”威力巨大、令人恐惧，小石子却独自一人把它引向远离大部队的地方。 9. ①增强故事的真实性。从父亲给儿子讲自己亲身经历的故事的角度，使故事更具真实感。 ②增强小说的新奇性和神秘性。“我的父亲”的南木萨身份，以及梦境的实现，使小说具有某种神秘感。 ③有助于情节的展开。小说的相关情节是从“我的父亲”的梦境开始的，以“我的父亲”的所见所闻而发展、达到高潮的。 ④增强了小说的情感力量。作为独龙族巫师的“我的父亲”见证了战士“小石子”无惧幻兽、勇于牺牲的过程，父辈的故事给人以心灵的震撼和精神的升华。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“排长安排他自己、小石子和‘我的父亲’上到高黎贡山之巅去”错误。上到高黎贡山之巅，排长只安排了他和小石子两人上去，“我的父亲”是自告奋勇要上到山巅的，而不是排长的安排。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色分析鉴赏的能力。 A.“小说采用插叙手法讲故事”错误。依据原文“哪怕你有再多同行，也得赶快逃命”可知，“幻兽”是无人能够对付的神秘野兽，“他”一个人见过“幻兽”，只能是在被“幻兽”吃掉之前。因此，“他，或许是唯一见过幻兽的人……”表明小说采用的是倒叙的手法讲故事。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题意蕴的能力。 首先，根据小说开头三段的描述，可知“幻兽”是族人和南木萨认定的最厉害的野兽，“就连族群里最厉害的猎手，也有最头疼的对手，只要听到它们的叫声，就得赶紧撤走，哪怕你有再多同行，也得赶快逃命”。 其次，根据“‘他，或许是唯一见过幻兽的人……’我的父亲说”可知，这是一种族群里没人见过的野兽，其实是一种超自然的力量的象征。 最后，小说的主题是讴歌人民子弟兵的奉献精神，这种奉献精神是通过小石子面对令人恐惧的“幻兽”时，他舍己救人的叙述表达出来的，因而“幻兽”是表现和突出小石子奉献精神的载体。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章叙事角度及表达效果的能力。 由小说的结尾及注解可知，故事是父亲讲给儿子听的，而且作为南木萨的法定继承人的儿子也在做类似的梦，因而故事有其真实性。 父亲的身份是南木萨，南木萨能通鬼神，他的梦境能在现实中实现，从而营造了一种独有的神秘感，也营造了一种南国边境独到的新奇意象。 小说的情节是由“我的父亲”的梦境而展开、发展的，故事由“我的父亲”来讲述，能推动情节的发展。 小说歌颂的是以小石子为代表的人民子弟兵的奉献精神，这种奉献精神由少数民族的巫师讲出来，更具有震撼人心的力量。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤，非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。彼人也，登高则望，临深则窥，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老聃曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形，上也。”语曰：“焰焰弗灭，炎炎奈何，萌芽不伐，且折斧柯。智禁于微，次也。”事之适乱，如地形之惑人也。机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。昔者卫侯朝于周，周行人问其名，曰：“卫侯辟疆。”周行人却之曰：“启疆、辟疆，天子之号也，诸侯弗得用。”卫侯更其名曰煅，然后受之。故善守上下之分者，虽空名弗使逾焉。古者周礼，天子葬用隧，诸侯县下。周襄王出逃晋文公率师诛贼定周国之乱复襄王之位。于是襄王赏以南阳之地，文公辞南阳，即死得以隧下，襄王弗听，曰：“周国虽微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地为少，余请益之。”文公乃退。 （节选自贾谊《审微》) 材料二： 且圣人之化，自近及远，由内及外。是以京师者风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。加之士民富庶，财物毕会，难以俭率，易以奢变。至于发一端，作一事，衣冠车马之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染诸夏。工者矜能于无用，商者通货于难得，岁加一岁，巧眩之性不可穷，好尚之势多所易，故物有未弊而见毁于人，人有循旧而见嗤于俗。富者竟以自胜，贫者耻其不若，且曰：“彼人也，我人也，彼为奉养若此之丽，而我反不及。”使愚下之人有逞一时之嗜欲，破终身之赀产而不自知也。 （节选自王安石《风俗》) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 周襄王A出逃B晋文公C率师D诛贼E定周国F之乱G复襄王H之位。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 柯，指斧子柄，与《归去来兮辞》“眄庭柯以怡颜”中的“柯”词义不同。 B. 东西易面，文中指东西方向颠倒，是“地形之惑人”导致。现比喻是非颠倒。 C. 用隧，文中指挖隧道将灵柩送入墓穴，比文中“县下”下葬的方式等级高。 D. 矜，指夸耀、自夸，与《陈情表》中的“矜悯愚诚”中的“矜”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊认为，面临的地势不同会使人们或眺望、或下看；同样，某些事情可能让人追求奸邪或招致祸患；人应当具备预判的能力，防患于未然。 B. 周朝的礼官发现卫文侯的名字不合礼，等到卫文侯改名后，周天子才接受了他的朝拜，可见，即使是小小名分，周朝人也在用心地维护。 C. 王安石认为京城士民人口众多、物产丰富，难用节俭引领风气，易因奢侈改变风气，所以常见到销毁未破旧之物、笑话遵守旧习者的现象。 D. 贾谊的《审微》认为小问题蔓延开，会影响巨大；王安石的《风俗》认为京城是风俗的关键，京城人发一端、作一事会慢慢影响各偏远之地。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。 （2）彼人也，我人也，彼为奉养若此之丽，而我反不及。 14. 周襄王没有答应晋文公请求的原因是什么？请简要分析。 【答案】10. BEG 11. D 12. D 13. （1）所以墨子遇到岔路就为此而哭泣，悲伤的是走错一步就会走错千里。 （2）他是人，我也是人，他有像这样华美的供养用品，可是我反而比不上。 14. ①晋文公的请求超越上、下的名分，不合礼制。 ②晋文公的请求看似小事，但如果对此类事情不够重视，将来可能会引发大乱。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：周襄王（因叔带叛乱而）出逃，晋文公率兵征讨叛乱者，平定了周的叛乱，恢复了襄王的天子之位。 “周襄王出逃”是主谓结构，语义完整，故B处需停顿； “晋文公”作主语，“率师诛贼”为连动结构，故E处需停顿； “定”作谓语，“周国之乱”作宾语，故宾语后G处需停顿。 故需要断句的三处为：BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和掌握古代文化常识的能力。 A.正确。“眄庭柯以怡颜”中的“柯”指的是树。句意：将会折断斧柄。/观赏着庭树（使我）露出愉快的神色。 B.正确。句意：不久东西方向颠倒。 C.正确。 D.错误，二者词义不同。“矜悯愚诚”中的“矜”是怜悯的意思。句意：手工艺者在没有什么用途的物件上夸耀自己的才能。/怜悯或怜惜那些愚昧而真诚的人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“会慢慢影响”错误。原文是“旦更奇制，夕染诸夏”，意思是“早晨变为特殊的式样，傍晚就会影响到各偏远之地”，速度很快。 故选D。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“哭”，为之哭泣；“跬”，跨一脚，指走错一步；“缪”，错误。 （2）“彼人也，我人也”为判断句；“奉养”，供养用品；“丽”，华美。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 据晋文公的话“周国虽微，未之或代也”可知，周朝虽然已经衰落了，但还没有谁能代替他。晋文公的请求超越上、下的名分，不合礼制。故周襄王没有答应晋文公请求。 据晋文公的话“天子用隧，伯父用隧，是二天子也”可知，天子才用挖隧道方式放棺材于墓穴，如果晋文公也用这种葬礼，这是天子变成两个了。这个请求看似小事，但如果不够重视，将来可能会引发大乱。故周襄王没有答应晋文公请求。 参考译文 材料一： 对于善事来说，不能说它小就没有好处，对于不好的事来说，不能说它小就没有害处，当然，不能认为做了一点好事就足以给国家带来好处，做了一点不好的事就足以给国家带来祸乱。如果不重视事情的开始和萌芽状态，那么最终一定会出现大的祸乱，因此统治者一定要慎重对待。人们登到高处总是要向远处眺望，下临深溪总要向下探看，是所面临的地势使他们这样的。事情有追求奸邪的，情势有招致祸患的。老子说：“在事情尚未发生时就采取防范措施，在没出现动乱前就进行整治。”管仲说：“在灾祸形成之前防备灾祸，是上策。”俗话说：“火势才发生时不予扑灭，到了大火熊熊时又能怎样呢？树木萌芽时不予砍伐，长成参天大树后再砍伐，将会折断斧柄。用智谋把事情扼杀在刚出现时，是第二等的。”情势刚刚混乱，如同地形能让人迷惑。机会渐渐消失，不久东西方向颠倒，人们却未察觉。所以墨子遇到岔路就为此而哭泣，悲伤的是走错一步就会走错千里。从前卫文侯去朝见周天子，周朝礼官询问其名字，卫文侯回答：“卫侯辟疆。”周朝外交人员拒绝他后，说：“启疆、辟疆是天子才用的名号，诸侯不能用。”卫文侯于是把他的名字改作“煅”，之后周天子才接受了他的朝拜。所以善于守护上下名分的，即使是没有实际意义的空名，也不能超越礼义名分。从前周代礼节，天子葬礼是挖隧道将灵柩送入墓穴中，诸侯的葬礼是用绳子把灵柩吊着放入墓穴。周襄王（因叔带叛乱而）出逃，晋文公率兵征讨叛乱者，平定了周的叛乱，恢复了襄王的天子之位。因此周襄王封赏给他南阳的土地，晋文公对南阳之地辞而不受，而是请求襄王允许他死后按天子葬礼挖隧道将棺木送入墓穴，周襄王不答应，说：“周朝虽然已经衰落了，但还没有谁能代替他。天子才用挖隧道方式放棺材于墓穴，您如果也用这种葬礼，这是天子变成两个了。如果您认为赏您的地少，我可以增加赏赐的土地。”晋文公于是退下了。 材料二： 况且圣人的教化，从近处影响到远处，从内部影响到外部。所以京城是风俗的关键所在，是天下各地都关注并跟着模仿的。加以士大夫和庶民物产丰富，人口众多，金钱物品全部集中在此，很难用节俭引领风气，容易因为奢侈而改变风气。至于开个头，做件事，无论罕见的衣服、帽子、车子与骏马，还是器物、服饰和玩赏的用具等，早晨变为特殊的式样，傍晚就会影响到各偏远之地。手工艺者在没有什么用途的物件上夸耀自己的才能，经商的人用很难得到的物品做买卖以牟取暴利，年复一年，人们喜欢技艺高明、迷乱耳目的物品的本性不能穷尽，有所喜爱、崇尚的风习多次改变，因此所用物品没有破旧就被人毁弃，遵守以往习俗的人被追求时尚的人嘲笑。富有的人争着来使自己超过别人，贫穷的人把自己比不上别人当作耻辱，并且说：“他是人，我也是人，他有像这样华美的供养用品，可是我反而比不上。”让愚昧卑下的人放任一时的嗜好和欲望，使一生的财产耗损，却不知道自己的错误。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 和裴迪登新津寺寄王侍郎注 杜甫 何恨倚山木，吟诗秋叶黄。 蝉声集古寺，鸟影度寒塘。 风物悲游子，登临忆侍郎。 老夫贪佛日，随意宿僧房。 [注]此诗作于蜀地。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联起笔陡然，君有何恨，倚木悲秋，充满关切意味，也为下文抒己怀张本。 B. 颈联“悲游子”表达诗人对友人的同情，“忆侍郎”写出友人对故人的思念。 C. 尾联就题中“新津寺”作结，以贪度佛日、随宿僧房的暂得安慰化解羁旅之思。 D. 此诗语言清丽自然，风格沉郁顿挫、雄浑奔放，章法圆融，是杜甫晚年佳作。 16. 颔联“蝉声集古寺，鸟影度寒塘”，被后代评论家称赞为“绝妙”，请从情景角度简要分析其妙处。 【答案】15. D 16. ①描绘了古寺寒塘图：古寺幽深，蝉声嘶鸣，寒塘寂寂，鸟影飞度，秋意浓重，意境凄清孤冷。②视听结合，通过动静、声色、光影、高下、远近等的比照映衬，营造清冷的意境。③借景抒情，借裴诗描写之景，既表达对友人的安慰，也流露出自己的羁旅之思。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“风格沉郁顿挫、雄浑奔放”错，此诗风格平和冲淡。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “蝉声集古寺，鸟影度寒塘”，诗人选取“蝉声”“古寺”“鸟影”“寒塘”等意象，以草木黄落之时，渲染秋意，秋景堪伤，意境凄清孤冷。 “蝉声集古寺，鸟影度寒塘”，蝉鸣是听觉描写，鸟影是视觉描写，通过对聚集古寺的蝉鸣的描写，凸显了古寺的幽静；草木黄落之时，蝉声鸟影，视听结合，以声衬静，表现了秋景的冷清。 颔联写景，借景抒情。“寒”字一语双关，表面是写池塘的冷清，其实也是诗人漂泊他乡的凄凉心境的反应。诗人借寒塘秋景，既表达对友人的安慰，也流露出自己的羁旅之思。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高适的《燕歌行》中，“___________，___________”两句将镜头分别对准出征的战士和守家的妻子，对前者的外貌描写和对后者的神态描写，相互映衬，倍增其哀。 （2）《离骚(节选)》 中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：“___________，___________。” （3）柳永《望海潮·东南形胜》中，“___________，___________”两句对仗工稳，通过描写不同季节的两种花，把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来。 【答案】 ①. 铁衣远戍辛勤久 ②. 玉箸应啼别离后 ③. 背绳墨以追曲兮 ④. 竞周容以为度 ⑤. (有)三秋桂子 ⑥. 十里荷花 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：戍、箸、啼、绳墨、竞、周容。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近段时间，___①___。阿斯巴甜是一种广泛应用于食物和饮料的甜味剂，无糖可乐、口香糖都少不了它。据世界卫生组织官网消息，国际癌症研究机构按照对人类致癌性的“有限证据”，把阿斯巴甜归入可能对人类致癌之列。国际癌症研究机构对各种物质的安全相关研究进行了梳理，按照与癌症风险的联系，___②___。其中1类是“确定的人类致癌物”；2类包括2A类（对人类很可能致癌）和2B （对人类可能致癌）；如果被列入3类，那就是目前的证据还没有提示它有致癌作用。被列入可能致癌物的名单，并不一定等于“吃了就要得癌症”。做这些分类，是为了警示人们，在职业防护和日常生活中应当注意控制，___③___，以免增加患癌症的风险。 关于甜味剂的争议从没停止。一项研究发现，一些甜味剂无助于长期控制体重，还可能导致糖尿病、心脏病发作甚至死亡。世界卫生组织表示，大多数甜味剂都是有问题的，包括人造甜味剂，如阿斯巴甜和糖精，以及从植物中提取的甜味剂，如甜菊糖；提醒大家，喝无糖甜饮料、使用各种甜味剂，对预防各种慢性疾病是没有什么益处的。因为研究的证据力还不够强，结果也不完全一致，世界卫生组织和各国食品添加剂管理机构至今还没有对它们作出禁用建议。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过60字。 【答案】18. ①阿斯巴甜可能致癌的消息让人震惊 ②做了致癌可能性的分级 ③避免接触可能致癌的物质 19. 虽然研究发现一些甜味剂对人体无益，但因研究的证据力不强和结果不完全一致，世卫组织和各国管理机构还未对此作出禁用建议。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 ①根据“据世界卫生组织官网消息，国际癌症研究机构按照对人类致癌性的‘有限证据’，把阿斯巴甜归入可能对人类致癌之列”可知，阿斯巴甜是常用的甜味剂，很多食品中都用到它，而世界卫生组织公布的这一消息令人震惊，故可填：阿斯巴甜可能致癌的让人震惊 ； ②根据“其中1类”“2类包括2A类”“如果被列入3类”可知国际癌症研究机构对各种物质按照与癌症风险的联系做了分级，故可填：做了致癌可能性的分级 ； ③根据“做这些分类，是为了警示人们，在职业防护和日常生活中应当注意控制”可知，“防控”就是尽量避免接触，这样才能“以免增加患癌症的风险”，故可填：避免接触可能致癌的物质。 【19题详解】 本题考查学生概括要点及句式变换的能力。 根据“ 一项研究发现，一些甜味剂无助于长期控制体重，还可能导致糖尿病、心脏病发作甚至死亡。世界卫生组织表示……对预防各种慢性疾病是没有什么益处的”可知研究发现一些甜味剂对人体无益； “因为研究的证据力还不够强，结果也不完全一致，世界卫生组织和各国食品添加剂管理机构至今还没有对它们作出禁用建议”表明因研究的证据力不强和结果不完全一致，世卫组织和各国管理机构还未对此作出禁用建议。 故使用有转折关系的句子，可选择“虽然……但是……”的句型。 可概括为：虽然研究发现一些甜味剂对人体无益，但因研究的证据力不强和结果不完全一致，世卫组织和各国管理机构还未对此作出禁用建议。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马莲草长在西小园的南墙根处，属于___A___的那种。①谁也不知道它是何时长出来的，很茂盛，也很茁壮，蓬蓬勃勃的。小时候不知道，总共以为它是韭菜，揪下一片叶咬进嘴里，硬硬的，根本咬不动。母亲便微笑着告诉我，它叫马莲草，叶子晒干了之后可以用来捆粽子，既结实又耐用。家里其他人对马莲草都___B___，只有母亲，会不定时地给它浇浇水。马莲草疯了似的生长，叶片肥肥大大的，像一柄柄弯曲的宝剑。更神奇的是，在蓬勃的叶子中间，竟然开出了蓝紫色的小花。那一丛淡雅的紫花，委婉，高洁，不屈，加有淡淡清香飘出，如仙子，如隐士。②花不大而富丽，香不远而含情，比之温室里的___C___不知要高明多少。母亲更加用心地伺候，比伺候那些娇贵的蔬菜还要过之。 ③等到马莲草下面的叶片已经弯到了地面，母亲用韭菜刀子从根部割下，捆成粗粗的一捆。我感到很可惜，母亲倒不在意，只是淡淡地说，它还可以长出来的，就像韭菜，割一茬再长一茬。④韭菜没少见过，一茬过后会更加茁壮，马莲草会是这样吗？看来只有人是最脆弱的，死过之后绝不会再生。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 下列句子中的“再”和“割一茬再长一茬”中的“再”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这本书前几天我读了一遍，今天我还要再读一遍。 B. 这里花儿再多一点就好了。 C. 离开车只剩半个小时了，再不走就来不及了。 D. 你再解释，他也不会同意的。 22. “天北天南绕路边，托根无处不延绵”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】20. A.默默无闻/毫不起眼 B.毫不在意/不闻不问/漠不关心 C.奇花异草 21. A 22. A 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，结合“马莲草长在西小园的南墙根处”“谁也不知道它是何时长出来的”可知，马莲草的生长不为人知，故此处可填“默默无闻”或“毫不起眼”。默默无闻：形容不出名，不为人知。毫不起眼：指没有特点，一点也不吸引别人的注意。 B处，结合后文“只有母亲，会不定时地给它浇浇水”可知，此处语境说的是家里其他人对马莲草的态度与母亲对马莲草的态度进行对比，强调家里其他人对马莲草都不关心，故此处可填“毫不在意/不闻不问/漠不关心”。毫不在意：指一点都不放在心上。不闻不问：既不听也不过问。形容漠不关心。漠不关心：形容对人或事物冷淡，一点也不关心。 C处，此处语境强调的是以马莲草与温室里的花草做对比，故此处可填“奇花异草”。奇花异草：指稀奇罕见的花草。 【21题详解】 本题考查学生辨析同词异境的意义和用法的能力。 “割一茬再长一茬”中的“再”表示重复的动作。 A.表示重复的动作。 B.表示更加。 C.表示如果继续下去会怎样。 D.表示即使继续下去也不会怎样。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “天北天南绕路边，托根无处不延绵”这两句是说，无论是天南，还是天北，小草总是围绕着路边生长。它到处都能扎根繁衍，一直绵延不断地向远处生长。这是写“草之绵延”。结合①处后面内容“谁也不知道它是何时长出来的，很茂盛，也很茁壮，蓬蓬勃勃的”可知，此处说的是马莲草的扎根繁衍，绵延生长。故“天北天南绕路边，托根无处不延绵”这两句古诗出现在①处位置最恰当。 故选A。 四、写作(60分) 23. 有人认为，我们要通过与他人交往中得到的反馈才能更清楚认识自己。对此，你怎么看。请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 以人为镜，以已为鉴 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，这是唐太宗流传千古的处世之道。他人如镜，我们大可借此观照自身，发现自身的优点与缺点。当然，我们万不可全然听信他人评价，更要重视自我，明晓自我价值。以他人为镜，更要以自我为鉴。 “认识你自己”，这是镌刻在德尔斐神庙之上的箴言，也是古希腊著名哲学家苏格拉底为后人留下的至理之言。古希腊智者学派从对神灵的盲目崇拜之中发现了人，认识到了人，孕育而出了影响整个欧洲的人文主义思想。唐太宗李世民在他人之谏言中，在古今之兴衰中明了自身，从而开创“贞观之治”。我们不难看出，在一个人的成长和发展历程中，发现自我，认清自我何其重要。 在我们认识自我优缺并不断完善自我的过程中，他人的反馈对我们有着巨大助力。中国古代无数明君听取忠臣谏言的故事流传千古。而现代社会中从我们身边的亲友，到教育知识的老师，再到社会当中的我们所见的每一个人，我们都能从他们的反馈中不断认清自我，不断完善自我，最终努力实现自我价值。然而，伴随着现代社会的发展与信息网络的日益完善，我们可以获得他人反馈的渠道从身边发展到了互联网的每一个角度。网络信息混杂，他人对我们的反馈也因此变得好坏皆具。错误、盲目的反馈非但不利于我们个人发展，反而会蒙蔽我们双眼，引我们误入歧途。正如《邹忌讽齐王纳谏》当中宫妇与朝臣盲目的反馈对于齐王而言，其弊远胜过利。而相反，邹忌的中心谏言审时度势，分析利弊与一国之君意义重大。因此我们对于他人反馈万不可全盘接收，要学会审慎明辨，辩证接收，才能做到以人为镜，让他人反馈更好地助力个人成长。 尼采曾说“聪明的人只要认识了自己，便什么也不会失去”。因此我们在认识自己的过程中，在辩证接收他人反馈的同时，更要重视自我审视。他人的反馈对我们的成长不过是部分的助力，我们不能过度依靠他人评价。既要以人为镜，更要以己为鉴。在知晓自我优缺长短的基础上学会正确发挥自我能力，不做只听他人所言的随波逐流者，而要做在他人助力之下自己开辟新途的前行者。 人需要清楚认识自己，既需要辩证接收他人反馈，又更要充分发挥主观能动性，只有这样，才得以认识完整的自我，才能真正得以在人生之路上大步向前，才能真正地实现自我价值。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到了“要通过与他人交往中得到的反馈才能更清楚认识自己”这一观点，对此，我们应辩证看待、全面分析。材料中的这一观点肯定了他人的反馈对于我们认识自己的重要性，意在说明他人是一面镜子，可以由此观照自身，发现自身的优点和不足，从而启示我们要重视他人的反馈，在反馈中不断完善自我，成就自我。 但同时，也应认识到，并不是外界的所有反馈都可以帮助我们正确认识自我，对此应保持审慎明辨的态度，我们应吸收正向的、客观的，而不是恶意的反馈，从而认清自我，获得成长。另外，也要注意到，题干中的“才能”一词，将“认清自我”的途径唯一化，固定为“通过与他人交往中得到的反馈”，对此，我们也应看到这一观点的局限性，我们不仅要通过他人的反馈，更要自我反思、向内探求，从而更全面、更清楚地认清自我。 写作时，可以采用递进式的论证结构，从认清自我的重要性，他人反馈对认清自我的利弊，认清自我的正确方式等多角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以引用唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的名言，以此论证他人反馈对于认清自我的重要性。也可以列举《邹忌讽齐王纳谏》的例子，将宫妇左右、朝廷之臣对齐王的反馈与邹忌对齐王的反馈形成对比，从而论证只有正向的、客观的反馈才能帮助自己认清自我。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合选用。可以引用苏格拉底“认识你自己”，《道德经》“知人者智，自知者明”的言论作为道理论据。也可以立足下当下，选取社会上存在的刚愎自用或过于看重他人评价的现象，从反面进行论证。使文章更具有现实意义。 立意： 1.辩证接收反馈，助力个人成长。 2.兼听则明，偏听则暗。 3.以人为鉴，以己为鉴。 4.审察自我，成就自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 合肥一中肥东分校2023-2024 学年下学期高二年级月考 语文试卷 （卷面分值：150分 考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古人以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象拟构原本神秘莫测的宇宙天地。地上有王都与方国，天上也有中央与四宫。除了天上，还有地下，其空间秩序也按照地上的政治体制进行想象和建构。自殷商开始，古人就形成了“四方卫中”的政治方位空间观。《周易·系辞上》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见，中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能。 上述天尊地卑、高下相从、中侧拱卫的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。这种空间观也成为古代意识形态的重要内容，并渗透到文学艺术的形式肌理之中。例如，人物画、山水画中的主从关系布局，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的身体动作、朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这种伦理空间观还弥漫在小说的空间叙事中。比如，《西游记》除了表现天地神怪为取经与阻碍取经而展开的争斗外，还透露了神佛、凡人、妖魔必须共同恪守的分位意识，任何想脱离自己的本位者，都将受到严厉惩罚。再如，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间。小说中出现了两类以女性为形象载体呈现出来的伦理空间：一是以贾元春为中心的君臣伦理空间，二是以贾母为中心的长幼伦理空间。前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基。 （摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》) 材料二： 作为一个具体生存的人，他是无法抽离于物理空间而存在的。住宅、书房等等都是物理空间，放置于文学作品中就是故事空间。 在《雷雨》中，有着许多值得探究的故事空间。 首先就是序幕中的教堂附设医院，《雷雨》中对它的描述是尽显颓败样貌的。但是我们可以从医生的言论中知道此刻破败的医院在当年可是金碧辉煌的周公馆。当年显赫一时的周公馆，变成如今破败的医院建筑，这个故事空间的样貌变化已经暗示了《雷雨》整个叙事的开始与终结，由看似圆满完美的家庭模式开始，终由家破人亡、象征着未来的年轻人死亡的悲剧结束，这个医院无形之中推动了《雷雨》整个故事叙事的展开。 周公馆也是一般人所谓的家宅空间。在加斯东·巴什拉《空间的诗学》中对于家宅空间有着十分积极的描述：“我们应该证明家宅是一种强大的融合力量，把人的思想、回忆和梦融合在一起。”“这样一座家宅号召人做宇宙的英雄。它是战胜宇宙的工具。”可是《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是十分消极的象征：家宅已经变成扼杀人性的集权象征。这个周公馆是当时社会的缩影，是当时处于半封建半殖民的中国的缩影，是人类社会中压抑健康人性的抽象事物的具象。于此，周朴园是个无能为力的弱者，他曾经想搬离这个住宅，但是还没搬离就发生了家破人亡的悲剧。周朴园最后还是要回到这个住宅去看望侍萍、繁漪，这个住宅如同每个人生命中无法释怀的事物与回忆，即使想逃避也无法逃避。 在周朴园与鲁侍萍的交谈中多次出现“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”这些空间。在《雷雨》中这些空间有着十分重要的含义：周朴园使用那些与侍萍还在周公馆时所用的“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”来构建自己内心属于侍萍的那部分空间，这个空间是周与鲁相识、相恋的见证与象征，由此才有后面剧情的展开。而对于侍萍来说，这些家具是其内心关于周朴园的记忆的保留空间。在她和周朴园交谈时，她眼睛中搜寻到了这些熟悉的空间，回忆由此打开，如同潘多拉盒被打开，她和周朴园曾经的过往由此被开启。周朴园与侍萍关于彼此的那部分心理空间此刻由这些家具而重合，导致两人多年之后重识彼此身份，也最终推动叙事走向了悲剧的高潮。 龙迪勇在《空间叙事学》讨论了空间与人物性格的关系：“让读者把某一个人物的性格特征与一种特定的‘空间意象’结合起来，从而对之产生一种具象的、实体般的、风雨不蚀的记忆。而这，也构成了叙事作品塑造人物性格、刻画人物形象的又一种方法——空间表征法。”《雷雨》中所描述的各种空间就是人物性格的表征：周冲出场时提到了花园，花园这个空间象征着纯洁、单纯的品性，但是也是脆弱的。周冲在那个风雨飘摇的年代注定无法生存，于是最终死于花园旁边的电线，与同样纯洁的四凤一起。花园的纯洁，电击的无情，象征着在那个年代天真、单纯的人是无法生存的。“矿”这个多次出现的空间是鲁大海身上那种有干劲、有生命力、勇敢、粗糙的性格体现，矿上那种石头横行、粗狂杂草的空间意象正好与身体强健的鲁大海相契合，代表着工人阶级、下层民众的强壮的原始生命力，但也代表着鲁大海性格中粗糙不细腻的性格。 （摘编自袁佳运《空间叙事视角下的〈雷雨〉》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古人按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象拟构未知的世界，使原本神秘莫测的宇宙天地不再具有神秘感。 B. 中国古人的伦理空间观为古代的王道政治提供了有力的思想支撑，成为古代意识形态的重要内容，并体现在艺术创作的思想中。 C. 加斯东·巴什拉笔下的家宅空间是积极的象征，《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是消极的象征，它扼杀一切人性。 D. “家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”这些空间在《雷雨》中意义重大，能让读者看到周朴园内心与鲁侍萍相关的心理空间。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要让万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能，就必须在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成复合空间体系。 B. 古人的伦理空间观渗透到文学艺术的形式肌理之中，除了在人物画、山水画、建筑、礼仪、小说中有所体现，在诗词中应该也有体现。 C. 面对家宅空间，周朴园无能为力，他曾经想要搬离却未能搬离，想要逃避却无法逃避，可见周朴园也受到了家宅空间的束缚与影响。 D. 把某一个人物的性格特征与一种特定的“空间意象”结合起来，二者必须具有相似点或相关性，否则便无法有机结合，无法运用空间表征法。 3. 下列各项的说法，最适合作为论据来支撑“空间与人物性格关系”的一项是（ ） A. 鲁四老爷在客厅里接待“我”，寒暄之后“大骂新党”，表明了鲁四老爷崇尚孔孟之道和宋明理学、捍卫封建道统、思想顽固守旧的特点。 B. 使用眼镜、表套、刀套、车篷等工具，戴墨镜、穿羊毛衫、堵耳眼、歌颂过去的行为，表现了别里科夫迂腐守旧、害怕变革的特点。 C. 草屋已经“四下里崩坏了”，“又被朔风吹撼，摇振得动”，破败的草屋寄托着林冲长期寄身此处的打算，表现他隐忍与随遇而安的特点。 D. 洞天石扉，訇然中开，露出了光辉灿烂、热闹非凡的神仙洞府，其中的“虎鼓瑟兮鸾回车”表现李白心情极度愉悦，充满了快乐。 4. 下列选项是结合材料一观点对《西游记》中以下故事进行分析，分析错误的一项是（ ） 黄袍怪居住在碗子山波月洞，他原是天界奎木狼星，与披香殿侍香的玉女相爱。玉女托生为宝象国的百花羞公主，奎木狼星便下界占山为怪，将其摄来与之作夫妻，之后捉住唐僧。孙悟空向天界求助，玉帝令四大天师查勘，方知端底，遂命二十七宿星员收他上界，罚去给老君烧火。 A. 以上故事里隐藏着一个天界、人间、地下的复合空间体系。 B. 玉帝派神仙下界捉妖，表现出天尊地卑、高下相从的秩序。 C. 奎木狼星作为天界神仙应该恪守分位意识，但他未安其位。 D. 玉帝最终对奎木狼星的惩罚客观上维护了伦理空间的稳定。 5. 结合两则材料简要概括“空间”在文学作品中有何作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 幻兽 段爱松 作为南木萨[注]，野兽常常闯入梦境的几率，远远超过碰到野兽的几率。 据说，就连族群里最厉害的猎手，也有最头疼的对手，只要听到它们的叫声，就得赶紧撤走，哪怕你有再多同行，也得赶快逃命。 我的父亲管这些声音，叫作幻兽。 “他，或许是唯一见过幻兽的人……”我的父亲说。 见到这个人，是他和阿空头人被邀请到驻地部队，协商帮助巡查界碑路线的时候。 他就是小石子，那年刚好19岁。 班长用略带自豪的语气对我的父亲和阿空头人说：“这个小石子，别看个头不大，身体精瘦，却是我们的标兵，不仅训练比赛是第一，连学习独龙语也是一马当先。” 小石子抢先走在这支队伍的最前面，因为莽莽丛林，需要一个最得力的战士挥刀，披荆斩棘，开路前行。我的父亲和阿空头人紧随其后，他俩得根据直觉判断方位，以便指挥。几天下来，我的父亲发现小石子的军装上到处血迹斑斑。 阿空头人忍不住说，我们这里自古以来就是吃人的东西多，人吃的东西少，那些蚊虫、蚂蟥、毒蛇……还有那些瘴气，可害苦了族人，再加上天无三日晴，地无三尺平，要不是解放了，你们进来帮助我们，真不知道这苦日子什么时候才是个尽头。 我的父亲和阿空头人虽然从小就在这样的环境底下长大，但这么急匆匆赶路，连日劳顿，还是有些吃不消。甚至有几个战士，在歇息时揉着被蚂蟥、蚊虫咬得伤痕累累的腿脚，看着山坡上一块近乎直立的巨大岩石，有些不想再爬起来。 排长转头和大伙说，岩石陡峭危险，大家连日劳累，就地休息等待，他带小石子上去。 我的父亲见状．稍犹豫了一下说，我也随你们上去吧。 作为南木萨的我的父亲，清楚地记得，在梦境和现实交汇的那个瞬间，三个近乎虚脱的肉身，如何竭尽全力，把一个古老使命的延续，安放在了高黎贡山之巅。 界碑被风雨侵蚀的颜色，让我的父亲大为吃惊，国家和边疆这些抽象的概念，此时变得多么具体。 小石子和排长忙于清理和描摹界碑以及界碑上褪色的标记。我的父亲对于梦境的记忆，在山顶上和山脚下是完全不一样的，这个场景，越来越清晰地在他的记忆中还原——是的，他曾经在梦境中来过这里，并且在这里听到过幻兽发出的那种骇人的声音。 原本晴朗的天空，转眼之间，像是被那阵浮动的空气撕开了一个口子，乌云滚滚，大雨倾盆而下。 雨水的响声越来越大，山石伴随着水流冲刷而下，三个人小心翼翼，相互拉扶，在湿滑的山崖间，一点一点移动。随着滚落的水夹石越来越多，排长为避让，一不小心，一脚踩滑踏空，整个身子陡然坠向山崖。 说时迟那时快，小石子奋不顾身，腾跃而起，一手猛然抓住排长的衣服，另一只手在混乱当中幸运地勾到一截藤干，但在下滑的过程中，小石子的腿，被尖棱的岩石划开了一道长长的口子。 三人半梭半趴下到了与“大部队”会合的地方。此时，天色越来越暗，四周隐隐有老熊的叫唤。我的父亲明白，在这充满未知和变数的高山上，是十分危险的。 可是，排长来回踱着步，不时看看依靠着树，搭手支坐在地上的小石子，迟迟不肯下命令。 小石子借助竹杖爬起来，尝试着走了几步，可以是可以，但是走不快。他强忍着痛，语气轻淡却坚定地跟排长说，快下命令吧，大家只管走，我可以在后面跟着大家走。 说这话时，我的父亲又看到小石子眼中的光亮，在这即将到来的茫茫夜色中，像是梦的眼睛，又像是辽阔天幕上的星辰。 “出发……出发吧。”排长的声音有些犹豫，又有些哽咽。他走过来，蹲下去，摸了摸小石子受伤的腿，眼中噙满了泪水。 “嗷嗷呜、嗷嗷呜……”开始只是一声，接着是两三声，后来连成了一片又一片。我的父亲大惊失色，第一次，他在现实里真切地听到了梦境中的声音。 小石子也是第一次听到这么奇怪的叫声，和所有他在这片土地上听到过的野兽的叫声都不一样。是不是因为我的伤腿，因为伤腿流下的血迹引来了这声音呢？想到这里，他停了下来，抬头对着越来越暗的天空淡淡一笑，不再沿着部队来时开辟的道路行走，而是看了看另外一个方向，那里的树木和夜色完全融为了一体。此时，他的腿已经疼得麻木了，他只能依靠腰部的力量，双手拄着竹杖，勉强拖着这条伤腿，再次慢慢动了起来，鲜血完全渗透染红了布条，浓郁的血腥味道，弥漫在莽莽丛林之中。 “咦，奇怪，原本清晰的叫声，怎么越来越小，越听越淡，最后竟然完全消失了。”我的父亲开始以为，是不是出现了幻觉。阿空头人也觉得不可思议，如此饥渴的叫声，是绝不会放弃对猎物的追击的。排长也不知道，为什么自己的心，比听到叫声时更加慌乱起来。到达营地后，他立即带领两名驻守战士沿路寻找。 寻找小石子一直持续了半个多月，不仅部队的人在找，我的父亲和阿空头人也和族群猎人们一起去找过，遗憾的是，什么也没看到，什么也没听到。 我的父亲最后一次和我说起这个故事时，是野兽常常闯进我的梦中的时候。 （有删改） 【注】南木萨，亦作“纳木沙”，独龙语音译，是独龙族男性巫师，主要从事占卜看鬼，并主持重大祭典，父子相承。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作为南木萨的“我的父亲”常梦见野兽，这其中被父亲称为“幻兽”的，威力无比，族群里无论是谁见了都得逃跑。 B. “我的父亲”和阿空头人被邀请作向导巡查界碑，可在巡查队伍最前面的是小石子，他开辟道路弄得衣服血迹斑斑。 C. 巡查队伍急匆匆地行走在十分艰险的道路上，丛林中还有害人的蚂蟥、蚊虫等，这令阿空头人感慨本地自然条件十分恶劣。 D. 见战士们累得爬不起来，排长安排他自己、小石子和“我的父亲”到高黎贡山之巅去清理描摹界碑，让其余的人就地休息等待。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “他，或许是唯一见过幻兽的人……”小说采用插叙手法讲故事，补充说明有关情节，突出小石子的英勇无畏。 B. “我们这里自古以来就是吃人的东西多，人吃的东西少”语言简练，生动形象地揭示了当地自然环境异常险恶。 C. 小石子为引开幻兽而不知所踪，小说通过动作神态、心理活动等描写，刻画了一位富有牺牲精神的军人形象。 D. 小说通过“幻兽”的出没、南木萨角色的设置、南木萨的梦境和梦境的实现等，带给读者独到的美学体验。 8. 小说中的“幻兽”含有丰富的意蕴，请结合全文简要分析。 9. 小说从“我的父亲”的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合全文简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤，非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。彼人也，登高则望，临深则窥，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老聃曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形，上也。”语曰：“焰焰弗灭，炎炎奈何，萌芽不伐，且折斧柯。智禁于微，次也。”事之适乱，如地形之惑人也。机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。昔者卫侯朝于周，周行人问其名，曰：“卫侯辟疆。”周行人却之曰：“启疆、辟疆，天子之号也，诸侯弗得用。”卫侯更其名曰煅，然后受之。故善守上下之分者，虽空名弗使逾焉。古者周礼，天子葬用隧，诸侯县下。周襄王出逃晋文公率师诛贼定周国之乱复襄王之位。于是襄王赏以南阳之地，文公辞南阳，即死得以隧下，襄王弗听，曰：“周国虽微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地为少，余请益之。”文公乃退。 （节选自贾谊《审微》) 材料二： 且圣人之化，自近及远，由内及外。是以京师者风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。加之士民富庶，财物毕会，难以俭率，易以奢变。至于发一端，作一事，衣冠车马之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染诸夏。工者矜能于无用，商者通货于难得，岁加一岁，巧眩之性不可穷，好尚之势多所易，故物有未弊而见毁于人，人有循旧而见嗤于俗。富者竟以自胜，贫者耻其不若，且曰：“彼人也，我人也，彼为奉养若此之丽，而我反不及。”使愚下之人有逞一时之嗜欲，破终身之赀产而不自知也。 （节选自王安石《风俗》) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 周襄王A出逃B晋文公C率师D诛贼E定周国F之乱G复襄王H之位。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 柯，指斧子柄，与《归去来兮辞》“眄庭柯以怡颜”中的“柯”词义不同。 B. 东西易面，文中指东西方向颠倒，是“地形之惑人”导致。现比喻是非颠倒。 C. 用隧，文中指挖隧道将灵柩送入墓穴，比文中“县下”下葬的方式等级高。 D. 矜，指夸耀、自夸，与《陈情表》中的“矜悯愚诚”中的“矜”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贾谊认为，面临的地势不同会使人们或眺望、或下看；同样，某些事情可能让人追求奸邪或招致祸患；人应当具备预判的能力，防患于未然。 B. 周朝的礼官发现卫文侯的名字不合礼，等到卫文侯改名后，周天子才接受了他的朝拜，可见，即使是小小名分，周朝人也在用心地维护。 C. 王安石认为京城士民人口众多、物产丰富，难用节俭引领风气，易因奢侈改变风气，所以常见到销毁未破旧之物、笑话遵守旧习者的现象。 D. 贾谊的《审微》认为小问题蔓延开，会影响巨大；王安石的《风俗》认为京城是风俗的关键，京城人发一端、作一事会慢慢影响各偏远之地。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。 （2）彼人也，我人也，彼为奉养若此之丽，而我反不及。 14. 周襄王没有答应晋文公请求的原因是什么？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 和裴迪登新津寺寄王侍郎注 杜甫 何恨倚山木，吟诗秋叶黄。 蝉声集古寺，鸟影度寒塘。 风物悲游子，登临忆侍郎。 老夫贪佛日，随意宿僧房。 [注]此诗作于蜀地。 15. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联起笔陡然，君有何恨，倚木悲秋，充满关切意味，也为下文抒己怀张本。 B. 颈联“悲游子”表达诗人对友人的同情，“忆侍郎”写出友人对故人的思念。 C. 尾联就题中“新津寺”作结，以贪度佛日、随宿僧房的暂得安慰化解羁旅之思。 D. 此诗语言清丽自然，风格沉郁顿挫、雄浑奔放，章法圆融，是杜甫晚年佳作。 16. 颔联“蝉声集古寺，鸟影度寒塘”，被后代评论家称赞为“绝妙”，请从情景角度简要分析其妙处。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高适《燕歌行》中，“___________，___________”两句将镜头分别对准出征的战士和守家的妻子，对前者的外貌描写和对后者的神态描写，相互映衬，倍增其哀。 （2）《离骚(节选)》 中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：“___________，___________。” （3）柳永《望海潮·东南形胜》中，“___________，___________”两句对仗工稳，通过描写不同季节的两种花，把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近段时间，___①___。阿斯巴甜是一种广泛应用于食物和饮料的甜味剂，无糖可乐、口香糖都少不了它。据世界卫生组织官网消息，国际癌症研究机构按照对人类致癌性的“有限证据”，把阿斯巴甜归入可能对人类致癌之列。国际癌症研究机构对各种物质的安全相关研究进行了梳理，按照与癌症风险的联系，___②___。其中1类是“确定的人类致癌物”；2类包括2A类（对人类很可能致癌）和2B （对人类可能致癌）；如果被列入3类，那就是目前的证据还没有提示它有致癌作用。被列入可能致癌物的名单，并不一定等于“吃了就要得癌症”。做这些分类，是为了警示人们，在职业防护和日常生活中应当注意控制，___③___，以免增加患癌症的风险。 关于甜味剂的争议从没停止。一项研究发现，一些甜味剂无助于长期控制体重，还可能导致糖尿病、心脏病发作甚至死亡。世界卫生组织表示，大多数甜味剂都是有问题的，包括人造甜味剂，如阿斯巴甜和糖精，以及从植物中提取的甜味剂，如甜菊糖；提醒大家，喝无糖甜饮料、使用各种甜味剂，对预防各种慢性疾病是没有什么益处的。因为研究的证据力还不够强，结果也不完全一致，世界卫生组织和各国食品添加剂管理机构至今还没有对它们作出禁用建议。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过60字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马莲草长在西小园的南墙根处，属于___A___的那种。①谁也不知道它是何时长出来的，很茂盛，也很茁壮，蓬蓬勃勃的。小时候不知道，总共以为它是韭菜，揪下一片叶咬进嘴里，硬硬的，根本咬不动。母亲便微笑着告诉我，它叫马莲草，叶子晒干了之后可以用来捆粽子，既结实又耐用。家里其他人对马莲草都___B___，只有母亲，会不定时地给它浇浇水。马莲草疯了似的生长，叶片肥肥大大的，像一柄柄弯曲的宝剑。更神奇的是，在蓬勃的叶子中间，竟然开出了蓝紫色的小花。那一丛淡雅的紫花，委婉，高洁，不屈，加有淡淡清香飘出，如仙子，如隐士。②花不大而富丽，香不远而含情，比之温室里的___C___不知要高明多少。母亲更加用心地伺候，比伺候那些娇贵的蔬菜还要过之。 ③等到马莲草下面的叶片已经弯到了地面，母亲用韭菜刀子从根部割下，捆成粗粗的一捆。我感到很可惜，母亲倒不在意，只是淡淡地说，它还可以长出来的，就像韭菜，割一茬再长一茬。④韭菜没少见过，一茬过后会更加茁壮，马莲草会是这样吗？看来只有人是最脆弱的，死过之后绝不会再生。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 下列句子中的“再”和“割一茬再长一茬”中的“再”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这本书前几天我读了一遍，今天我还要再读一遍。 B. 这里的花儿再多一点就好了。 C. 离开车只剩半个小时了，再不走就来不及了。 D. 你再解释，他也不会同意的。 22. “天北天南绕路边，托根无处不延绵”这两句古诗出现位置，最恰当的是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 四、写作(60分) 23. 有人认为，我们要通过与他人交往中得到的反馈才能更清楚认识自己。对此，你怎么看。请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$