第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1讲　中华文明的起源与早期国家 （原始社会——夏商西周）（适用于历史类） 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 世界奇案：北京人头盖骨丢失之谜 神奇的北纬30º 中华文明的起源 人类的起源 农业的起源 国家的起源 早期国家 政治上 经济上 文化上 总体特征：中华文明起源具有多元一体的特征；早期国家产生,从原始社会到奴隶社会。 中国是远古人类的重要起源地。原始社会因石器制作技术的不同被区分为旧石器时代和新石器时代。 人类由食物采集者转变为食物生产者；农业的产生（原始农业）。 新石器时代晚期，私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。 原始社会末期实行禅让制；夏朝实行王位世袭制，是我国最早的奴隶制国家；商朝实现内外服制；西周形成了较为完善的政治制度——分封制、宗法制、礼乐制度。 商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期； 井田制是商周时期实行的土地国有制，工具材质主要为石、木等；青铜铸造业发达;实行“工商食官”制度 商朝出现了成熟的文字甲骨文；青铜文化。商周时期统治思想由神本向人本转变，西周时期“敬天保民”思想产生。 阶 段 特 征 朝代歌 唐尧虞舜夏商周， 春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一， 南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国， 宋元明清帝王休。 时空坐标 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 ——石器时代 中华文明的产生 ——万邦时代 中华文明的发展 ——青铜时代 石器时代：原始社会因石器制作技术的不同被区分为旧石器时代和新石器时代。 旧石器时代：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。 新石器时代：从距今约1万年前开始，以打磨结合方法制作石器的时代。 打制石器 磨制石器 一、石器时代的古人类和文化遗存 7 蓝田人 北京人 元谋人 山顶洞人 原始群居生活，使用打制石器，自然火 2.5万年前，磨制石器，钻孔技术，人工取火，渔猎活动 云南元谋，170万年前，打制石器，渔猎采集。 陕西蓝田，距今80万年 （一）旧石器时代 一、石器时代的古人类和文化遗存 （距今约1万年以前的人类社会） 生活特点： 使用打制石器 过着群居生活 从事渔猎和采集 学会用火 （二）新石器时代 （距今1万年前—距今四五千年） 1.含义： 2.生活特征 以磨制方法制作石器的时代 ①使用打磨石器，大量使用陶器、 ②原始农业出现：饲养家畜、养蚕缫丝 （成为食物生产者） ③修建村落，定居生活（巢居和穴居） ④后期出现城墙、祭坛和神庙 半坡人面鱼纹彩陶盆 河姆渡碳化稻米 河姆渡猪纹陶钵 一、石器时代的古人类和文化遗存 时间 古人类/文化遗存 生产力水平 生产生活状况 社会组织及特点 距今约170万年 距今约70至20万年 距今约1万年 1万多处 距今约7千至5千年 距今约5千年左右 （三）中国境内有代表性的文化遗存 旧石器时代 新石器时代早期 新石器时代晚期 渔猎、采集、用火 原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定 彩陶、种粟 种水稻、养蚕缫丝 “蛋壳陶”、玉器、宫殿、天文建筑与大墓 玉器、祭坛、积石冢 玉器、祭坛、古城墙 母系氏族社会 共同劳动、成果共享 父系氏族社会 私有制产生、阶级分化 原始人群 随着生产力的发展，早期人类生产生活状况和社会组织发生深刻的变化 仰韶文化（黄河） 大汶口文化（黄河） 河姆渡文化 （长江） 龙山文化（陶寺）（黄河） 红山文化（辽河） 良渚文化（长江） 元谋人（长江） 北京人 10 【合作探究】对比两张图，分别指出不同时代人类遗址(存)分布呈现的特点？ 数量少，分布广泛 主要沿黄河、长江分布 数量多，分布广泛（多元） 汇聚中原，奠定中华文明“多元一体”的基础（一体） 中华文明起源的特点: 1.地理分布：多元一体、中原核心、 2.历史发展：源远流长，自成一系。 沿江沿河、分布不均 中华文明起源的特征：多元一体 多元性 （数量多，各具特色） 从代表看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等 从特征看，不同文化遗存有各自的特征，如作物种植上南稻北粟 从空间看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域 一体性 从成就看，各文化区域相互影响、交融,形成一些相似的特点(如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等)。 从空间看，以中原为核心的文明具有相对的稳定性,是主干,对周边产生深刻影响 从趋势看，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚交融成统一的中华文明 多元一体：中华文明的多元性既指在起源上具有多源性，也指形成各具特色的地域文化；一体性指各个文化区域相互影响、交融、汇合，逐渐形成了具有一定相似特点，以中原为核心的文明发展方向，呈现出多元一体、中原核心的文明模式。 “中原”又称华夏，主要指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区，是华夏文明的发源地 认知深化：早期中华文明的特点 原生性 中华文明是在欧亚大陆产生的一支原生文明,其经历了从起源到逐步形成的过程,夏、商、周时期逐渐进入阶级社会 可信性 我国考古学家取得了一系列举世瞩目的成就,大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据 整体性 中华文明的演进过程是多元文明的融合,各地区的文化通过相互竞争、碰撞、融合,最终形成了完整的中华文明 连续性 中华文明源远流长,历经几千年从未中断,一直延续到今天 社会组织 出现时间 概念及特征 （四）原始社会时期社会组织的演进 原始人群 母系氏族 公社 父系氏族 公社 概念：以母系血缘关系结成的原始社会组织。婚姻关系是群婚，“只知其母，不知其父” 特征：生产低下,定居生活;共同劳动,成果共享。妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会中占主导地位 概念：是从猿到人的过渡阶段。 特征：群居生活，规模有限；内部实行原始共产制； 结合比较松散。 概念：以父系血缘关系结成的原始社会组织；婚姻关系相对稳定，“既知其母，又知其父” 特征：社会贫富分化与不平等开始出现；出现部落和 部落联盟；私有制产生，阶级分化明显，部落 中出现权贵阶层，通过战争争夺财富和权力； 家族长和氏族首领都是男性，亲缘关系以父系 计算中国即将迈入阶级社会的门槛。 旧石器时代 早、中期 旧石器时代 晚期-新石器时代早中期 新石器时代 晚期 一、石器时代的古人类和文化遗存 史料1：位于陕西临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别。 ——摘编自《中国早期人类史研究》 史料2：阶级、阶层或等级之类的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的强制性的公共权力系统的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物，最初的统治与管理机构，是为了解决经济上的冲突而发展起来的，是统治阶级压制被统治阶级的机器。 ——王震中《东夷民族的文明起源》 问题探究：结合材料和所学知识，从“唯物史观”角度分析私有制、阶级和国家的产生的关系 遗址中的墓葬随葬品悬殊 唯物史观——生产力与私有制、阶级和国家产生的关系 认识古代早期国家的诞生 (1)国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。 (2)国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。 (3)早期国家起源的突出标志：阶级或阶层的出现、城的出现、文字成熟、礼制的初步形成等。 知识拓展：早期国家的诞生 ①三皇：时代较早，神话色彩浓厚。 ②五帝：事迹较为具体。统一战争（阪泉之战、涿鹿之战）,形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，黄帝和炎帝（炎黄部落联盟）被后世尊为华夏始祖；尧、舜实行“禅让制” 二、从部落到国家 （一）部落时代： 1.“三皇五帝”： 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的早期部落联盟首领，后人追尊为“皇”或“帝”。 古史传说不是直接史料，大都是后人的追述，还不能从科学的角度实证从部落到国家的演变过程，而考古资料可以弥补这一缺陷。 燧人氏（钻木取火）； 伏羲氏（发明网、陷阱、原始的烹调、八卦）； 神农氏（炎帝：为我国农业始祖和医药始祖） （一）部落时代： 2.“禅让”制度： 3.“万邦时代”： 传说尧、舜、禹时期由各部落推举部落联盟首领的制度，标准一般为传贤。 相当于五帝后期的龙山文化时代，有些邦国都城规模较大，具备了国家的初始形态。 都城的规模较大，有宫殿建筑、天文建筑、各种礼器；阶级分化更加明显。 氏族 部落 （炎、黄） 部落联盟 （尧、舜） 王朝国家 （夏） 邦国 二、从部落到国家 （二）早期国家：夏朝（约前2070－约前1600） 建立 地位 统治 政治 制度： 中央： 地方： 文化 遗址 灭亡 公元前2070年，禹 我国最早的奴隶制国家 二里头遗址（只是可能） 王位世袭制取代禅让制 直接统治；间接统治。 夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 历法—《夏小正》 夏桀暴政，约公元前1600年商汤灭夏 材料 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。” ——《寻找夏朝》 二重证据法： 把发掘的出土文物和史书的记载相互验证。（王国维） 缺乏文字 印证！ 二里头文化遗址 •天下为公 → 天下为家 •禅让制 → 世袭制 •选贤与能 → 父死子继，兄终弟及 •氏族部落→ 早期国家 •原始社会→ 奴隶社会 二、从部落到国家 合作探究：关于启的继位说法有何不同？为什么会出现上述不同？说明了什么？ 关于启的继位，古书中有不同记载。 《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。 《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。” 学思之窗 不同： 材料一：益禅让于启；体现原始社会末期禅让制 的继续推行，是称颂禅让制的体现; 材料二：启通过武力夺取，说明王位世袭制代替 禅让制是生产力发展的必然结果。 原因： 可靠的史料不足；记录者的立场、能力水平和时代环境等。 说明： 世袭制取代禅让制并非一帆风顺； 对同一历史事件可能会有不同的记载，要质疑辩证。 1.政治 ①中央机构：更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。 ②地方制度：内外服制 ◎商族势力范围示意图 王权具有神权政治色彩 “国之大事， 在祀与戎。” ——《左传》 “殷人尊神，率民以事神， 先鬼而后礼” ——《礼记·表记》 商朝的统治具有什么特点？ 三、商和西周 （一）商朝（前1600---前1046年） 四方(四土) “外服” 大邑商 “内服” “内服”是由商王直接控制的王畿之地， “外服”则是商王间接控制的方国和部族。 商代的国家形式是“方国联盟”，各方国是原本存在的部落组织，处于独立或半独立的状态。 神权色彩浓厚；神权与王权结合； 21 2.经济： ①农业：工具骨木石蚌，青铜极少； ②手工业：青铜铸造发达。殷墟遗址出土了许多青铜器造型雄奇，纹饰华丽 ③商业：善于经商，称“商人” 龟甲兽骨——甲骨文 “后母戊”青铜方鼎 妇好鴞尊 兽型觥 3.文化： 是商人刻写的占卜记录（充满神权色彩，商王通过垄断神权以强化王权）。甲骨文的出现，标志着古代中国文字已形成成熟的体系。 甲骨文 4.科技：夏历改为殷历，干支纪日法是最大成就， 是世界上延续至今的最长的纪日方法。 为什么说商代以后的历史是“信史”？ 史料实证： 甲骨文的出土及1928年殷墟的发掘为商朝的存在提供了确切的证明。甲骨文里出现的王的名字按序排列，与《史记･殷本纪》上叙述的几乎一模一样。 考古出土文物：甲骨文 ★出土文物与文献记载 相互印证 二重证据法 信史意思是较为详实可信的史书。也指纪事真实可信、无所讳饰的史籍。有文字记载，或有实物印证的历史。相对于世界其他地方，中国在商代较早进入信史时代。 23 合作探究：商朝都城多次迁移，后来定于殷。 【提示】在一个地方定居生产会造成土地肥力下降和生产力衰退，必须迁移到别的地方去开辟新的土地。（因土地肥力下降而迁移） 材料一：在旧的聚落地方住过一段时间以后，土地和生产力便逐年衰退，收获年复一年地在递减之中，致使原来的经济生活已经越来越不易维持了。根据长期以来的生产和生活实践，人们知道每当出现这个苗头时，就必须早作长远打算，及时迁到一个新地方去，去重建家园，绝不可以在旧的地方勉强住下去，绝不可以留恋故居，苟且偷安。 ——傅筑夫《殷代的游农与殷人的迁居》 1、根据材料一分析商代前期迁都的原因。 材料二：自中丁（即仲丁）以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比（达到）九世乱。于是诸侯莫朝。 ——《史记·殷本纪》 2、根据材料二判断商代前期迁都的原因还有哪些？ 【提示】统治阶级内乱。当然还有其他说法，如自然灾害说等。 建立 制度 公元前1046年，周武王，镐（今陕西西安） 经济：井田制 政治：分封制 宗法制、礼乐制 衰落 灭亡 标志：公元前841年“国人暴动” 原因：周厉王贪财好利，为政暴虐 结果：周厉王出逃，周公、召公共同执政，史称共和行政。西周走向衰落 公元前771年，西北游牧民族犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 东周 公元前770年，周平王迁都洛邑（河南洛阳）。 三、商和西周 (二) 西周（前1046-前771年） 材料一：“封建亲戚，以藩屏周。”——《左传》 材料二：（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭shì于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》 材料三：天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。——《孟子·告子》 材料四：周公教成王说：“你得用心考察众诸侯纳不纳贡。”——范文谰《中国通史》第一卷 材料五：幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至……——《史记·周本纪》 材料六：周王室要兴建宫室或其他重大工程，各诸侯国要提供力役。 依据史料，回答分封制的目的，对象，诸侯的权利和义务有哪些？ 目的：维护周王室的统治 分封对象：先代贵族、功臣、姬姓贵族 权利：世袭统治权 义务：朝贡述职、提供军赋、力役 1.西周分封制 (二) 西周（前1046-前771年） 26 周天子 诸侯 卿大夫 士 庶民 奴隶 层层分封，等级森严，周天子为最高统治者 材料一：昔武王克商，光有天下，其兄弟之国着十有五人，姬姓之国者四十人。 （周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。 材料二：“周之宗盟，异姓为后”，周天子通常称异姓诸侯为伯舅，叔舅。 分封主要对象是姬姓贵族 血缘关系为纽带，维护周朝的统治 阅读材料，分析西周分封制特点及影响 材料三：周武王，始诛纣，八百载，最长久 材料四：公元前707年，桓王率蔡、卫、陈三国之师伐郑，战于繻（xu）葛，被郑军所败，郑军“射王中肩” 特点： 影响： 稳定性和延续性 有利于稳定当时的政治秩序（积极） 各诸侯国独立性较强，导致出现兼并战争，周天子权威减弱（消极） 1.西周分封制 问题探讨：分封制的作用 周朝分封示意图 都城 内服—王畿 外服：商王间接控制方国和部族 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 (1)从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？ 材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。 ——许倬云《说中国》 材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。 —许倬云《我者与他者》 (2)阅读两段材料，归纳分封制的作用 有利：开发了边远地区，扩大了统治范围;国家政权逐渐由松散趋向严密;扩大了中原文化的影响力，推动了不同地域文明的交融，促进华夏认同。 不利：诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量 纵向上：分封制明确周王权力与诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系 横向上：分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系 阶段特征：最高统治者尚未实现权力高度集中 归纳总结：分封制 目的： 内容： 巩固统治（封建亲戚，以藩屏周） (1)对象: 王族（主体）、功臣、先代贵族； (2)内容： 授土、授民 (3)诸侯: ①权利：世袭统治权；设置官员；建立武装；征派赋役；在领地再分封； ②义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。 含义： 封邦建国 特点： ①层层分封，等级森严。 ②以血缘为标准，同姓亲族是分封主体，对异姓诸侯既拉拢又防范。（以亲制疏） ③同姓不婚。 封国： 齐、鲁、燕、宋、魏、晋 含义 目的 原则 特点 评价 后世 影响 用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治秩序。 巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 嫡长子继承制（核心） 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长 血缘和政治相结合，家国同构。 保证了（西周）各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，稳定了统治。保障分封制的推行；是中国宗法观念的源头，对后世影响深远。 ①利：忠孝观念；尊老爱幼、兄弟相亲；家国一体； ②弊：道德专制（家长制作风）、男尊女卑、等级观念、任人唯亲等现象不利于民主法治发展 任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。 2.西周宗法制 归纳总结： (1)一个核心：嫡长子继承制。 (2)两个原则：“立嫡以长不以贤”，“立子以贵不以长”。 (3)三个宗法形式：家谱，宗祠，族规。 (4)四个重要观念：“亲亲尊尊”，“修身、齐家、治国、平天下”，“男尊女卑” “裙带风气、荫庇心态”等。 3.西周礼乐制 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。 礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分； 乐的作用在于上下“和同”。 各级贵族各安其位，不得僭越，以维护等级秩序。但可以共同欣赏以使上下“和同”。 是维护分封制、宗法制的工具； 和谐社会关系、形成文化认同。 内容： 表示等级制度的礼仪规定和典章制度。 作用： 目的： 维护分封制、宗法制，稳定统治秩序。 瓦解： 春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面。 乳猪 鱼 干肉 羊 乳猪 鱼 干肉 牡蛎 牛 羊 乳猪 鱼 干肉 牡蛎 猪肉 鲜鱼 鲜鱼干 牛 羊 乳猪 鱼 干肉 牡蛎 猪肉 鼎 ：饪食器 知识拓展：西周三大政治制度：分封制、宗法制、礼乐制 关系：分封制与宗法制互为表里相辅相成，宗法制是分封制的血缘纽带，分封制是宗法制的政治表现； 礼乐制是维护宗法制和分封制的工具。 分封制 礼乐制 宗法制 政治表现 血缘纽带（里） 维护的工具 权力的分配 权力的继承 权力的认同 “家国同构”：即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性,均以血亲—宗法关系来统领,存在着严格的家长制。家是小国,国是大家,“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合,是宗法社会的特征。 含义 所有制 经营方式 特点 发展历程 溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。 “千耦其耘”“十千维耦” ——《诗经》 “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田百亩，同养公田。” ——《孟子》 知识拓展——经济制度：井田制 土地规整，沟洫灌溉，疆界分明，形似“井” 字 奴隶主土地国有制，土地名义上国家公有， 实际上国王所有，不能随意买卖。 耕种私田，同养公田 ①土地不得转让买卖； ②土地周边为私田，中间为公田； ③领主强迫庶民耕种，并交纳贡赋； 商朝兴起，西周盛行，春秋瓦解，战国废除 知识链接——商周商业 市场 商人 货币 信贷契约 关税 铜贝 （自然——人工货币） “工商食官” 春秋战国时期 “工商食官”格局被突破，私商逐渐取代官商成为商人的主体 范蠡 吕不韦 商周：国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏 （纲上P7历史纵横） 商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区（选二35） 商朝已经出现专门从事商品交换的商人（选二35） ①商朝用贝等天然物作为货币（选二38） ②商朝后期开始出现铜铸币（选一86） ①《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载（选二38） ②商周时期出现商业契约（选二39） 出现了中国最早的关税，分为国内和国境关税（选一94） 农业 ①生产工具：木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。 ②生产方式：集体劳动土地制度： ③井田制：整治规则，有沟渠灌溉。 手工业 ①青铜铸造是手工业生产的主要部门， 种类繁多，纹饰华丽。 ②出现养蚕缫丝技术，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 商业 商业初步发展 教材补充： 工商食官 商周时期政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。当时手工业者和商贾都是官府奴仆，他们必须按照官府规定和要求从事生产和贸易。 知识链接：商周时期的经济——我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 “后母戊”青铜方鼎 贵族占，村民集体耕作，收获归贵族 村社份田收获获归自己；土地使用无所有权 养蚕缫丝织绸 生产工具 井田制 （1）科技： 天文：甲骨文中就有对日食的记载，世界上最早的日食记录。 历法：夏朝，《夏小正》；商朝，殷历，干支纪日法　干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。 （2）文字： 商朝：甲骨文是一种成熟的文字，证实了文献中关于商朝的部分历史记载。 西周：大量的西周青铜器铭文，被称金文，反映了西周贵族的各种活动。（何尊铭文、曶鼎铭文、大盂鼎铭文） （3）思想： a.夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。 b.西周初年，统治者主张“明德”“敬德”。 c.周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度（早期民本思想）。 d.《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。 知识链接：夏商周思想文化 1.经济： （1）土地国有（井田制），集体劳作,是土地经营的基本方式; （2）青铜铸造发达，实行“工商食官”。 2.政治： （1）王权与神权相结合，具有神秘色彩； （2）血缘与政治紧密结合，家国同构； （3）中央权力逐渐加强，但权力未高度集中。 （4）等级森严：形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。 （5）稳定延续：贵族政治（世卿世禄制）政治制度前后沿袭，具有 相对的延续性和稳定性。 3.文化思想： （1）文字：甲骨文和青铜铭文（金文） （2）教育：学在官府； （3）思想：周礼“天下一家”，形成统一的心理文化认同。敬天保民 的民本观念，敬祖重德的文化为儒家学说的形成提供了条件。 （4）历法：《夏小正》；商朝殷历，干支纪日法。 归纳总结：中国早期国家的基本特征 本课小结 1．（2024·黑龙江卷）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（   ） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 1.D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000-5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片，D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中,就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。故选D项。 高考真题 2．（2024·新课标）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 2．D【详解】据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，青铜铸造已经发明，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，距今约250万年～约1万年前，从事渔猎和采集，过着群居生活，生产力发展水平有限，并未出现阶级分化，排除A、B项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。故选D项。 3、（2024·甘肃卷）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（    ） A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 3． B【详解】据材料并结合所学可知，在新石器时代中期，随着人类社会的发展，部落内部的活动和事务逐渐增多，需要一个专门的场所来进行公共活动、处理公共事务以及作为部落首领的居所。这表明部落的组织架构和功能分工在不断发展和细化，不再是简单的群居状态，反映了这一时期部落组织日益复杂，B项正确；新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，阶级分化日益明显，矛盾逐渐加剧，与材料时间不符，排除A项；材料没有直接提及劳动分工更加明确的内容，排除C项；此时国家形态尚未初步具备，国家的形成通常需要更高级的社会组织、政治制度等条件，仅“大房子”的出现不足以表明国家形态的初步具备，排除D项。故选B项。 4．（2024·北京卷）《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括： ①理证：“无证而以理断之者”； ②书证：引书为证，“可以补史之阙”； ③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”； ④物证：“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有（    ） A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 4.D【详解】本题是组合型选择题。时空是近代中国。材料并结合所学知识可知，“与《史记》《尚书》等古籍相互补正”属于引书为证，“利用新发现的甲骨卜辞”属于物证，②④符合题意，D项正确；材料中提出了物证，①错误，学者并未亲历，③错误，排除ABC项。故选D项。 5．（2024·湖南卷）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（    ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 5.B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。故选B项。 6.（2024·安徽卷）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（    ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 6.C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 7．（2024·湖北卷）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（    ）    A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 7.C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见”，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，C项正确；新石器时期，国家尚未出现，排除A项；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁，排除B项；据材料主要可以推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D项。故选C项。 正视图    俯视图 8．（2024·山东卷）商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是（    ） A．陶釜、蚌器、骨角器等 B．指环、牙器、臂玉环等 C．石斧、石磨棒、石磨盘等 D．骨贝、青铜贝、包金贝等 8.D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代（中国）。据材料并结合所学可知，骨贝、青铜贝、包金贝等都是早期的货币形式，货币的出现和发展是商业发展到较高程度的重要标志。有了专门用于交换的媒介（货币），说明商品交换更加频繁和复杂，商业活动更加活跃和成熟，D项正确；陶釜、.。器、骨角器等主要是生活用品和生产工具，不能直接体现商业的较高程度发展，排除A项；指环、牙器、臂玉环等更多是装饰品，与商业的高度发展关联不大，排除B项；石斧、石磨棒、石磨盘等主要是用于农业生产的工具，不能表明商业的较高程度，排除C项。故选D项。 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 $$