第2课 春秋战国的历史巨变 课件--2024-2025学年中职高一上学期高教版（2023）中国历史全一册

烽火戏诸侯 第一单元第2课 春秋战国的历史巨变 春秋战国：前770年——前221年 （东周） 公元前770年 公元前221年 公元 春秋 战国 公元前476年 公元前475年 因鲁国编年史 《春秋》而得名 因各诸侯国连年 相互战争而得名 东周 越王勾践 齐桓公 吴王阖闾 晋文公 楚庄王 春秋霸主 秦穆公 晏子使楚 来自春秋时期的成语典故 一鸣惊人 阳春白雪 安然无恙 不遗余力 画蛇添足 无可奈何 亡羊补牢 南辕北辙 惊弓之鸟 守株待兔 狐假虎威 纸上谈兵 墨守成规 邯郸学步 接踵而至 门庭若市 不翼而飞 下里巴人 三人成虎 比比皆是 光怪陆离 同甘共苦 瞻前顾后 老马识途 一匡天下 一鸣惊人 卧薪尝胆 尊王攘夷 齐国使臣晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人吗？竟派您这样一个人做使臣。”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的使者被派遣出使贤明的君主那儿，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那儿，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。” 宴会上，楚王赏赐给晏子酒，酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是什么国家的人？”近侍回答说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状相像，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。” 晏子使楚 来自春秋时期的成语典故 来自春秋时期的成语典故 管仲和鲍叔牙是很好的朋友。他们早年曾共同经商，在分钱时管仲常常多拿一些，鲍权牙知道他家境会寒，需要錢花，不以为贪;管仲曾做过三次小官，但都被辞退，鲍叔牙认为这不是管仲没有才能，而是国君不贤明;管仲打仗总在中途逃回，鲍权牙并不认为管仲胆小，而是他家有老母,需要奉养。 春秋初年，齐襄公荒淫无道，弟兄们为避难纷纷逃往国外。其中，公于纠由管仲辅佐，奔往鲁国；公子小白由鲍叔牙辅佐，逃往莒国。公元前 686 年，齐襄公被杀。公子纠和公子小白闻讯后，都奔回齐国。为了争夺君位，管仲带兵拦截公子小白，一箭射在小白的带钩上。小白顺势倒下 ，假装死去。公子纠以为小白已死，就放慢了回国的行程。小白却日夜莱程赶回齐国，当上了国君，成为齐桓公。 齐桓公即位后，打算任用鲍叔牙为相，,鲍极牙却极力推荐自己的好友管仲，并说．“如果是治理齐国，用我为相就足够了;如果要想称霸天 下，却非用管仲不可。”齐桓公虽然难忘一箭之仇，但为了建立霸业，最终采纳了鲍权牙的意见，任命管仲为相。对于鲍叔牙的知己情谊和让贤品格，管仲十分感动，赞叹说．“生我者父母，知我者鲍子也。” 管仲治齐四十年,发展生产,富国强兵，终于使齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。 管鲍之交 王室衰微 楚王问鼎 相传，楚庄王行军经过洛阳的时候觐见周天子，第一句话就是问周王室九鼎的轻重大小。九鼎是国家权力的象征，楚王问鼎显然是挑衅周王的权威，周天子对他非常不满，却又无可奈何。 请问：为什么楚庄王对周王如此无礼，周天子却无能为力？ 三、春秋时期的政治发展 平王东迁洛邑之后，所控制的地盘人口已十分有限，基本上只能掌控洛邑周围几百里的范围，而且军事力量、政治威望与经济实力均大大下降。长期主要依赖周围的晋、郑两国支持，方得免于别国与犬戎的侵扰，而各诸侯国则各自为政，并互相倾伐吞并，周王室亦无力介入，王室之衰微可想而知。 周王室衰微的根本原因是什么？春秋时期，社会生产力的发展 礼乐征伐自天子出 礼乐征伐自诸侯出 春秋五霸相继 礼乐征伐自大夫出 战国七雄并存 各国以尊王为旗帜，建立霸业 局部统一 战国兼并，以统一为目标 西周 春秋时期 战国时期 特点：礼崩乐坏，诸侯纷争不断 王室衰微，周天子失去“天下共主”地位，权力下移，传统制度走向瓦解 1.诸侯国数量上的减少（战国主要是兼并战争，局部统一形成）史称“战国七雄” 在战国时期，强大的诸侯已不再打着“尊王攘夷”的旗号，而是各自为政，扩充军队，力图拓展疆域,实现统一全中国的意图 2.增加了长城，体现了边境地区的冲突与交流（国家的组织和动员能力增强；战争激烈） 3.靠近中原地区的一些少数民族消失了（四夷势力进一步向中原发展，华夏认同，民族融合） 春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。 春秋形势图 北狄 南蛮 东夷 西戎 华夏 民族大融合 战国形势图 在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 战争 迁徙 交流 春秋时期四夷与华夏的区别主要在文化方面，他们的服饰、语言、经济生活、风俗习惯都与华夏明显不同。……通过春秋时期的华夷之争，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。 ——张帆《中国古代简史》 历史纵横：胡服骑射 战国时，赵武灵王采用西方和北方民族的服饰，教人民学习骑射，史称“胡服骑射” 思考：“华夏”观念的形成具有怎样的影响？ 原始社会：刀耕火种 春秋末期铁制农具 都江堰 春秋时期 穿有鼻环的牛尊 ①铁犁牛耕出现，生产力发展；兴建水利灌溉工程。 ②井田制瓦解，土地私有出现，小农经济产生。 贰 经济之变——经济发展与变法运动 农业 （1）农业 铁器和牛耕的出现和推广 水利灌溉设施兴建—都江堰 都江堰 一、社会巨变 3、经济发展 原始社会：刀耕火种 春秋末期铁制农具 都江堰 春秋时期 穿有鼻环的牛尊 铁犁牛耕 王室衰微 兼并战争 私田开拓 公田不治 （出租土地、收取地租的贵族） 地主 自耕农 井田制瓦解，土地私有制产生，小农经济产生 ①铁犁牛耕出现，生产力发展；兴建水利灌溉工程。 ②井田制瓦解，土地私有出现，小农经济产生。 生产力 生产关系 决定 贰 经济之变——经济发展与变法运动 农业 私田 私田 私田 私田 私田 私田 私田 铁犁牛耕的推广 生产力的 发展 私田开拓 井田制崩溃 奴隶主贵族衰落 地主阶级 崛起 ①生产力发展 ②奴隶主贵族衰落 ③私田开拓 ④铁犁牛耕的推广 ⑤井田制崩溃 ⑥地主阶级崛起 【探究】将以下6组词组排序 私田 私田 私田 私田 私田 私田 私田 随着私有观念的深入人心和铁农具的出现，农业生产由集体耕作的生产方式向个体生产方式转变。铁农具的广泛应用，促使春秋战国时期土地所有权发生变化，井田制遭到破坏，出现了自耕农小土地所有制。——洪煜《战国秦汉时期的小农经济》 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车彀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 范蠡 吕不韦 手工业分工细密，货币流通广泛，中心城市出现，工商业主阶层兴起。 工商业 ★秦相国吕不韦，由仕而商，成为成功的大商人后，又由商而仕立国定君，是中国第一位顺利从政贵居相国之位的富商。 ★范蠡li与西施一起泛舟齐国。至陶，操计然之术以治产，因成巨富自号陶朱公。民间有尊陶朱公为财神。 ★白圭gui 准确掌握市场行情，在别人觉得多而抛售时，他就大量地吃进，等别人缺少货物需要吃进时，他就大量抛出。经营贸易发展生产的理论鼻祖。 我国古代巨商的出现始于何时？ 战国时期魏国大臣 春秋时政治家、军事家、经济学家、道家学者。，越国相国、上将军。 战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。 与此同时，从春秋时期的争霸战争到战国时期的兼并战争，各国之间的竟争愈演愈烈，为吞并对方而勾心斗角。 在激烈的争霸战争中，各诸侯国如何才能脱颖而出，摆脱被兼并的命运？ ◎ 二、变法运动 燕昭王 乐毅改革 赵武灵王 胡服骑射 齐威王 邹忌改革 楚悼王 吴起变法 韩昭侯 申不害改革 魏文侯 李悝变法 秦孝公 商鞅变法 诸侯国君主富国强兵的需要与地主阶级谋求政治地位的诉求一拍即合，在双方的合力之下，变法运动应运而生，并且成为了战国时期的一股时代潮流。其中影响最大的正是秦国的商鞅变法。 19 商鞅简介 商鞅出生于卫国，原名公孙鞅，后因公被秦国封于商，因而被称为商鞅。他“少好刑名之学”，在魏相手下做过官。入秦后，以强国之术说动秦孝公。主持变法。变法损害了旧贵族的利益，秦孝公死后，商鞅遭诬陷。商鞅起兵反抗，败死后被车裂。 立木取信 历史故事 商鞅变法 商鞅舌战守旧群臣图 徙木立信 一场变革的不易：斡旋多方势力 21 领域 措施 作用 经济 军事 政治 商鞅变法 自主学习：根据课本第12页第二段填写 领域 措施 作用 经济 废井田，开阡陌 小家庭政策 重农抑商，奖励耕织 军事 奖励军功 政治 推行县制 什伍连坐 商鞅变法 富国 领域 措施 作用 经济 废井田，开阡陌 统一度量衡 重农抑商，奖励耕织 军事 奖励军功 政治 推行县制 什伍连坐，鼓励告奸 商鞅变法 统一 强兵 富国 顺应历史潮流；战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。 积极：变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 消极：轻罪重罚，刑法严苛，为秦的暴政埋下祸根；连坐法等一定程度上加重了对人民的剥削与压迫； 重农抑商不利于商业的发展； 春秋战国时期“士”的崛起 随着奴隶主贵族等级制度的崩溃，士失去了原来的地位和职守，也无“田”可“食”。因此他们只得凭借自己的“六艺”知识，自谋生路，在各地东奔西走，寻找可以依附的主子。 ——《中国传播史论》 春秋战国时期，各种思想学术流派著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。 面对社会失... text has been truncated due to evaluation version limitation. 是中国历史上第一次思想解放运动。 成为中华文明的思想源泉。 “百家争鸣”的意义？ 三、春秋战国时期的科技文化 2、百家争鸣 在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器； 26 材 料 核心观念是“仁”，仁者爱人。 子曰：“仁者爱人。” 对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。 “为政以德”，主张统治者顺应 民心，爱惜民力，通过以身作则的道德感化治理国家。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 “有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面，推动私学发展。 子曰：“有教无类。” ━━ 摘自《论语》 叁 思想之变—“百家争鸣” 哲学思想 治国思想 道生一，一生二，二生三，三生万物 “道”是世界之本 人法地、地法天、天法道、道法自然 追求天人合一，具有古代朴素的唯物史观 祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。 朴素辩证法，事物具有 向相反的方面转化的规律 为无为，则无不治 无为而治 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 小国寡民 地位： 道家学派创始人 百家争鸣 孟轲 性本善；“仁政” 荀况 主张：性本恶；隆礼重法 庄周 主张：逍遥自由；齐物论 邹衍 主张：五行“相生相胜” 墨翟 主张：“兼爱”、“非攻”、“尚贤” 韩非 主张：以法治国，控御臣民，中央集权 情景：班上好几位同学经常上课迟到。 就同学经常上课迟到的问题，该怎么处理，班主任开了个班会让 大家各抒己见，请你根据本课所学，指出其中各属于哪家学派思想。 学生1：我们制定了班规，那就按班规上课迟到处理吧。 学生2：我觉得好好劝劝一下他，让他知道上课迟到问题的严重性，之后他应该就不会再迟到了吧。 学生3：算了算了，我觉得他应该知道自己上课迟到不好，后面会自己改正吧，我们干涉太多也不好。 法家思想 儒家思想 道家思想 天文观测：哈雷彗星首次记录、《甘石星经》 器械制造：墨子《墨子》、鲁班 乐器：曾乙侯编钟 三、春秋战国时期的科技文化 1、科技 31 31 屈原，创造新诗歌体裁“楚辞”，代表作品《离骚。》 《诗经》是我国第一部诗歌总集 变 社会之变 应变之法 政治动荡 经济发展 王室衰微、礼崩乐坏、诸侯纷争 铁犁牛耕、井田崩溃、工商业繁荣 各国之应对 各家之应对 百家争鸣 （儒、道、法、墨） 变法运动 （商鞅变法） 推 动 指 导 社会转型 【课堂小结】 大变革 大动荡 大发展 大争鸣 春秋战国是中国历史的巨变时期，也是中华文明的奠基时期。本节课，我们透过楚国八百年历史的几个片段，看到了春秋战国的社会转型。政治上，诸侯混战，周室衰微，旧的贵族分封制逐渐瓦解，政治制度朝着中央集权的官僚政治在发展。民族关系上，华夏族群和周边族群的交往交流加强，民族交融加深，华夏认同不断深化。经济上，随着铁器和牛耕的出现与推广，新的生产方式形成，推动了社会经济的发展和阶级关系的变动。思想文化上，科技文化发展迅速，阶级关系的变动带来了利益的重组，各阶级站在自己的立场上对社会巨变发表看法，形成了百家争鸣的局面，带动了思想科技文化的繁荣。在这种大背景下，各国掀起变法的浪潮，进一步推动了奴隶社会向封建社会的转型，也为国家统一奠定基础。总之，春秋战国时期在历史巨变中形成的政治制度、民族认同、经济模式、治国理念等奠定了此后中华文明2000多年的基础。 33 1、商鞅入秦后，向秦孝公说：“治世不一道，变国不法古。”鼓励秦孝公变法图强，这符合战国时期哪一派的思想（　　） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 C 2、春秋时期，吴、越、楚、秦被视为蛮夷之国。《史记》认为这些蛮夷之国的诸侯王与黄帝有着血缘关系，都是黄帝的后代。据此可知，司马迁认为 A．诸侯纷争激烈 B．华夷观念有别 C．习俗礼仪各异 D．华夏同源共祖 D $$