第7课 敬业与乐业（导学案）-【帮课堂】2024-2025学年九年级语文上册同步学与练（统编版）

第7课 敬业与乐业（学案） 2022年课程标准 学习目标 阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”“能写议论性文章，做到观点明确，有理有据。” 1．理解“敬业与乐业”的主旨。 2．掌握议论文基本的论证方法：举例论证和道理论证。 3．体会演讲的口语特色；积累经典语句、格言。 第一课时 活动一：识记字词 1. 正音 厌恶( ) 禅( )师 佝偻( ) 咽( )气 骈( )进 哭丧( )着脸 佛( )门 强聒( )不舍 承蜩（ ） 亵渎( ) 层累( ) 赦免( ) 解剖（ ） 教诲（ ） 罪孽（ ） 旁骛（ ） 拣择（ ） 羡慕（ ） 2. 释义 敬业乐群： 安居乐业： 断章取义： 不二法门： 言不及义： 亵渎： 强聒不舍： 活动二：文学常识 1. 走近作者： 梁启超(1873—1929)，字 ，号 ，又号 。广东新会人。中国近代 的代表人物，与康有为一起领导了著名的“ ”。梁启超是中国 、 、 、学术大师。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，其著作编为《 》，计148卷，1000余万字。 2. 了解背景： 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。 活动三：感知内容。 1.文中的“业”指的是什么？“敬业”是什么？“乐业”又是什么？文章的中心论点是什么？ 2. 作者围绕中心论点，先后谈了哪三个问题？这三个问题的关系是怎样的？ 3.概括每一段段意，梳理文章的结构，概括层意。 层次结构： 4.小结： 本文的论证思路是什么？ 第二课时 1．作者论述“有业之必要”的三个主要论据是什么？ 2. 第3—5段作者在论证“有业之必要”时，运用了哪些论证方法？试具体分析。 3．阅读6～7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？ 4.文章论述“敬业”一节，运用了什么论证方法？ 5．文章是怎样论述“乐业”的？ 6.文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。 7. 文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，你认同作者的这一衡量标准合理吗？为什么？ 8.品味语言。 （1）人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思？这句话有何表达效果？ （2）倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？ 将这句话改成“倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样苦。”可以吗？为什么？ 1.演讲的基本知识： 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。 2.议论文三要素： 论点：是作者对所论述问题的见解和主张。是解决“需要证明什么”。（本文的题目是论题） 论据：是证明论点的材料。是解决“用什么来证明”。（道理论据、事实论据） 论证：是运用论据证明论点的过程和方法。是解决“怎样证明”。（举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证） 三要素之间的关系：用论据来论证论点。 1．根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。 （1）老禅 师说，过去的留不住，未来的不可追，把握当下。 （2）生活在这里的人们，心无旁wù ，争做文明的接力者、守护者，共同涵养文明土壤。 （3）常言道“勤为摇钱树，俭为聚宝盆”，节俭是持家的法宝、致富的秘jué 。 （4）读书是一种精神的漫游，是一种心灵的跋涉，书的浩瀚不容轻觑，书的神圣不可亵渎 。 2．下列字形和加点字的注音全部正确的一项是（　　） A．佝偻（gōu）    秘决     百丈禅师（cán）   言不及义 B．骈进（bìng）    教诲     强聒不舍（guō）   专心至志 C．承蜩（tiáo）    羡慕     心无旁骛（wū）    理至义明 D．佛门（fó）     亵渎     淘神费力（fèi）   全副精力 3.下列选项中加点词语运用不正确的一项是（  ） A．遇到别人不明白的事情，你要耐心讲解，力求道理上的理至易明，这样别人才会明白。 B．你要牢牢记住，努力学习是取得好成绩的不二法门。 C．你这样断章取义地去理解人家的意思是不对的。 D．大家都很受不了他强聒不舍的行为。 4．下列对病句的修改不正确的一项是（  ） A．我们能否获得成功、做出明智的选择，这取决于我们将看似不可能控制的负面情绪转换成正面情绪。（在“取决于我们”后面加“能否”） B．这台机器的研发者认为，通过自然语言处理技术，将会使机器从更人性化的视角来解决问题。（删除“通过”） C．广州建设“中国制造2025”试点示范城市旨在主动探寻新时期中国制造业转型升级。（在“转型升级”后面加“的新路径”） D．屋顶漏水是装修后常见的一种现象，如何避免装修后不再出现屋顶漏水的现象成为广大家居装修者的首要难题。（把“装修后”移到“屋顶”前面） 5．依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（　　） 中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。　　　　，　　　　？　　　　，　　　　？　　　　，　　　　？解读《西游记》唐僧取经的精髓，我们要像唐玄奘那样去工作——敬业！ ①一片诚心，一往无前，十世修行，千锤百炼 ②不到西天，死不回国，不得真经，誓不回还 ③抛开利欲，拒绝美色，心无旁骛，灵山在前 ④是什么使唐玄奘立下如此豪迈的誓言 ⑤是什么注定唐玄奘如此的超俗与非凡 ⑥是什么使唐玄奘取得真经美名万古传 A．②④③⑤①⑥ B．④②⑤③⑥① C．①⑤②⑥③④ D．③⑤①⑥②④ 6．下列句中标点符号使用无误的一项是（  ） A．怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实。忠实从心理上发出来的便是敬。 B．事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 C．业有什么可敬呢，为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动；一面也是为劳动而生活。 D．倘若有人问我：“百行什么为先，万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” 7．下列关于《敬业与乐业》这篇文章的语言特色的表述不正确的一项是（  ） A．文章语言通俗，如话家常。 B．几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点阐释出来，有利于引起听众的注意和思考。 C．引用古籍名言时，运用通俗的口语进行解释。 D．结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。 8．某校九年级（6）班举行以“爱岗敬业从小事做起”为主题的综合性学习活动，请你参与。 (1)为了让同学们更深入体会“爱岗敬业”的精神，班级准备以对联形式拟一条宣传标语，请你将下列词语组合成符合要求的宣传语。 创佳绩 兢兢业业  勤勤恳恳 上层楼  脚踏实地  立足本职 答： (2)班里有很多同学把自己该尽的责任当成获取利益的手段，老师找来下面这幅漫画，让同学们进行评议和规劝。    (3)班里有很多同学厌恶劳动，有人说：“学生的主业是学功课，不必为劳动浪费时间。”为此班长搜集了以下几句名言，请据此简要谈谈你的认识。 劳动是一切知识的源泉。——陶铸 君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。——颜元 学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动。——乌申斯基 劳动能唤起人的创造力。——列夫·托尔斯泰 9．阅读下列文字，回答文后问题。 以工匠精神雕琢时代品质 李斌 ①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 ②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 ③一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 ④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 (1)作者的主要观点是什么？ (2)作者主要运用了什么方法来论证自己的观点？ (3)请从修辞手法的角度，品读文中画线的句子。 (4)培育工匠精神与梁启超在《敬业与乐业》中的论述有什么相同点？ ( 8 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第7课 敬业与乐业（学案） 2022年课程标准 学习目标 阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”“能写议论性文章，做到观点明确，有理有据。” 1．理解“敬业与乐业”的主旨。 2．掌握议论文基本的论证方法：举例论证和道理论证。 3．体会演讲的口语特色；积累经典语句、格言。 第一课时 活动一：识记字词 1. 正音 厌恶(wù) 禅(chán)师 佝偻(ɡōｕ lóu) 咽(yàn)气 骈(pián)进 哭丧(sāng)着脸 佛(fó)门 强聒(guō)不舍 承蜩（tiáo） 亵渎（xiè dú） 层累（lěi ） 赦免（shè） 解剖（pōu ） 教诲（huì） 罪孽（niè） 旁骛（wù） 拣择（jiǎn） 羡慕（xiàn） 2. 释义 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 安居乐业：安定地生活，愉快地工作。 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。 不二法门：最好的或独一无二的方法。 言不及义：说不到正经事上。 亵渎：轻慢，不敬。 强聒不舍：唠叨，没完没了。 活动二：文学常识 1. 走近作者： 梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。梁启超是中国资产阶级启蒙思想家、政治活动家、教育家、学术大师。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，其著作编为《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 2. 了解背景： 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。 活动三：感知内容。 1.文中的“业”指的是什么？“敬业”是什么？“乐业”又是什么？文章的中心论点是什么？ “业”是指职业、工作。 “敬业”是指专心致志于工作。 “乐业”指快乐地工作。 中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 2. 作者围绕中心论点，先后谈了哪三个问题？这三个问题的关系是怎样的？ ①有业； ②敬业； ③乐业。 有业是前提；敬业是基础；乐业才是最高境界。 3.概括每一段段意，梳理文章的结构，概括层意。 第一段：解释题目出处并提出中心论点。 第二段：提出先要有业。 第三段：用孔子的话证明无业者不可教。 第四段：用百丈禅师的事证明有业之必要。 第五段：用引用、比喻，证明人要有业。 第六段：提出要敬业，并阐释什么是敬业，为什么要敬业。 第七段：阐述怎样敬业。 第八段：提出要乐业，并证明为什么要乐业 第九段：总结并强调中心论点--要敬业、乐业。 层次结构： 第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。 第二部分（第2～8段）：论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。 第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。 4.小结： 本文的论证思路是什么？ 文章一开始，作者就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。接下来，从中心论点分出三个分论点，分别谈论“有业”“敬业”“乐业”的重要性。最后，用“责任心”和“趣味”总结升华文章主旨。 第二课时 1．作者论述“有业之必要”的三个主要论据是什么？ 孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫…… 2. 第3—5段作者在论证“有业之必要”时，运用了哪些论证方法？试具体分析。 ①举例论证。例如，第3段举了孔子的例子，第4段举了百丈禅师的例子，论证了“有业之必要”。②道理论证。例如，第3、4段分别引用孔子和百丈禅师的话，第5段作者讲的道理，都证明了“人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”的观点。 3．阅读6～7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？ （1）敬业：“主一无适便是敬。”凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。 （2）凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 （3）唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 4.文章论述“敬业”一节，运用了什么论证方法？ 引证：引用朱子言论。 道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 举例论证：当大总统和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。 5．文章是怎样论述“乐业”的？ ①（身入其中）在工作中寻找快乐。 ②（奋斗前去）在奋斗中感受快乐。 ③（比较骈进）在竞争中体味快乐。 ④（省却烦恼）在投入中享受快乐。 6.文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。 示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。（其他符合要求的表述也可以） 7. 文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，你认同作者的这一衡量标准合理吗？为什么？ （1）如何看待这个标准，语境不同，人生观不同，看法也不同。如果说，那个时代梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲理的话，那么这一标准是不适用于现代社会的，因为现代社会更提倡主动进取、勇于挑战的人生观。 （2）我认为作者的这种衡量标准是合理的。作者认为任何职业，不分高下，只要尽自己的能力做到了圆满，他便是“天地间第一等人”。这个标准立足现实，不好高骛远，容易让人获得心灵上的宁静与和平。 （3）我认为作者的这种衡量标准不够合理。做出大成就者不但能充分发挥自己的才能，充分利用周围的环境条件，而且还能克服困难，积极创造条件，把事情做到圆满，做到极致。作者的这种观点很容易成为某些人的借口，削弱他们寻求进步的积极性。 8.品味语言。 （1）人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思？这句话有何表达效果？ ①“消化面包的机器”指不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。②这句话运用比喻的修辞手法，生动形象地说明了人类生存的意义在于创造，而非消耗。言简意赅，通俗易懂，是对之前深奥道理的具体阐释。 （2）倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？ 将这句话改成“倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样苦。”可以吗？为什么？ 不可以。原句是反问句，增强了辩驳的气势，使演讲更有感染力。而改句是陈述句，语气平淡，达不到引起听众思考、增强说服力的效果。 1.演讲的基本知识： 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。 2.议论文三要素： 论点：是作者对所论述问题的见解和主张。是解决“需要证明什么”。（本文的题目是论题） 论据：是证明论点的材料。是解决“用什么来证明”。（道理论据、事实论据） 论证：是运用论据证明论点的过程和方法。是解决“怎样证明”。（举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证） 三要素之间的关系：用论据来论证论点。 1．根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。 （1）老禅 师说，过去的留不住，未来的不可追，把握当下。 （2）生活在这里的人们，心无旁wù ，争做文明的接力者、守护者，共同涵养文明土壤。 （3）常言道“勤为摇钱树，俭为聚宝盆”，节俭是持家的法宝、致富的秘jué 。 （4）读书是一种精神的漫游，是一种心灵的跋涉，书的浩瀚不容轻觑，书的神圣不可亵渎 。 【答案】 chán 骛 诀 xiè dú 【详解】①禅师：读音为 chán shī，和尚的尊称。禅shàn让。 ②心无旁骛：读音为xīn wú páng wù，专心一意而无其他念头。 ③秘诀：拼音为 mì jué，能产生良好效果而不让人知道的巧妙方法或技术。 ④亵渎：读音为 xiè dú，冒犯，不恭敬。 2．下列字形和加点字的注音全部正确的一项是（　　） A．佝偻（gōu）    秘决     百丈禅师（cán）   言不及义 B．骈进（bìng）    教诲     强聒不舍（guō）   专心至志 C．承蜩（tiáo）    羡慕     心无旁骛（wū）    理至义明 D．佛门（fó）     亵渎     淘神费力（fèi）   全副精力 【答案】D 【详解】本题考查字音字形。 A.秘决——秘诀，百丈禅师（cán）——chán； B.骈进（bìng）——pián， 专心至志——专心致志； C.心无旁骛（wū）——wù，理至义明——理至易明； 故选D。 3.下列选项中加点词语运用不正确的一项是（  ） A．遇到别人不明白的事情，你要耐心讲解，力求道理上的理至易明，这样别人才会明白。 B．你要牢牢记住，努力学习是取得好成绩的不二法门。 C．你这样断章取义地去理解人家的意思是不对的。 D．大家都很受不了他强聒不舍的行为。 【答案】A 【详解】本题考查词语辨析。 A.理至易明：指道理极容易明白。这里与“道理上的”语义重复，可去掉“道理上的”；所以，不符合文意； B.不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。这里形容“努力学习”的方法，符合文意； C.断章取义：不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。这里形容“这样”“理解人家的意思”，符合文意； D.强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。这里形容他唠叨“的行为”，符合文意； 故选A。 4．下列对病句的修改不正确的一项是（  ） A．我们能否获得成功、做出明智的选择，这取决于我们将看似不可能控制的负面情绪转换成正面情绪。（在“取决于我们”后面加“能否”） B．这台机器的研发者认为，通过自然语言处理技术，将会使机器从更人性化的视角来解决问题。（删除“通过”） C．广州建设“中国制造2025”试点示范城市旨在主动探寻新时期中国制造业转型升级。（在“转型升级”后面加“的新路径”） D．屋顶漏水是装修后常见的一种现象，如何避免装修后不再出现屋顶漏水的现象成为广大家居装修者的首要难题。（把“装修后”移到“屋顶”前面） 【答案】D 【详解】本题考查修改病句。 D.否定不当，应删除“不再”。 故选D。 5．依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（　　） 中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。　　　　，　　　　？　　　　，　　　　？　　　　，　　　　？解读《西游记》唐僧取经的精髓，我们要像唐玄奘那样去工作——敬业！ ①一片诚心，一往无前，十世修行，千锤百炼 ②不到西天，死不回国，不得真经，誓不回还 ③抛开利欲，拒绝美色，心无旁骛，灵山在前 ④是什么使唐玄奘立下如此豪迈的誓言 ⑤是什么注定唐玄奘如此的超俗与非凡 ⑥是什么使唐玄奘取得真经美名万古传 A．②④③⑤①⑥ B．④②⑤③⑥① C．①⑤②⑥③④ D．③⑤①⑥②④ 【答案】A 【详解】本题考查句子的衔接与排序。 通读句子可知，文段是赞美唐僧取经的诚心和努力的。总体来看，④⑤⑥每句后必为问号，把握这个原则后，按照句子意思，将①②③与④⑤⑥进行组合搭配；②是“誓言”，与④配对，且必在前；③是“诱惑”，与⑤配对；①是“成功”，与⑥配对，必断后；所以，正确的语序应为：②④③⑤①⑥； 故选A。 6．下列句中标点符号使用无误的一项是（  ） A．怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实。忠实从心理上发出来的便是敬。 B．事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 C．业有什么可敬呢，为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动；一面也是为劳动而生活。 D．倘若有人问我：“百行什么为先，万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” 【答案】B 【详解】A．句中第一个句号应为逗号； C．句中第一个逗号应为问号，分号应为逗号； D．句中第一个逗号应为问号； 故选B。 7．下列关于《敬业与乐业》这篇文章的语言特色的表述不正确的一项是（  ） A．文章语言通俗，如话家常。 B．几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点阐释出来，有利于引起听众的注意和思考。 C．引用古籍名言时，运用通俗的口语进行解释。 D．结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。 【答案】B 【详解】本题考查对演讲词语言特色的把握能力。要结合文章内容分析。B. 本文把几个分论点阐释出来的是设问句，而非反问句。 8．某校九年级（6）班举行以“爱岗敬业从小事做起”为主题的综合性学习活动，请你参与。 (1)为了让同学们更深入体会“爱岗敬业”的精神，班级准备以对联形式拟一条宣传标语，请你将下列词语组合成符合要求的宣传语。 创佳绩 兢兢业业  勤勤恳恳 上层楼  脚踏实地  立足本职 答： (2)班里有很多同学把自己该尽的责任当成获取利益的手段，老师找来下面这幅漫画，让同学们进行评议和规劝。    (3)班里有很多同学厌恶劳动，有人说：“学生的主业是学功课，不必为劳动浪费时间。”为此班长搜集了以下几句名言，请据此简要谈谈你的认识。 劳动是一切知识的源泉。——陶铸 君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。——颜元 学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动。——乌申斯基 劳动能唤起人的创造力。——列夫·托尔斯泰 【答案】 (1)立足本职兢兢业业创佳绩（脚踏实地勤勤恳恳上层楼） (2)从漫画中看出学生做家务事是为了获得经济报酬，这种行为是不对的。学生应经常参加家务劳动，替父母分忧，锻炼自理能力；不应为获取报酬而参加家务劳动。 (3)示例：劳动也是学习。劳动是一切知识的源泉，从古至今，劳动创造了一切。学功课从来都不是学习的全部，只有劳动才能把学习的结果用到实践中，才能唤起人的创造力。 【详解】 （1）本题考查对联。对联要求词性相对、字数一致、仄起平收。 “创佳绩”与“上层楼”都是动宾短语，“兢兢业业” 与“勤勤恳恳”相对，“脚踏实地”  与“立足本职”相对，“绩”是仄声，为上联，组合为：立足本职兢兢业业创佳绩，脚踏实地勤勤恳恳上层楼。 （2）本题考查图文转换和表达看法的能力。 图片上一个男孩在做家务，结合四处文字可看出学生做家务事为了获得经济报酬。表达看法时要对这一现象持否定和批评的态度。家务，就是家庭事务，是每一个家庭成员都应该来共同分担的。家务劳动能够使孩子懂得父母的辛苦，学会关心、体谅别人，融洽社会关系，善于合作。因此，学生不应为获取报酬而参加家务劳动。 （3）本题考查运用道理论据的能力。首先要提出论点，其次论证，最后得出结论。 示例：劳动也是学习。列夫·托尔斯泰说过，劳动能唤起人的创造力。世界上一切的发明创造几乎都是在劳动的过程中产生出来的，劳动，让我们感觉身体上的疲劳，心理上的疲劳，这个时候人们为了减少劳动强度带给我们的疲倦感，所以就要想方设法的造出来一些可以帮助我们减少体力活动的一些机器，所以科技发明就由此而产生，可以这么说，科技发明就是人类为了减少劳动，是人们懒惰的一个结果，体力上的懒惰导致了思想上的勤奋，想法上的勤奋最终导致了各种科技产品的诞生。 9．阅读下列文字，回答文后问题。 以工匠精神雕琢时代品质 李斌 ①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 ②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 ③一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 ④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 (1)作者的主要观点是什么？ (2)作者主要运用了什么方法来论证自己的观点？ (3)请从修辞手法的角度，品读文中画线的句子。 (4)培育工匠精神与梁启超在《敬业与乐业》中的论述有什么相同点？ 【答案】 (1)以工匠精神雕琢时代品质，让我们的生活变得更加美好。 (2)道理论证。作者引用企业家、《说文》中的句子和普通人的话，加以分析论证，论述我们的时代需要工匠精神，它体现出社会的品格和国家的形象。 (3)运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。 (4)培育工匠精神，需要敬业，要专心如一，废寝忘食；而工匠精神，没有职业和贵贱之分，都是需要忠实，这也是敬业。 【详解】 （1）本题考查论点的提炼、概括。 根据第⑤段“一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。”可知，作者认为我们的时代将以工匠精神书写； 根据标题“以工匠精神雕琢时代品质”可知，本文论点可概括为：以工匠精神雕琢时代品质，让我们的生活变得更加美好。 （2）本题考查论证方法及作用。 根据第①段“‘我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。’不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨”、第②段“《说文》里讲：‘匠，木工也。’”、第④段“有人说：‘没有一流的心性，就没有一流的技术’”等，分析可知，这里分别引用企业家、《说文》中的句子和普通人的话，这是道理论证的方法； 根据第①段“企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合”可知，作者引用企业家的话，有力地论述了企业对工匠精神的需求； 根据第②段“崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。‘将产品当成艺术，将质量视为生命’，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界”可知，引用《说文》中的句子，论述了国家对工匠精神的需求； 根据第④段“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”可知，作者引用普通人的话，论述了人人都可以成为工匠精神的践行者； 根据第⑤段“一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。”可知，作者引用企业家、《说文》中的句子和普通人的话，加以分析论证，论述我们的时代需要工匠精神，需要以工匠精神雕琢时代品质。因为工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。 （3）本题考查对文章词句的赏析。 根据第④段画线的句子“的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实”可知，抓住关键词“没有……怎能有……”可知，这里运用排比的修辞手法； 根据第④段画线的句子“发自肺腑、专心如一的热爱”、“臻于至善、超今冠古的追求”、“冰心一片、物我两忘的境界”可知，这是递进关系，这里作者层层深入地论述了工匠精神的内涵与意义，增添语言的节奏感、旋律美，使句子节奏鲜明、气势磅礴，使表达更加有力。 （4）本题考查比较阅读。 根据文章第②段“今天的‘匠’，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。”和《敬业与乐业》第⑥段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择”可知，二者都认为，“工匠精神”是没有职业和贵贱之分的； 根据文章第④段“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：‘没有一流的心性，就没有一流的技术’。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实”和《敬业与乐业》第⑥段“用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”可知，二者都认为，“培育工匠精神”都需要忠实，都需要专心致志、刻苦钻研、废寝忘食、物我两忘，这也是敬业。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$