1.1《七律二首 送瘟神》（课件+教案）-【中职专用】高二语文同步教学优质课堂（高教版2023·职业模块）

七律二首 送瘟神 毛泽东 作者简介 毛泽东（1893—1976），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思列宁主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，毛泽东思想的主要创立者。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。 1 瘟神的起源 2 3 瘟神在古代的神话和民间传说中经常出现，被视为带来瘟疫和灾难的神祇。 古代神话和民间传说 瘟神在古代宗教信仰中占有重要地位，被视为惩罚人类和降下灾难的工具。 古代宗教信仰 瘟神在古代文学作品中也时有出现，被用来描述社会动荡和灾难的情景。 古代文学作品 03 天神形象 瘟神有时也被描绘成天神形象，这些天神被视为能够掌控自然现象和生命的存在。 瘟神的形象 01 动物形象 瘟神常常被描绘成动物的形象，如蛇、鸡、鼠等这些动物被视为具有神秘力量和邪恶属性。 02 恶鬼形象 瘟神也被描绘成恶鬼的形象，这些恶鬼被视为能够附身于人类并导致疾病和灾难的存在。 疾病传播：瘟神被认为能够传播疾病，使人们感染病毒和细菌，导致大规模的死亡和灾难。 瘟神的危害 瘟神，迷信传说中主宰瘟疫之神。词中是指血吸虫病，运用拟人手法，形容血吸虫病危害之大，赫人听闻。 解题 血吸虫病是人畜共患的一种寄生虫病，民间俗称“ 大肚子病”。 知识链接 血吸虫病传播途径 幼虫一旦侵入人或牲畜体内，无性繁殖，初下痢——厌食——消瘦 ——无力——死亡。无药可治，死亡率高。 知识链接 儿童得了此病，影响发育，甚至成为侏儒；妇女得了，多不生育；青壮年得了，影响劳动。血吸虫病患者瘦弱不堪，腹部严重积水，常致残致死，危害极大。在瘟疫流行区，往往田地荒芜，人烟稀少，萧条荒凉。血吸虫病成为危害人民生产、生活、生育、生长、生命的一种严重疾病。 据当时报载，江西省余江县是全国血吸虫病最为严重的地方之一。“余江兰田坂方圆50里，近50年内有3000多人患血吸虫病死亡，20多个村庄完全毁灭，14000多亩田地变成荒野,幸存者多数腹部肿得老大，面色消瘦苍白，即使能吃东西但也无法劳动”。 这个县境内有78.2%的面积分布有血吸虫病原体的钉螺，全县17万人口中有3.5万多人直接受到血吸虫的严重威胁。其中，建头村有500多户人家，1500多口人，但由于血吸虫病的折磨等原因，每年都有许多穷人死去，不少人被迫逃往它乡，到解放时，全村只剩下8户、24口人了。 知识链接 血吸虫病在中国流行了2000多年，对人民健康造成严重的危害。新中国成立后，政府对此高度重视，多次派出医疗队调查疫情义务治病。中共中央于1956年专门成立防治血吸虫病领导小组。很快，此项工作取得了突破进展。 创作背景 1958年6月30日《人民日报》报道了这个消息，刊载了通讯《第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》。此时65岁的毛泽东，得知这一消息后，激动不已，欣然命笔，写成了不朽的诗篇《送瘟神二首》。 创作背景 朗读诗歌 七律二首 送瘟神 读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。 其 一 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何! 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 其 二 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 低沉、担忧之情 激昂、豪迈之情 感情基调： 赏析诗句 其一 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 wǎng huà tuó bì lì xiāo shū wēn shǐ 第一首诗是写历史，描写解放前旧中国血吸虫病长期肆虐，广大农村凄凉萧条的景象和劳动人民悲惨的处境，深刻揭露批判了旧社会。 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。 其中“绿水青山”表明江南山清水秀，用山水的“枉自多”来暗示人民之稀少，揭示了血吸虫病危害之严重。 像华佗那样想救死扶伤的名医对血吸虫也毫无办法，以此说明长期以来人民深受血吸虫病之害。 祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。 赏析诗句 “华佗无奈小虫何”是不是说真的华佗在世也没有办法医治了呢？ “华佗无奈小虫何”，是说不仅在漫长的旧时代，在统治者只知对劳动人民进行压榨，而不管劳动人民死活的情况下，一些想救死扶伤的像华佗那样的名医，对血吸虫也束手无策，徒唤奈何。暗示了血吸虫病祸害的根源在于反动的社会制度。 赏析诗句 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 两句通过视觉、听觉形象地勾画出了广大江南农村遭受血吸虫病危害的悲惨图景：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。 许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，濒于死亡，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。 赏析诗句 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 “坐地”、“巡天”，正如作者的想象飞腾，想到跟着地球的自转和公转，可以看到天空中无数的星河。由此，“浮想联翩”的作者从农村的灾难转到同天上的“牛郎”谈话。萧涤非先生指出：“从全诗的结构来说，这两句是一个转折点，一个关键，同时也是一个飞跃。因为它并没有明白地、直接地说出消灭血吸虫的过程，而是通过描写血吸虫被消灭后的喜悦来透露。” 。 人们住在地球上，不知不觉中，一日行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的星河。 赏析诗句 思考： “坐地”、“巡天”作者想表达什么？ 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 想象神话故事中的“牛郎”，通过 “牛郎”的发问及诗人的回答，把丰富的想象和社会现实结合起来。 这是第一首诗意的结束，也是第二首诗的起点。 牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。 赏析诗句 绿水青山枉自多， 华佗无奈小虫何! 千村薜荔人遗矢， 万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里， 巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事， 一样悲欢逐逝波。 首联概括写出了旧社会血吸虫病危害的严重，暗示了血吸虫病祸害的根源在于反动的社会制度。 颔联在首联总结的基础上，进一步对血吸虫病危害做具体描述，这两句不仅仅是江南血吸虫病患区的真实写照，也是整个中国黑暗社会的缩影。 颈联以无穷无尽的宇宙来比拟旧社会劳动人民无边无际的苦难，作者运用浪漫的手法，通过丰富的想象展示了岁月的流逝。 尾联挖掘了牛郎织女神话故事的积极意义，把牛郎作为劳动人民的神，在天上关心劳动人民的疾苦。 其一 赏析诗句 其二 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 第二首诗是写现实，描写新中国劳动人民在社会主义制度下，精神振奋，斗志昂扬，战胜瘟神，征服自然，使祖国出现欣欣向荣的景象。 赏析诗句 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 描绘出新时代新中国的画面，以明快的语言勾画出当前春光明媚的景象表达了对中国六亿人民精神境界和智慧的热情赞扬和高度评价 春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，中国的六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样的圣人。 赏析诗句 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 紧承首联“春风”句的境界，进一步开拓新中国欣欣向荣的烂漫风光。“红雨”“青山”突出了美丽明艳的色彩，令人耳目一新。其中，“红雨”指桃花，李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨。”看到桃花乱落像红雨，作者认为这是随着人们的心意翻成红色的波浪，这是象征手法，象征在千百万群众的要求下，到处掀起红色的高潮。 “青山”也不再是“绿水青山枉自多”了，而是比旧时更明媚，更富有生机了，它也不再是交通的阻碍，而是被人民所征服，成为沟通天堑的桥梁。这两句诗既是写景，又是抒情，“随心”“着意”两词，景中寓情，把景色的美好与作者的内心喜悦之情很自然地融在一起。 落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道，为人民作桥梁。 赏析诗句 思考：作者想借“红雨”“青山”来表达什么？ 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 紧承“六亿”句，进步开拓诗境，描绘了人民群众劈山治水、改造河山的雄伟壮阔的劳动场面，从而体现了“六亿神州尽舜尧”的具体内涵。 人民群众挥动银光闪闪的铁锄，挥舞着坚实的臂膀，兴修水利，整治山河，使大地都为之颤动。 赏析诗句 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 是对两首诗的总括，点明送瘟神的主题。送走瘟神，原本是民间祛灾病、禳不祥、驱瘟神、除恶鬼的习俗，作者用这两句诗表明中国人民消灭血吸虫、送走瘟神的决心。 “纸船明烛”一经烧起，瘟神无处可藏，还欲何往，只好逃之夭夭。称瘟神为君，用尊称，极富调侃，包含着对瘟神的嘲笑意味，给人一种战胜瘟神的幽默感，表现了作者积极豪迈的乐观之情。 试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。 赏析诗句 春风杨柳万千条， 六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪， 青山着意化为桥。 天连五岭银锄落， 地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往， 纸船明烛照天烧。 首联第一句写英雄的时代，第二句写英雄的人民。这里对人们群众创造人间奇迹的英雄气概给予了高度的赞美和评价。 颔联描写山山水水之驯服，表现出6亿人民无穷智慧和创造精神。 颈联从正面来描述劈山治水的劳动场面，有力的表现了"送瘟神"的真正动力。 尾联点题，总结全诗，又回到消灭血吸虫病这个问题上来。用一个设问句，突出"送"字的意思，幽默含蓄地表现了诗人对"瘟神"的轻蔑和嘲讽，同时也说明了人民群众已经发动起来，危害人民多年的"瘟神"已经走投无路，处在人民群众包围之中。 其二 赏析诗句 这两首诗是联章体，通过血吸虫病在旧社会长期流行，危害严重和新社会迅速被消灭的鲜明对比，揭露了旧社会给劳动人们造成的沉重灾难，歌颂了社会主义制度及劳动人民在共产党的领导下焕发出来的冲天干劲和改造山河的英雄业绩。 主题归纳 诗歌 其一 其二 内容 手法 内容 手法 首联 颔联 颈联 尾联 根据补充背景资料，了解余江县战胜“血吸虫病”的过程。 结合注释，分析本诗中毛泽东运用的多种表现手法，理解诗意。 对比赏析 诗歌 其一 其二 内容 手法 内容 手法 首联 颔联 颈联 尾联 勾画出了广大江南农村遭受血吸虫病危害的悲惨图景 诗人挖掘了牛郎织女神话故事的积极意义，牛郎在天上关心劳动人民的疾苦 山清水秀却人烟稀少，像华佗那样想救死扶伤的名医对血吸虫也毫无办法，揭示了血吸虫病危害之严重 作者对时间过得飞快的想象，恢宏而形象地展示了悠悠岁月的流逝 描绘出血吸虫病被消灭后的明媚画面，赞美中国六亿人都是尧舜一样的圣人，表达了对他们的热情歌颂和高度评价 描写山山水水之驯服，表现出6亿人民无穷智慧和创造精神 描绘了人民群众劈山治水、改造河山的雄伟壮阔的劳动场面 用一个设问句，表现了诗人对“瘟神”的轻蔑和嘲讽，同时也说明了“瘟神”已无处藏身，只有逃离人间 根据补充背景资料，了解余江县战胜“血吸虫病”的过程。 结合注释，分析本诗中毛泽东运用的多种表现手法，理解诗意。 对比赏析 对比 借代 对偶 拟人 想象 夸张 想象 设问 对比 想象 1 、 运用想象和联想； 例：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河” “牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波” “借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧” 2、 反映劳动最伟大的主题。 写作技巧 《送瘟神》是革命浪漫主义的杰作。其一描写旧社会，色泽暗淡，人悲鬼欢；其二反映新社会，色彩热烈，一片春意。作品深刻地揭露和批判了旧社会的黑暗与罪恶，热情歌颂了新社会的优越与辉煌。 《送瘟神》想象丰富，对比鲜明，语言生动，情致高昂。诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。既有理想，又有现实；既有科学，又有神话；既有对旧时代人民苦难生活的叹息，又有为新时代人民壮举的喝彩。两首诗浑然一体，以始终如一的爱民思想和超凡脱俗的艺术魅力，给后人以战胜瘟神，战胜邪恶，战胜一切艰难险阻的无穷力量。 全诗总结 (一)以人为本的执政理念 据考证，血吸虫病在我国有2100年的历史，20世纪50年代以前，遍及我国南方的广大地区。正如毛泽东在诗中所言：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何!”“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”在过去很长一段时间，广大人民群众饱受血吸虫病的困扰而无可奈何。以毛泽东同志为代表的中国共产党人始终以人民为中心，始终以维护最广大人民群众的根本利益为己任。正是在党的以人为本的执政理念下，人民群众团结一致，取得了围歼血吸虫病的胜利。 送瘟神反映的时代精神 课堂延伸 (二)群众路线的工作方法 “春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”战胜血吸虫病，毛泽东始终相信必须依靠人民群众的力量，必须坚持群众路线。动员群众力量，发挥群众智慧，广大人民群众纷纷投入到了这场消灭血吸虫病的人民战争。正是一切为了人民群众，一切依靠人民群众的群众路线，我国才能取得围歼血吸虫病的胜利。 送瘟神反映的时代精神 32 (三)实事求是的工作原则 “天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”描写了人民群众治山理水的情景，同时也是民众土埋钉螺的生动再现。原来，余江县人民在修水渠时偶然发现，土埋钉螺能够有效消灭钉螺，这对于消灭血吸虫病意义重大。正是秉持实事求是的原则，当地百姓将水利灌溉与灭螺结合，实现了围歼血吸虫病的胜利。 送瘟神反映的时代精神 思考：毛泽东的《七律二首·送瘟神》与中国的抗疫有没有联系？ 拓展延伸 中华民族一路走来，历经沧桑，历经磨难。可是，我们从来不向困难低头，反而在磨难中不断成长，从磨难中不断奋起。我们不会忘记2020年那场全民参与的中国抗疫斗争，在党的领导下，我们积极抗疫，勇敢对抗病魔，终在短短的4个多月的时间内，将疫情控制住，让全国人民恢复正常的生产生活。这就是中国力量！这就是中国精神！ 谢谢观看！ $$ 课堂教学设计 课题名称 《七律二首·送瘟神》 授课课时 2课时 授课班级 授课时间 年 月 日 第 周 星期 授课地点 授课教师 参考教材 教材、多媒体课件 学情分析 这首诗针对的是中职二年级的学生，通过一年级的学习，学生对毛泽东以及其诗歌风格有了一定程度的了解。但这首诗是针对50年代的血吸虫病而写的，并且两首诗歌是一脉相承且具有明显的风格差异，诗中运用了大量的想象、联想等表现手法，需要在教师的引导下体会作者由诗歌语言所表达的深层含义。 教学内容分析整合 《送瘟神》是革命浪漫主义的杰作。其一描写旧社会，色泽暗淡，人悲鬼欢；其二反映新社会，色彩热烈，一片春意。作品深刻地揭露和批判了旧社会的黑暗与罪恶，热情歌颂了新社会的优越与辉煌。本诗不仅思想深刻，而且意气豪迈。这不仅由于作为人民领袖的诗人高瞻远瞩，思路开阔，在诗中展示了无限的宇宙和悠久的历史，更重要的是诗人具有对祖国、对人民浓厚的爱，对社会主义事业的炽烈感情。 教学目标 1.联系时代背景，体会两首诗歌不同的感情基调，理解诗歌描述的劳动带来的变化，了解人民群众“送瘟神”的伟大壮举。 2.揣摩关键语句的深刻含义，体会奇特的想象、丰富的联想、生动的比喻对语言表达的作用。 3.体会作者心系百姓，情注民生，对劳动人民民运的深切关怀的情感。 教学重点 理解诗歌描述的劳动带来的变化，了解人民群众“送瘟神”的伟大壮举体会作者对劳动人民民运的深切关怀的情感。 教学难点 揣摩关键语句的深刻含义，体会奇特的想象、丰富的联想、生动的比喻对语言表达的作用 教学方法 讲授法、讨论法、诵读法、启发点拨法 板书设计 《七律二首·送瘟神》 毛泽东 其一：低沉、担忧之情 其二：激昂、豪迈之情 历史 现实 新中国劳动人民在社会主义制度下，精神振奋，斗志昂扬，战胜瘟神，征服自然，使祖国出现欣欣向荣的景象。 广大农村凄凉萧条的景象和劳动人民悲惨的处境，深刻揭露批判了旧社会。 课后反思 教学环节 教学内容 活动 教师 活动 学生 活动 课前 准备 1.预习《七律二首 送瘟神》，疏通生字词，感知课文内容。 2.了解余江县战胜“血吸虫病”的过程。 准备PPT、教案、相关资料 诵读两首诗歌，了解背景 新课 导入 2020年，一场突如其来的新冠疫情蔓延波及全国，全国人民风雨同舟，齐心抗疫，奏响了众志成城抗击新冠疫情的恢宏战歌。 回望历史，血吸虫病在中国流行了2000多年，对人民健康造成严重的危害。经过党和政府努力，齐心协力，根本消灭血吸虫病，毛泽东听闻此消息，写下来不朽的诗篇。今天我来品读毛泽东的《送瘟神》。 引导学生由抗疫与抗击血吸虫病联系起来 思考抗疫与抗击血吸虫病之间的共同点 研习 新课 一、作者简介 毛泽东（1893—1976），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思列宁主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，毛泽东思想的主要创立者。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。 二、常识了解 （一）瘟神的起源 1.古代神话和民间传说 瘟神在古代的神话和民间传说中经常出现，被视为带来瘟疫和灾难的神祇。 2.古代宗教信仰 瘟神在古代宗教信仰中占有重要地位，被视为惩罚人类和降下灾难的工具。 3.古代文学作品 瘟神在古代文学作品中也时有出现，被用来描述社会动荡和灾难的情景。 （二）瘟神的形象 1.动物形象：如蛇、鸡、鼠等这些动物被视为具有神秘力量和邪恶属性。 2.恶鬼形象：这些恶鬼被视为能够附身于人类并导致疾病和灾难的存在。 3.天神形象：这些天神被视为能够掌控自然现象和生命的存在。 （三）瘟神的危害 疾病传播：瘟神被认为能够传播疾病，使人们感染病毒和细菌，导致大规模的死亡和灾难。 三、解题 瘟神，迷信传说中主宰瘟疫之神。词中是指血吸虫病，运用拟人手法，形容血吸虫病危害之大，赫人听闻。 引导学生回顾作者信息，了解“瘟神”常识，理解标题含义 回忆并学习相关常识，理解题目 四、知识链接 血吸虫病是人畜共患的一种寄生虫病，民间俗称“ 大肚子病”。 幼虫一旦侵入人或牲畜体内，无性繁殖，初下痢——厌食——消瘦 ——无力——死亡。无药可治，死亡率高。 儿童得了此病，影响发育，甚至成为侏儒；妇女得了，多不生育；青壮年得了，影响劳动。血吸虫病患者瘦弱不堪，腹部严重积水，常致残致死，危害极大。在瘟疫流行区，往往田地荒芜，人烟稀少，萧条荒凉。血吸虫病成为危害人民生产、生活、生育、生长、生命的一种严重疾病。 据当时报载，江西省余江县是全国血吸虫病最为严重的地方之一。“余江兰田坂方圆50里，近50年内有3000多人患血吸虫病死亡，20多个村庄完全毁灭，14000多亩田地变成荒野,幸存者多数腹部肿得老大，面色消瘦苍白，即使能吃东西但也无法劳动”。 这个县境内有78.2%的面积分布有血吸虫病原体的钉螺，全县17万人口中有3.5万多人直接受到血吸虫的严重威胁。其中，建头村有500多户人家，1500多口人，但由于血吸虫病的折磨等原因，每年都有许多穷人死去，不少人被迫逃往它乡，到解放时，全村只剩下8户、24口人了。 五、创作背景 血吸虫病在中国流行了2000多年，对人民健康造成严重的危害。新中国成立后，政府对此高度重视，多次派出医疗队调查疫情义务治病。中共中央于1956年专门成立防治血吸虫病领导小组。很快，此项工作取得了突破进展。 1958年6月30日《人民日报》报道了这个消息，刊载了通讯《第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》。此时65岁的毛泽东，得知这一消息后，激动不已，欣然命笔，写成了不朽的诗篇《送瘟神二首》。 引导学生了解血吸虫病的相关常识，理解诗人写作背景 了解写作背景，理解诗歌写作意图 六、整体感知 朗读两首诗，感受诗歌感情基调的不同 · 其一：低沉、担忧之情 · 其二：激昂、豪迈之情 七、诗句赏析 （一）其一 第一首诗是写历史，描写解放前旧中国血吸虫病长期肆虐，广大农村凄凉萧条的景象和劳动人民悲惨的处境，深刻揭露批判了旧社会。 1.绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。 祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。 其中“绿水青山”表明江南山清水秀，用山水的“枉自多”来暗示人民之稀少，揭示了血吸虫病危害之严重。 像华佗那样想救死扶伤的名医对血吸虫也毫无办法，以此说明长期以来人民深受血吸虫病之害。 · 思考：“华佗无奈小虫何”是说华佗在世也真的没有办法医治了吗？ “华佗无奈小虫何”，是说不仅在漫长的旧时代，在统治者只知对劳动人民进行压榨，而不管劳动人民死活的情况下，一些想救死扶伤的像华佗那样的名医，对血吸虫也束手无策，徒唤奈何。暗示了血吸虫病祸害的根源在于反动的社会制度。 2.千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，濒于死亡，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。 两句通过视觉、听觉形象地勾画出了广大江南农村遭受血吸虫病危害的悲惨图景：荒草丛生，秽污遍野，人们死的死，逃的逃，一片萧条冷落，人们能听到的似乎只有鬼的哀歌。 3.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 人们住在地球上，不知不觉中，一日行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的星河。 · 思考： “坐地”、“巡天”作者想表达什么？ “坐地”、“巡天”，正如作者的想象飞腾，想到跟着地球的自转和公转，可以看到天空中无数的星河。由此，“浮想联翩”的作者从农村的灾难转到同天上的“牛郎”谈话。萧涤非先生指出：“从全诗的结构来说，这两句是一个转折点，一个关键，同时也是一个飞跃。因为它并没有明白地、直接地说出消灭血吸虫的过程，而是通过描写血吸虫被消灭后的喜悦来透露。” 。 4.牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。 想象神话故事中的“牛郎”，通过 “牛郎”的发问及诗人的回答，把丰富的想象和社会现实结合起来。 这是第一首诗意的结束，也是第二首诗的起点。 带领学生诵读两首诗歌，体会不同的感情基调 引导学生分析并思考第一首诗歌的内容。 引导学生找出想象和联想的诗句，并加以分析。 诵读诗歌，感受诗情 理解第一手是个的深层含义是深刻揭露批判旧社会 感受想象和联想对诗歌表现力的作用。 （二）其二 第二首诗是写现实，描写新中国劳动人民在社会主义制度下，精神振奋，斗志昂扬，战胜瘟神，征服自然，使祖国出现欣欣向荣的景象。 1.春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，中国的六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样的圣人。 描绘出新时代新中国的画面，以明快的语言勾画出当前春光明媚的景象表达了对中国六亿人民精神境界和智慧的热情赞扬和高度评价 2.红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道，为人民作桥梁。 · 思考：作者想借“红雨”“青山”来表达什么？ 紧承首联“春风”句的境界，进一步开拓新中国欣欣向荣的烂漫风光。“红雨”“青山”突出了美丽明艳的色彩，令人耳目一新。其中，“红雨”指桃花，李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨。”看到桃花乱落像红雨，作者认为这是随着人们的心意翻成红色的波浪，这是象征手法，象征在千百万群众的要求下，到处掀起红色的高潮。 “青山”也不再是“绿水青山枉自多”了，而是比旧时更明媚，更富有生机了，它也不再是交通的阻碍，而是被人民所征服，成为沟通天堑的桥梁。这两句诗既是写景，又是抒情，“随心”“着意”两词，景中寓情，把景色的美好与作者的内心喜悦之情很自然地融在一起。 3.天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 人民群众挥动银光闪闪的铁锄，挥舞着坚实的臂膀，兴修水利，整治山河，使大地都为之颤动。 紧承“六亿”句，进步开拓诗境，描绘了人民群众劈山治水、改造河山的雄伟壮阔的劳动场面，从而体现了“六亿神州尽舜尧”的具体内涵。 4.借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。 是对两首诗的总括，点明送瘟神的主题。送走瘟神，原本是民间祛灾病、禳不祥、驱瘟神、除恶鬼的习俗，作者用这两句诗表明中国人民消灭血吸虫、送走瘟神的决心。 “纸船明烛”一经烧起，瘟神无处可藏，还欲何往，只好逃之夭夭。称瘟神为君，用尊称，极富调侃，包含着对瘟神的嘲笑意味，给人一种战胜瘟神的幽默感，表现了作者积极豪迈的乐观之情。 引导学生分析第二首诗歌的内容，并思考与第一首的区别。 引导学生感受尾联中作者运用讽刺，表达出的积极客观的情感。 体会新中国劳动人民在社会主义制度下，祖国欣欣向荣的景象 分析尾联卒章显志、总结全诗的作用。 八、主题归纳 这两首诗是联章体，通过血吸虫病在旧社会长期流行，危害严重和新社会迅速被消灭的鲜明对比，揭露了旧社会给劳动人们造成的沉重灾难，歌颂了社会主义制度及劳动人民在共产党的领导下焕发出来的冲天干劲和改造山河的英雄业绩。 九、对比赏析 根据补充背景资料，了解余江县战胜“血吸虫病”的过程。结合注释，分析本诗中毛泽东运用的多种表现手法，理解诗意。 十、全诗总结 《送瘟神》是革命浪漫主义的杰作。其一描写旧社会，色泽暗淡，人悲鬼欢；其二反映新社会，色彩热烈，一片春意。作品深刻地揭露和批判了旧社会的黑暗与罪恶，热情歌颂了新社会的优越与辉煌。 《送瘟神》想象丰富，对比鲜明，语言生动，情致高昂。诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。既有理想，又有现实；既有科学，又有神话；既有对旧时代人民苦难生活的叹息，又有为新时代人民壮举的喝彩。两首诗浑然一体，以始终如一的爱民思想和超凡脱俗的艺术魅力，给后人以战胜瘟神，战胜邪恶，战胜一切艰难险阻的无穷力量。 引导学生归纳两首诗歌在对比下所突出的主题，并分析二者表现手法的不同之处 体会旧社会的人民在面对血吸虫病时与社会主义制度及劳动人民在共产党的领导下的巨大变化，感受诗歌的思想情感，分析对比、想象和联想等手法的运用。 十一、课堂延伸 送瘟神反映的时代精神 (一)以人为本的执政理念 据考证，血吸虫病在我国有2100年的历史，20世纪50年代以前，遍及我国南方的广大地区。正如毛泽东在诗中所言：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何!”“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”在过去很长一段时间，广大人民群众饱受血吸虫病的困扰而无可奈何。以毛泽东同志为代表的中国共产党人始终以人民为中心，始终以维护最广大人民群众的根本利益为己任。正是在党的以人为本的执政理念下，人民群众团结一致，取得了围歼血吸虫病的胜利 (二)群众路线的工作方法 “春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”战胜血吸虫病，毛泽东始终相信必须依靠人民群众的力量，必须坚持群众路线。动员群众力量，发挥群众智慧，广大人民群众纷纷投入到了这场消灭血吸虫病的人民战争。正是一切为了人民群众，一切依靠人民群众的群众路线，我国才能取得围歼血吸虫病的胜利。 (三)实事求是的工作原则 “天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”描写了人民群众治山理水的情景，同时也是民众土埋钉螺的生动再现。原来，余江县人民在修水渠时偶然发现，土埋钉螺能够有效消灭钉螺，这对于消灭血吸虫病意义重大。正是秉持实事求是的原则，当地百姓将水利灌溉与灭螺结合，实现了围歼血吸虫病的胜利。 引导学生思考抗击血吸虫病反映出来的时代精神 感受始终反映出来的时代精神，思考这种精神在今天的反映。 课堂 小结 思考：毛泽东的《七律二首·送瘟神》与中国的抗疫有没有联系？ 中华民族一路走来，历经沧桑，历经磨难。可是，我们从来不向困难低头，反而在磨难中不断成长，从磨难中不断奋起。我们不会忘记2020年那场全民参与的中国抗疫斗争，在党的领导下，我们积极抗疫，勇敢对抗病魔，终在短短的4个多月的时间内，将疫情控制住，让全国人民恢复正常的生产生活。这就是中国力量！这就是中国精神！ 引导学生由以上的时代精神思考抗疫精神。 历史与现实的观照，体会党领导下的中国蓬勃的生机和活力 课后 作业 背诵两首诗歌 巩固积累 1、教学环节名称可以根据课程特点进行灵活调整 2. 教学活动的内部框架结构可以根据教学设计需要进行调整 学科网（北京）股份有限公司 $$