1.3《人生的境界》精品课件-【中职专用】高二语文同步精品讲堂（高教版2023·拓展模块上册）

中职拓展模块·上册 拓展模块·第一单元 人生的境界 冯友兰 教材分析 《人生的境界》是一篇集中体现冯友兰“新理学”思想的哲学随笔。在这篇文章中，作者用深入浅出的文字，围绕“哲学的任务是提高人的精神境界”这一主题,具体阐述了人生四种境界的内涵及其关系，明确了哲学的崇高任务——即教人以“成为圣人”的方法，并由此引出中国哲学的特征,展望了中国哲学的贡献。 深刻理解“四重境界”“觉解”的概念以及相关的哲学知识;促进学生对人生意义的思考。 通过合作探讨，对“觉解”“四重境界”等进行鉴赏评价。 促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人，促使学生对人生的精神境界有更深刻的认识。 01 03 02 素养目标 重 理解人生四种境界的内涵。 体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。 重 点 难 点 重点 难点 有一个笑话，说下雨天，大家都拼命的在雨中跑，有一个人却慢慢的走，别人问他为何不跑，他说，你没看见前面也在下雨吗，跑那么快有用吗？他说的没道理吗？在下雨天，在空旷的野外，没有避雨的地方，跑那么快和慢慢在雨中走，反正都是要淋湿，有什么区别？别人认为他傻，也有人觉得他是大智若愚。笑过之后想想，那人何尝不是一个豁达之士啊，平静地面对风雨，既来之则安之。或许这是不同的生活态度，不同的人生境界。 新课导入 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节一：知作者，明背景 走近作者 冯友兰(1895－1990)，哲学家、哲学史家。字芝生，河南唐河人。 1915年入北京大学修文科中国哲学，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。 建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 冯友兰教授曾以“三史”（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元。他将中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”肯定了传统儒学的价值；他继承和阐发了程朱理学的传统，以程朱理学结合新实在论构建了“新理学”体系，为中国当代哲学的发展增添了新的篇章，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》（1-15），逾600万言，建构成中国现代最完整的哲学体系。     原：追究 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节二：积累字词，字音通过 (1)觉解:了解和自觉。 (2)天民:明乎天理、适乎天性的贤者。 (3)无明:佛典中指“痴”或“愚昧”，引申为不自觉，没有觉悟。 (4)禅宗:中国佛教宗派之一。以静坐默念为主要修行方法。 (5)超道德价值:高于道德价值的价值。 (6)出世与入世:“出”“入”就是离去和进来的意思，而“世则指凡尘俗世。 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节三：认证朗读，整体感知 人 生 境 界 解题 :人的生命和生活。 :事物所达到的程度或表现的状况。 人生的境界（偏正） 13 理清全文思路结构： 第一部分（第1-6段）：阐述了四种不同的人生境界。 第二部分（第7-10段）：阐明中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。 关于“境界”，实例： 人生三境界： 有用山水来谈人生三境界的，它是禅宗开创者慧能所说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。” 解释课题 ： 15 著名的国学大师王国维提出了治学的三种境界。 第一境界: “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（宋朝晏殊的《鹊踏枝》） 第二境界: “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（宋朝柳咏的《蝶恋花》） 第三境界: “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处” （辛弃疾的《青玉案》） （提示: “古今之成大事业、大学问者，无不经过三种之境界…… ” ） 现代哲学大师冯友兰提出了人生的四种境界。 16 1、哲学的任务是什么？ 2、冯友兰说的四重境界分别是哪四重？ 3、四重境界是按什么标准划分的？ 谈谈你对这个标准含义的理解。 哲学的任务是提高人的精神境界。 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 觉解 觉解 “觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。 4、因为觉解程度的不同，人生也进入了不同的境界，用自己的话说说对四种人生境界的理解。 4、用自己的话说说对四种境界的理解。 自然境界——最低的人生境界，这种人没有觉解或不甚觉解，以近乎本能的状态行动着。更多的表现出自然属性。 功利境界——第二等级，觉解程度较低，一切都从自己的利益出发。他们会自觉地选择活动，选择的原因就是看这些活动对自己是否有利。即使他们做一些有利于他人的事，其最初的目的也是利己的。 道德境界——觉解程度较高。这种人心目中有社会整体，自觉地为社会利益做事。他们选择活动的目的不是利己的，而是社会的需要，是真正有道德的人，是贤人。 天地境界——人生的最高境界，觉解程度最高，也叫哲学境界。这种人心目中有宇宙这个更大的整体，觉解到宇宙的利益，自觉地为宇宙的利益做事，具有超道德价值，谓之圣人，达到了人作为人的最高成就。 第二课时 一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去问一问这些工人对自己工作的看法。他问他们：“你们在干什么？”一个答到：“我在砌墙。”一个说：“我在工作。”一个说：“我在让这个城市变的更美。”为什么干同一件事，而在不同的人心中存在的意义不同呢？今天，我们继续来研读这篇《人生的境界》。 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节一：小组合作，课文研读 第一部分：（第1-6段）阐述了四种不同的人生境界。 第1自然段：解释人生境界的含义，再分析因人而异的差别，然后提出自己的设想，即人生境界的四个等级； 第2自然段:阐述自然境界； 第3自然段：阐述功利境界； 第4自然段：阐述道德境界； 第5自然段：阐述天地境界； 第6自然段：总结四种人生境界的内涵及价值，并分析它们之间存在差异的原因仍是觉解。 以上六段采用“总-----分------总”方式论述的。 5.研读全文： 第二部分（第7-10段）：阐明中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。 第7、8自然段：在明确什么是人生境界的前提下，进一步明确哲学的任务，阐述实现哲学任务的方法，指出哲学的任务是帮助人们达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界； 第9自然段：引用柏拉图的理论，旨在运用对比的方法， 强调天地境界是一种超越； 第10自然段：强调圣人只是精神境界与普通人不同，通过对禅宗里关于“觉”的引述，进一步总结了人生最高境界的特点。 1．文中有一个词贯穿了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词? 如何解释这个词？ 觉解 “觉解”是觉悟、了解的意思。指人做事的动机。了解自己在做什么，并且自觉地在做 。它是人区别于动物的原因，它决定人生的意义所在。 质疑讨论 2.为什么作者说生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”? 功利境界的人目的是利己，在利己的同时可能有两种情况： 损人以利己（做不道德的事） 利己不损人（做合乎道德的事情） 3.怎样理解中国的圣人 “既入世而又出世”?市场经济下提倡“天地境界”和“圣人”有没有现实意义？ 　　“既入世而又出世”，就是既能投身社会又能超越人世，有超越人世的渴望又不逃避现实。 　　市场经济下，圣人的境界依然是人类最高的精神追求，就算达不到，它也可以使人胸襟开阔，获得内心的和谐。 　　出生在一个“文艺世家”，我当然为它感到骄傲。它给我的影响太大了，从基本的世界观到生活方式上。它让我拥有了一种人文精神，这让我始终保持一种优雅的、人文气息浓郁的生活态度。我现在做完一些事情之后，会在一瞬间体会到，自己之所以这样处理，都是有源头的。 ——冯珏（外孙女） 冯友兰的人生境界说对其后人的影响 　　冯先生关于人生境界的学说启发了我对此生生存目的的认识和追求。人来到地球上一行，就如同参加一场越野障碍赛，在途中能支持你越过一次次障碍的精神力量，不是来自奖金或荣誉……只有将自己与自然相混同，相参与，打破物我之间的隔阂，与自然对话，汲取它的博大与生机（也就是我所理解的天地境界）才有可能越过“得失”这座最关键的障碍，以轻松的心态跑到终点。 ——郑敏（冯友兰的学生） 用入世的态度做事！ 用出世的态度做人！ 这可能是我们今后共同追求的人生境界！ 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 人生的境界 无觉解 觉解到自我 觉解到社会 觉解到宇宙 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 哲学的任务 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节二：重点梳理，难点突破 重点梳理 难点突破 *功利境界的人有什么特点？ 他们做事情是为自己 ** 为什么要说“这并不意味着他必然是不道德 的人”？ 利已同时可能有利于别人 *** 功利境界与道德境界的区别在什么地方？ 一个为自己，一个为社会 重点梳理 难点突破 什么是天地境界？ “一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。” 什么叫宇宙？ “往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”（ 《淮南子·齐俗》 ） 宇宙 天 物质世界（物理上的宇宙） 理念世界（精神世界、最高原理） 天道与人事的规律 一个真实的故事：山区放羊娃的人生 　　 　　有一个记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。 　　记者问：“你放羊为的是什么?” 　　放羊娃答：“卖钱。” 　　记者问：“卖了钱干什么?” 　　放羊娃答：“娶媳妇。” 　　记者问：“娶了媳妇呢?” 　　放羊娃答：“生孩子。” 　　记者问：“有了孩子呢?” 　　放羊娃答：“放羊。” 　　这就是一个山区放羊娃的人生！ 分析下面各例中人物的人生境界 芸芸众生皆为利 “五一”将过，儿子吵闹着要去公园，并要我给他买卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等玩具。我和妻带儿子乘公共汽车来到日新月异的聊城。欲转乘无人售票车到南环路，一出租车司机见我一家三人步行，戛然停车，热情相请：“上车吧。”妻还在问多少钱时，我已打开车门，儿子就爬了上去，舒舒服服地到了姜堤乐园，快快乐乐地玩到下午三点。出了公园，上了公交车，往城里返。车子开动了，我看到车往东走，一会儿就到了汽车站的南北大路——贯穿聊城的中心大街。咦，这么近?来时的“夏利”走西路有十公里路，现在走东路，才五公里…… 重点解读 大无大有周恩来 周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。1998年是周恩来诞辰一百周年，也是划时代的《共产党宣言》发表150周年。是这个宣言公开提出要消灭私有制，要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自己。梁衡说，150年来，实践《宣言》精神，将公私关系处理得彻底、完美，达到如此绝妙境界者，周恩来是第一人。因为即使如马恩列也没有像他这样长期处于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬之中。总理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。 重点解读 遥想《逍遥游》 仰望茫茫宇宙，遥想庄子《逍遥游》。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉 ?…… 重点解读 注： 至于能顺应万物的本性，驾驭六气的变化，来遨游于无限远大的宇宙之中的人，他还（需要）从哪方面去依靠呢？ 人生境界 哲学任务 没有意义 自然境界 功利意义 功利境界 自己 道德意义 道德境界 社会 贤人 授人道德原理 宇宙意义 天地境界 宇宙 圣人 教人了解宇宙 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节三：拓展延伸，思维发散 Ａ．日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。 Ｂ．书中自有千种粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。 Ｃ．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 Ｄ．乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。” 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 判断 一名儿童趴在地上看草间的昆虫。 一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。 一个房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成一群高楼”。 另一个房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成一处景观而感到高兴。” 判断： 自然 道德 功利 道德 45 判断 有人说：敬爱的周总理可谓“大无大有”。 “大无”有六：死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留言； “大有”：总理逝世已多年，可总理犹如身化千亿，人人心中有总理。许多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理。 天地境界 1.为实现考入大学，将来找到一份高薪工作这一目的而利用暑假期间依然在图书馆苦读的高中生。 2.周总理的惊人“六无” 死不留灰 生而无后 官而不显 党而不私 劳而无怨 死不留言 3.我国古代著名的田园诗人陶渊明，不愿受名利的束缚，在他四十二岁的时候，毅然弃官归隐，回到家乡度过了二十一年躬耕田园、固穷守节的平静生活，并写下 “采菊东篱下，悠然见南山” 的优美诗句。 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 环节四：课堂总结，布置作业 通过本文的学习，我们应明确冯友兰先生指出了哲学的任务是提高人生的境界，人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。 但在我们的生活中，我们所要提高的不仅仅是人生的境界，还可以提高其他方面的境界，以加强完美人格的塑造。 （1）近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过3种境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也（向往）； “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也（追求）； “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也（顿悟）。 三种境界的区别是什么? “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——求学者治学之初不知真知在何处的茫然与憧憬，此第一境也；（晏殊《蝶恋花》） “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——描摹了求知者治学过程中的艰辛与坚定，此第二境也；（柳永《蝶恋花》） “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——不经意间获得真知的惊喜与欢欣，此第三境也。（辛弃疾《青玉案》） 作业布置： 课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利” 。试举出中国历史上这样的志士仁人，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。（至少８句） 课后作业 54 Thank you! Thank you! $$