16 驱遣我们的想象-【提分教练】2024-2025学年九年级语文下册同步精导优化与设计方案（人教版）

看着偏着头吸骨头的妈妈,泪水模糊了我的双眼。 那时候勤俭朴实、舐犊情深的妈妈在我的记忆里 定格成一幅绝美剪影,让我刻骨铭心,让我学会感 恩,让我在求学的路上不倦地跋涉。 16* 驱遣我们的想象 1.B 解析:A项,“契”应读“qì”,和“和”应为“合”;C 项,“泥”应读“nì”,“沫”应读“mò”;D项,“曜”应为 “耀”。 2.B 解析:“乐此不疲”的意思是因酷爱干某事而不 感觉厌烦,形容对某事特别爱好而沉浸其中。属 于望文生义,不合语境。 3.C 解析:“不仅……更……”表递进,该句为递进 复句。 4.D 解析:③句点明“思维能力”是什么;接下来② 句具体说明“思维能力”主要包括的思维;继而④ 句点明“思维能力”的特点;最后①句表明“思维能 力”的表现。故排序为:③②④①。 5.A 解析:B项,成分残缺,可删掉“使”;C项,一面 与两面搭配不当,删掉“是否”;D项,句式杂糅,删 掉“造成的”或“的原因”。 6.C 解析:本题考查对文章内容的理解与辨析能 力。根据原文第②段中的“也就是说,我们今天看 到的古代历史,是在转述的过程中,一层一层被累 加上去的……不太可信”可知,“历史层累说”认为 历史传说只是不太可信,并不是“没有根据的虚 构”。故选C。 7.D 解析:本题考查对文章内容的理解与辨析能力。 根据原文第⑥段中的“那个藏族人肯定不是有意说 谎,而是一件事在每个人嘴里过一遍的时候都难免叠 加自己的想象”可知,口语文化的想象力,不是有意说 谎,而是一件事在每个人嘴里过一遍的时候都难免叠 加自己的想象,D项中“为了增强表达效果而叠加自 己的想象”表述错误。故选D。 8.D 解析:本题考查对文章中心主旨的理解能力。 文章开篇提出“所有的口语文化中,事实和想象之 间的界限其实都很模糊”这一观点,接着通过举古 史辨派有关孟姜女哭长城这个故事的由来和作者 早年在书上看到的一个藏族人讲述黄河考察队沉 船的例子进行论证,进而进一步提出“历史记载上 的造假和层累,换一个角度看就是文化基因的变 异和创造”这一观点,接着通过论述人类与机器的 不同,得出最终结论“人类和机器相比,不靠谱,会 犯错,能想象,能层累地堆积各种想当然的东西, 这恰恰是人类创造力的源泉”。 9.解析:(1)抓住主要意象“青山”“北郭”“白水”等,在翻 译诗句的基础上,发挥想象,用优美的语言将诗句所 描绘的画面描写出来。(2)抓住例句“细腻而轻柔,给 山野披上美丽的衣裳”“凉爽而惬意,为落叶送去亲切 的问候”的句子结构仿写。内容上要抓住夏天的雷和 冬天的雪的特点,并写出其意义。(3)首先明确表 态,即答同意或不同意;然后参照图片,发挥想象 和联想,从“美”字的构成方面入手阐述理由。 答案:(1)示例:远远望去,青翠的山峦静静地横亘 在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺而过, 好一幅动静相生、辽阔秀丽的图景! (意近即可) (2)示例:迅疾而猛烈 为生命敲响热烈的战鼓 慈祥而温厚 为庄稼带来多情的呵护 (3)示例一:同意。发展到后期,“美”的上半部分 为“羊”,下半部分为“大”,即健壮。意指健壮的公 羊,可以用来专指雄健之美。 示例二:不同意。甲骨文中“美”其实是站立的人, 头戴羽毛头饰的形状。意为漂亮。 10.答案:示例:走了许久,我在半山腰停住脚。两旁 那挺拔的松树紧紧地挨在我身边,是想当我的保 镖吗? 那飞流的瀑布隆隆地冲击着岩石,是想与 我比力气吗? 那万紫千红的花慢慢地绽开笑脸, 是想跟我一起嬉戏吗? 那随风摇曳的草丛轻轻 地打着节拍,这轻快的拍子是在与谁共同演奏 呢? 那高大的樟树向我缓缓招手,是在对我说 “你好”吗? 所有的一切都像活了似的。 口语交际 辩论 1.解析:本题考查图文转换的能力。根据扇形统计 图,结合数据、标注等信息可知,46%的同学用手 机是为了玩游戏和听歌等,20%的同学是为了看 新闻等,19%的同学是为了与家人、师友联系等, 由此可见,中学生使用手机用途较广,主要是为了 娱乐(玩游戏、听歌等)、看新闻和联系亲友等。 答案:(1)示例:中学生使用手机的用途较广,主要 是为了娱乐(玩游戏、听歌等)、看新闻和联系亲 友等。 (2)示例:我方认为初中生不可以带手机上学。初 中生正处于心理成长的关键阶段,好奇心强,自控 能力及分辨能力较差,容易沉迷手机,导致学业荒 废,也易被不良信息玷污,还容易形成攀比之风, 不利于自我思考、探索能力等的培养。 2.解析:解答时,注意表格中的信息不可遗漏,按顺 序叙述即可,要符合发言稿要求,注意不超过150 字。其中,每个环节的“时长”要求是一样的,总说 一次即可,无须在每一个环节中都提到。表述要 明确、简练、得体。 答案:大家好,我是本次辩论赛的主持人,本次辩 论赛的流程如下:第一个环节是立论,双方一辩正 面论述自己的观点;第二个环节是攻辩,双方二辩 质疑对方观点,回答对方问题;第三个环节是自由 辩论,双方轮流发言,强调己方观点,反驳对方观 点;第四个环节是总结陈词,双方三辩对辩论进行 总结。各环节的表达时长不超过3分钟。 3.解析:(1)“请您务必到场”语气生硬,可改为“希望 您能参加”或“期待您的参加”等。(2)反方的观点 是“不需要阅读经典原著”,因此正方的观点应为 “需要阅读经典原著”,应先明确表明观点;然后针 对反方关于“篇幅”“内容”的观点阐述反驳理由。 答案:(1)D (2)示例:我方认为需要阅读经典原 著。未经删减的经典原著虽然篇幅长,但内容更 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 91 16* 驱遣我们的想象 1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是 ( ) A.契∙ 合(qiè) 恐惧 飞掠 ∙ (lüè) 配和 B.苟∙ 安(ɡǒu) 旷远 怅 ∙ 然(chànɡ) 躲避 C.拘泥∙ (ní) 蠢笨 白沫 ∙ (mè) 刻板 D.记载∙ (zǎi) 荒凉 桥堍 ∙ (tù) 曜眼 2.下列句中加点的成语使用错误的一项是 ( ) A.我们不能有了一点成绩就沾沾自喜,得∙ 意扬扬 ∙∙∙ 。 B.她在全市中学生舞蹈大赛中,以其优美 舒展的舞姿和新颖的编排,征服了评委, 获得了一等奖,全家简直是乐此不疲 ∙∙∙∙ 。 C.在学校创新作文比赛中,李明的《心中的 温暖》一文,构思别具匠心 ∙∙∙∙ ,选材新颖典 型,获得了老师和同学们的好评。 D.你这篇轻描淡写∙∙∙∙ 的检讨报告,根本没有 说明问题所在。 3.下列各项判断与分析中,错误的一项是 ( ) A.“摘录”“接触”“聚集”这三个词的词性 相同。 B.“驱遣想象”“所见所闻”“意境优美”“原 始社会”这四个短语的结构类型各不 相同。 C.“欣赏文艺作品,不仅要理解文字的表层 含义,更要驱遣我们的想象。”这句话是 并列复句。 D.“读者也许是到过北方的”中的“也许”表 猜测、不确定,体现了文章语言的严 谨性。 4.(2023·四川宜宾中考)以下是义教语文课 程标准中关于“思维能力”的表述,排序正确 的一项是 ( ) ①有好奇心、求知欲,崇尚真知,勇于探索创 新,养成积极思考的习惯 ②主要包括直觉 思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造 思维 ③思维能力是指学生在语文学习过 程中的联想想象、分析比较、归纳判断等认 知表现 ④思维具有一定的敏捷性、灵活 性、深刻性、独创性、批判性 A.③②①④ B.①④②③ C.①④③② D.③②④① 5.下列句子没有语病的一项是 ( ) A.像这样驱遣着想象来看,这才接触到作 者的意境。 B.像这样驱遣着想象来看,使这一幅图画 就显现在眼前了。 C.总之,作者想做到的是:写下来的文字是 否正好传达出他的所见所感。 D.无从得到这种受用的原因是死盯着文字 而不能从文字领会作者的意境造成的。 阅读下面的文章,完成6~8题。 口语文化的想象力 罗振宇 ①所有的口语文化中,事实和想象之间的 界限其实都很模糊。 ②民国时期的历史学界有一个古史辨派, 也就是顾颉刚、钱玄同那批学者,他们系统地 提出了一个理论———“历史层累说”。也就是 说,我们今天看到的古代历史,是在转述的过 程中,一层一层被累加上去的。越到后来,转 述的历史就越久远,越到后来,中心人物的故 事就越丰富。说白了,在那个时代,历史和神 话很像,是靠一代代人往上穿凿附会地加东 西,才形成我们看到的模样的,不太可信,所以 古史辨派又被称为疑古学派。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 54 九年级语文(人教版) ③古史辨派有一篇很有趣的文章,写孟姜 女哭长城这个故事是怎么来的。 ④这个故事最早的版本,跟秦始皇一点关 系都没有,早了四五百年———春秋早期,当时 齐国发动了一场战争,有一个叫杞梁的人战死 沙场。不久之后,齐国国君偶遇杞梁的遗孀, 要当着杞梁妻子的面吊唁一下杞梁。但是杞 梁的妻子回绝了,因为按那个时候的礼节,如 果要吊唁应该上家里去,而不是在郊外随随便 便地糊弄一下。 ⑤这个故事本意是说杞梁的妻子是一个 非常遵循礼制的人,但是后面就一点点地发生 层累变化。战国时期,第一个层累出现了。原 先杞粱的妻子是不哭的,但是在战国的传说当 中,她已经开始痛哭流涕了。到了西汉时期, 杞梁的妻子不但哭了,而且把城墙都哭塌了。 到了唐朝,杞梁夫妇直接穿越变成了秦朝人, 杞梁的妻子不仅哭塌了城墙,还见到了白骨。 再往后发展,就跟我们熟知的版本差不多了, 只不过杞梁的妻子有了一个正式的名字叫“孟 姜”,杞梁也改头换面变成了“范喜良”。 ⑥其实这也不是汉语文化的特点,在所有 的口语文化中,事实和想象之间的界限其实都 很模糊。比如早年间我看过一本书。作者当 时常在黄河上漂流,有一次在一户藏族人家里 喝茶,主人就讲起一件刚刚发生的事,说一支 黄河考察队的船刚刚在鄂陵湖上沉没,这船在 湖上飞速行驶,湖底的山尖把那条船像鱼一样 从中间剖开,船像箭一样沉了下去。他的讲述 充满细节,绘声绘色。但是没过几个小时,作 者就遇到了那支考察队,他们的船原来只是被 一个桥墩撞翻了,有惊无险,没有任何伤亡。 作者就感慨,这么近的距离,这么短的时间,一 个消息就能变形到这种程度,可见口语文化的 想象力。那个藏族人肯定不是有意说谎,而是 一件事在每个人嘴里过一遍的时候都难免叠 加自己的想象。 ⑦我今天说这个,并不是想重复古史辨派 的结论,说古代历史的记载都是不可信的。恰 恰相反,这可能正是人类文明进步的一个重要 原因,历史记载上的造假和层累,换一个角度 看就是文化基因的变异和创造。 ⑧有一次,我问《浪潮之巅》的作者吴军老 师:“你觉得人工智能在创造力上会彻底替代 人类吗?”吴军老师说:“暂时看,不可能。”为什 么呢? 他的答案很有意思,他说因为机器不会 犯错。你想,根据进化论的原理,物种的演化 就是一代代地抄袭上一代的基因,但是总会有 抄错的地方,那些有利于适应环境的错误就被 保留下来,这就是物种演化的根本机制。 ⑨其实不仅是物种,人类所有的创造性进 步都是这么来的。不断犯错,不断产生变异, 在变异中再进行选择,然后才有那么一点点进 步。因为机器暂时还不会犯错,所以机器没有 根本上的创造性。而人类和机器相比,不靠 谱,会犯错,能想象,能层累地堆积各种想当然 的东西,这恰恰是人类创造力的源泉。 (有删改) 6.下列对“历史层累说”的认识,不符合原文内 容的一项是 ( ) A.“历史层累说”是由民国时期古史辨派学 者系统地提出的一个理论。 B.“历史层累说”认为我们今天看到的古代 历史,是故事在转述的过程中一层一层 被累加的结果。 C.“历史层累说”认为历史传说靠一代代人 穿凿附会,其实是没有根据的虚构。 D.古史辨派认为孟姜女哭长城这个故事的 形成是“历史层累说”的有力佐证。 7.下列对“口语文化的想象力”的理解,不符合 原文内容的一项是 ( ) A.古代历史和神话很像,重要原因可能就 是他们都运用了想象力。 B.在所有的口语文化中,我们很难清晰地 分辨哪些是事实,哪些是想象。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 55 第四单元 C.口语文化的想象力所产生的文化差异和 变异可能会推动人类文明的进步。 D.口语文化的想象力并非转述者有意说 谎,而是为了增强表达效果而叠加自己 的想象。 8.对本文中心主旨的理解,最准确的一项是 ( ) A.古代历史的记载靠一代代人往上穿凿附 会地加东西,都是不可信的。 B.人工智能在创造力上暂时还不会彻底替 代人类。 C.物种演化的根本机制就是在基因复制过 程中将利于适应环境的错误保留下来。 D.人类会犯错,能想象,能层累地堆积各种 想当然的东西,这是人类创造力的源泉。 9.学完本文,九年级(1)班举行“驱遣我们的想 象”综合实践活动,请你积极参与并完成下 面的任务。 (1)【想象,赏诗歌】叶圣陶先生认为“驱遣着 想象”是接触作者意境从而鉴赏文艺的重要 一点,请试用生动的语言把下面这两句诗描 绘成一幅画。 青山横北郭,白水绕东城。 (2)【想象·巧续写】抓住特点,驱遣想象,仿 照前面的句子进行续写。 春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美 丽的衣裳。 夏天的雷, , 。 秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去亲 切的问候。 冬天的雪, , 。 (3)【想象·解汉字】人生是一部书法,有人 是方正、平直的楷书,有人是圆融、得体的行 书,有人是飘逸、奔放的草书。通过写字,丰 富感觉,回归自身,体悟生命。“横平竖直皆 风骨,撇捺飞扬是血脉。”一笔一画都浸润着 中华文化的沉淀。有一种说法,“美”专指雄 健之美,你是否同意? 请参照下图说明 理由。 10.【技法借鉴】本文从不同的角度论证了想象 力对于文艺作品的重要性,没有想象力,就 谈不上文艺创作,只有不拘泥于文字,展开 丰富的想象,才能接受美感的经验,得到人 生的受用。 【写作实战】请你运用想象的手法,写一个 片段。(120字左右) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 56 九年级语文(人教版)