1.3中华文明的起源课件+素材 2024-2025学年统编版七年级历史上册

nullnullnullnull zjy 第3课 中华文明的起源 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 zjy 单元概述 我国有百万年的人类史，北京人是其中的典型代表之一。北京人遗址的考古发掘揭示了远古人类的生产、生活概况，以及他们在演化过程中的特点。我国是世界，上原始农业产生最早的地区之一。在距今约1万年，生活在长江、黄河流域等地的先民已栽培水稻、粟、黍，并饲荞家畜、磨制石器和烧制陶器，开始了定居生活。在农业兴起的基础上，原始社会不断发展，创造出丰富多彩的文化。距今五六千年时，一些部落逐渐结成联盟，并推举出首领。传说中的炎帝和黄帝就是这一时期的杰出代表，被后人尊奉为中华民族的人文初祖。良渚、陶寺等遗址的考古发现，证实中华文明有5000多年的历史。中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。 zjy 早期国家和文明的起源 中华文明的起源 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 良渚古城和陶寺都城 中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征；黄河、长江和西辽河流域的史前文明，共同构成了早期中华文明的主体。 远古的传说 人文初祖：炎帝、黄帝 禅让制：尧舜禹 炎黄传说 zjy 01 早期国家和文明的起源 远古的传说 03 目 录 02 良渚古城和陶寺都城 zjy 5 壹 早期国家和文明的起源 zjy 人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等等。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 何为国家？ 国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 何为文明？ 历史解释 zjy 一、早期国家和文明起源 阅读教材，思考我国早期国家和文明是如何起源的？ 时间： 起源： 大约5000年前 1.我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。 2.高耸的城墙、宽阔的城壕、大型水利设施为城市生活提供安全和便利。 3.社会分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。 1.早期国家和文明的起源 zjy 2、我国早期国家和文明的起源背景 生产力发展，贫富分化导致阶级分化。 原始社会的农业、畜牧业有了较大发展 人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成 社会分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来。出现了掌握政治、经济、军事和祭祀等专门从事管理权力的王 高耸的城墙、宽阔的城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。城市也为国家的产生提供了基本场所和必要。 以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争。 一、早期国家和文明起源 zjy 9 时间： 大约5000多年前 特征： 城市、阶级分化、掌握公共权力的王、礼制等的出现  生产力发展--剩余产品--私有财产--贫富分化--阶级分化--国家（演进：邦国-方国-王国-帝国） 牛河梁遗址的祭祀、积石冢 辽宁朝阳牛河梁遗址 出土的玉猪龙 国家的产生： 3.早期国家的形成 以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。 zjy 贵族墓葬陪葬品较多 平民墓葬几乎没有陪葬品 4、文明社会的重要标志： 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 zjy 11 2.我国早期国家和文明的起源 牛河梁遗址出土的玉猪龙 牛河梁遗址的祭坛、积石冢 牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5500一5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 相关史实 zjy 你能从以下考古发现，获取哪些历史信息？ 牛河梁遗址出土的玉猪龙 牛河梁遗址的祭坛、积石冢 结论：牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 牛河梁遗址的女神庙 学以致用 zjy 贰 良渚古城和陶寺都城 zjy 良渚古城 zjy 位于浙江余杭，距今约5300-4300年。 ①古城由宫殿区、内城和外城。 ②水利工程 良渚古城及外围水利系统结构示意图 城的背面有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成。是同期世界上规模最大的水利工程 二、良渚古城与陶寺都城 （一）良渚古城 1、时间地点 2、考古发现 发现反映了良褚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 zjy ③建筑：内城中部发现了人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克的炭化稻谷。 ④贵族墓地：陪葬品包括数十件至数百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征着军事指挥权的玉钺。 这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力 和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。 良渚古城的考古发现证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 （一）良渚古城 2、考古发现 良渚“神徽”像 良渚玉琮 3、意义 zjy 陶寺遗址 zjy 铜环 陶寺都城遗址出土的器物 朱书符号陶壶 石磐 彩绘龙纹陶盘 兽面形玉饰 1、地点：山西襄汾 2、年代：距今约4300一4000年 3、构成：城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。 4、规模：陶寺都城面积达280万平方米。 5、阶级分化与国家特征：城内有两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石增、玉钺、龙盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，说明当时阶级分化严重。 （二）陶寺都城 zjy （二）陶寺都城 6、大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。 7、城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台。 ♔陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家 山西陶寺遗址出土的蟠龙纹陶盘，受良渚文化黑陶刻画蟠蛇纹和肖家屋脊文化玉龙的启发，创造了中原蟠龙形象，影响到后来的河南新砦文化、二里头文化、殷墟晚商文化等，直至发展到今天的中国龙造型。 史料研读 考古工作者在挖掘距今约4000年前的陶寺遗址，发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。 相关史事 二、良渚古城与陶寺都城 zjy 观察下列文物，说说这些文物为我们了解陶寺遗址提供了哪些历史信息？ 陶寺都城遗址出土的器物 1.墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。 2.很多小型墓没有任何随葬品，说明当时阶级分化严重。 3.大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。 4.城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台。 5.陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 铜环 兽面型玉饰 彩绘龙纹陶盘 朱书符号陶壶 石磬 观象台 学以致用 zjy 材料一：良渚古城遗址由城址、外围水利系统、分等级墓地（含祭坛）等系列遗址、体现用玉制度的精致极致的良渚玉器等4类主要人工遗存，共同揭示出中国长江下游环太湖地区一个以稻作农业为经济支撑、出现了复杂的社会分工、阶层分化与城市文明、并拥有着统一信仰、神权与王权紧密结合等特征的区域性早期国家的权力与信仰的中心所在。 材料二：而一般认为国家的形成作为文明阶段的标志。对于国家的形成标志，一些学者提出其标志应当包括文字、城市、大型礼仪性建筑以及青铜器等。而在分析陶寺已发现的遗存之后，可以发现这些文明因素在陶寺遗址中都可可以找到原型。而且中国古代的巫文化崇拜、祖先崇拜以及礼乐典章制度的发达也应当肇始于陶寺文化 。 阅读材料结合所学概括两个古城遗址发掘的意义 ①良渚古城、陶寺都城等考古发现，表明中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。 ②距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的史前文明，它们彼此之间不断地交流和融洽，共同构成了早期中华文明的主体。 学以致用 zjy 22 我国著名考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其它几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。同世界上其它文明古国的发展模式不同，多源、一统的格局铸就了中华民族经久不衰的生命力。 （三)中华早期国家和文明的特征 读地图 想一想从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会。中华早期国家和文明有何特征？ 提示：进入文明社会的标志 文字的发明、 金属工具的出现、 以及国家的形成。 zjy 23 叁 远古的传说 zjy 华夏文明 zjy 第一单元 史前时期 又称传说时代、上古时代、远古时代、三皇五帝时代或神话时代，在中国指的是夏朝以前的历史时期，属于原始社会 传说时期 zjy 26 观察地图，结合教材P18内容，梳理华夏族形成的过程。 历史上传说中的部落分布（距今五六千年） 1.华夏族的形成 1.五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。 2.黄帝部落和炎帝部落在 展开大战，炎帝失败，归顺黄帝，量大部落结成联盟。 3.炎黄部落与东方的蚩尤部落在 激战，蚩尤战败，归附炎黄部落联盟。 阪泉 涿鹿 4.炎黄部落联盟以后逐渐形成 ，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的 ，海内外的华人也以“ ”自称。 华夏族 人文初祖 炎黄子孙 黄帝陵 三、远古的传说 zjy 黄帝 炎黄联盟 华夏族 汉族 炎帝 蚩尤 其他部落 阪泉之战 涿鹿之战 人文初祖 世界华人——炎黄子孙 根据下列图示，简述华夏族形成的过程，体会传说时期的炎帝和黄帝对中华文明的巨大贡献。 zjy 个人简介 主要发明 炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。 传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称炎帝 传说中的炎帝，能够…… 教民开垦耕种 制作生产工具 种植五谷蔬菜 制作陶器 会纺织会煮盐 教人们交换物品 制作乐器琴瑟 炎帝 何许人也？ zjy 个人简介 主要发明 黄帝 黄帝，名轩辕。 古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。 传说中的黄帝，能够…… 建造宫室 制作衣裳 挖掘水井 制造船只 会炼铜 发明弓箭 何许人也？ zjy 从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 【史料实证】华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 华夏族是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。 2、中华民族形成的特点 zjy 在黄帝之后比较有名的部落首领有哪几个？他们是通过什么制度产生的？该制度的标准是什么？ 部落推举 部落推举 禹 尧 舜 实质：民主推选 禅让制 贤德 3、禅让制 相传在黄帝之后，黄河流域有许多部族。陶唐氏、有虞氏和夏后氏部族结成联盟。当时实行禅让制，即将联盟首领的位子传给贤德之人。尧、舜、禹依次成为部落联盟的首领 zjy （1）含义 （2）实质 尧舜禹分别将部落联盟首领的位子传给贤德之人 实质上是民主推选部落联盟首领的制度 尧 舜 禹 节俭 孝顺 勤劳 尧鼓励人们发展生产 舜制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解决水患 禹治水有功，被民众尊称为“大禹”。 3、禅让制 zjy 观看视频《大禹治水》和人物图片，阅读史料，结合教材知识，说说大禹治水的方法、故事和尊称，从大禹身上我们学习到哪些精神？ 【史料实证】“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。” ——《史记·夏本纪》 用疏导的方法。 禹全身心投入治水，曾三过家门而不入，经过十多年的努力，终于解除了水患。 禹治水有功，得到民众爱戴，被尊成为“大禹”。 方法： 故事： 尊称： 勤劳勇敢，坚持不懈、舍己为公、无私奉献的优秀品质和高度的社会责任感等。 精神： 3、大禹治水 zjy 大禹治水 zjy 中华文明的起源 一、早期国家和文明的起源 二、良渚古城与陶寺都城 三、远古的传说 1．时期 1．良渚古城 2．陶寺都城 2．禅让制 民主推选部落联盟首领的制度 原始社会末期 课堂小结 2.炎黄 联盟 汉族 华夏族 中华民族（炎黄子孙） 国家和文明； 多元一体产生 ·生产力提高——剩余产品出现（私有制）——出现社会贫富分化和不平等——阶级出现----国家机器出现----早期国家形成 zjy 36 课后活动 1、说说考古发现的遗址遗物和神话传说对认识中华文明起源与形成的意义。 考古发现：考古发现的遗址和遗物是研究古代文明的重要实物证据。它们为我们提供了直接了解古代人类生活方式、社会结构、文化发展和技术进步的途径。出土的陶器、石器、玉器等文物，可以帮助我们了解古代人的生产工具、生活习惯和审美观念。遗址中的建筑遗迹、墓葬和祭祀场所等，可以揭示古代社会的宗教信仰、社会等级和政治组织。此外，考古发现还可以验证和补充历史文献的记载，帮助我们更全面地认识中华文明的起源和发展。 神话传说： 神话传说是古代人民对自然现象、历史事件和社会生活的想象和解释。它们往往蕴含着对古代社会的认识和理解，反映了古代人的思想观念和文化价值观。神话传说中的人物和故事，如黄帝、炎帝等，不仅是中华民族的始祖，也是中华文明的象征。还可以激发民族自豪感和文化认同感，增强民族凝聚力。 zjy Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf60.17.100 Lavf60.17.100 $$null