精品解析：陕西省汉中市西乡县第一中学2023-2024学年高二下学期4月期中语文试题

2023——2024学年度第二学期期中试题 语文 本试卷分为试题卷和答题卡两部分。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案：非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后收回答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。 在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉……在充满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，……因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 材料二： 战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域。这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。芈姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。 在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚语上》记载，申叔时建议士亹用《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事时也经常征引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚邲之战时，楚庄王就认为用兵的目的不在于炫耀武功，而在于“禁暴”“安民”，符合中原的礼乐政治观念。 在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国的文化为“信巫鬼，重淫祀”，是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”，当吴人来攻，国人告急之时，犹“鼓舞自若”，不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上，最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出土的材料多有证明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人物帛画”，刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。 到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时列国的实力，有人认为“横则秦帝，纵则楚王”，是有根据的。但到楚怀王、楚襄王时期，楚国由盛而衰，不仅在外见欺于秦国，一再丧师割地，连楚怀王本人也被秦劫留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了名垂千古的文学巨制。 （摘编自袁行霈《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 B. 因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。 C. 王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法决定了后世楚辞研究的方向。 D. 后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”，巫文化对楚地艺术有明显影响，王逸所记载的庙堂壁画便是例证。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都已摆脱巫术宗教的束缚，理性精神完全战胜了巫术宗教。 B. 以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而成为汉代赋体文学的祖宗。 C. 楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族的政治理想与价值取向很大程度上受到中原文化影响。 D. 以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国由盛而衰，最终为秦所败。 3. 下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是（ ） A. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 B. 鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 C. 灵兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。 D. 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些？ 【答案】1. C 2. C 3. D 4. （1）首先对南北方审美精神的差异进行分析，进而引出论题——屈原领军的楚文化； （2）接着指出《离骚》开创了中国抒情诗的先河； （3）然后阐述楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续； （4）最后点明楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有继承性和连续性。 5. ①由于原始氏族社会结构有更多的保留和残余，楚国依旧保持和发展着远古传统，在意识形态领域仍然弥漫着浪漫的神话色彩。 ②以屈原为代表的诗人们用独特的艺术想象和炽热深沉的情感创作的一系列作品影响着后世。 ③楚文化本质上是原始楚地的祭神歌舞的延续，尚未受到严格束缚以及儒家实践理性的洗礼，能充分而自由地表现原始的活力、无羁的想象。 ④楚国疆域广袤，地处偏远，周公制礼作乐、变革中原文化时，受到的影响较小。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“王夫之认为……”错，原文第三段信息是“王夫之解释《九辩》时说：‘……后世赋体之兴，皆祖于此。’这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞……确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。……第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗”，可见选项混淆了说话者，张冠李戴，材料作者所言安到了王夫之头上，注意引号位置。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“都已摆脱……完全战胜了”错，混淆时态。材料一第一段原文为“理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制”，说的是“逐渐摆脱”“节节胜利”，选项变未然为已然。 B．“以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而”错，选项强加因果。“以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼”并非楚文化成为汉代赋体文学的祖宗的原因。其所以成为汉代赋体文学的祖宗，是因为汉代的建立者刘邦是楚人，楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 D．“以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了”错，选项以偏概全。对应材料二第四段，楚国由盛而衰，最终为秦所败的原因不止楚怀王“隆祭祀，事鬼神”，还因为“楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容分析论点论据的能力。 A．用荷花的花和叶子做衣裳，想象奇特。 B．像鸾和凤凰这样的神鸟被渐渐疏远，而麻雀乌鸦之类的凡鸟却登堂入室。引申意义是人才君子被疏远，奸佞小人却被重用。使用了象征比喻，想象奇特。 C．魂啊归来吧！你不要径自上天。九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。想象奇特。 D．纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。这里有让步假设和反问，但基本是实写，符合常理，无奇特的想象。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共四段。第一段中，作者首先提到“南方……在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩”“在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化”，此处指出南北在意识形态各领域的差异，引出“楚文化”这一论题，同时指出《离骚》开浪漫先河。 接着作者在二、三两段中阐释了楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续，“由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范，《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续”。 最后在第四段中，作者指出“在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色”“楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性”，由此作者点明了楚汉文化一脉相承。 可见论证思路为先总说，后分说，分说部分以时间为序。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 对于“浪漫的楚文化”形成的原因，可以从两则材料中找出以下内容。 从材料二第一段中“周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之”可知，因为楚国疆域广袤，地处偏远，周公制礼作乐、变革中原文化时，受影响较小，所以保留了一部分远古文化遗存，形成了楚文化的独特特点。 从材料一第二、三段“《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续”“足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟”“这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气”“巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩”可知，对远古氏族社会的遗风延续和模拟，是楚文化的重要特点之一，楚文化本质上是原始楚地的祭神歌舞的延续，尚未受到严格束缚以及儒家实践理性的洗礼，能充分而自由地表现原始的活力、无羁的想象。 从材料一第一段“南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化”得出：由于原始氏族社会结构有更多的保留和残余，楚国依旧保持和发展着远古传统，在意识形态领域仍然弥漫着浪漫的神话色彩。 从材料一第二段“《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范”可知，以屈原为代表的诗人们用独特的艺术想象和炽热深沉的情感创作的一系列作品的影，也是“浪漫的楚文化”形成的原因之一。 （二）现代文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 爷爷的雷雨天 郑俊华 咔嚓！晚饭刚上桌。阴沉沉的天空，响起一声炸雷。 爷爷腾地从饭桌旁站起来，一把拉起我：不好，有敌情！快，杉木林！ 这时候的爷爷，耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪，我则伸手抓过两把雨伞。打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中。 家里老房改造时，我主张，跨院的角门继续保留，因为爷爷，他喜欢！ 我和爷爷冲下堤坝，绕过一棵棵百年老松，继续向前摸。 护林的老奎叔慢悠悠地迎面走来。我忙递了个眼神过去：老奎叔，什么情况？ 几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响。爷爷举起枪，如临大敌。老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：有敌情，伤员们已经撤了！ 爷爷也压低声音：撤哪儿去了？ 你家！ 快回去，快！爷爷掉过枪口，消失在夜色里…… 当年，爷爷还是个身手矫健的青年猎手，我们黑山寨周围的大山。就是爷爷的猎场。大山的山洞、沟谷、古树、悬崖，没有他不知道的，就连那些拧犄角的羊肠小道，也都是他和他的几个猎手兄弟踩出来的。爷爷天天穿梭在山林中…… 那年的一个午后，大山里来了一支队伍，大都面黄肌瘦，一袭破旧的灰色衣裤，裹腿打得还算结实；清一色的草鞋，经过荆条子的再三缠裹。再一细看，二三十人的队伍，几乎每个人都有伤，或头部、或腿部、或胳膊。灰白色绷带渗着血迹。山林赶路，这队人马显然已经很疲惫。 爷爷抄小道赶在他们前面，把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上。一大兜，很醒目，他们一眼就发现了。 几个小兵如获至宝，争相过去取下来，拿到一个头缠绷带、手拄木棍的兵跟前。那兵年纪看起来比小兵大，性格沉稳。爷爷当时想，他一定是他们的长官。 那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话。 后面的事情就简单了。爷爷从树后转出来，把小兵重新挂回树上的兜子取下，郑重地交给了那拄棍的兵。那兵也不是军官，就是伤比较重的老兵。 他们始终没说自己是什么部队，爷爷也没有多问。他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌。 爷爷喜欢上了这些人。 他当夜回了趟家，没跟家人透露一点儿消息，扛着家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草药，从屋后跨院的角门溜走了。 爷爷是十天后，被后山罗家寨的瞿爷爷带人抬回家的。 多年后我们才知道，那次爷爷是准备凭着自己山里通的优势，把这支与大部队走散的小队伍送过山去。 他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进。 第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来。 老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个“猛虎扑食”，将爷爷结结实实地压在身下，两人就势滚进了路边的草丛。不过一息之间，空中落下三枚炸弹，把离他们几步远的羊肠小道，炸成了几尺深的断崖。 那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拄棍老兵，38岁；最小的扛锅小鬼，仅15岁。 鹰嘴岩下的杉木林，堆起了一地坟茔，远远望去，一个个的土包令人难受。 一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中。 有一年，爷爷被请到县里，拿回了个红本本。村里人这才知道当年他遇到的队伍，是北上长征的红军。 那片坟茔成了爷爷的根据地，年轻时打猎，年老时护林、修坟，差不多每天必到。爷爷最得意的一句口头禅就是：三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！ 时间是一剂良药，几十年过去，爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还时有复发。 猎枪交公后，木工活娴熟的老爸，做了把一模一样的老式木头猎枪。 爷爷自是喜出望外。 老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷病发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合。 当豆大的雨点落地时，我和爷爷已拐进了跨院的角门…… 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 爷爷年轻时是一个身手矫健的猎手，非常熟悉黑山寨周围的大山，天天在山林中打猎，可见他能遇到红军并帮助他们，并非偶然。 B. 炸弹将羊肠小道炸成了断崖，这处场面描写惊心动魄，表现了战争的残酷和凶险，也表现了老兵和爷爷的勇敢，形象鲜活感人。 C. 轰炸使得红军队伍牺牲了七个人，爷爷也不幸受伤，经历过枪林弹雨的爷爷没有忘记曾经的生死与共，他将护坟当成了一生的事业。 D. 爷爷的事迹感动了寨里的人，“我”要求新家留角门，爸爸做老式木头猎枪，寨里的人配合演戏，大家都对爷爷怀有爱和敬意。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞”，一系列的动作描写表现了爷爷对周围环境的高度警惕，也营造了紧张气氛。 B. “我”配合爷爷演打仗戏的情节在文中多有照应，比如“我”给老奎叔递眼神，老奎叔心领神会，对爷爷说伤员们撤到了“你家”。 C. “三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！”反问、感叹语气的使用表现了爷爷的自豪。 D. 小说的情节设置得紧凑、巧妙，开篇直接进入情境，吸引了读者，把读者拉入到紧张的战争氛围中，引出对故事来龙去脉的追述。 8. 阅读小说全文，分析这支红军队伍表现出了哪些令人赞叹的精神品质。 9. 本篇小说的题目颇具特色，请结合全文分析其妙处。 【答案】6. B 7. A 8. ①不惧磨难、团结互助、勇往直前的革命乐观主义精神。 ②救助战友和群众，甘于牺牲奉献的精神。 9. ①题目“爷爷雷雨天”交待了小说的主人公和故事发生的特殊天气情况。 ②用爷爷修饰“雷雨天”，突出了“雷雨天”对爷爷的特殊意义，激发读者阅读兴趣。 ③题目“爷爷的雷雨天”是全文的线索，以它为题可以让读者迅速抓住全文主要内容。 ④轰炸以及在轰炸中爷爷被救助、老兵等七人的牺牲发生在“雷雨天”，“雷雨天”这种恶劣的环境更加烘托了爷爷和红军战士的英雄形象，以它为题目有利于读者把握主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B．“表现了……爷爷的勇敢”错。由原文“却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子”可知，表现的是爷爷毫无战斗经验，而不是勇敢。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A．“一系列动作描写”错。“眼睛不再浑浊”不是动作描写，而是神态描写。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文本内容，归纳概括要点的能力。 结合“几个小兵如获至宝，争相过去取下来，拿到一个头缠绷带、手拉木棍的兵跟前。那兵年纪看起来比小兵大，性格沉稳”“那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话”“爷爷从树后转出来，把小兵重新挂回树上的兜子取下，郑重地交给了那拄棍的兵”等分析，爷爷把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上，那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话等，这支队伍不拿群众的东西，有严格的自律精神。 结合“他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌”“老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁”“他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进”等分析，他们相扶相助，遇到困难的时候，依然说笑、哼歌；白天行军，晚上住山洞；遇到危险时候，不顾一切救助他人等，这是一支有不惧磨难、团结互助、勇往直前的革命乐观主义精神的队伍。 结合“却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个‘猛虎扑食’，将爷爷结结实实地压在身下，两人就势滚进了路边的草丛”“那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拉棍老兵，38岁；最小的扛锅小鬼，仅15岁”“老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁”等分析，老兵在情急之下救助战友和爷爷，急步蹿到爷爷身后，一个‘猛虎扑食’，将爷爷结结实实地压在身下等，他们有甘于牺牲奉献的精神。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 结合“阴沉沉的天空，响起一声炸雷”“几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响”“第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来”“爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还时有复发”等分析，“雷雨天”交待了小说故事发生的特殊天气情况，“爷爷”交代了小说的主人公。 从情节安排看，“不好，有敌情！快，杉木林”“这时候的爷爷，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪，我则伸手抓过两把雨伞，打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中”“一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中”，当年“爷爷”为给北上的红军带路，遭遇敌军轰炸，右脑重伤，直到现在，每逢雷雨天气，他总会回忆起当年的战火硝烟，以此为题，不仅设置了悬念，而且串联了情节。 从人物刻画看，“几道闪电劈过，夜空忽明忽暗。爷爷举起枪，如临大敌。老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：‘有敌情，伤员们已经撤了’”“老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷病发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合”每当雷雨天气时，爷爷的言行及乡邻的“配合”，再现了当年他身手矫健、慷慨大度、不避艰险为红军带路的英雄形象及人们对他的景仰，以此为题，丰富了人物形象。 从主题来看，以此为题，告诫人们，我们今天的幸福生活是许许多多的革命烈士用生命换来的，珍惜现在，不忘历史。更不能忘记那个年代的鱼水情深，时时刻刻保持着对英雄前辈的尊重与敬仰。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王含作庐江郡，贪浊狼藉。大将军王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之！”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （节选自《世说新语·方正》） 材料二： 何充字次道，庐江人。丞相王导妻之姊子，故少与导善，早历显官。明帝亦友昵之。成帝即位，迁给事黄门侍郎。平苏峻乱，稍迁东阳太守。在郡甚有德政，荐徵士虞喜，拔郡人谢奉、魏顗等以为佐吏。王导、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有万夫之望，必能总录朝端。臣死之日，愿引充内侍，则外誉唯缉，社稷无虞矣。”由是加吏部尚书。及导薨，转护军将军，与中书监庾冰参录尚书事。庾冰兄弟以舅氏辅王室，权侔人主，虑易世之后，戚属转疏，将为外物所攻，谋立康帝【注】，即帝母弟也。每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。充建议曰：“父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼如孺子何社稷宗庙将其危乎！”冰等不从。既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鸿业，二君之力也。”充对曰：“陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议，不睹升平之世。”帝有惭色。建元初，出为骠骑将军、假节，领徐州刺史，镇京口，以避诸庾。俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遗旨便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。于时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟准崇信释氏，谢万讥之云：“二郗谄于道，二何佞于佛。”永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。 （节选自《晋书·何充传》） 【注】康帝，即后来的晋康帝，当时身份是琅邪王。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 今A琅邪B践阼C如D孺子E何F社稷G宗庙H将其危乎 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，文中指友好、亲善，与《离骚（节选）》“谣诼谓余以善淫”中的“善”意思不同。 B. 稍，文中指逐渐，与《苏武传》“稍迁至栘中厩监”中的“稍”意思相同。 C. 重，文中指敬重，与《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚”中的“重”意思不同。 D. 数，文中指计算，与《六国论》“胜负之数，存亡之理”中的“数”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大将军王敦特意在众人面前夸赞担任庐江太守的哥哥王含政绩斐然、广受赞誉，作为下级的何充对此却持有异议。 B. 何充在东阳太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，颇受王导和庾亮的赏识，在二人力荐之下，得到提拔重用。 C. 外戚庾冰兄弟权倾朝野，为了继续保有自己的地位，他们希望让太后的弟弟康帝即位，并最终实现了这一目标。 D. 何充担任宰相，才能度量出众，一心为公，正直无私，深受人们赞誉，但又笃信佛教，花费无度，受到他人讥讽。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （2）昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。 14. 后世评价何充“抗直不谄”，文中表现在哪些方面？请简要概括。 【答案】10. CFH 11. D 12. C 13. （1）旁边的人都替何充感到不安，何充却十分安定淡然，神情和平时一样。 （2）从前汉景帝也打算传位给其弟梁王（刘武），百官都以为毁乱典章制度，不能接受。 14. ①不阿附上司王敦，敢于当众提出异议； ②不畏权贵，在立储问题上坚持父子相传，坚持立太子； ③他当面表明不支持康帝即位，让刚登基并向他示好的晋康帝尴尬羞愧。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今琅邪王继位，年幼的太子怎么办！国家宗庙，恐怕是要危险了！ “琅邪”是主语，“践阼”为谓语，主谓结构单独成句，故应在C处断开； “如孺子何”是一句疑问句，“如……何”表疑问，故应在F处断开； “社稷宗庙”为复指短语，作句子主语，为了强调其后可以停顿，“将其危乎”主谓短语作谓语部分，表达感叹兼判断的语气，独立存在以示强调突出，故应在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。友好、亲善；/善于、喜好。句意：因此年少时便与王导友善。/诽谤我好做淫荡的事情。 B.正确。句意：他逐渐升迁为东阳太守。/后来又逐渐提升到栘中厩监的职位。 C.正确。敬重；/又。句意：人们因此敬重他。/又考虑到君实对我的优待。 D.错误。意思不同。动词，计算；/名词，理数、天数。句意：供养的和尚以百计。/胜败存亡的命运。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“他们希望让太后的弟弟康帝即位”错误。根据原文“庾冰兄弟以舅氏辅王室……谋立康帝，即帝母弟也”可知，应是皇帝的同母弟弟。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，替；“反侧”，感到不安；“晏然”，安定淡然；“自若”，和平时一样。 （2）“传祚”，传位；“咸”，全、都；“亏乱”，毁乱。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 根据材料一原文“时何充为敦主簿，在坐，正色曰：‘充即庐江人，所闻异于此！’敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若”可知，何充不阿附上司王敦，敢于当众提出异议。 根据材料二原文可知，当“每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之”时，“充建议曰：‘父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何！社稷宗庙，将其危乎！’”“俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遗旨便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。”由此可见，何充不畏权贵，在立储问题上坚持父子相传，坚持立太子。 根据材料二原文“既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：‘朕嗣鸿业，二君之力也。’充对曰：‘陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议，不睹升平之世。’帝有惭色”可知，他当面表明不支持康帝即位，让刚登基并向他示好的晋康帝尴尬羞愧。 参考译文： 材料一： 王含任庐江郡太守的时候，贪财纳贿，行为不检，声名败坏。大将军王敦袒护他哥哥，特意在大家面前赞扬说：“我哥哥在郡内一定政绩很好，庐江有名望的人都称颂他！”当时何充在王敦手下任主簿，也在座，严肃地说：“我就是庐江人，所听到的和你说的这些不一样。”王敦沉默不语。旁边的人都替何充感到不安，何充却十分安定淡然，神情和平时一样。 （节选自《世说新语·方正》） 材料二： 何充字次道，庐江人。他是丞相王导妻姐的儿子，因此年少时便与王导友善，很早就担任显要官职。明帝也与他很亲近。成帝即位后，何充升任给事黄门侍郎。平定苏峻之乱后，他逐渐升迁为东阳太守。在郡为官有很多有益于百姓的政治措施和政绩，举荐处士虞喜，选拔郡里贤达谢奉、魏顗等为郡府佐吏。王导、庾亮一起向皇帝进言说：“何充才识度量过人，端正有节操，有万夫所归的声望，必能总领朝臣。老臣辞世之日，希望陛下选用何充为近侍，那么就外誉和睦，国家安定，社稷无忧了。”因此何充升为吏部尚书。等到王导逝世后，何充转任护军将军，与中书监庾冰参与总领尚书事。庾冰兄弟以国舅身份辅佐朝廷，权势等同天子，担心新帝即位之后，自己与皇帝的关系疏远，将遭到外人攻击，因而策划拥立康帝，就是成帝的胞弟。（他们）经常用国家面临强敌威胁，应该立年长的君主的道理来劝说晋成帝，成帝听从了他们的主张。何充建议说：“父子传位，是先王既定的法典，忽然妄加改变，恐怕不是长久之计。所以武王不传位给有圣德的弟弟，就是这个道理。从前汉景帝也打算传位给其弟梁王（刘武），百官都以为毁乱典章制度，不能接受。如今琅邪王继位，年幼的太子怎么办！国家宗庙，恐怕是要危险了！”庾冰等不听。不久康帝继位，康帝来到前殿，庾冰、何充两边侍坐。康帝说：“朕继承大业，是二位爱卿之力啊。”何充回答说：“陛下即位，是臣子庾冰一人之力。如果依我的主张，就看不到升平之世了。”康帝脸上露出羞愧神情。建元初年，何充出任骠骑将军、持节，兼任徐州刺史，镇守京口，以回避庾氏兄弟。不久康帝病重，庾冰、庾翼想要立简文帝，而何充建议立皇太子，他的建议被康帝采纳。等到康帝驾崩，何充奉遗诏立太子为帝，这便是晋穆帝，庾冰、庾翼十分怨恨何充。何充担任宰相，刚强果敢，才识度量过人，执掌国政，正气凛然，以国家兴旺为己任，凡是选任官员，无不以功臣为先，不因私情任用亲人，人们因此敬重他。然而他爱好佛典，大修寺庙，供养的和尚以百计，浪费亿万而不吝惜。当时郗愔和他的弟弟郗昙信奉天师道，而何充和他的弟弟何准笃信佛教，谢万讥笑他们说：“二郗奉承道教，二何沉迷于佛教。”何充于永和二年去世，终年五十五岁，朝廷追赠为司空，谥号为文穆。 （节选自《晋书·何充传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成各小题。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联从视觉和听觉写边塞的凄凉：戍楼上更鼓响起，边城开始宵禁，路上已没有行人；秋天的边地传来孤雁的哀鸣。 B. 颔联写客观实景：白露已至，放眼看去，眼前的霜露开始变白；那天上的月儿，就是故乡的月亮，分外地明亮。 C. 颈联：上句是说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜。两句写得伤心折肠，折射出战乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。 D. 尾联中“长”是“一直、总是”的意思，这两句是说平时寄出的书信尚且无法到达，更何况是在战争还没有停止的时候！ 16. 这首诗抒发了怎样的思想感情？ 【答案】15. B 16. ①对家乡亲人的思念之情以及对亲人的牵挂和忧虑之情。 ②对国家前途的深切忧虑之情。 ③民生凋敝，对人民生活现状的同情和忧虑之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“颔联写客观实景”错误。颔联这两句所写的白露、月亮都融进了作者的主观情感，本来夜夜一样洁白的霜露，也偏偏在今晚显得格外苍白，本来到处一样的月亮，在诗人眼中也只有故乡的最亮，可见两句中的景为虚写。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“月是故乡明”，明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它深刻地表现了诗人微妙的心理，突出了对故乡的感怀。诗中写了兄弟因战乱而离散，杳无音信，在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。“有弟皆分散”表达对亲人的牵挂和忧虑之情； ②颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。寄往洛阳城的家书老是不能送到，何况战乱频繁还没有停止，“况乃未休兵”表达对国家前途的深切忧虑之情； ③“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。表达民生凋敝，对人民生活现状的同情和忧虑之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中特别提到了君主要善于用人和善于纳谏，他认为，只要能做到“____________，____________”，那么，有智谋的人、勇敢的人、仁爱的人、诚信的人都会竭尽全力贡献力量。 （2）《阿房宫赋》中，杜牧用“____________，____________”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 （3）屈原在《离骚》中，用“____________，____________”两句表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤。 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 覆压三百余里 ④. 隔离天日 ⑤. 众女嫉余之蛾眉兮 ⑥. 谣诼谓余以善淫 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“简”“择”“覆”“隔”“嫉”“蛾”“兮”“谣”“诼”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的国宝亲密接触？……与过去相比，今天的博物馆已经发生了________的变化。有了科技的助力，这些往日因时空限制而________的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到的事物”。 故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术，用现代超高清数字技术完美融合古代绘画技术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种________的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬________。此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度观赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。 18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 翻天覆地 望其项背 身临其境 一望无垠 B. 沧海桑田 不可企及 设身处地 一望无垠 C. 翻天覆地 不可企及 身临其境 一览无余 D. 沧海桑田 望其项背 设身处地 一览无余 19. 下列四处引号，与文中画波浪线的部分引号作用不同的一项是（ ） A. 海伦学会了用手指“说话”。 B. 妈妈“心脏”不好，不是“胃”不好。 C. 人们都称他是“菩萨”。 D. 我们的“大蜻蜓”已经稳稳当当地飞上了天空。（《放风筝》） 20. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. C 19. B 20. 故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动艺术展演，将古代绘画艺术与现代超高清数字技术完美融合。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，由“与过去相比，今天的博物馆已经发生了……的变化”“有了科技的助力，……都已成为现实”可知，此处是说博物馆发生的巨大变化，修饰“变化”，且要体现“变化巨大”，可选 “翻天覆地”。“翻天覆地”，形容变化巨大。“沧海桑田”，比喻世事变化很大。 第二处，结合“这些往日因时空限制而……的事情”可知，此处是说因时空限制而远到无法触及，可选“不可企及”。“不可企及”，没有希望达到，形容远远赶不上。“望其项背”，望见他的颈项和后背。比喻赶得上。 第三处，结合“观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中”可知，观众们沉浸在《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术中，就像亲身经历其中一样，可用“身临其境”。“身临其境”，指亲身面临那种境地。“设身处地”，设想自己处在别人的境地。 指站在别人的处境替别人着想。 第四处，结合“首都博物馆利用虚拟技术带领观众‘回到’妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬……”可知，此处是说借助虚拟技术让妇好墓葬全部收入眼底，可选“一览无余”。“一览无余”，形容视野开阔或事物简单明了，一下就能全都看到。“一望无垠”，辽远广阔，看不到边际。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画波浪线处的引号表示特殊含义。 A.引号表示特殊含义； B引号表示强调； C.引号表示特殊含义； D.引号表示特殊含义。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子有两处语病： ①“举办……展演艺术”动宾搭配不当，“举办”的不是“艺术”，而是“展演”，应将“展演艺术”改为“艺术展演”； ②不合逻辑，句子的主语是“展演”，后面应表述为“将……与……完美融合”或“是……与……的完美融合”。 故可更改为：故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动艺术展演，将古代绘画艺术与现代超高清数字技术完美融合。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字,完成下题。 有人会选择晨跑迎接一天的新生活，也有人选择夜跑 ① 。 晨跑可以促进血液循环，加快身体代谢，有效燃烧脂肪，有助于完成瘦身计划。因为经过一夜的代谢，血液内血糖含量相对较低，身体正处在糖类最缺乏的状态，此时进行适当运动能够燃烧脂肪。而且晨跑可以让人快速兴奋起来，以更好的心态面对新一天的工作和生活。 夜跑能够缓解压力。与晨跑相比，夜跑发生心脑血管意外的风险相对较低。经过一天的活动，身体协调性更好，结合自身体力可以进行更高强度的运动。在睡前4至5小时进行夜跑还有助于睡眠。 晨跑时 ② ，起床后身体肌肉僵硬，心跳和血压会随着运动逐渐上升，马上剧烈运动容易导致心脑血管系统负担突然加重。其次要适当补充水分或热量，经过一夜的消耗，机体处于饥饿状态，晨跑前 ③ ，能够避免运动过程中发生低血糖。 21. 下列句子中的“燃烧”和“运动能够燃烧脂肪”中的“燃烧”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 从8月8日开始，美国夏威夷州毛伊岛的山火，燃烧了整整7天。 B. 在和平年代，我们不应忘记争取民族独立的那段激情燃烧的岁月。 C. 日本核污染水排海的消息传来，世界人民的怒火开始燃烧了。 D. 做事要讲求效率，过多的低效加班是在燃烧大家的工作热情! 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. D 22. ①缓解一天的压力 ②首先要充分热身 ③补充能量很有必要 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解词义的能力。 “运动能够燃烧脂肪”中的“燃烧”意为消耗。 A.“燃烧”意为物质燃烧； B.“燃烧”意为迸发，褒义； C.“燃烧”意为爆发、被引燃。 D.“燃烧”意为消耗。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，第三段提到“夜跑能够缓解压力”可知，此处在第一段，起到总括下文的作用，故填写“缓解一天的压力”； 第二空，下文提到起床后身体肌肉僵硬，心跳和血压会随着运动逐渐上升，马上剧烈运动容易导致心脑血管系统负担突然加重，语境强调锻炼之前要做好活动准备，故填写“首先要充分热身”； 第三空，下文提到避免运动过程中发生低血糖，语境强调避免低血糖的做法，故填写“补充能量很有必要”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 为了更好地获取知识，提升学生的能力和自身修养，复兴学校高二1班举办了主题为“学习之道”的讨论会。 会上老师展示了三段材料： 材料一 现代的傻不意味着无知，而是对既成思想的不思考。——米兰·昆德拉《小说的艺术》 材料二 子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”——《论语》 材料三 行是知之始，知是行之成。——陶行知 这些材料引起了同学们激烈的争论，有人说：“读万卷书不如行万里路，只有自己去实践才能获得真知识。”有人反驳：“我们哪有这么多时间去实践？从书本学到的知识一样很有用。”还有人说：“不是所有的‘行’都值得肯定，要三思后行。”…… “学习”是一个永恒的话题，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道。作为当代青年，面对世界正经历的百年未有之大变局，如何才能找到有效的学习方法尤为重要，请结合材料，以“学习之道”为主题写一篇发言稿，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 博学慎思，以知促行 亲爱的老师、同学们： 大家好！ 二千六百多年前，伟大的教育家孔子就强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，同时必须“学以致用”。他把学习过程概括为学、思、行的统一。学，乃积累知识之过程；思，乃深化知识之方式；博学慎思获取真知后，才有行——乃实践知识之行动。这三者缺一不可。 精于学才能丰富学识。读书可以增长才智、陶冶心灵。毛泽东同志曾说过“我一生最大的爱好是读书”，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读”。习近平总书记指出：“我们一定要强化活到老、学到老的思想，主动来一场‘学习的革命’，切实把外在的要求转化为内在的自觉，让学习成为自己的一种兴趣、一种习惯、一种精神需要、一种生活方式。” 慎于思才能消化知识。在学习中疏于思考，老想抄近路、走捷径，这种学习是肤浅的、片面的，无法准确把握知识的丰富内涵和精神实质，在实践中也可能会出现教条主义和断章取义的现象。 实际上一个人从接受知识到运用知识的过程，就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充。这二者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加以咀嚼，囫囵吞枣，举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学的知识无法化为“己有”，只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。学与思相结合，是掌握知识过程的必由只路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等领导的共产主义者，在吸收马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路，最终缔造了社会主义新中国。 而最终，“学”与“思”的最终目的，就是为了让我们掌握真知，从而更好地运用于实践中去。 学而不行，犹如纸上谈兵。知识若仅停留在书本之上，未曾付诸实践，则如空中楼阁，难以立足。孔子说：“诵诗三百；授之以政，不达；事於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”意思是，一个人如果把300多首诗经都能背下来，但做官不能通达，当个国际使者，也不能应对自如，这样的人虽然学得多，又怎么样呢？因此，学习不是为学而学，其目的全在于运用。正如陆游所说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”习近平总书记指出，“读书是学习，使用也是学习，并且是最重要的学习”“做到干中学、学中干，学以致用、用以促学、学用相长”。 总之，新时代青年在学习进步的过程中，要牢牢把握好“学”“思”“行”这三个关键，博学慎思、获取真知、以知促行。让我们切实增强“学”“思”“行”并行的意识，不断提高自己的学习能力，为圆中华复兴梦贡献自己的力量！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查作文写作的能力。 审题： 这一道任务驱动型材料作文题。 试题围绕“学习之道”这一主题，给出了一个具体的写作情境。对此，材料分别展示了与学习有关的经典名人名言，以及新时代青年对此的讨论。在会上老师所展示的材料中，材料一引用米兰·昆德拉《小说的艺术》中的语句，强调了思考对于学习的重要性。人只有在思考的时候才能前进，只有思考才不至于无知。材料二引用《论语》的话，意思是曾经整天不吃饭、整宿不睡觉的去思考问题，可是这样做并没有任何好处，还不如去学习。要注意，这里的“思考”并非是对材料一的反驳与质疑，而是在强调我们不能空想，而必须经过不断地学习打好思想基础。材料三引用陶行知的话，意思是实践是获取知识的开始，获取知识是实践的成果。三则材料中，前两则材料讨论的是“学”与“思”的关系，其中第一则材料强调的是“思”，并且指明了“思”的结果是“知”，第二则材料强调的是“学”；第三则体现的是“知”与“行”的关系。三则材料综合反映了“学”“思”“行”之间的关系。 而第二部分同学们的讨论内容，也正是围绕这三者而展开。第一位同学强调了实践对于获得真知的重要性，由此可印证材料三中陶行知的观点。第二位同学的观点中，“我们哪有这么多时间去实践？”这一反问，实际上透露了对于实践的误解。对我们来说，实践并不一定需要大量的时间，放下其他一切专门去做。利用好点滴的时间、做好身边的小事，同样是“实践”的绝佳途径。而他后半部分观点中，对于学习书本知识的重视，则值得我们肯定。第三位同学的观点，其核心是“三思后行”，指的是凡事要先思考，然后再行动。俗话讲“冲动是魔鬼，三思而后行”。无论干什么事情，都需要先思考应该不应该做，如何去做，做后的利弊权衡等，如果没有这些思考，则可能会让人做出错事，古往今来，因为不思而先行的错误有很多，甚至有很多人因为不动脑思考而犯罪甚至失去性命。而有些人因为“知己知彼，百战不殆；知天知地，胜乃可全”。诸葛亮舌战群儒，草船借箭，借东风………功名之下，是三思而后行，将潜在危险，退路，应变之法都想全再行事的足智多谋。当然，如果思考过多，往往思想负担重，往往在行动时会畏首畏脚。 由此，试题材料结合当代青年的“学习之道”，予以总结，并要求考生围绕“学习之道”这一主题写作一篇演讲稿。写作时，要充分挖掘“学”“思”行”三个概念的内涵、外延和它们之间的相互关系，以学促思，以思促行，知行合一。然后，再结合具体情况、根据行动主体的特定性格，什么情况下将“学”“思”“行”有机融为一体。要注意一定要结合现实社会来写，把写作引向思考如何在以后的学习过程中处理好学习、思考和行动三者之间的关系，以促进学习的进步，让自己的人生之路走的更稳健。写作时注意演讲稿的格式要求。 立意： 1.学思践悟，方得始终。 2.博学慎思，以知促行 3.笃行不怠，且学且思。 4.知行合一，笃行致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023——2024学年度第二学期期中试题 语文 本试卷分为试题卷和答题卡两部分。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案：非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后收回答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 理性精神在北方节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。 在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉……在充满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟的典范。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，……因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 材料二： 战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域。这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团。芈姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。 在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚语上》记载，申叔时建议士亹用《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事时也经常征引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚邲之战时，楚庄王就认为用兵的目的不在于炫耀武功，而在于“禁暴”“安民”，符合中原的礼乐政治观念。 在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚国的文化为“信巫鬼，重淫祀”，是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”，当吴人来攻，国人告急之时，犹“鼓舞自若”，不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”，把破秦的希望寄托在鬼神身上，最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭，现在出土的材料多有证明。而在南方土著聚居的“南郢之邑、沅湘之间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人物帛画”，刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃等美学特点。 到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时列国的实力，有人认为“横则秦帝，纵则楚王”，是有根据的。但到楚怀王、楚襄王时期，楚国由盛而衰，不仅在外见欺于秦国，一再丧师割地，连楚怀王本人也被秦劫留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能，楚国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了名垂千古的文学巨制。 （摘编自袁行霈《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 B. 因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。 C. 王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法决定了后世楚辞研究的方向。 D. 后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”，巫文化对楚地艺术有明显影响，王逸所记载的庙堂壁画便是例证。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都已摆脱巫术宗教的束缚，理性精神完全战胜了巫术宗教。 B. 以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而成为汉代赋体文学的祖宗。 C. 楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族的政治理想与价值取向很大程度上受到中原文化影响。 D. 以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国由盛而衰，最终为秦所败。 3. 下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是（ ） A. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 B. 鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 C. 灵兮归来，君无上天些！虎豹九关，啄害下人些。 D. 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些？ （二）现代文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 爷爷的雷雨天 郑俊华 咔嚓！晚饭刚上桌。阴沉沉的天空，响起一声炸雷。 爷爷腾地从饭桌旁站起来，一把拉起我：不好，有敌情！快，杉木林！ 这时候的爷爷，耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪，我则伸手抓过两把雨伞。打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中。 家里老房改造时，我主张，跨院的角门继续保留，因为爷爷，他喜欢！ 我和爷爷冲下堤坝，绕过一棵棵百年老松，继续向前摸。 护林的老奎叔慢悠悠地迎面走来。我忙递了个眼神过去：老奎叔，什么情况？ 几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响。爷爷举起枪，如临大敌。老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：有敌情，伤员们已经撤了！ 爷爷也压低声音：撤哪儿去了？ 你家！ 快回去，快！爷爷掉过枪口，消失在夜色里…… 当年，爷爷还是个身手矫健的青年猎手，我们黑山寨周围的大山。就是爷爷的猎场。大山的山洞、沟谷、古树、悬崖，没有他不知道的，就连那些拧犄角的羊肠小道，也都是他和他的几个猎手兄弟踩出来的。爷爷天天穿梭在山林中…… 那年的一个午后，大山里来了一支队伍，大都面黄肌瘦，一袭破旧的灰色衣裤，裹腿打得还算结实；清一色的草鞋，经过荆条子的再三缠裹。再一细看，二三十人的队伍，几乎每个人都有伤，或头部、或腿部、或胳膊。灰白色绷带渗着血迹。山林赶路，这队人马显然已经很疲惫。 爷爷抄小道赶在他们前面，把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上。一大兜，很醒目，他们一眼就发现了。 几个小兵如获至宝，争相过去取下来，拿到一个头缠绷带、手拄木棍的兵跟前。那兵年纪看起来比小兵大，性格沉稳。爷爷当时想，他一定是他们的长官。 那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话。 后面的事情就简单了。爷爷从树后转出来，把小兵重新挂回树上的兜子取下，郑重地交给了那拄棍的兵。那兵也不是军官，就是伤比较重的老兵。 他们始终没说自己是什么部队，爷爷也没有多问。他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌。 爷爷喜欢上了这些人。 他当夜回了趟家，没跟家人透露一点儿消息，扛着家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草药，从屋后跨院的角门溜走了。 爷爷是十天后，被后山罗家寨的瞿爷爷带人抬回家的。 多年后我们才知道，那次爷爷是准备凭着自己山里通的优势，把这支与大部队走散的小队伍送过山去。 他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进。 第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来。 老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个“猛虎扑食”，将爷爷结结实实地压在身下，两人就势滚进了路边的草丛。不过一息之间，空中落下三枚炸弹，把离他们几步远的羊肠小道，炸成了几尺深的断崖。 那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拄棍老兵，38岁；最小的扛锅小鬼，仅15岁。 鹰嘴岩下的杉木林，堆起了一地坟茔，远远望去，一个个的土包令人难受。 一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中。 有一年，爷爷被请到县里，拿回了个红本本。村里人这才知道当年他遇到的队伍，是北上长征的红军。 那片坟茔成了爷爷的根据地，年轻时打猎，年老时护林、修坟，差不多每天必到。爷爷最得意的一句口头禅就是：三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！ 时间是一剂良药，几十年过去，爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还时有复发。 猎枪交公后，木工活娴熟的老爸，做了把一模一样的老式木头猎枪。 爷爷自是喜出望外。 老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷病发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合。 当豆大的雨点落地时，我和爷爷已拐进了跨院的角门…… 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 爷爷年轻时是一个身手矫健的猎手，非常熟悉黑山寨周围的大山，天天在山林中打猎，可见他能遇到红军并帮助他们，并非偶然。 B. 炸弹将羊肠小道炸成了断崖，这处场面描写惊心动魄，表现了战争的残酷和凶险，也表现了老兵和爷爷的勇敢，形象鲜活感人。 C. 轰炸使得红军队伍牺牲了七个人，爷爷也不幸受伤，经历过枪林弹雨的爷爷没有忘记曾经的生死与共，他将护坟当成了一生的事业。 D. 爷爷的事迹感动了寨里的人，“我”要求新家留角门，爸爸做老式木头猎枪，寨里的人配合演戏，大家都对爷爷怀有爱和敬意。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “耳朵突然支楞起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞”，一系列的动作描写表现了爷爷对周围环境的高度警惕，也营造了紧张气氛。 B. “我”配合爷爷演打仗的戏的情节在文中多有照应，比如“我”给老奎叔递眼神，老奎叔心领神会，对爷爷说伤员们撤到了“你家”。 C. “三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！”反问、感叹语气的使用表现了爷爷的自豪。 D. 小说的情节设置得紧凑、巧妙，开篇直接进入情境，吸引了读者，把读者拉入到紧张的战争氛围中，引出对故事来龙去脉的追述。 8. 阅读小说全文，分析这支红军队伍表现出了哪些令人赞叹的精神品质。 9. 本篇小说的题目颇具特色，请结合全文分析其妙处。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王含作庐江郡，贪浊狼藉。大将军王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之！”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （节选自《世说新语·方正》） 材料二： 何充字次道，庐江人。丞相王导妻之姊子，故少与导善，早历显官。明帝亦友昵之。成帝即位，迁给事黄门侍郎。平苏峻乱，稍迁东阳太守。在郡甚有德政，荐徵士虞喜，拔郡人谢奉、魏顗等以为佐吏。王导、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有万夫之望，必能总录朝端。臣死之日，愿引充内侍，则外誉唯缉，社稷无虞矣。”由是加吏部尚书。及导薨，转护军将军，与中书监庾冰参录尚书事。庾冰兄弟以舅氏辅王室，权侔人主，虑易世之后，戚属转疏，将为外物所攻，谋立康帝【注】，即帝母弟也。每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。充建议曰：“父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼如孺子何社稷宗庙将其危乎！”冰等不从。既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鸿业，二君之力也。”充对曰：“陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议，不睹升平之世。”帝有惭色。建元初，出为骠骑将军、假节，领徐州刺史，镇京口，以避诸庾。俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遗旨便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。于时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟准崇信释氏，谢万讥之云：“二郗谄于道，二何佞于佛。”永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。 （节选自《晋书·何充传》） 【注】康帝，即后来的晋康帝，当时身份是琅邪王。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 今A琅邪B践阼C如D孺子E何F社稷G宗庙H将其危乎 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，文中指友好、亲善，与《离骚（节选）》“谣诼谓余以善淫”中的“善”意思不同。 B. 稍，文中指逐渐，与《苏武传》“稍迁至栘中厩监”中的“稍”意思相同。 C. 重，文中指敬重，与《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚”中的“重”意思不同。 D. 数，文中指计算，与《六国论》“胜负之数，存亡之理”中的“数”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大将军王敦特意在众人面前夸赞担任庐江太守的哥哥王含政绩斐然、广受赞誉，作为下级的何充对此却持有异议。 B. 何充在东阳太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，颇受王导和庾亮的赏识，在二人力荐之下，得到提拔重用。 C. 外戚庾冰兄弟权倾朝野，为了继续保有自己的地位，他们希望让太后的弟弟康帝即位，并最终实现了这一目标。 D. 何充担任宰相，才能度量出众，一心为公，正直无私，深受人们赞誉，但又笃信佛教，花费无度，受到他人讥讽。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （2）昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。 14. 后世评价何充“抗直不谄”，文中表现在哪些方面？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成各小题。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联从视觉和听觉写边塞凄凉：戍楼上更鼓响起，边城开始宵禁，路上已没有行人；秋天的边地传来孤雁的哀鸣。 B. 颔联写客观实景：白露已至，放眼看去，眼前的霜露开始变白；那天上的月儿，就是故乡的月亮，分外地明亮。 C. 颈联：上句是说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜。两句写得伤心折肠，折射出战乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。 D. 尾联中“长”是“一直、总是”的意思，这两句是说平时寄出的书信尚且无法到达，更何况是在战争还没有停止的时候！ 16. 这首诗抒发了怎样的思想感情？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中特别提到了君主要善于用人和善于纳谏，他认为，只要能做到“____________，____________”，那么，有智谋的人、勇敢的人、仁爱的人、诚信的人都会竭尽全力贡献力量。 （2）《阿房宫赋》中，杜牧用“____________，____________”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 （3）屈原在《离骚》中，用“____________，____________”两句表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各小题。 能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的国宝亲密接触？……与过去相比，今天的博物馆已经发生了________的变化。有了科技的助力，这些往日因时空限制而________的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到的事物”。 故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术，用现代超高清数字技术完美融合古代绘画技术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种________的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬________。此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度观赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。 18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 翻天覆地 望其项背 身临其境 一望无垠 B. 沧海桑田 不可企及 设身处地 一望无垠 C. 翻天覆地 不可企及 身临其境 一览无余 D 沧海桑田 望其项背 设身处地 一览无余 19. 下列四处引号，与文中画波浪线的部分引号作用不同的一项是（ ） A. 海伦学会了用手指“说话”。 B. 妈妈“心脏”不好，不是“胃”不好。 C. 人们都称他是“菩萨”。 D. 我们“大蜻蜓”已经稳稳当当地飞上了天空。（《放风筝》） 20. 文中画横线句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字,完成下题。 有人会选择晨跑迎接一天的新生活，也有人选择夜跑 ① 。 晨跑可以促进血液循环，加快身体代谢，有效燃烧脂肪，有助于完成瘦身计划。因为经过一夜的代谢，血液内血糖含量相对较低，身体正处在糖类最缺乏的状态，此时进行适当运动能够燃烧脂肪。而且晨跑可以让人快速兴奋起来，以更好的心态面对新一天的工作和生活。 夜跑能够缓解压力。与晨跑相比，夜跑发生心脑血管意外的风险相对较低。经过一天的活动，身体协调性更好，结合自身体力可以进行更高强度的运动。在睡前4至5小时进行夜跑还有助于睡眠。 晨跑时 ② ，起床后身体肌肉僵硬，心跳和血压会随着运动逐渐上升，马上剧烈运动容易导致心脑血管系统负担突然加重。其次要适当补充水分或热量，经过一夜的消耗，机体处于饥饿状态，晨跑前 ③ ，能够避免运动过程中发生低血糖。 21. 下列句子中的“燃烧”和“运动能够燃烧脂肪”中的“燃烧”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 从8月8日开始，美国夏威夷州毛伊岛的山火，燃烧了整整7天。 B. 在和平年代，我们不应忘记争取民族独立的那段激情燃烧的岁月。 C. 日本核污染水排海的消息传来，世界人民的怒火开始燃烧了。 D. 做事要讲求效率，过多的低效加班是在燃烧大家的工作热情! 22. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 为了更好地获取知识，提升学生的能力和自身修养，复兴学校高二1班举办了主题为“学习之道”的讨论会。 会上老师展示了三段材料： 材料一 现代的傻不意味着无知，而是对既成思想的不思考。——米兰·昆德拉《小说的艺术》 材料二 子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”——《论语》 材料三 行是知之始，知是行之成。——陶行知 这些材料引起了同学们激烈的争论，有人说：“读万卷书不如行万里路，只有自己去实践才能获得真知识。”有人反驳：“我们哪有这么多时间去实践？从书本学到的知识一样很有用。”还有人说：“不是所有的‘行’都值得肯定，要三思后行。”…… “学习”是一个永恒的话题，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道。作为当代青年，面对世界正经历的百年未有之大变局，如何才能找到有效的学习方法尤为重要，请结合材料，以“学习之道”为主题写一篇发言稿，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$