新教材七年级上册第三单元《从百草园到三味书屋》《往事依旧》《再塑生命的人》《论语》十二章（片段精练+习题精选+参考答案）

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④这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：“你太性急，来不及等它走到中间去。” 1．依据原文，在第②自然段中括号中填入正确的词语，将词语按原文顺序写在下面的横线上。 、 。 2．从修辞的角度赏析“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。” 3.“肥胖的黄蜂伏在菜花上”这句话中“伏”字能否换成“停”字，为什么？ 4．第①段在文中的作用是 ；第②段描写的季节包括 。 5．第③自然段中先写百草园冬天的“无味”，然后写下雪带来的乐趣，这是什么写法？其作用是什么？ 6．文中描写百草园的动植物和冬天雪地捕鸟在文中的作用是什么？ 7.选段文字从视觉、听觉、味觉三个角度，从形状、颜色、声音、味道四个方面具体刻画景物，请写出描写下列特点的语句。 （1）形状：高大的皂荚树、肥胖的黄蜂伏在菜花上、木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根、像小珊瑚珠攒成的小球 （2）颜色： （3）声音：轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了、油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴、便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾 （4）味道： 8. ②选段描写的主要内容是 ； 在全文中的作用是 。 二、阅读《往事依依》选段，回答问题。 《往事依依》 ①年华似流水。几十年过去，不少事情已经模糊，有的搜索枯肠不得，但有几件事历历在目，至今记忆犹新。 ②小时候，我住的小屋里挂着一幅山水画。这只是一幅极普通的画，清晨看到，晚上看到，一天少说看到三四次，竟百看不厌。有时对它凝视久了，自己也仿佛进入画中，“徜徉于山水之间”，甚得其乐。入了神，自然乐在其中。家里有一部《评注图像水浒传》，一打开，就被一幅幅插图吸引住了。梁山雄伟险峻，水泊烟波浩淼，水面有无边无际的芦苇,山上有一排排大房子……这一切,在我幼小的心灵里好像就是家乡长江边焦山一带。那时读《水浒传》，会不知不觉把焦山一带的风景作为梁山泊背景，我似乎目啫何涛、黄安率领的官军在茫茫荡荡的焦下，在芦苇水港中走投无路、狼狈逃窜的情景。犹如身历其境，真是津津有味。以后年龄增长，也曾重读《水浒传》，虽然理解比小时候深入，但形象却不如那时那么鲜明。后来才懂得，这就是形象思维的作用，生动的形象可以形成深刻的记忆。 ③学生时代的生活乐趣，很大程度来自读书。书，给我以广阔的天地，而其中编织我童年美丽的生活花环的，竟有一本让人看不上眼的石印本《千家诗》。 ④祖国的大地山河气象万千，家乡的山山水水也美丽非凡。一年之中，风光流转，阴晴雨晦，丽日蓝天，风云变幻，真是美不胜收。《千家诗》中很大一部分诗歌歌咏祖国风物，按春夏秋冬时序编排，打开书往下念，四季风光就活生生地展现在眼前。“万紫千红总是春”、“春城无处不飞花”；“绿树阴浓夏日长”、“五月榴花照眼明”;“青女素娘俱耐冷，月中霜里斗婵娟”;“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”.….….吟诵这些诗句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉在诗的意境中。诗句中丰富的颜色给生活涂上了绚丽的色彩：“红紫芳菲”、“橙黄橘绿”、“黄鹂鸣翠柳”、“白鹭上青天”，令人眼花缭乱，心旷神怡。脑海里常常浮现五彩纷呈的世界，沉浸在美的享受中，生活情趣浓浓郁郁。 ⑤老师入情入理的讲课也在我心里雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文老师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子·登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首诗我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾的词。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。有一次，老师教到田汉《南归》中的诗：“模糊的村庄已在面前，礼拜堂的塔尖高耸昂然；依稀还辨得出是十年前的园柳，屋顶上寂寞的飘着炊烟。”老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。这种感情迅速传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句诗镌刻在我心上，几十年过去，至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。 ⑥老师常对我们说：“你们光念几篇课文是远远不够的，课外要有计划地认认真真读点好书；多读书，读好书，能丰富知识，增添智慧，成为一个志趣高尚的人。”谆谆教导铭刻在心，使我一生受用不尽。 ⑦往事依依，金色的回忆唤起我的青春激情，催我不断奋进。 1.给加点的字注音。 徜徉（ ) 浩淼（ ) 镌刻（ ) 如晦（ ) 芳菲（ ) 雕镂（ ) 婵娟（ ) 萦绕（ ) 绚丽（ ) 2.下列词语中共有四个错别字，将正确的字依次写在横线上。 风雨如晦 记忆尤新 津津有味 走头无路 红紫芳菲 心旷神贻 油然而生 谈笑风声 3.辨析词义填空。 凝视凝注 （1）有时 久了，自己也仿佛进入画中，“徜徉于山水之间”。甚得其乐。 （2）教师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情 眼睛里。 沉醉沉浸 （3）吟诵这些诗句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都 在诗的意境之中。 （4）脑海里常常浮现五彩纷呈的世界， 在美的享受中，生活情趣浓浓郁郁。 4.在下列句子的横线上填写有关词语，完全正确的一项是。（ ) （1）几十年过去，不少事情已经 有的搜索枯肠而不可得。 （2）书，给我以广阔的天地，而其中 我童年美丽的生活花环的，竟看不上眼的石印本《千家诗》。 （3）这种感情 了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。 A.糊涂 编织 传染 B.模糊 编织 传染 C.模糊 编织 感染 D.模糊 编写 传染 5.按春夏秋冬的順序排列下面诗句。（只写序号） ①“万紫千红总是春”“春城无处不飞花”。 ②“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。 ③“绿树荫浓夏日长”，“五月榴花照眼明”。 ④“梅雪争春未肯降。骚人搁笔费评章”。 6.下列说法有误的一项是（ ) A.《往事依依》的作者于漪，从她真切感人的叙述中我们探寻到了她成长的源头，也得到了很多启示。 B.本文在生动的叙述中引用许多名诗佳句，目的是为了突出古人作诗写文的水平高。 C.本文作者采用回忆的方式写了小时候的读书记忆、学生时代的读书乐趣和国文教师声情并茂的讲读。 D.作者以自己的亲生经历，谈了多读书、读好书的益处，对少年儿童的成长非常重要。 7.哪些往事激发了作者的文学兴趣，请结合全文回答。 8.第②段中“身历其境”一词用得好，请简析其表达效果。 9.第⑤段是怎么写两个国文老师的？ 10.最后一段有什么作用？ 三、阅读《再塑生命的人》课文选段，回答问题。 这天上午，我和莎莉文老师为“杯”和”水”这两个字发生了争执。她想让我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我却把两者混为一谈，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”。她没有办法，只好暂时丢开这个问题，重新练习布娃娃“doll”这个词。我实在有些不耐烦了，抓起新洋娃娃就往地上摔，把它摔破了，心中觉得特别痛快。发这种脾气，我既不惭愧，也不悔恨，我对洋娃娃并没有爱。在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。莎利文小姐把可怜的洋娃娃的碎布扫到炉子边，然后把我的帽子递给我，我知道又可以到外面暖和的阳光里去了。 我们沿着小路散步到井房，房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻。莎利文老师把我的一只手放在喷水口下，一股清凉的水在我手上流过。她在我的另一只手上拼写“water”--“水”字，起先写得很慢，第二遍就写得快一些。我静静地站着，注意她手指的动作。突然间，我恍然大悟，有一种神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。 水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。 井房的经历使我求知的欲望油然而生。啊！原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想。我开始以新奇的眼光看待每一样东西。回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。我想起那个被我摔碎的洋娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。 1.给下列加红字注音或根据拼音写汉字。 恍（ ）然大悟 疲倦不堪（ ） jié（ ）然不同 小心yìyì( )（ ） 悔恨莫jí（ ）混（ ）为一谈 2.为下列句子横线处选择正确的词语。 （1）直到有一天，抵挡不住那些繁花满枝、香味扑鼻的含羞树的诱惑后，才 （A克服 B克制C战胜）了这种恐惧心理。 （2）我常在这棵月宫仙桂上尽兴玩耍，冥思遐想，遨游在 （A美好B奇妙C美妙）的梦境中。 （3）突然间，我恍然大悟，有一种 （A奇特B神秘C特别）的感觉在我的脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了。 （4）莎莉文小姐先教会我从那粗壮的树木，那细嫩的草叶，还有我妹妹的那双小手 （A感受B领略C体会）美的享受，然后才教我画地球的形状。 3.试用简洁的语言为所选的文字加一个小标题。（不超过10字） 4.你认为“我”不能理解“水”的原因是什么？ 5.通过这段文字，你认为莎莉文老师的教育艺术高明在何处？ 6.文章中画线的句子照应了前文中的什么话？请写在下面。 7.“这是生平第一次。”“这”是指什么？ 四、背诵《论语十二则》，回答问题。 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 11、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》 12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 （一）填空。 1.《论语》是 儒家的经典著作之一， 是记录了孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为 之一，宋代把它与 、 、 合 称为“四书”。 2.孔子，名 ，字 ， 时期的 家 家、 家。 思想的创始人。 （二）解释画线词语。 1.子曰：（ ) 2.学而时习之：时习（ ）时（ ） 3.不亦说乎：（ ) 4.有朋自远方来：（ ) 5.人不知而不愠：愠（ ） 6.不亦君子乎：（ ) 7.吾日三省吾身：日（ ）三（ ）省（ ） 8. 为人谋而不忠乎：为（ ） 9.与朋友交而不信乎：（ ) 10.传不习乎：（ ) 11.吾十有五：（ ) 12.三十而立：（ ) 13.四十而不惑：（ ) 14.知天命：天命（ ）命（ ） 15.六十而耳顺：（ ) 16.七十而从心所欲：（ ) 17.不逾矩：逾（ ）矩（ ） 18.温故而知新：故（ ）新（ ） 19.学而不思则罔：（ ) 20.思而不学则殆：（ ) 21.一箪食：（ ) 22.人不堪其忧：（ ) 23.知之者不如好之者：好（ ）者（ ） 24.好之者不如乐之者：（ ) 25.饭疏食饮水：饭（ ）疏食（ ）水（ ） 26.曲肱而枕之：（ ) 27.不义而富且贵：（ ) 28.于我如浮云：（ ) 29.择其善者而从之：（ ) 30.子在川上曰：川（ ） 31.逝者如斯夫：逝（ ）斯（ ） 32.不舍昼夜：（ ) 33.三军可夺帅也：三军（ ）夺（ ） 34.匹夫不可夺志也：（ ) 35.博学而笃志：（ ) 36.切问而近思：（ ) 37.仁在其中矣：（ ) （三）根据《〈论语〉十二章》内容，按要求默写。 1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 2.当别人不了解甚至误解自己时，《论语》中认为能保持君子风格，应当采取的正确态度是： 3.曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子是： 4.《〈论语〉十二章》强调所学知识应该在生活中不断运用和深入理解的句子： 5.对待别人的优点和缺点应秉承的正确态度是： 6.孔子论述学习的三个境界的句子是： 7.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度，不贪求不义之财的句子是： 8.子夏认为要获得“仁”这个中心的前提条件是： 9.兴趣是最好的老师，所以《论语》中说： 10.孔子感叹时光流逝，勉励自己和学生要珍惜时间，有一次他指着滚滚东流的河水说： 11.《论语》中与“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”中的“以思，无益，不如学也”一句道理相同的句子是： 12.从《论语》中来看，道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进的句子是： （四）解答题。 1.第一则是从哪三个方面来谈的？ 2.本文所选的内容，是围绕哪两个方面展开论述的？ 3.第一则“有朋自远方来，不亦乐乎”中的“朋”指什么人？为何会“不亦乐乎”？ 4.“人不知而不愠，不亦君子乎”，你如何理解孔子所说的“君子”？在现实生活中，什么样的人可称为君子？ 5.“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？“人不知”的内容是什么？ 6.用自己的话说说“吾日三省吾身”这句话的具体内容。 7.“吾日三省吾身”说明了什么？告诉我们什么道理？ 8.如何理解“温故而知新”这一观点？ 9.如何理解孔子所说“不义而富且贵，于我如浮云”的含义？ 10.谈谈孔子是如何论述为师之道和从师之道的？结合具体语句进行分析。 参考答案 一、1.长吟 缠络 2.“低唱”“弹琴”把油蛉与蟋蟀人格化，这是拟人的修辞。把这两种昆虫的鸣叫说成是低唱与弹琴，生动形象地表现它们叫声的动听，表现了“我”对它们的喜爱之情。 3.不能。“伏”用的是拟人的修辞手法，准确地表现出黄蜂因肥胖而趴在菜花上的情态，如果换成“停”字，就不能表现出这种效果。 4.总领下文中写百草园的内容 春、夏、秋三季  5.这是先抑后扬的写法，以没有下雪时的无味反衬下雪带来的乐趣。 6.写百草园的动植物和冬天在百草园捕鸟，①不仅表现了百草园给“我”带来的无穷乐趣。②而且与后面三味书屋的枯燥形成对比，表现了儿童对自然的热爱，对自由快乐生活的喜欢和对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。 7.（2）颜色：碧绿的菜畦、紫红的桑葚 （4）味道：又酸又甜，色味都比桑葚要好得远 8.百草园春、夏、秋三季的景色　 突出百草园是“我”的乐园 二、1.cháng yáng miǎo juān huì fei lòu chán yíng xuàn 2.尤（犹）、头（投）、贻（怡）、声（生） 3.(1）凝视 (2）凝注 (3）沉醉 (4）沉浸 4.B 5.①③②④ 6.B 7.①小时候看山水画，看《评注图像水浒传》百看不厌。②读《水浒传》，身临其境，津津有味，培养了形象思维。③后来读《千家诗》，获得美的享受。④两位国文老师的入情入境的诵读培养了“我”课外阅读的兴趣。⑤老师的教导让“我”对文学更有兴趣，一生受用不尽。 8.“身历其境”指的是自己经历了在那个环境里发生的事。在文中是指好像自己到了那个环境、经历了那一切。这个词语概括了前面写的读《水浒传》时“我似乎目睹……的情境”，读书时看到的文字幻化成眼前出现的形象生动的画面，所以用“身历其境”形容，同时也照应了题目“往事依依”和开头的“历历在目”。 9.作者是从几个角度写两位老师的。①不同的授课内容：一个教古文，一个教白话文。②不同的两位授课方式：一个喜欢大声朗诵，一个喜欢深情朗诵。③不同的表现手法：一个是用动作描写“老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着”，突出老师慷慨悲歌；一个是用神态描写，突出老师读到现代诗时进入角色的深情朗诵。④不同的影响：教古文的老师激起了学生的爱国情怀，教白话文的老师引发了作者对新文学的兴趣，对时代的关注。 10.最后一段照应题目和开头，深化中心，指出往事对作者的深刻影响和激励。 三、1.huǎng kān 截 翼翼 及 hùn 2.(1)A (2)C (3)C (4)B 3.教“water”一词 4.“我”不能看见具体的水，平时所接触到的是一些容器，故而将两者混为一谈。 5.让受教育者亲临现场体验，在体验的过程中理解概念。 6.莎莉文小姐把可怜的洋娃娃的碎布扫到炉子边。 7.指后悔。 四、 （一）1. 儒家 孔子及其弟子言行 “七经” 《大学》 《中庸》 《孟子》 2.丘 仲尼 春秋 思想 政治 教育 儒家 （二）1.古代对男子的尊称，这里指孔子 2.按时温习 按时 3.同“悦”，愉快 4.志同道合的人 5.生气，恼怒 6.指有才德的人 7.每天 泛指多次 自我检查、反省 8. 介词，替 9.诚信 10.传授，这里指老师传授的知识 11.同“又”，用于整数和零数之间 12.立身，只能有所成就 13.迷惑，疑惑 14.上天的意旨 令 15.能听得进不同的意见 16.顺从意愿 17.越过 法度 18.学过的知识 新的理解和体会 19.迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 20.疑惑 21.古代盛饭用的圆形竹器 22.能忍受 23.喜爱，爱好 代词，人 24.以…为快乐 25.吃 粗粮 冷水 26.这里指胳膊 27.即“宜”，是行为的尺度 28.介词，对，对于 29.好的方面，优点 30.河流 31.往、离去 代词，这指河水 32.舍弃，这里有“止”的意思 33.指军队 改变 34.指平民中的男子，这里泛指百姓 35.坚定 36.恳切 37.仁德 （三）1.学而不思则罔，思而不学则殆。 2.人不知而不愠，不亦君子乎？ 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 4.学而时习之，不亦说乎？ 5.择其善者而从之，其不善者而改之。 6.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 7.不义而富且贵，于我如浮云。 8.博学而笃志，切问而近思 9.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 10.逝者如斯夫，不舍昼夜。 11.学而不思则罔，思而不学则殆。 12.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （四）1.第一句：学习方法；（第二句：学习乐趣）；第三句：为人态度，属于个人修养范围。 2.为学（学习方法和学习态度）和修身。 3.①“朋”指志同道合的人； ②因为和志同道合、志趣相投的人在一起探讨学问，才能有无穷的乐趣。孔子认为只有在共同探讨中才能增长学问、促进进步、完善自己的学说和人格。表现了孔子的谦虚好学。 4.①“君子”指品德高尚、追求完善人格的人； ②博学多才、道德高尚、乐于助人、胸怀宽广的人； 5.①意在阐明要加强个人修养，做一个道德高尚、心胸豁达之人。 ②指别人不了解自己。 6.替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？ 7.①说明古代治学的人非常重视品德的修养； ②告诉我们要从做事、交友、学习等方面不断反省自己的品德。一个人要经常反省自己，检查自己的过失和失误，注重品德的完善，避免生活与学习之中的缺漏与失误。 8.温故而知新讲明了新旧知识之间的相互关系，只有复习旧的知识，才能准确地掌握新知识，做到举一反三，并有所创新。 9.干违背义的事而得来的富贵，对我来说就好像漂浮在天空的云彩。孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。 10.①为师之道：“温故而知新，可以为师矣”，为师之道讲求将“温故”和“知新”融会贯通，通过独立思考，在旧知识中有所发现，从而达到知新的目的。 ②从师之道：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，从师之道讲求谦逊、从善如流、不耻下问。 $$