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《石钟山记》知识清单
苏轼:字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,谥号“文忠”,眉州眉山(即今四川眉州)人,是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人,豪放派代表人物。中国文学史上少有的全才之一。苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷。他总结自己的一生为“问余平生功业,黄州惠州儋州”(《自题金山画像》)。
游记:指记述游览经历的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。有带议论色彩的,如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》;有带科学色彩的,如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的,如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》。
一、通假字
1.南声函胡 :“函胡”通“含糊”, 模糊
2.汝识之乎:“识”通“志”,记得
二、古今异义
1.余方心动欲还 古义: 内心惊恐。 今义:内心有所触动
2.空中而多窍 古义:中间是空的。 今义:天空中
3.将入港口 古义:河湾入口处。今义:停泊船只的海湾
4.与风水相吞吐 古义:风和水。 今义:相地之术
5.自以为得其实 古义:事情的真相。今义:实际上
三、词类活用
1.名词作状语
①余自齐安舟行适临汝 舟:名作状,乘小船
②事不目见耳闻 目:名作状,亲眼;耳:名作状,亲耳
③士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 夜:名作状,在晚上
2.名词作动词
①微风鼓浪 鼓:名作动,激荡,掀动
②而此独以钟名 名:名作动,命名
3.动词作名词
①是说也 说:动作名,说法
4.使动用法
①虽大风浪不能鸣也 鸣:使……发出声响
四、一词多义
1.焉:
①彭蠢之口有石钟山焉 兼词,相当于“于此”,在那里
②硿硿焉 形容词词尾,“……的样子”
③微波入焉 兼词,相当于“于是”,即“到那里”
④如乐作焉 无义,表陈述语气词,助词
2.鼓
①微风鼓浪 振动,掀起,动词
②噌吰如钟鼓不绝 鼓,名词
3.自
①自以为得之矣 自己,代词
②余自齐安舟行适临汝 从,介词
4.余
①余韵徐歇 剩余的,形容词
②余尤疑之 我,代词
5.得
①得双石于谭上 得到,找到,动词
②固得观所谓石钟者 能够,助动词
6.搏
①水石相搏 击,拍,动词
②森然欲搏人 扑向,动词
7.绝
①至绝壁下 陡峭的
②如钟鼓不绝 断绝
五、句式
1.判断句
①石之铿然有声者,所在皆是也
②此鹳鹤也
③噌吰者,周景王之无射也
④窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也
⑤此世所以不传也
2.状语后置句
①得双石于潭上
②又有若老人咳且笑于山谷中者
③而大声发于水上
3.宾语前置句
①古之人不余欺也
②余是以记之
4.定语后置句
石之铿然有声者
《石钟山记》是一篇游记,详述出游之缘由、见闻和感想。其中深夜乘舟“至绝壁下”一段,将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众声纷起之状,写得妙趣横生,兴会淋漓,堪称“绘声”文字中的上品。文章不只是记游,在登山临水的兴致之中,始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因,乃疑前人之说,既析之以理,又验之以实;父子出游,不避深夜舟小,亲身探访,终有所得;进而引申为事须“目见耳闻”,不可臆断的道理。全文将情趣与理趣融为一体,由小事入,由深理出,其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。
第1段:提出石钟山得名的由来的两种说法,并提出怀疑。(质疑)
第2段:记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。(察疑)
第3段:写探明石钟山得名的由来的感想,表明写作意图。(释疑)
苏轼一生遭受政治磨难,入朝任职后,因不同意王安石推行新法,出任杭州通判,后又任职在密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年,御史李定等弹劾他作诗讽刺新法,以“谤讪朝廷”罪被捕下狱,这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。
幸而未死,出狱后,苏轼被贬为黄州团练副使。元丰三年到黄州。元丰七年被调赴汝州,这年六月,苏轼调任汝州团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖口,游览了石钟山,写下这篇文章。
《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?
元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
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