精品解析：新疆维吾尔自治区生产建设兵团第二师八一中学2023届高三11月月考历史试题

历史月考卷 一．选择题（共40小题，满分80分，每小题2分） 1. 《墨子·非乐》曾引用商汤时期的诗歌《黄径》曰：“呜呼！舞佯佯（洋洋），黄言孔章（声音洪亮），上帝弗常（保佑），九有（九州）以亡，上帝不顺，降之百殃，其家必坏丧。”该诗 A. 介绍了儒家思想 B. 用韵十分考究 C. 洋溢着浪漫情怀 D. 蕴含政治劝诫 2. 对于战争的看法，孟子提出“取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取”；墨子认为“春则废民耕稼数艺，秋则废民获敛”。由此可知两者 A. 对战争持反对的态度 B. 维护百姓的根本利益 C. 具有一定的民本思想 D. 继承和发展仁的思想 3. 先秦儒家礼教在对上古时期习俗的继承和周公“制礼作乐”中萌芽。春秋时，孔子将“仁”的精神镶嵌在礼制规范之中使得儒学礼教理论基本形成；战国时，孟子提出“仁政”、荀子提出“隆礼重法”等思想将其发扬光大。据此可知，先秦儒学家旨在 A. 继承与弘扬传统礼乐文化精髓 B. 开创独特的道德教化机制 C. 培育国民经世济民的爱国情怀 D. 重塑社会文明秩序与规范 4. 汉代，祥瑞崇拜之风盛行，不但郡王们为了标榜统治清明而大兴祥瑞，而且民间也有视祥瑞为太平，将图像刻画在居住的房屋门上或逝者墓室中的做法，如江苏徐州睢宁县九女墩墓墓室中的祥瑞画像有“九穗禾、凤凰、麒麟、玉兔、灵芝、嘉果”等。这一现象体现了 A. 大一统王朝的新气象 B. 崇文抑武的治国理念 C. 民众富足的生活状态 D. 天人感应的社会影响 5. 董仲舒认为“天、地、人是构成人类社会的三个基本要素，人类社会与宇宙是一个整体，人的物质和精神生活都离不开天，天的运行规律也有道德含义”。这种观点 A. 适应了加强中央集权的需要 B. 体现了尊卑有序观念 C. 背离了传统儒学的天人观念 D. 有利于强化专制主义 6. 汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略：汉武帝刘彻则采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”。这一变化（ ） A. 推动了儒家与道家的相互融合 B. 意在削弱地方权力维护国家统一 C. 是社会发展与政治统治的需要 D. 是为了提升先秦儒学的政治地位 7. 董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是（ ） A. 君为臣纲 B. 天人感应 C. 君权神授 D. 君臣共主 8. 两宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想形成了以理为核心的新儒学体系。以下语句反映了程朱理学思想内涵是（ ） A. “人伦者，天理也”“存天理，灭人欲” B. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C. “心外无物，心外无理” D. “穿衣吃饭即人伦物理” 9. 宋明时期，理学家们大幅度提升伦理精神的地位，认为伦理问题是解决政治问题的关键，上古“三代（夏、商、周）”之治完美地展现了这种伦理的底色，因为只有回归“三代”之治，全面恢复。古制”才能建立起理想社会的架构。这说明 A. 先秦政治制度建立实现了社会安定 B. 宋明理学家的政治理想脱离了现实 C. 理学家们重视思想上的复古及完美 D. 宋明时期的道德价值重于政治价值 10. 宋代注重族规和家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久延续，运用儒家三纲五常等规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。如：南宋袁采家族的《袁氏世范》，以儒家的孝悌、忠恕为宗旨，把全书分为“睦亲”“处己”“治家”三卷。这说明 A. 儒家世俗化现象得以发展 B. 入世思想影响到基层治理 C. 印刷术发展推动书籍革命 D. 家训形式内容更加规范化 11. 陆九渊批评朱烹格物于已发现端倪的修养方法是“艰难其途，支离门户”；认为涵养省察没有分别，不必在存养之外再讲究省察，也不必于事事物物上求定理，主张功夫全在存养上，存心、养心就是保持固有的良知。由此可见，陆九渊主张 A. 践行儒家思想世俗化 B. 理论和实践达到统一 C. 发明本心的心性修养 D. 体味古圣先贤的圣道 12. 明末清初思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承延续，但彼此又有很大差异，其中，最大的差别是他们 A. 宣传春秋大一统的主张 B. 批判君主专制统治 C. 认为儒家学者应致良知 D. 否定传统儒学思想 13. 明清之际三位进步思想家的思想实质是（ ） A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃 B. 宋明理学的深化和发展 C. 汉唐民本思想的悄然复兴 D. 资产阶级民主思想的兴起 14. 儒家思想对塑造中华民族性格起了重要作用。据如表内容可知，两者都（ ） 张载 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（《横渠四句》） 顾炎武 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（《日知录》） A. 关注“人伦物理” B. 倡导心外无物 C. 主张“格物致知” D. 强调社会责任 15. 明朝王世贞为此书作序，誉以“实性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也”。《四库全书总目提要》亦称赞此书，“盖集本草之大成者，无过于此矣”。此书是 A. 《伤寒杂病论》 B. 《千金方》 C. 《唐本草》 D. 《本草纲目》 16. “该书十八卷，分别记述了四百年前我国劳动人民在农业生产、交通运输、兵器制造等方面的技术成就。该书图文并茂，形象展示了我国劳动人民从事生产的工艺过程与技术细节”。“该书”是（ ） A. 《永乐大典》 B. 《农政全书》 C. 《天工开物》 D. 《徐霞客游记》 17. 清朝顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说∶"尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于今有成。"这从侧面反映了 A. 中西文化的全面会通 B. 传统文化受到冲击 C. 中国科技落后于西方 D. 传教士受民众拥戴 18. 下表反映了中国古代文学史上洛神宓妃形象的演变历程，对其解读合理的是 时代 文人 宓妃形象 战国中后期 屈原 貌美、无德无礼的神女或精灵 东汉末期建安年间 曹植 灵慧、渴求爱情的神女 唐初 李善 敢于实现爱情的神女 清初 蒲松龄 洒脱、具有现代色彩的女性，但对其态度模棱 A. 宓妃形象跌落神坛 B. 民众宗教信仰日益淡化 C. 人性色彩逐渐增强 D. 折射女性地位持续提高 19. 盛唐时期，很多读书人幻想“何时腾风云，搏击申所能”。杨炯就在《从军行》中写道：“宁为百夫长，胜作一书生。”高适《塞下曲》云：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，人朝明光宫。”这反映了盛唐时期 A. 重武轻文的社会风尚形成 B. 士人昂扬进取追求功名 C. 边塞文学的价值受到推崇 D. 诗歌题材发生重大变革 20. 明中叶以后的通俗文学在宋元通俗文学的基础上有了长足的发展，并使“雅”与“俗”的文化对立空前尖锐地呈现出来。通俗文学形成的新的社会观念，迅速在全社会广泛传播，使各级政府都如临大敌，总是希望加以禁毁。这反映了 A. 封建正统思想受到冲击 B. 通俗文学更具市场价值 C. 政府不断加强思想控制 D. 商品经济推动文化发展 21. 魏晋时期，先有钟繇、钟会父子，后又出现河东卫氏、敦煌索氏、吴郡陆氏、高平郗氏、颍川庾氏、陈郡谢氏、琅邪王氏等书法世家，出现了《四体书势》《笔阵图》等书学经典，书法世家中涌现的杰出书法家构成了魏晋书法史的主体。这表明当时 A. 世家大族垄断书法创作 B. 政治地位影响艺术发展 C. 书法艺术得到广泛传播 D. 社会安定促进文化发展 22. 江西采茶戏的出现与盛产茶叶有关，每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情清中叶后经发展的采茶戏表演欢快，诙谐风趣，载歌载舞，喜剧性强，富有浓郁的乡土气息，颇受群众喜爱。采茶戏在江西流行的主要原因是 A. 宋明理学在江南广泛传播 B. 吸收了京剧的戏曲元素 C. 迎合了大众百姓娱乐需要 D. 江西制茶业发展迅速 23. 亚里士多德视教育为城邦政治之要务，他主张由国家统一创办学校教育，教育体系为立法者来规划，教育任务与责任也由国家来掌管，由国家取代父亲教育子女的任务。其意在 A. 维护贵族统治地位 B. 彰显公民地位平等 C. 推动思想文化繁荣 D. 培育公民集体意识 24. 古希腊人认为神和人没有不可逾越的界限，他们在信神的同时，更相信人的自身智慧和力量，重视现实世界，神话不过是现实社会的反映，这种对神的看法，随着民主政治的发展而日益加强。对材料理解准确的是 A. 人文精神成为当时的主流思想 B. 思想文化受到政治体制的影响 C. 自然环境决定希腊的文化生活 D. 资本主义的发展推动文化繁荣 25. 有学者认为，古希腊的祭司在思想领域从来没有起过任何决定性的作用。由此可见，古希腊 A. 个人主义泛滥 B. 忽视现实幸福 C. 重视理性精神 D. 缺乏人文主义 26. 下面两幅画体现的共同主题是（ ） A. 突出人文精神 B. 以人为本的思想 C. 认识你自己 D. 关注人的伦理道德 27. “文艺复兴”的概念在14-16世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所普遍使用。当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没。据此可推知，当时人们 A. 要求进一步发展资本主义 B. 不满于宗教文化钳制思想 C. 推动意大利成为文化中心 D. 以复兴古希腊文化为己任 28. “文艺复兴之父”彼特拉克收藏了大量古典作家的书信、手稿，他从发现的西塞罗信札中认识了生活中和学术上的西塞罗，也了解了罗马共和国晚期政治和文化原貌。彼特拉克未完成的《西塞罗传记》仍被视为“新史学第一项重大的成就”。彼特拉克意在 A. 恢复古典文明面貌 B. 设计理想社会蓝图 C. 弘扬科学革命精神 D. 弘扬古代人文理念 29. 16世纪欧洲诞生的新教认为“浪费时间是首要的而且原则上最该死的罪孽”，每个人应该全力献身于自己的工作，依靠自己职业活动发财致富。这一思想 A. 促进了资本主义价值观念的形成 B. 体现出人文主义对时间观念的重视 C. 反映出资本家意图加强工厂管理 D. 旨在鼓励劳动者积极参与社会生产 30. 从1770年开始，德意志兴起了“狂飙突进”文学运动，作家重视运用德语来写作，关注刻画本民族的自由、友谊、爱情和祖国，颂扬自然而恬静的田园生活。这一现象反映了 A. 民族国家意识的形成 B. 德意志文学走向振兴 C. 东方传统文学的影响 D. 封君封臣制度的衰落 31. 1791年7月，法国国民议会征用圣热纳维耶芙大教堂改为先贤祠，用以供奉伏尔泰等人。在仿古罗马万神殿的三角门楣上，雕刻了"献给祖国感念的伟人"的铭文，大型浮雕的主题从天使围绕十字架的"信仰之爱"变成了"祖国为公民与英雄加冕"。这反映出 A. 法国开始形成近代民族国家 B. 天主教失去精神独裁地位 C. 启蒙运动推动了思想解放 D. 当时政权注重塑造民族意识 32. 卢梭在《论政治经济学》中提出：“统治者是法律的臣仆，他的全部权力都建立于法律之上。同时，由于他享受着法律的一切好处，他若强制他人遵守法律，他自己就要更加严格遵守法律。”由此可见 A. 赞同君主制度 B. 主张自由平等 C. 倡导法律至上 D. 提倡理性思维 33. 启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，实际上是要求（ ） A. 摆脱教会的思想控制 B. 证明资本主义生产方式的合理性 C. 清除近代自然科学发展思想障碍 D. 唤起人们的反封建意识 34. 有人在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性，物质和能量可以相互转换，双胞胎以不同的速度衰老，平行线可以交叉，光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙”。据此判断，该科学家的理论 A. 标志着人类科学时代的到来 B. 否定了经典力学的绝对时空观 C. 奠定了近代实验科学的基础 D. 开启了人们对微观世界的认识 35. 牛顿的经典力学不仅对当时的自然科学有着重要的影响，在一定程度上也促进了哲学的发展，如，英国的霍布斯与洛克受其影响建立和发展了机械唯物主义哲学，使唯物论从宗教神学那里夺取了发言权。由此可知，牛顿的经典力学（ ） A. 推翻了宗教神学的“创世说” B. 利于促使人们对传统认知的改变 C. 促进了宗教改革思想的传播 D. 完全适用于人类社会发展的需要 36. 下表所示是西方古代科学与近代科学方法的对比。对此合理的解读是 古代科学 近代科学 方法 数学与逻辑 以实验为基础，以数学为表达形式，并具有严密的逻辑体系 A. 西方古代科学与近代科学方法相同 B. 实验是西方科学的根本属性 C. 西方近代科学探究方法根植于传统 D. 西方人更具求真的科学精神 37. 马克思很欣赏一位科学家，曾互赠书籍和书信往来。他评价这位科学家的著作，认为“可以用它作为历史上阶级斗争的自然科学的根据”。此著作是 A. 《自然哲学的数学原理》 B. 《论动体的电动力学》 C. 《物种起源》 D. 《自然系统》 38. 达尔文认为，当今世界上所有生物都起源于一个共同的祖先，都是由一个古老的生命形式分异进化而来。这一观点（ ） A. 表明早期生物进化形成 B. 是对人类尊严重大伤害 C. 揭示了社会发展的真相 D. 挑战了封建神学创世说 39. 《全球通史》写道：“工业革命不能仅仅归因于一小群发明者的天才。……更重要的是18世纪后期起作用的种种有利的力量的结合。”这里的“种种有利的力量”不包括 A. 海外殖民扩张和掠夺 B. 英国圈地运动的进行 C. 资产阶级代议制确立 D. 资本主义大工厂诞生 40. 据统计，1970-1979年美国的农业人口从占人口总数的5%下降到3%，从事制造业的人口从占人口总数的30%下降13%；从事服务和信息行业的人口从占人口总数的15℅上升到72%。导致这一变化的直接原因是 A. 第三次科技革命的迅速发展 B. 资本主义工业生产的迅速发展 C. 交通运输业的迅速发展 D. 当今经济全球化趋势的推动 二．材料题（共2小题，满分20分） 41. 儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题： 材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。 ——《论孔子思想》 材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。 ——费正清《中国：传统与变迁》 材料三 明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响巨大。他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有……务实精神的一代进步思潮。 ——摘自岳麓版教材 （1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？ （2）材料中“儒家思想取得胜利”指的是什么？据材料分析其原因。 （3）结合所学指出材料三中这种“进步思潮”在政治、经济、学术方面的具体表现。 42. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 14世纪初,教皇被因阿维农,意大利全境解除了教皇的控制,形成米兰、威尼斯、西西教皇国、佛罗伦萨五种政治势力并存的局面。城市商业活动在十字军运动刺激下日益繁荣昌盛;经济的发展又激励了文化的发展。当时意大利人可以说是欧洲最有文化和教养的民族。同时,政治上的严重分裂和经济交往的日益频繁给大量有才干的人提供了舞台。由信仰、幻想和幼稚偏见编织的,笼罩在人们意识上的中世纪面纱被意大利人首先摆脱。 ——摘编自张世颖《马丁・路德和人文主义》 材料二 一般来说,人文主义者对经院哲学中的教义神学毫不关心,认为经院神学枯燥无味的繁琐分析和抽象思维,无助于改良教会道德状况和培养人的品德,并将《圣经》与古希腊罗马典籍等而视之,对其内部的救赎信息也不抱以太多的关注。路德则认为经院神学固然在理智上取得了卓越功绩,但很可能遮蔽了基督信仰的本质,使信仰逻辑化,无助于宗教实践;重要的是要回到《圣经》中,认为《圣经》乃上帝之道启示的场所,超越了一切人类的文献和文化。 ——摘编自张世颖《马丁・路德和人文主义》 材料三 人文主义重视人本性的再现,他们排斥上帝,削弱了上帝的作用,他们和启蒙思想家们坚定着同样的信念:如果每个人的能量得到解放,他们的成就是无可限量的。新教徒们坚持禁欲主义,他们认为劳作是人生的目的,是上帝的圣训;他们鼓励财富的合法获取和积累,禁止享乐主义的奢侈消费。 ——摘编自杨春苑、李春荣《论西方人文主义》 （1）根据材料一并结合所学知识,分析意大利人首先摆脱了“笼罩在人们意识上的中世纪面纱”的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识,指出马丁・路德宗教思想和人文主义者思想的异同。 （3）根据材料三并结合所学知识,概述人文主义思想和宗教改革运动对启蒙运动的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 历史月考卷 一．选择题（共40小题，满分80分，每小题2分） 1. 《墨子·非乐》曾引用商汤时期的诗歌《黄径》曰：“呜呼！舞佯佯（洋洋），黄言孔章（声音洪亮），上帝弗常（保佑），九有（九州）以亡，上帝不顺，降之百殃，其家必坏丧。”该诗 A. 介绍了儒家思想 B. 用韵十分考究 C. 洋溢着浪漫情怀 D. 蕴含政治劝诫 【答案】D 【解析】 【详解】由材料可知，墨子引用这首诗歌，是为了规劝君主不要奢侈浪费，这体现了古诗的政治劝诫功能，D项正确；商汤时期儒家学派尚未产生，排除A项；早期国家时期，字词发音与现代汉语差别很大，难以推断用韵是否考究，排除B项；该诗用鬼神之说传递了强烈的忧患意识，并没有体现浪漫情怀，排除C项。故选D项。 2. 对于战争的看法，孟子提出“取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取”；墨子认为“春则废民耕稼数艺，秋则废民获敛”。由此可知两者 A. 对战争持反对的态度 B. 维护百姓的根本利益 C. 具有一定的民本思想 D. 继承和发展仁的思想 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】根据材料“取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取”，并结合所学可知，孟子认为是否吞并燕国取决于燕国人民是否高兴。根据材料“春则废民耕稼数艺，秋则废民获敛”，并结合所学可知，墨子认为军队不可以在春天和秋天出征，春天会荒废百姓的耕作种植，秋天会荒废百姓的收获。由此可知，孟子和 墨子的主张都具有一定的民本思想，C项正确；材料体现的是战与不战要符合民意，未体现对战争持反对的态度，排除A项；孟子的主张根本目的是维护统治阶级利益，排除B项；“继承和发展仁的思想”只与孟子有关，排除D项。故选C项。 【点睛】 3. 先秦儒家礼教在对上古时期习俗的继承和周公“制礼作乐”中萌芽。春秋时，孔子将“仁”的精神镶嵌在礼制规范之中使得儒学礼教理论基本形成；战国时，孟子提出“仁政”、荀子提出“隆礼重法”等思想将其发扬光大。据此可知，先秦儒学家旨在 A. 继承与弘扬传统礼乐文化精髓 B. 开创独特的道德教化机制 C. 培育国民经世济民的爱国情怀 D. 重塑社会文明秩序与规范 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】考在先秦儒家思想。材料核心思想是先秦儒学礼教形成过程，设问涉及儒学礼教形成发展的目的，结合春秋战国时期礼崩乐坏社会环境可知，先秦儒学发展的根本动力是解决礼崩乐坏、社会失序的问题，故D项正确。A项是孔孟之道形成的特点，故排除；B项反映先秦儒学教化思想，不符合材料设问的要求.故排除；C项是先秦儒学家思考问题的立场，故排除。 4. 汉代，祥瑞崇拜之风盛行，不但郡王们为了标榜统治清明而大兴祥瑞，而且民间也有视祥瑞为太平，将图像刻画在居住的房屋门上或逝者墓室中的做法，如江苏徐州睢宁县九女墩墓墓室中的祥瑞画像有“九穗禾、凤凰、麒麟、玉兔、灵芝、嘉果”等。这一现象体现了 A. 大一统王朝的新气象 B. 崇文抑武的治国理念 C. 民众富足的生活状态 D. 天人感应的社会影响 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学可知，祥瑞带有神秘色彩，承载了传达上天的旨意的功能。材料反映了郡王们和民间大兴祥瑞，这体现了天人感应对社会的影响，D项正确；材料与大一统无关，排除A项；汉代没有推行崇文抑武的治国理念，排除B项；“民众富足”的说法不符合封建社会的史实，排除C项。故选D项。 5. 董仲舒认为“天、地、人是构成人类社会的三个基本要素，人类社会与宇宙是一个整体，人的物质和精神生活都离不开天，天的运行规律也有道德含义”。这种观点 A. 适应了加强中央集权的需要 B. 体现了尊卑有序观念 C. 背离了传统儒学的天人观念 D. 有利于强化专制主义 【答案】D 【解析】 【详解】人的物质和精神生活都离不开天，而天的运行是有道德含义的，这意味着人必然要受到道德的约束，结合三纲五常思想和君权神授理论，人们服从天子的统治，则是顺应天的意志，是有德的体现，这有利于强化君主专制，D项正确；材料内容与中央集权无关，排除A项；材料本身并未体现出尊卑，在天之下，人都是一样的，排除B项；董仲舒的这一主张是对传统儒学天人关系的继承，排除C项。故选D项。 6. 汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略：汉武帝刘彻则采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”。这一变化（ ） A. 推动了儒家与道家的相互融合 B. 意在削弱地方权力维护国家统一 C. 是社会发展与政治统治的需要 D. 是为了提升先秦儒学的政治地位 【答案】C 【解析】 【详解】西汉治国策略由黄老无为到独尊儒术，这种变化是由社会存在决定，即这是社会发展和政治统治的需要导致的结果，C项正确；儒家取代了道家的统治地位，而非两者融合，排除A项；推恩令意在削弱地方权力维护国家统一，排除B项；D项不是主观目的，治国策略的变化首先服务于国家统治而非学术流派的政治地位，排除D项。故选C项。 7. 董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是（ ） A. 君为臣纲 B. 天人感应 C. 君权神授 D. 君臣共主 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据题干材料“天为君而覆露之，地为臣而持载之”，结合教材所学知识可知这是董仲舒的三纲五常思想主张，这里主要体现的是君为臣纲，A项正确；BC两项也是董仲舒的思想主张，但与题中材料所述不符，排除BC两项；“君臣共主”是明清之际的儒家思想，排除D项。故选A项。 8. 两宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想形成了以理为核心的新儒学体系。以下语句反映了程朱理学思想内涵是（ ） A. “人伦者，天理也”“存天理，灭人欲” B. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C. “心外无物，心外无理” D. “穿衣吃饭即是人伦物理” 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：两宋时期（中国）。根据所学知识，程朱理学认为“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；提出“格物致知”的方法论；强调“存天理，灭人欲”，A项正确；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是陆王心学的内容，排除B项；“心外无物，心外无理”是陆九渊心学的“发明本心”，排除C项；“穿衣吃饭即是人伦物理”是明代李贽提出的，D项排除。故选A项。 9. 宋明时期，理学家们大幅度提升伦理精神的地位，认为伦理问题是解决政治问题的关键，上古“三代（夏、商、周）”之治完美地展现了这种伦理的底色，因为只有回归“三代”之治，全面恢复。古制”才能建立起理想社会的架构。这说明 A. 先秦政治制度建立实现了社会安定 B. 宋明理学家的政治理想脱离了现实 C. 理学家们重视思想上的复古及完美 D. 宋明时期的道德价值重于政治价值 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查宋明理学。宋明时期的理学家们“大幅度提升伦理精神的地位，认为伦理问题是解决政治问题的关键”，认为只有回归夏、商、周三代的政治制度，才能建构起理想社会的架构，这是不符合宋明时期社会发展的现实的，故B项符合题意；先秦的政治制度只是在一定时期内实现了社会的安定，故A项不符合题意；根据题干，宋明理学家们希望在政治上回归到“三代”之治，而不是思想上，故C项不符合题意；D项不符合史实及题干的主旨，故D不符合题意。故选B。 10. 宋代注重族规和家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久延续，运用儒家三纲五常等规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。如：南宋袁采家族的《袁氏世范》，以儒家的孝悌、忠恕为宗旨，把全书分为“睦亲”“处己”“治家”三卷。这说明 A. 儒家世俗化现象得以发展 B. 入世思想影响到基层治理 C. 印刷术发展推动书籍革命 D. 家训形式内容更加规范化 【答案】A 【解析】 【详解】结合材料中“规范族人、家人的社会和家庭生活习惯"“以儒家的孝悌.忠恕为宗旨”等信息可知，儒家的社会规范逐渐开始融入社会实际，注重儒学的现实意义，具有世俗化趋势，A项正确；材料不涉及基层的具体治理措施，排除B项；书籍印刻方式与材料无关，排除C项；材料涉及家训受儒家影响伦理化.并不是规范化.排除D项。故选A项。 11. 陆九渊批评朱烹的格物于已发现端倪的修养方法是“艰难其途，支离门户”；认为涵养省察没有分别，不必在存养之外再讲究省察，也不必于事事物物上求定理，主张功夫全在存养上，存心、养心就是保持固有的良知。由此可见，陆九渊主张 A. 践行儒家思想世俗化 B. 理论和实践达到统一 C. 发明本心的心性修养 D. 体味古圣先贤的圣道 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息可知，陆九渊反对朱熹“格物于已发现端倪的修养方法”，主张“功夫全在存养上，存心、养心就是保持固有的良知”这可以看出陆九渊主张发明本心的心性修养，C项正确。儒家思想世俗化从材料看不出来，排除A项；材料不涉及理论和实践的关系问题，排除B项；体味古圣先贤的圣道不符合材料的主旨，排除D项。故选C项。 12. 明末清初思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承延续，但彼此又有很大差异，其中，最大的差别是他们 A. 宣传春秋大一统的主张 B. 批判君主专制统治 C. 认为儒家学者应致良知 D. 否定传统儒学思想 【答案】B 【解析】 【详解】宋明理学家是为了维护封建专制，但是明末清初的代表性思想家都反对君主专制，B项正确；A项是董仲舒的主张，排除A项；致良知是王阳明的主张，在李贽思想中有一定的体现，排除C项；两个群体都不否定传统儒学，排除D项。故选B项。 13. 明清之际三位进步思想家的思想实质是（ ） A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃 B. 宋明理学的深化和发展 C. 汉唐民本思想的悄然复兴 D. 资产阶级民主思想的兴起 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识，明清之际随着资本主义萌芽的出现和发展，儒家思想也出现了新的变化和发展，他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。所以，明清之际三位进步思想家的思想实质上是儒家思想在新的历史条件下的活跃，新的历史条件指的就是“资本主义萌芽的出现和发展”，A项正确；根据所学知识，明清之际理学僵化，三位进步思想家的思想实质并不是对宋明理学的深化和发展，排除B项；根据所学知识，明清之际三位进步思想家的思想主要是批判君主专制，是新的历史条件下的新思考，不是汉唐民本思想的悄然复兴，排除C项；明清之际三位进步思想家是地主阶级，所以其思想实质不是资产阶级民主，排除D 项。故选A项。 14. 儒家思想对塑造中华民族性格起了重要作用。据如表内容可知，两者都（ ） 张载 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（《横渠四句》） 顾炎武 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（《日知录》） A. 关注“人伦物理” B. 倡导心外无物 C. 主张“格物致知” D. 强调社会责任 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”以及顾炎武的“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”可知，两人都强调社会责任，D正确；“人伦物理”在题干中未体现，排除A；B是心学流派，张载不属于这一流派，排除B；格物致知与题无关，排除C。 15. 明朝王世贞为此书作序，誉以“实性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也”。《四库全书总目提要》亦称赞此书，“盖集本草之大成者，无过于此矣”。此书是 A. 《伤寒杂病论》 B. 《千金方》 C. 《唐本草》 D. 《本草纲目》 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】根据材料“明朝王世贞为此书作序”“帝王之秘箓，臣民之重宝也”“盖集本草之大成者”等信息，结合所学可知，明代李时珍所著《本草纲目》系统总结了中国16世纪以前的药物学成就，内容全面丰富，对中医药学作出重大贡献，对救治帝王、臣民疾病发挥重要作用，所以王世贞、《四库全书》给予它很高评价，D项正确；《伤寒杂病论》是东汉医学家张仲景的著作，《千金方》是唐代医学家孙思邈的著作，《唐本草》是唐高宗时期由政府颁行一部药典，明朝文学家王世贞不曾为这三部作品写序，排除ABC三项。故选D项。 【点睛】 16. “该书十八卷，分别记述了四百年前我国劳动人民在农业生产、交通运输、兵器制造等方面的技术成就。该书图文并茂，形象展示了我国劳动人民从事生产的工艺过程与技术细节”。“该书”是（ ） A. 《永乐大典》 B. 《农政全书》 C. 《天工开物》 D. 《徐霞客游记》 【答案】C 【解析】 【详解】据题干关键信息“四百年前我国劳动人民在农业生产、交通运输、兵器制造等方面的技术成就”可知，这部书应该是明朝宋应星的《天工开物》，总结明代农业和手 工业生产技术，反映了明代我国手工工场的生产面貌，涉及到农业和手工业等三十多个生产部门， C项正确；是明永乐年间由明成祖时期的一部集中国古代典籍于大成的类书，排除A项；《农政全书》是明代徐光启创作的农书，基本上囊括了明代农业生产和人民生活的各个方面，排除B项；《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，排除D项。故选C项。 17. 清朝顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说∶"尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于今有成。"这从侧面反映了 A. 中西文化的全面会通 B. 传统文化受到冲击 C. 中国科技落后于西方 D. 传教士受民众拥戴 【答案】C 【解析】 【详解】从材料信息看，顺治帝对汤若望大力夸奖，从一个侧面反映了西方科技具有先进性，C正确；A表述绝对，排除；材料没有体现西方科技对中国传统文化的冲击，排除B项；皇帝的赞美不等于民众的拥戴，排除D项。 18. 下表反映了中国古代文学史上洛神宓妃形象的演变历程，对其解读合理的是 时代 文人 宓妃形象 战国中后期 屈原 貌美、无德无礼的神女或精灵 东汉末期建安年间 曹植 灵慧、渴求爱情的神女 唐初 李善 敢于实现爱情神女 清初 蒲松龄 洒脱、具有现代色彩的女性，但对其态度模棱 A. 宓妃形象跌落神坛 B. 民众宗教信仰日益淡化 C. 人性色彩逐渐增强 D. 折射女性地位持续提高 【答案】C 【解析】 【详解】根据表格中“神女或精灵”、“灵慧、渴求爱情的神女”、“敢于实现爱情的神女”、“洒脱、具有现代色彩的女性”可得出洛神宓妃的形象从原来的神逐渐变成具有人性色彩，C项正确；根据材料中的“神女”、“女性”等关键词，可知宓妃形象并未下降，排除A项；材料中只是体现了宓妃形象逐渐具有人性色彩，没有反映民众的宗教信仰的变化，排除B项；材料中的信息反映了宓妃形象的变化，没有对古代女性地位如何进行解释，排除D项。故选C项。 19. 盛唐时期，很多读书人幻想“何时腾风云，搏击申所能”。杨炯就在《从军行》中写道：“宁为百夫长，胜作一书生。”高适《塞下曲》云：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，人朝明光宫。”这反映了盛唐时期 A. 重武轻文的社会风尚形成 B. 士人昂扬进取追求功名 C. 边塞文学的价值受到推崇 D. 诗歌题材发生重大变革 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，材料所述盛唐诗歌反映了士人昂扬进取追求功名，B项正确；材料没有体现出重武轻文的社会风尚形成，排除A项；C项表述中，“受到推崇”材料无从体现，排除C项；D项表述与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 20. 明中叶以后的通俗文学在宋元通俗文学的基础上有了长足的发展，并使“雅”与“俗”的文化对立空前尖锐地呈现出来。通俗文学形成的新的社会观念，迅速在全社会广泛传播，使各级政府都如临大敌，总是希望加以禁毁。这反映了 A. 封建正统思想受到冲击 B. 通俗文学更具市场价值 C. 政府不断加强思想控制 D. 商品经济推动文化发展 【答案】A 【解析】 【详解】“雅”与“俗”的文化对立空前尖锐和各级政府都如临大敌，总是希望加以禁毁，体现了通俗文学形成的新的社会观念不符合封建统治的舆论需要，反映了封建正统思想受到冲击，A项正确选项；材料不能反映通俗文学更具市场价值，排除B项：材料主旨反映的是通俗文学对封建正统思想的冲击，而不是政府对思想控制的加强和商品经济推动文化发展，排除CD项。故选A项。 21. 魏晋时期，先有钟繇、钟会父子，后又出现河东卫氏、敦煌索氏、吴郡陆氏、高平郗氏、颍川庾氏、陈郡谢氏、琅邪王氏等书法世家，出现了《四体书势》《笔阵图》等书学经典，书法世家中涌现的杰出书法家构成了魏晋书法史的主体。这表明当时 A. 世家大族垄断书法创作 B. 政治地位影响艺术发展 C. 书法艺术得到广泛传播 D. 社会安定促进文化发展 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料并结合所学可知，魏晋时期世家大族在政治生活中占据主导地位，是国家的特权阶层，政治特权带来的优渥生活为书法艺术的发展提供了土壤，因此世家中不断涌现出杰出的书法家，他们成为魏晋书法史的主体。由此可知，材料表明政治地位影响艺术发展，B项正确；材料信息只提及书法世家，无法得出“世家大族垄断书法创作”的结论，排除A项；材料没有涉及书法艺术的传播问题，排除C项；魏晋时期，社会动荡不安，而非安定，排除D项。故选B项。 22. 江西采茶戏的出现与盛产茶叶有关，每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情清中叶后经发展的采茶戏表演欢快，诙谐风趣，载歌载舞，喜剧性强，富有浓郁的乡土气息，颇受群众喜爱。采茶戏在江西流行的主要原因是 A. 宋明理学在江南广泛传播 B. 吸收了京剧的戏曲元素 C. 迎合了大众百姓娱乐需要 D. 江西制茶业的发展迅速 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息“采茶戏因表演欢快，诙谐风趣，喜剧性强，颇受群众喜爱”可知，采茶戏流行的主要原因是迎合了大众娱乐的需要，C项正确；材料中没有体现宋明理学对采茶戏的影响，排除A项；江西采茶戏早于京剧的形成，排除B项；采茶戏的出现是与采茶劳动有关，它的流行与制茶业无关，排除D项。故选C项。 23. 亚里士多德视教育为城邦政治之要务，他主张由国家统一创办学校教育，教育体系为立法者来规划，教育任务与责任也由国家来掌管，由国家取代父亲教育子女的任务。其意在 A. 维护贵族统治地位 B. 彰显公民地位平等 C. 推动思想文化繁荣 D. 培育公民集体意识 【答案】D 【解析】 【详解】根据“他主张由国家统一创办学校教育，教育体系为立法者来规划，教育任务与责任也由国家来掌管，由国家取代父亲教育子女的任务。”可得出他主张城邦要兴办教育，培养公民的集体意识，D项正确；材料没有强调贵族，排除A项；兴办教育并不是要体现公民平等，排除B项；C项是兴办教育的客观影响，而不是目的，排除C项。故选D项。 24. 古希腊人认为神和人没有不可逾越的界限，他们在信神的同时，更相信人的自身智慧和力量，重视现实世界，神话不过是现实社会的反映，这种对神的看法，随着民主政治的发展而日益加强。对材料理解准确的是 A. 人文精神成为当时的主流思想 B. 思想文化受到政治体制的影响 C. 自然环境决定希腊的文化生活 D. 资本主义的发展推动文化繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】据题意可知，古希腊人虽然信神，但更注重人，而且对神的看法随着民主政治的发展而日益增强，说明思想文化受到了政治体制的影响，故选B；材料反映的是民主体制对思想文化的影响，并不能说明人文精神成为主流思想，排除A；自然环境影响文化生活，而非决定文化生活，排除C；古希腊时期尚未出现资本主义，排除D。 25. 有学者认为，古希腊的祭司在思想领域从来没有起过任何决定性的作用。由此可见，古希腊 A. 个人主义泛滥 B. 忽视现实幸福 C. 重视理性精神 D. 缺乏人文主义 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“古希腊的祭司在思想领域从来没有起过任何决定性的作用”，可知，古希腊的思想是自由的。结合所学可知，古希腊人主张独立思考，追求真理，这是自主意识的体现，是理性精神的觉醒，C项正确；ABD的说法与题干主旨无关，排除。故选C项。 26. 下面两幅画体现的共同主题是（ ） A. 突出人文精神 B. 以人为本的思想 C. 认识你自己 D. 关注人的伦理道德 【答案】A 【解析】 【详解】“存在就是被感知”体现了智者学派“人是万物的尺度”思想，重视人的作用；《苏格拉底之死》则体现了苏格拉底对法律的遵守、以生命捍卫思想言论自由的精神，两幅画都强调人的价值和人的作用，体现了时代的主题——弘扬人文精神，A项正确；B项与第二幅画不符，排除B项；C项与第一幅画内涵不符合，排除C项；D项与第一幅画内涵不符，排除D项。故选A项。 27. “文艺复兴”的概念在14-16世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所普遍使用。当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没。据此可推知，当时人们 A. 要求进一步发展资本主义 B. 不满于宗教文化钳制思想 C. 推动意大利成为文化中心 D. 以复兴古希腊文化为己任 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料中“已被意大利的人文主义作家和学者所普遍使用”“中世纪黑暗时代却衰败湮没”可知，文艺复兴概念被普遍接受是因为中世纪天主教文化钳制和缚了人们的思想，引起了人们的不满，B项正确；材料体现不出人们发展资本主义的要求，排除A项；材料体现不出意大利成为文化中心，排除C项；复兴古希腊文化是手段，不是目的，排除D项。故选B项。 28. “文艺复兴之父”彼特拉克收藏了大量古典作家的书信、手稿，他从发现的西塞罗信札中认识了生活中和学术上的西塞罗，也了解了罗马共和国晚期政治和文化原貌。彼特拉克未完成的《西塞罗传记》仍被视为“新史学第一项重大的成就”。彼特拉克意在 A. 恢复古典文明面貌 B. 设计理想社会蓝图 C. 弘扬科学革命精神 D. 弘扬古代人文理念 【答案】D 【解析】 【详解】“他从发现的西赛罗信札中认识了生活中和学术上的四客罗。也了解了罗马共和国晚期政治和文化原貌”说明弘扬古代人文理念，D正确；A、B和C不符合彼得拉克思想特点。 29. 16世纪欧洲诞生的新教认为“浪费时间是首要的而且原则上最该死的罪孽”，每个人应该全力献身于自己的工作，依靠自己职业活动发财致富。这一思想 A. 促进了资本主义价值观念的形成 B. 体现出人文主义对时间观念的重视 C. 反映出资本家意图加强工厂管理 D. 旨在鼓励劳动者积极参与社会生产 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】结合所学知识可知，16世纪欧洲的宗教改革是在宗教外衣下的资产阶级思想解放运动，其中新教认为“浪费时间是首要的而且原则上最该死的罪孽”，迎合了当时资产阶级进行资本原始积累的需要，A项正确；材料未涉及人文主义思想，排除B项；此时工业革命尚未开始，工厂制度尚未确立，排除C项；材料的主张是为了迎合资本原始积累的需要，非旨在鼓励劳动者积极参与社会生产，排除D项。故选A项。 【点睛】 30. 从1770年开始，德意志兴起了“狂飙突进”文学运动，作家重视运用德语来写作，关注刻画本民族的自由、友谊、爱情和祖国，颂扬自然而恬静的田园生活。这一现象反映了 A. 民族国家意识形成 B. 德意志文学走向振兴 C. 东方传统文学的影响 D. 封君封臣制度的衰落 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，德意志的作家用本民族的语言歌颂祖国，这体现了人们的民族国家意识的形成，故A项正确；材料中未说明德意志文学发展的状态，排除B项；题干信息与东方传统文学没有联系，排除C项；封君封臣制度与题干无关，排除D项。故选A项。 31. 1791年7月，法国国民议会征用圣热纳维耶芙大教堂改为先贤祠，用以供奉伏尔泰等人。在仿古罗马万神殿的三角门楣上，雕刻了"献给祖国感念的伟人"的铭文，大型浮雕的主题从天使围绕十字架的"信仰之爱"变成了"祖国为公民与英雄加冕"。这反映出 A. 法国开始形成近代民族国家 B. 天主教失去精神独裁地位 C. 启蒙运动推动了思想解放 D. 当时政权注重塑造民族意识 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】根据材料“法国国民议会征用圣热纳维耶芙大教堂改为先贤祠，用以供奉伏尔泰等人”、"献给祖国感念的伟人"、"祖国为公民与英雄加冕"及所学知识可得，这体现出国家民族意识越来越强烈，当时政权注重塑造民族意识，D项正确；“开始形成”不准确，说法太绝对，不符合他，排除A项；材料未体现出天主教处于什么样的地位，不符合题意，排除B项；材料强调的不是启蒙运动给法国带来的影响，而是民族意识，不符合题意，排除C项。故选D项。 【点睛】 32. 卢梭在《论政治经济学》中提出：“统治者是法律的臣仆，他的全部权力都建立于法律之上。同时，由于他享受着法律的一切好处，他若强制他人遵守法律，他自己就要更加严格遵守法律。”由此可见 A 赞同君主制度 B. 主张自由平等 C. 倡导法律至上 D. 提倡理性思维 【答案】C 【解析】 【详解】由材料中“统治者是法律的臣仆”“若强制他人遵守法律，他自己就要更加严格遵守法律”可知，卢梭主张统治者也应该受到法律的约束，这体现了法律面前人人平等的原则，C项正确；A、B、D三项与材料意思均不符，可排除。故选C项。 33. 启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，实际上是要求（ ） A. 摆脱教会的思想控制 B. 证明资本主义生产方式的合理性 C. 清除近代自然科学发展的思想障碍 D. 唤起人们的反封建意识 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。据本题材料“启蒙思想家们用‘人权’反对‘王权’，用‘人道’对抗‘神道’，用‘人类理性’否定宗教愚昧，用‘自由’‘平等’代替封建等级专制”概括得出结论是：启蒙思想家的人文主义主要表现在政治层面，强调理性，主要就是反对封建的专制统治，因此启蒙思想家是为了唤起人们的反封建意识，D项正确；要摆脱教会和教皇的控制的是宗教改革，排除A项；资本主义经济的发展促进了启蒙运动的产生，排除B项；自然科学的发展促进了启蒙运动，启蒙运动也清除了自然科学发展的障碍，但这不是最主要的目的，排除C项。故选D项。 34. 有人在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性，物质和能量可以相互转换，双胞胎以不同的速度衰老，平行线可以交叉，光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙”。据此判断，该科学家的理论 A. 标志着人类科学时代的到来 B. 否定了经典力学的绝对时空观 C. 奠定了近代实验科学的基础 D. 开启了人们对微观世界的认识 【答案】B 【解析】 【详解】材料论述的是爱因斯坦的相对论。爱因斯坦的相对论提出相对的时空观，否定牛顿的绝对时空观，故选B；牛顿经典力学体系标志人类科学时代的到来，排除A；伽利略创制望远镜奠定了近代实验科学的基础，排除C；普朗克的量子假说开启了人们对微观世界的认识，排除D。故选B。 35. 牛顿的经典力学不仅对当时的自然科学有着重要的影响，在一定程度上也促进了哲学的发展，如，英国的霍布斯与洛克受其影响建立和发展了机械唯物主义哲学，使唯物论从宗教神学那里夺取了发言权。由此可知，牛顿的经典力学（ ） A. 推翻了宗教神学的“创世说” B. 利于促使人们对传统认知的改变 C. 促进了宗教改革思想的传播 D. 完全适用于人类社会发展的需要 【答案】B 【解析】 【详解】根据“英国的霍布斯与洛克受其影响建立和发展了机械唯物主义哲学，使唯物论从宗教神学那里夺取了发言权。”可得出。牛顿经典力学是对自然界的一次理论性大综合，有利于促使人们对传统认知的改变，B项正确；“推翻”的说法太绝对，不符合史实，排除A项；材料与宗教改革没有关系，排除C项；D项太绝对，排除D项。故选B项。 36. 下表所示是西方古代科学与近代科学方法的对比。对此合理的解读是 古代科学 近代科学 方法 数学与逻辑 以实验为基础，以数学为表达形式，并具有严密的逻辑体系 A. 西方古代科学与近代科学方法相同 B. 实验是西方科学的根本属性 C. 西方近代科学探究方法根植于传统 D. 西方人更具求真的科学精神 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】从“以实验为基础，以数学为表达形式，并具有严密的逻辑体系”可得出近代的科学与古代“数学与逻辑”有相类似的地方，都强调逻辑，说明西方近代科学探究方法根植于传统，C项正确；从材料可得出方法并不同，排除A项；材料没有体现古代有实验，排除B项；材料没有将西方与世界比较，排除D项。故选C项。 【点睛】 37. 马克思很欣赏一位科学家，曾互赠书籍和书信往来。他评价这位科学家的著作，认为“可以用它作为历史上阶级斗争的自然科学的根据”。此著作是 A. 《自然哲学的数学原理》 B. 《论动体的电动力学》 C. 《物种起源》 D. 《自然系统》 【答案】C 【解析】 【详解】根据“可以用它作为历史上阶级斗争的自然科学的根据”并结合所学内容可知，《物种起源》中论述了优胜劣汰的学说，因此可以用作阶级斗争的自然科学的根据，C项正确；《自然哲学的数学原理》是牛顿的著作，牛顿和马克思没有生活在同一时期，排除A项；《论动体的电动力学》和《自然系统》都无法用作阶级斗争的自然科学根据，排除BD项。故选C项。 38. 达尔文认为，当今世界上所有的生物都起源于一个共同的祖先，都是由一个古老的生命形式分异进化而来。这一观点（ ） A. 表明早期生物进化形成 B. 是对人类尊严重大伤害 C. 揭示了社会发展的真相 D. 挑战了封建神学创世说 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，题干中的“当今世界上所有的生物都起源于一个共同的祖先，都是由一个古老的生命形式分异进化而来”体现了达尔文的生物进化论思想，这一观点把发展变化的思想引入生物世界，使人们不再把动物和植物之间、动物和人之间的区别看作是绝对和神圣的，有力地挑战了封建神学创世说，D项正确；早期生物进化思想由拉马克所创，不是达尔文，排除A项;对人类尊严重大伤害是当时的宗教界对达尔文的攻击，排除B项；达尔文的进化论研究的是自然界，不是人类社会，排除C项。故选D项。 39. 《全球通史》写道：“工业革命不能仅仅归因于一小群发明者的天才。……更重要的是18世纪后期起作用的种种有利的力量的结合。”这里的“种种有利的力量”不包括 A. 海外殖民扩张和掠夺 B. 英国圈地运动的进行 C. 资产阶级代议制确立 D. 资本主义大工厂诞生 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题考查调用所学知识的能力，抓住题干的关键信息“l8世纪后期起作用的种种有利力量的结合才推动了工业革命的兴起”，而工厂的出现是工业革命带来的结果，而不是原因，故D项符合题意；C项为工业革命的兴起提供了制度保障，B项为工业革命的兴起提供了资金和自由劳动力；A项为工业革命的兴起提供了市场条件，故ABC三项不符合题干要求，排除。所以答案选D。 考点：新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展·工业革命·工业革命的条件 【名师点睛】第一次工业革命和第二次工业革命的联系: (1)就生产力发展而言，第一次工业革命极大地提高了生产力，巩固了资本主义各国的统治基础；第二次工业革命则更加迅猛地推动了生产力的发展，使资本主义经济开始发生重大变化。 (2)就生产方式而言，第一次工业革命确立了近代资本主义生产方式，大机器生产取代了分散的手工工场；第二次工业革命使生产和资本进一步集中生产和资本的高度集中产生了垄断，资本主义开始向帝国主义过渡。 (3)两次工业革命都是在科技发明的基础上进行的，“科学技术是第一生产力”的原理在两次工业革命中得到充分体现。 (4)第一次工业革命中兴起的工业部门，在第二次工业革命中都得到了技术改造，焕发了更强的生命力。 (5)第一次工业革命大大密切了世界各地的联系，资本主义世界体系基本形成；第二次工业革命则使世界形成看一个密不可分的整体，资本主义世界体系最终形成。 (6)第一次工业革命引起了社会结构的大变革，使整个社会日益分裂为两个直接对立的阶级；第二次工业革命则使两大阶级之间的对立更趋明显和激烈。 40. 据统计，1970-1979年美国的农业人口从占人口总数的5%下降到3%，从事制造业的人口从占人口总数的30%下降13%；从事服务和信息行业的人口从占人口总数的15℅上升到72%。导致这一变化的直接原因是 A. 第三次科技革命的迅速发展 B. 资本主义工业生产的迅速发展 C. 交通运输业的迅速发展 D. 当今经济全球化趋势的推动 【答案】A 【解析】 【详解】试题分析：这一题是在考查第三次科技革命的影响，第三次科技革命的直接影响之一是导致国民经济结构的变化，即第一、二产业比重下降，第三产业比重上升，正好表现为材料所述现象，故选A。 考点：现代科学技术•现代信息技术。 二．材料题（共2小题，满分20分） 41. 儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题： 材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。 ——《论孔子思想》 材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。 ——费正清《中国：传统与变迁》 材料三 明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响巨大。他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有……务实精神的一代进步思潮。 ——摘自岳麓版教材 （1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？ （2）材料中“儒家思想取得胜利”指的是什么？据材料分析其原因。 （3）结合所学指出材料三中这种“进步思潮”在政治、经济、学术方面的具体表现。 【答案】（1）保守主义者：礼，克己复礼（恢复周礼）。 人道主义者：仁，仁者爱人；为政以德。 （2）含义：儒学在政治上占据统治地位，在传统文化中占据主流地位。 原因：①思想融合：融合阴阳家、道家、法家等思想；②汉代学者改造，适应了统治（专制集权）的需要。 （3）具体表现：政治：批判封建君主专制； 经济：主张发展工商业； 学术：经世致用 【解析】 分析】 【小问1详解】 保守主义者：根据“ 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者”得出礼，克己复礼（恢复周礼）。人道主义者：根据所学可得出仁，仁者爱人；为政以德。 【小问2详解】 含义：根据“其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。……”可得出是指儒学在政治上占据统治地位，在传统文化中占据主流地位。原因：根据所学可得出主要有思想融合：融合阴阳家、道家、法家等思想；汉代学者改造，适应了统治（专制集权）的需要。 【小问3详解】 具体表现：结合所学可概括得出要有政治：批判封建君主专制；经济：主张发展工商业；学术：经世致用。 【点睛】 42. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 14世纪初,教皇被因阿维农,意大利全境解除了教皇的控制,形成米兰、威尼斯、西西教皇国、佛罗伦萨五种政治势力并存的局面。城市商业活动在十字军运动刺激下日益繁荣昌盛;经济的发展又激励了文化的发展。当时意大利人可以说是欧洲最有文化和教养的民族。同时,政治上的严重分裂和经济交往的日益频繁给大量有才干的人提供了舞台。由信仰、幻想和幼稚偏见编织的,笼罩在人们意识上的中世纪面纱被意大利人首先摆脱。 ——摘编自张世颖《马丁・路德和人文主义》 材料二 一般来说,人文主义者对经院哲学中的教义神学毫不关心,认为经院神学枯燥无味的繁琐分析和抽象思维,无助于改良教会道德状况和培养人的品德,并将《圣经》与古希腊罗马典籍等而视之,对其内部的救赎信息也不抱以太多的关注。路德则认为经院神学固然在理智上取得了卓越功绩,但很可能遮蔽了基督信仰的本质,使信仰逻辑化,无助于宗教实践;重要的是要回到《圣经》中,认为《圣经》乃上帝之道启示的场所,超越了一切人类的文献和文化。 ——摘编自张世颖《马丁・路德和人文主义》 材料三 人文主义重视人本性的再现,他们排斥上帝,削弱了上帝的作用,他们和启蒙思想家们坚定着同样的信念:如果每个人的能量得到解放,他们的成就是无可限量的。新教徒们坚持禁欲主义,他们认为劳作是人生的目的,是上帝的圣训;他们鼓励财富的合法获取和积累,禁止享乐主义的奢侈消费。 ——摘编自杨春苑、李春荣《论西方人文主义》 （1）根据材料一并结合所学知识,分析意大利人首先摆脱了“笼罩在人们意识上的中世纪面纱”的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识,指出马丁・路德宗教思想和人文主义者思想的异同。 （3）根据材料三并结合所学知识,概述人文主义思想和宗教改革运动对启蒙运动的影响。 【答案】（1）原因：教皇权威下降；意大利城市走向自治；城市商业和文化的繁荣；大量人才的聚集。 （2）同：都反对大主教会的经院神学，异：人文主义者将（圣经）仅作为典籍，对其宗教思想不太关心，而马丁·路德则强调（圣经》的宗教内涵及其独一无二的地位。 （3）影响：人文主义者圣持以人为中心，为启蒙运动奠定了思想基础；人文主义者和宗教改革对天主教会的批判在一定程度上解放了思想，推动了启蒙运动的到来对世俗社会的重视和鼓励劳作与财富的积累，在一定程度上促进了资本主义经济的发展，为启蒙运动的到来奠定了物质基础。 【解析】 【小问1详解】 根据材料“教皇被因阿维农，意大利全境解除了教皇的控制”可得出教皇权威下降；根据材料“形成米兰、成尼斯、西西教皇国、佛罗伦萨五种政治势力并存的局面”可得出意大利城市走向自治；根据材料“城市商业活动在十字军运动刺激下日益繁荣昌盛；经济的发展又激励了文化的发展”可得出城市商业和文化的繁荣；根据材料“政治上的严重分裂和经济交往的日益频繁给大量有才干的人提供了舞台”可得出大量人才的聚集。 【小问2详解】 相同之处可从材料“认为经院神学枯燥无味的繁苹分新和抽象思排,无助于改良教会道德状况和培养人的品德”得出都反对大主教会的经院神学；不同之处可根据材料“并将《圣经》与古希腊罗马典籍等而视之，对其内部的救赎信息也不抱以太多的关注”得出人文主义者将（圣经）仅作为典籍，对其宗教思想不太关心，根据材料“认为《圣经》乃上帝之道启示的场所,超越了一切人类的文献和文化”可得出马丁·路德则强调（圣经》的宗教内涵及其独一无二的地位。 【小问3详解】 根据材料“人文主义重视人本性的再现,他们排斥上帝,削弱了上帝的作用,他们和启蒙思想家们坚定着同样的信念”可得出人文主义者圣持以人为中心，为启蒙运动奠定了思想基础；再根据“如果每个人的能量得到解放，他们的成就是无可限量的”可得出人文主义者和宗教改革对天主教会的批判在一定程度上解放了思想，根据材料“新教徒们坚持禁欲主义，他们认为劳作是人生的目的，是上帝的圣训；他们鼓励财富的合法获取和积累,禁止享乐主义的奢侈消费”可得出推动了启蒙运动的到来对世俗社会的重视和鼓励劳作与财富的积累，在一定程度上促进了资本主义经济的发展，为启蒙运动的到来奠定了物质基础。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $