精品解析：云南省大理市白族自治州民族中学2023-2024学年高二下学期5月期中考试语文试题

大理州民族中学2023—2024学年下学期期中检测 高二语文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、准考证号、考场号、座位号等填写在答题卡上。考试结束后，将答题卡交回。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。非选择题的作答：用黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。考生必须保持答题卡的整洁。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国最早的现实主义诗歌总集《诗经》具有深刻的伦理意识。《诗经》讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢。于古代一直被奉为弘扬真善美的经典。孔子首开诗教理论，思无邪；《诗序》以礼说诗，褒贬美刺，推重君王后妃之德；朱子提出“养心劝惩”之说，注重《诗》对个人之内在陶冶。传统诗经学推重道德之义、王化之教，将《诗经》作为国家教育的校本。鸦片战争以后经学失尊，传统诗经学的重德教化传统被抛弃。近年来，学界开始重新认识《诗经》厚重的道德价值。正是《诗经》的道德教化作用，奠定了中国乃至东亚伦理道德与文化的基础。实际上，我们进行当代精神文明教育，三百篇中都可以找到针对性的篇章。如控诉分配不均和劳逸不均，反对暴虐损民，讽喻政治人物贪腐，揭露婚姻中的始乱终弃，宣扬孝亲敬老，提倡友爱和平，即使是其中众多的爱情婚姻诗篇，对追求恋爱自由和婚姻幸福，树立正确恋爱观和婚姻观，在当代仍有现实意义。 《诗经》的伦理性，体现在创作初衷、内容、情感表达等方面。其一，西周制定礼乐制度，《诗》是当时乐教的一部分，在制定之初就具备明确的德育目的。其二，《诗》的来源有采诗、献诗之说。采诗的目的之一是使天子观风俗、察民心。献诗是公卿本人所作或采于民间，献于天子，诗作内容一般是颂美和讽谏。采诗与献诗体现出“上以风化下，下以风刺上”的双向道德教化功能。能够进入采诗、献诗流程的诗，必然蕴含大量的道德内容。其三，从情感表达来看，《诗经》“言志”呈现出“发乎情，止乎礼义”的特点，情感表达无不笼罩在浓厚的伦理氛围中。“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“邪”即周王朝所规定的伦理道德规范的对立面，“无邪”即诗歌内容尽合于周礼。 《诗经》产生之后，以乐教或昌明义理的形式，启发人的善念。美深化了道德的情感基础，对善具有奠基和先发作用，因此可以作为道德建设的有效手段。《诗》使人在美的熏陶中乐此不疲地感发善念、通晓义理，从感情与理性出发，立德成善、和睦天下。因此，《诗》教既是美育，又是德育。 诗教熏陶，塑造了古代的君子人格，影响了中国人的伦理品格。《诗经》培养的个体，合于礼法、温和稳健、进退得宜。受《诗经》陶冶的社会，文而不弱、武而不暴、团结奋发、仁爱和睦。《诗经》对德操的陶冶虽是一个潜移默化的长期过程，但一旦对人的心灵世界产生影响，便可化为持久的人格魅力和稳定的国家风貌。 （摘编自李营营《〈诗经〉的伦理性》） 材料二： 李山说，我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古越好，古人有很多看法，但由于历史局限性，其观点未必都是对的，今天我们在解读的时候一定要避免先入为主的观念，以免走偏。例如《关雎》，汉代人在解释的时候认为是讽谏周康王的，但是后人在读的时候觉得全诗没有提到周康王，因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认为这就是一首爱情诗，写的是“一个男孩碰到一个采荇菜的女孩，然后悄悄地爱上了她”，但李山教授认为，“理解诗歌，不能只看里边出现了男子和女子，就断定是爱情诗，这种想法是不对的”。首先，爱情诗常以第一人称的角度叙述，而不是本诗这样的第三人称；其次，钟、鼓、琴、瑟，是高级贵族家里才可使用的乐器。“它是一个典礼的歌唱，淑女与君子成为好配偶，是在典礼中完成的”。 为什么婚姻这么重要呢？重要到需要在婚姻亲迎典礼上敲钟、打鼓、唱歌呢？李山教授指出，这是一个“文化问题”。周朝为了巩固政权，同姓不婚，而是王室的女儿、诸侯的女儿嫁到外姓中。也就是说，“人伦从婚姻关系的缔结开始”，这是中国人的逻辑，说明了家庭的重要性，所以说“《关雎》就是上面所说的中国逻辑之下的一个作品，这是它的文化品性”。 李山认为，《诗经》是擅打比方的，打比方是文学家的基本修养。例如“麻衣如雪”，形容白色的衣服像雪一样；“如切如磋，如琢如磨”，是形容修身的。《诗经》中有很多重复的句子，例如“如三月兮”“如三秋兮”“如三岁兮”，李山说，唐诗是从《诗经》发展而来的，《诗经》表达的是群体情感，唐诗表达的是个人情感；《诗经》是用来唱的，唱当然会重复，这和中国古代的礼乐文化有关，唐诗是不会有的。 “今天怎么读《诗经》？”李山认为，读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合，了解一部经典，首先要知道这部经典产生的时代是否够宽阔够丰富，其次要知道这部经典是否为后续的文化创作发挥了作用，这不仅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神历程。例如《伐檀》是反不公正的，这是我们在读《诗经》时应该读到的，也是一个民族真正的精神。把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言，是学者应该做到的。 （摘编自陈雪《让〈诗经〉照进现代人的生活》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人研究《诗经》，特别注重其教化作用，这和今天挖掘《诗经》的伦理性有相通之处。 B. 采诗、献诗所获得的诗歌蕴含着大量的道德内容，故而《诗经》具有道德教化功能。 C. 《诗经》可以潜移默化地影响一个人的道德情操，进而可以塑造国人的品格和民族的精神。 D. 唐诗是对《诗经》的继承和发展，但是由于不能重复，所以唐诗不能像《诗经》一样传唱。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 《诗经》的道德教化作用在今天依然具有重要的现实意义，这是学界重新认识《诗经》道德价值的重要原因。 B. 关于《关雎》，汉代人认为是“讽谏周康王的”，宋代学者认为是爱情诗，李山认为他们犯了先入为主的错误，是不正确的。 C. 李山认为《关雎》是用第三人称写的，而且诗中提到了很多贵族专用的乐器，这表明《关雎》并不是一首爱情诗歌。 D. 学者要想让读者读懂《诗经》，就必须挖掘《诗经》作品背后的时代背景，分析《诗经》对后代文化创作的影响。 3. 下列说法中，不能作为论据论证材料一观点的一项是（ ） A. 《芣苢》描写劳动的过程，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。 B. 《静女》表现了静女温柔娴静，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。 C. 《无衣》运用重章叠句的手法，反复咏唱，形成一种整齐美，回环美。 D. 《硕鼠》反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨以及对美好生活的向往。 4. 结合两则材料概括，我们应当如何读《诗经》。 5. 《诗经》中的《卫风·氓》是如何体现伦理性的？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 取钱 老舍 我告诉你，二哥，中国人是伟大的。就拿银行说吧，二哥，中国最小的银行也比外国的好，不冤你。 那年我上外国，我亲眼见，洋鬼子再学一百年也赶不上中国人。洋鬼子不够派。好比这么说吧，二哥，我在外国拿着张十镑钱的支票去兑现钱。一进银行的门，就是柜台，柜台上没有亮亮的黄铜栏杆，也没有大小的铜牌。二哥你看，这和油盐店有什么分别？不够派儿。再说人吧，柜台里站着好几个，都那么光梳头，净洗脸的，脸上还笑着；这多下贱！把支票交给他们谁也行，谁也是先问你早安或午安；太不够派儿了！拿过支票就那么看一眼，紧跟着就问：“怎么拿？先生！”还是笑着。哪道买卖人呢？！叫“先生”还不够，必得还笑，洋鬼子脾气！我就说了，二哥：“四个一镑的单张，五镑的一张，一镑零的；零的要票子和钱两样。”要按理说，二哥，十镑钱要这一套罗哩罗嗦，你讨厌不，假若哥你是银行的伙计？你猜怎么样，二哥，洋鬼子笑得更下贱了，好像这样麻烦是应当应分。喝，登时从柜台下面抽出簿子来，刷刷的就写：写完，又一伸手，钱是钱，票子是票子，没有一眨眼的工夫，都给我数出来了；紧跟着便是：“请点一点，先生！”又是一个“先生”，下贱，不懂得买卖规矩！点完了钱，我反倒愣住了，好像忘了点什么。对了，我并没忘了什么，是奇怪洋鬼子干事——况且是堂堂的大银行——为什么这样快？赶丧哪？真他妈的！ 二哥，还是中国的银行，多么有派儿！我不是说昨儿个去取钱吗？早八点就去了，因为现在天儿热，银行八点就开门；抓个早儿，省得大晌午的劳动人家，不是吗？到了银行，人家真开了门，我就心里说，二哥：大热的天，说什么时候开门就什么时候开门，真叫不容易。其实人家要愣不开一天，不是谁也管不了吗？一边赞叹，我一边就往里走。喝，大电扇忽忽的吹着，人家已经都各按部位坐得稳稳当当，吸着烟卷，按着铃要茶水，太好了，活像一群皇上，太够派儿了。我就过去了，极慢的把支票放在柜台上。没人搭理我，当然的。有一位看了我一眼，我很高兴；大热的天，看我一眼，不容易。二哥，我一过去就预备好了：先用左腿金鸡独立的站着，为是站乏了好换腿。左腿立了有十分钟，我很高兴我的腿确是有了劲。支持到十二分钟不能不换腿了，于是就来个右金鸡独立。右腿也不弱，我更高兴了，嗨，爽性来个猴啃桃吧，我就头朝下，顺着柜台倒站了几分钟。 翻过身来，大家还没动静，我又翻了十来个跟头，打了些旋风脚，补上了两套拳。拳练完了，我出了点汗，很痛快。又站了会儿，一边喘气，一边欣赏大家的派头——真稳！很想给他们喝个彩。八点四十分，过来一位，脸上要下雨，眉毛上满是黑云，看了我一眼，我很难过，大热的天，来给人家添麻烦。他看了支票一眼，又看了我一眼，好像断定我和支票像亲哥儿俩不像。我很想把脑门子上签个字。他连大气没出把支票拿了走，扔给我一面小铜牌。我直说：“不忙，不忙！今天要不合适，我明天再来；明天立秋。”我是真怕把他气死，大热的天。他还是没理我，真够派儿，使我肃然起敬！ 拿着铜牌，我坐在椅子上，往放钱的那边看了一下。放钱的先生——一位像屈原的中年人——刚按铃要鸡丝面。我一想：工友传达到厨房，厨子还得上街买鸡，凑巧了鸡也许还没长成个儿；即使顺当的买着鸡，面也许还没磨好，说不定，这碗鸡丝面得等三天三夜。放钱的先生当然在吃面之前决不会放钱；大热的天，腹里没食怎能办事。我觉得太对不起人了，二哥！心中一懊悔，我有点发困，靠着椅子就睡了。睡得挺好，没蚊子也没臭虫，到底是银行里！一闭眼就睡了五十多分钟；我的身体，二哥，是不错了！吃得饱，睡得着！ 大概有十点左右吧，鸡丝面来了！我偷偷地看人家吃面。他吃得可不慢。我觉得对不起人。为兑我这张支票再逼得人家噎死，不人道！二哥，咱们都是善心人哪。他吃完了面，按铃要手巾把，然后点上火纸，咕噜开小水烟袋。这时候，二哥。等取钱的已有了六七位，我们彼此对看，眼中都带出对不起人的神气。十点半，放钱的先生立起来伸了伸腰。然后捧着小水烟袋和同事低声闲谈起来。十一点半，他居然拿起笔来写账，看支票。我直要过去劝告他不必着急。大热的天，为几个取钱的得点病才合不着。到十二点，我决定回家，明天再来。我刚要走，放钱的先生喊：“一号！” 我真不愿过去，这个人使我失望！才等了四点钟就放钱，派儿不到家！可是，他到底没使我失望。我一过去，他没说什么，只指了指支票的背面，原来我忘了在背后签字，他没等我拔下自来水笔来，说了句：“明天再说吧。”这才是我所希望的！本来吗，人家是一点关门；我补签上字，再等四点钟，不就是下午四点了吗， 大热的天，二哥，人家能到时候不关门？我收起支票来，想说几句极合适的客气话，可是他喊了“二号”；我不能再耽误人家的工夫，决定回家好好的写封道歉的信！二哥，你得开开眼去，太够派儿！ （载一九三四年十月一日《论语》第五十期，有删节） 文本二 幽默的人既不呼号叫骂，也不顾影自怜。他是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来。他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。不但仅是看到，他还承认人类的缺欠；于是笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。所以萨克莱说：幽默的写家是要唤醒与指导你的爱心、怜悯、善意。 反语、讽刺、夸张这几个词都和幽默有相当的关系。反语是似是而非，借此说彼；讽刺是以婉言隐语相讥刺；夸张即为达到某种目的或效果过甚其词。 （老舍《谈幽默》（节选），有删改） 6. 下列对文本中加点词语的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “冤”意为“欺骗，哄骗”，这里力图让“二哥”相信“我”所言不虚。 B. “赶丧”在文中是骂人的话，写出了“我”对外国银行职员办事效率不高的不满。 C. “稳稳当当”是赞美国内银行职员恪尽职守，和“够派儿”具有异曲同工之妙。 D. “够派儿”是夸奖对方具有鲜明的个性和独特的魅力，表现出“我”对国内银行职员的谄媚。 7. 下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第二段通过“抽”“写”“神”“数”等动作描写以及“请”“先生”等语言描写，表现了外国银行职员熟练迅速的高效率和对顾客的礼貌热情。 B. “八点”“八点四十”“十点左右”等表示时间词在文中不断出现，既前后照应，表明时间推移、事件推进，又让读者产生等待的焦急的心理。 C. 小说采用第一人称的有限视角，通过“我”的观察和体验，直接客观地叙述国内国外银行的诸多不同，显得真实可信，灵活自由。 D. 小说讽刺了国内早期银行员工在工作中对顾客漫不经心、任性怠慢自我优越感，揭露了当时社会的一些弊病，读来让人哑然失笑。 8. 文中“我”的形象让人印象深刻，请结合文本简要分析“我”的形象特点。 9. 老舍素有“语言大师”之称，文本一的语言运用多种手法取得了幽默效果，请结合文本二对此进行简要赏析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故王将不可不察。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将。”武王曰：“善哉！” （节选自《六韬·论将》，有删改） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中右臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，报管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚濠，悉倍于旧，加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。铭尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。” （节选自《明史·王铭传》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 目，指条目，与《离骚》“忽反顾以游目兮”中的“目”意思不同。 B. 拔，指攻克，与成语“拔苗助长”中的“拔”意思不同。 C. 劳，指慰劳，与《氓》“三岁为妇，靡室劳矣”中的“劳”意思相同。 D. 告，指休假，与《孔雀东南飞》“府吏长跪告”中的“告”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。 B. 王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。 C. 王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌营，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。 D. 王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。 （2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。 14. 从材料二中王铭移守温州后的经历来看，他符合材料一中太公“五材”的哪些标准？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 蜀道 [明]李贤 峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘。 悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号。 绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥。 平生浪说登云路，今日身亲到碧霄。 【注】李贤，明代名臣。景泰三年，李贤受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 蜀道是古代由长安通往蜀地的道路，山高谷深，本诗首联就直接描写了这一特色。而李白则用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来侧面烘托了道路崎岖，难以通行。 B. 离开西安地界，李贤一行翻秦岭过巴山就进入了蜀道，本诗颔联就用夸张的修辞记录了路途中的所见所闻。 C. 同样是写蜀道高，李白的“扪参历井仰胁息”为虚写，想象丰富，生动形象。而本诗尾联的“身亲到碧霄”也用了同样的方法。 D. 李贤写蜀道着重于高和险，突出艰难。而李白写蜀道，不拘泥于高险，还写了蜀道的历史、地理和神话传说。 16. 四川、重庆两地在三国时代隶属蜀国，境内四面高山，围住一块四川盆地成天府之国。盆地北部仅有栈道（在悬崖峭壁上铺成的木板路），人行其上，险象环生。李白和李贤都写诗咏叹，试比较一下两首诗的情感有什么异同？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来描写秦始皇灭六国统一天下的过程，《过秦论》中“______，______”与此句表达的意思相同。 （2）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“______，______”。 （3）《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同时也写出女孩温柔体贴，为下文的爱情悲剧张本的句子是：“______，______。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为最长的我国古代汉民族叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。（ ） 首先，他们为爱情而献身的精神是难能可贵的。追求爱情是人的一种生命本能，但真正为追求爱情而献出生命的人却___①___，特别是在当时的封建社会。人们渴望爱情，但往往面对困难和阻碍就会___②___。而刘兰芝和焦仲卿却用他们的生命、热血和义无反顾的执着，谱写了一曲爱情壮歌。 其次，主人公反抗礼教的巨大勇气和行为极具意义。虽然他们夫妻恩爱，但是焦母偏要以一己之好恶拆散二人，礼教的荒谬性、片面性可见一斑。夫妇二人一开始并没有萌生反抗之念，而是谋求妥协。但礼教并不体恤他们，刘兰芝被遣回家后，其兄长逼迫她另嫁他人。二人的爱情无处可托，最终他们走向了死亡。他们用生命进行的反抗实现了对爱情的___③___，令礼教的荒谬性、残酷性、非人性得以暴露。 再次，《孔雀东南飞》所揭示的生存世界的深度，不亚于哲学对人类的存在的沉思。它形象地描绘了焦、刘殉情的悲剧，而悲剧的成因并非简单地指向某些人的人性之恶，而是直指人背后的历史文化弊病，展示了封建传统观念噬人的本质。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌。 B. 他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义。 C. 他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。 D. 后人因为他们的勇敢反抗而赞叹不已，并深受鼓舞。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读过的唐诗里，关于饮食的诗句，最令我难忘的是杜甫《赠卫八处士》中的一句：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”那是描写他到一个老朋友家受到的招待，餐桌上不仅有鲜艳悦目的色彩，_________①_________，生活气息扑面而来，由香味引起的食欲在温暖的色调中交织氤氲。 到了宋代，情况就不一样了。因为苏东坡的胃口好得很，他不但发明了像东坡肉这样的名菜，_________②_________，比如《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。” 明代的文人中，写吃写得多且妙的，是画、诗、书三绝的郑板桥。“稻蟹乘秋熟，豚蹄佐酒浑”“江南大好秋蔬菜，紫笋红姜煮鲫鱼”“湖上买鱼鱼最美，煮鱼便是湖中水”，甚至连“笋脯茶油新麦饭”也入了诗，可见，_________③_________。郑板桥还有一副好对联，联曰：白菜青盐粯子饭，□□□□□□□。这副对联表面上全是静物，而其人自在；纯是朴素，而品格自华。粯子是粗麦粉，这样的茶与饭，真是一贫到底了，但这样的茶与饭最干净，吃着最安心。 （节选自潘向黎《看诗不分明》） 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请根据上联，在文中口中填写出下联。 四。写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “关机”“重启”“升级”是电脑运行的三种模式。人生也是如此。人生旅途中，遇到困境有的人选择关机模式，摒弃杂念，沉淀休整；有的人选择重启模式，转换思维，再启新程；有的人选择升级模式，增值更新，提升内核。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大理州民族中学2023—2024学年下学期期中检测 高二语文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、准考证号、考场号、座位号等填写在答题卡上。考试结束后，将答题卡交回。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。非选择题的作答：用黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。考生必须保持答题卡的整洁。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国最早的现实主义诗歌总集《诗经》具有深刻的伦理意识。《诗经》讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢。于古代一直被奉为弘扬真善美的经典。孔子首开诗教理论，思无邪；《诗序》以礼说诗，褒贬美刺，推重君王后妃之德；朱子提出“养心劝惩”之说，注重《诗》对个人之内在陶冶。传统诗经学推重道德之义、王化之教，将《诗经》作为国家教育的校本。鸦片战争以后经学失尊，传统诗经学的重德教化传统被抛弃。近年来，学界开始重新认识《诗经》厚重的道德价值。正是《诗经》的道德教化作用，奠定了中国乃至东亚伦理道德与文化的基础。实际上，我们进行当代精神文明教育，三百篇中都可以找到针对性的篇章。如控诉分配不均和劳逸不均，反对暴虐损民，讽喻政治人物贪腐，揭露婚姻中的始乱终弃，宣扬孝亲敬老，提倡友爱和平，即使是其中众多的爱情婚姻诗篇，对追求恋爱自由和婚姻幸福，树立正确恋爱观和婚姻观，在当代仍有现实意义。 《诗经》的伦理性，体现在创作初衷、内容、情感表达等方面。其一，西周制定礼乐制度，《诗》是当时乐教的一部分，在制定之初就具备明确的德育目的。其二，《诗》的来源有采诗、献诗之说。采诗的目的之一是使天子观风俗、察民心。献诗是公卿本人所作或采于民间，献于天子，诗作内容一般是颂美和讽谏。采诗与献诗体现出“上以风化下，下以风刺上”的双向道德教化功能。能够进入采诗、献诗流程的诗，必然蕴含大量的道德内容。其三，从情感表达来看，《诗经》“言志”呈现出“发乎情，止乎礼义”的特点，情感表达无不笼罩在浓厚的伦理氛围中。“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“邪”即周王朝所规定的伦理道德规范的对立面，“无邪”即诗歌内容尽合于周礼。 《诗经》产生之后，以乐教或昌明义理的形式，启发人的善念。美深化了道德的情感基础，对善具有奠基和先发作用，因此可以作为道德建设的有效手段。《诗》使人在美的熏陶中乐此不疲地感发善念、通晓义理，从感情与理性出发，立德成善、和睦天下。因此，《诗》教既是美育，又是德育。 诗教熏陶，塑造了古代的君子人格，影响了中国人的伦理品格。《诗经》培养的个体，合于礼法、温和稳健、进退得宜。受《诗经》陶冶的社会，文而不弱、武而不暴、团结奋发、仁爱和睦。《诗经》对德操的陶冶虽是一个潜移默化的长期过程，但一旦对人的心灵世界产生影响，便可化为持久的人格魅力和稳定的国家风貌。 （摘编自李营营《〈诗经〉的伦理性》） 材料二： 李山说，我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古越好，古人有很多看法，但由于历史局限性，其观点未必都是对的，今天我们在解读的时候一定要避免先入为主的观念，以免走偏。例如《关雎》，汉代人在解释的时候认为是讽谏周康王的，但是后人在读的时候觉得全诗没有提到周康王，因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认为这就是一首爱情诗，写的是“一个男孩碰到一个采荇菜的女孩，然后悄悄地爱上了她”，但李山教授认为，“理解诗歌，不能只看里边出现了男子和女子，就断定是爱情诗，这种想法是不对的”。首先，爱情诗常以第一人称的角度叙述，而不是本诗这样的第三人称；其次，钟、鼓、琴、瑟，是高级贵族家里才可使用的乐器。“它是一个典礼的歌唱，淑女与君子成为好配偶，是在典礼中完成的”。 为什么婚姻这么重要呢？重要到需要在婚姻亲迎典礼上敲钟、打鼓、唱歌呢？李山教授指出，这是一个“文化问题”。周朝为了巩固政权，同姓不婚，而是王室的女儿、诸侯的女儿嫁到外姓中。也就是说，“人伦从婚姻关系的缔结开始”，这是中国人的逻辑，说明了家庭的重要性，所以说“《关雎》就是上面所说的中国逻辑之下的一个作品，这是它的文化品性”。 李山认为，《诗经》是擅打比方的，打比方是文学家的基本修养。例如“麻衣如雪”，形容白色的衣服像雪一样；“如切如磋，如琢如磨”，是形容修身的。《诗经》中有很多重复的句子，例如“如三月兮”“如三秋兮”“如三岁兮”，李山说，唐诗是从《诗经》发展而来的，《诗经》表达的是群体情感，唐诗表达的是个人情感；《诗经》是用来唱的，唱当然会重复，这和中国古代的礼乐文化有关，唐诗是不会有的。 “今天怎么读《诗经》？”李山认为，读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合，了解一部经典，首先要知道这部经典产生的时代是否够宽阔够丰富，其次要知道这部经典是否为后续的文化创作发挥了作用，这不仅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神历程。例如《伐檀》是反不公正的，这是我们在读《诗经》时应该读到的，也是一个民族真正的精神。把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言，是学者应该做到的。 （摘编自陈雪《让〈诗经〉照进现代人的生活》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人研究《诗经》，特别注重其教化作用，这和今天挖掘《诗经》的伦理性有相通之处。 B. 采诗、献诗所获得的诗歌蕴含着大量的道德内容，故而《诗经》具有道德教化功能。 C. 《诗经》可以潜移默化地影响一个人的道德情操，进而可以塑造国人的品格和民族的精神。 D. 唐诗是对《诗经》的继承和发展，但是由于不能重复，所以唐诗不能像《诗经》一样传唱。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 《诗经》的道德教化作用在今天依然具有重要的现实意义，这是学界重新认识《诗经》道德价值的重要原因。 B. 关于《关雎》，汉代人认为是“讽谏周康王的”，宋代学者认为是爱情诗，李山认为他们犯了先入为主的错误，是不正确的。 C. 李山认为《关雎》是用第三人称写的，而且诗中提到了很多贵族专用的乐器，这表明《关雎》并不是一首爱情诗歌。 D. 学者要想让读者读懂《诗经》，就必须挖掘《诗经》作品背后的时代背景，分析《诗经》对后代文化创作的影响。 3. 下列说法中，不能作为论据论证材料一观点的一项是（ ） A. 《芣苢》描写劳动的过程，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。 B. 《静女》表现了静女的温柔娴静，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。 C. 《无衣》运用重章叠句的手法，反复咏唱，形成一种整齐美，回环美。 D. 《硕鼠》反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨以及对美好生活的向往。 4. 结合两则材料概括，我们应当如何读《诗经》。 5. 《诗经》中的《卫风·氓》是如何体现伦理性的？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①把情感和理性相结合，既注重美育，又注重德育，要读出其道德价值；②把文化读法和文学读法相结合，避免先入为主，塑造个人品格和民族精神。 5. ①《氓》赞美了女主人公对恋爱自由的追求和反抗精神，体现了《诗经》的伦理性；②《氓》讴歌了女主人公的勤劳、善良、美丽，体现了《诗经》的伦理性；③《氓》批判了男主人公始乱终弃的行为，体现《诗经》的伦理性。④《氓》揭露了男女不平等的社会制度，体现了《诗经》的伦理性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D.“由于不能重复”错误，强加因果，唐诗不能传唱并不是因为“不能重复”，由原文“《诗经》是用来唱的，唱当然会重复，这和中国古代的礼乐文化有关，唐诗是不会有的”看出，唐诗不能唱是因为没有《诗经》所处时代的“礼乐文化”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。 B.“他们犯了先入为主的错误”错误，曲解文意，李山只是告诫我们不要犯这个错误，并没有说前人犯了这个错误。 C.“这表明《关雎》并不是一首爱情诗歌”错误，“这”指代错误，“而且诗中提到了很多贵族专用的乐器”并不是“不是一首爱情诗歌”的原因。 D.“就必须挖掘《诗经》作品背后的时代背景，分析《诗经》对后代文化创作的影响”错误，曲解文意，文章说“把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言，是学者应该做到的”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料一论述的是《诗经》的伦理性问题。 C.“重章叠句”说的是《诗经》的艺术手法，不符合题意。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 由材料一“《诗》使人在美的熏陶中乐此不疲地感发善念、通晓义理，从感情与理性出发，立德成善、和睦天下。因此，《诗》教既是美育，又是德育”可知，我们读《诗经》应当把情感和理性相结合，既注重美育，又注重德育，要读出其道德价值； 由材料二“李山认为，读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合，了解一部经典，……这不仅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神历程。……这是我们在读《诗经》时应该读到的，也是一个民族真正的精神”可知，我们读《诗经》应当把文化读法和文学读法相结合，避免先入为主，塑造个人品格和民族精神。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 由材料一“中国最早的现实主义诗歌总集《诗经》具有深刻的伦理意识。《诗经》讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢……正是《诗经》的道德教化作用，奠定了中国乃至东亚伦理道德与文化的基础。……如控诉分配不均和劳逸不均，……揭露婚姻中的始乱终弃，……即使是其中众多的爱情婚姻诗篇，对追求恋爱自由和婚姻幸福，树立正确恋爱观和婚姻观，在当代仍有现实意义”可知，《诗经》中的伦理意识体现在讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢，控诉分配不均和劳逸不均，揭露婚姻中的始乱终弃，对追求恋爱自由和婚姻幸福等方面。 《氓》赞美了女主人公对恋爱自由的追求和反抗精神，体现了《诗经》对追求恋爱自由和婚姻幸福的伦理性； 《氓》讴歌了女主人公的勤劳、善良、美丽，体现了《诗经》讴歌上古时代人民的真挚、善良、美丽、勤劳的伦理性； 《氓》批判了男主人公始乱终弃的行为，体现《诗经》揭露婚姻中的始乱终弃的伦理性。 《氓》揭露了男女不平等的社会制度，体现了《诗经》控诉分配不均和劳逸不均的伦理性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一： 取钱 老舍 我告诉你，二哥，中国人是伟大的。就拿银行说吧，二哥，中国最小的银行也比外国的好，不冤你。 那年我上外国，我亲眼见，洋鬼子再学一百年也赶不上中国人。洋鬼子不够派。好比这么说吧，二哥，我在外国拿着张十镑钱的支票去兑现钱。一进银行的门，就是柜台，柜台上没有亮亮的黄铜栏杆，也没有大小的铜牌。二哥你看，这和油盐店有什么分别？不够派儿。再说人吧，柜台里站着好几个，都那么光梳头，净洗脸的，脸上还笑着；这多下贱！把支票交给他们谁也行，谁也是先问你早安或午安；太不够派儿了！拿过支票就那么看一眼，紧跟着就问：“怎么拿？先生！”还是笑着。哪道买卖人呢？！叫“先生”还不够，必得还笑，洋鬼子脾气！我就说了，二哥：“四个一镑的单张，五镑的一张，一镑零的；零的要票子和钱两样。”要按理说，二哥，十镑钱要这一套罗哩罗嗦，你讨厌不，假若哥你是银行的伙计？你猜怎么样，二哥，洋鬼子笑得更下贱了，好像这样麻烦是应当应分。喝，登时从柜台下面抽出簿子来，刷刷的就写：写完，又一伸手，钱是钱，票子是票子，没有一眨眼的工夫，都给我数出来了；紧跟着便是：“请点一点，先生！”又是一个“先生”，下贱，不懂得买卖规矩！点完了钱，我反倒愣住了，好像忘了点什么。对了，我并没忘了什么，是奇怪洋鬼子干事——况且是堂堂的大银行——为什么这样快？赶丧哪？真他妈的！ 二哥，还是中国的银行，多么有派儿！我不是说昨儿个去取钱吗？早八点就去了，因为现在天儿热，银行八点就开门；抓个早儿，省得大晌午的劳动人家，不是吗？到了银行，人家真开了门，我就心里说，二哥：大热的天，说什么时候开门就什么时候开门，真叫不容易。其实人家要愣不开一天，不是谁也管不了吗？一边赞叹，我一边就往里走。喝，大电扇忽忽的吹着，人家已经都各按部位坐得稳稳当当，吸着烟卷，按着铃要茶水，太好了，活像一群皇上，太够派儿了。我就过去了，极慢的把支票放在柜台上。没人搭理我，当然的。有一位看了我一眼，我很高兴；大热的天，看我一眼，不容易。二哥，我一过去就预备好了：先用左腿金鸡独立的站着，为是站乏了好换腿。左腿立了有十分钟，我很高兴我的腿确是有了劲。支持到十二分钟不能不换腿了，于是就来个右金鸡独立。右腿也不弱，我更高兴了，嗨，爽性来个猴啃桃吧，我就头朝下，顺着柜台倒站了几分钟。 翻过身来，大家还没动静，我又翻了十来个跟头，打了些旋风脚，补上了两套拳。拳练完了，我出了点汗，很痛快。又站了会儿，一边喘气，一边欣赏大家的派头——真稳！很想给他们喝个彩。八点四十分，过来一位，脸上要下雨，眉毛上满是黑云，看了我一眼，我很难过，大热的天，来给人家添麻烦。他看了支票一眼，又看了我一眼，好像断定我和支票像亲哥儿俩不像。我很想把脑门子上签个字。他连大气没出把支票拿了走，扔给我一面小铜牌。我直说：“不忙，不忙！今天要不合适，我明天再来；明天立秋。”我是真怕把他气死，大热的天。他还是没理我，真够派儿，使我肃然起敬！ 拿着铜牌，我坐在椅子上，往放钱的那边看了一下。放钱的先生——一位像屈原的中年人——刚按铃要鸡丝面。我一想：工友传达到厨房，厨子还得上街买鸡，凑巧了鸡也许还没长成个儿；即使顺当的买着鸡，面也许还没磨好，说不定，这碗鸡丝面得等三天三夜。放钱的先生当然在吃面之前决不会放钱；大热的天，腹里没食怎能办事。我觉得太对不起人了，二哥！心中一懊悔，我有点发困，靠着椅子就睡了。睡得挺好，没蚊子也没臭虫，到底是银行里！一闭眼就睡了五十多分钟；我的身体，二哥，是不错了！吃得饱，睡得着！ 大概有十点左右吧，鸡丝面来了！我偷偷地看人家吃面。他吃得可不慢。我觉得对不起人。为兑我这张支票再逼得人家噎死，不人道！二哥，咱们都是善心人哪。他吃完了面，按铃要手巾把，然后点上火纸，咕噜开小水烟袋。这时候，二哥。等取钱的已有了六七位，我们彼此对看，眼中都带出对不起人的神气。十点半，放钱的先生立起来伸了伸腰。然后捧着小水烟袋和同事低声闲谈起来。十一点半，他居然拿起笔来写账，看支票。我直要过去劝告他不必着急。大热的天，为几个取钱的得点病才合不着。到十二点，我决定回家，明天再来。我刚要走，放钱的先生喊：“一号！” 我真不愿过去，这个人使我失望！才等了四点钟就放钱，派儿不到家！可是，他到底没使我失望。我一过去，他没说什么，只指了指支票的背面，原来我忘了在背后签字，他没等我拔下自来水笔来，说了句：“明天再说吧。”这才是我所希望的！本来吗，人家是一点关门；我补签上字，再等四点钟，不就是下午四点了吗， 大热的天，二哥，人家能到时候不关门？我收起支票来，想说几句极合适的客气话，可是他喊了“二号”；我不能再耽误人家的工夫，决定回家好好的写封道歉的信！二哥，你得开开眼去，太够派儿！ （载一九三四年十月一日《论语》第五十期，有删节） 文本二 幽默的人既不呼号叫骂，也不顾影自怜。他是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来。他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。不但仅是看到，他还承认人类的缺欠；于是笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。所以萨克莱说：幽默的写家是要唤醒与指导你的爱心、怜悯、善意。 反语、讽刺、夸张这几个词都和幽默有相当的关系。反语是似是而非，借此说彼；讽刺是以婉言隐语相讥刺；夸张即为达到某种目的或效果过甚其词。 （老舍《谈幽默》（节选），有删改） 6. 下列对文本中加点词语的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “冤”意为“欺骗，哄骗”，这里力图让“二哥”相信“我”所言不虚。 B. “赶丧”在文中是骂人的话，写出了“我”对外国银行职员办事效率不高的不满。 C. “稳稳当当”是赞美国内银行职员恪尽职守，和“够派儿”具有异曲同工之妙。 D. “够派儿”是夸奖对方具有鲜明的个性和独特的魅力，表现出“我”对国内银行职员的谄媚。 7. 下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第二段通过“抽”“写”“神”“数”等动作描写以及“请”“先生”等语言描写，表现了外国银行职员熟练迅速的高效率和对顾客的礼貌热情。 B. “八点”“八点四十”“十点左右”等表示时间的词在文中不断出现，既前后照应，表明时间推移、事件推进，又让读者产生等待的焦急的心理。 C. 小说采用第一人称的有限视角，通过“我”的观察和体验，直接客观地叙述国内国外银行的诸多不同，显得真实可信，灵活自由。 D. 小说讽刺了国内早期银行员工在工作中对顾客漫不经心、任性怠慢的自我优越感，揭露了当时社会的一些弊病，读来让人哑然失笑。 8. 文中“我”的形象让人印象深刻，请结合文本简要分析“我”的形象特点。 9. 老舍素有“语言大师”之称，文本一的语言运用多种手法取得了幽默效果，请结合文本二对此进行简要赏析。 【答案】6. B 7. C 8. ①愚昧无知。通过“我”对国内国外银行的不同评价，突出“我”言行的荒唐，嘲讽“我”的愚昧。 ②欺软怕硬。对外国银行职员的礼貌待人嗤之以鼻，甚至恶语相向，对中国银行职员的傲慢拖延反倒以礼相待，阿谀谄媚。 9. ①通篇运用反语。外国银行工作人员的热情敬业被说成“下贱”，国内银行的拖拉反倒被不停地赞美。该表扬的批评，该批评的表扬，带来幽默感。 ②讽刺。把“吸着烟卷，按着铃要茶水”的国内银行工作人员说成是“活像一群皇上”，委婉讽刺了他们尸位素餐的工作作风，极具幽默感。 ③漫画式的夸张。“我”用支票换铜牌时等待的过程中，左右脚独立、倒立、翻跟头、打拳等动作描写，运用夸张的手法，与所处的情境极不协调，这种荒诞离奇的处理增加幽默感。 ④巧用对比映衬。同样是取钱，外国银行和国内银行的做法截然不同，鲜明的对比形成了巨大的反差，产生了幽默的效果；“我”眼见的事实与“我”的评断形成了的巨大的冲突，由此产生喜剧效果。 ⑤重复。“有派儿”“够派儿”等同一意思的句子重复多次，产生喜剧效果。 ⑥比喻。把单脚站立比作“金鸡独立”，倒立比作“猴啃桃”，生动形象，幽默风趣。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“写出了‘我’对外国银行职员办事效率不高的不满”错误。外国银行办事效率非常高，高到令“我”吃惊，此处骂“赶丧”是说反话。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特点的理解与鉴赏的能力。 C.“客观地叙述”“灵活自由”错误。第一人称叙述偏主观，且叙述受限，不够灵活自由。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由原文“这和油盐店有什么分别？不够派儿”“洋鬼子笑得更下贱了”“下贱，不懂得买卖规矩！”“还是中国的银行，多么有派儿！”“大热的天，说什么时候开门就什么时候开门，真叫不容易”“我很难过，大热的天，来给人家添麻烦”“我不能再耽误人家的工夫，决定回家好好的写封道歉的信！”可知，对好坏不知，被客气对待反而觉得“下贱”，被傲慢对待反而认为是自己的错，通过“我”对国内国外银行的不同评价，表达了“我”愚昧无知、不明事理、荒唐。 由原文“脸上还笑着；这多下贱！”“二哥，洋鬼子笑得更下贱了，好像这样麻烦是应当应分”可知，“我”对客气的话语反而恶语相向，嗤之以鼻，不懂礼貌，觉得洋人客气反而可欺辱，欺软怕硬，谄媚虚伪；原文“人家已经都各按部位坐得稳稳当当，吸着烟卷，按着铃要茶水，太好了，活像一群皇上，太够派儿了”“于是就来个右金鸡独立。右腿也不弱，我更高兴了”“他还是没理我，真够派儿，使我肃然起敬！”“才等了四点钟就放钱，派儿不到家！”可知，“我”对对中国银行职员的傲慢拖延反倒以礼相待，觉得“够派头”，耐心十足的等待叫号，越是拖延不作为却越让“我”感觉自己给人家添麻烦了，阿谀谄媚，卑躬屈膝，扭曲的心态，反映了奴性心理。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 由小说“都那么光梳头，净洗脸的，脸上还笑着；这多下贱！”“人家已经都各按部位坐得稳稳当当，吸着烟卷，按着铃要茶水，太好了，活像一群皇上，太够派儿了”可知，小说运用了反语的表达。外国银行工作人员的热情敬业被说成“下贱”，国内银行的拖拉反倒被不停地赞美。该表扬的批评，该批评的表扬，带来幽默感。 由小说“大电扇忽忽的吹着，人家已经都各按部位坐得稳稳当当，吸着烟卷，按着铃要茶水，太好了，活像一群皇上，太够派儿了”可知，“太上皇”享有极高的尊贵地位，用它来形容银行的工作人员，形成了讽刺的效果。本来工作人员是服务于客户的，反倒成为被人伺候的群体，小说用此委婉讽刺了他们尸位素餐的工作作风，由讽刺产生了巨大的幽默感。 “先用左腿金鸡独立的站着，为是站乏了好换腿。左腿立了有十分钟，我很高兴我的腿确是有了劲。支持到十二分钟不能不换腿了，于是就来个右金鸡独立。右腿也不弱，我更高兴了，嗨，爽性来个猴啃桃吧，我就头朝下，顺着柜台倒站了几分钟”，作者运用漫画式夸张的描绘方式，形象生动了描写了“我”在漫长的等待时间做出的反常夸张的举动。左右脚独立、倒立、翻跟头、打拳等动作描写，与所处的情境（银行）极不协调，由此产生了荒诞离奇的审美效果，读后让人哑然失笑。 巧用对比映衬，同样是取钱，外国银行守时、专业、有职业礼貌和道德，而国内银行拖延、工作人员是“太上皇”，两者做法截然不同，鲜明的对比形成了巨大的反差，产生了幽默的效果；“我”眼见外国银行的优点却说“下贱”，体会到国内银行的无赖却说“有范儿”，事实与评断形成了巨大的冲突，由此产生喜剧效果。 “中国的银行，多么有派儿！”“活像一群皇上，太够派儿了”“他还是没理我，真够派儿，使我肃然起敬！”“才等了四点钟就放钱，派儿不到家！”“你得开开眼去，太够派儿！”等句重复使用重复手法，“派儿、范儿”同一意思的句子重复多次，一方面是起到反讽的效果，另一方面也表达了作者无比“佩服”的心情，在荒诞评价之中，产生了喜剧效果。 “先用左腿金鸡独立的站着”“于是就来个右金鸡独立”“右腿也不弱，我更高兴了”“爽性来个猴啃桃吧”等句，将“我”站立的姿势比作“金鸡独立”，将倒立比作“猴啃桃”，通过这两处生动形象的比喻，让读者对“我”在长时间等待过程中的百无聊赖的样子能绘声绘色的展现在脑海中，“金鸡独立”“猴啃桃”本身在熟语中自带幽默效果，用在此处更表现“我”动作的滑稽，显出幽默风趣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故王将不可不察。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将。”武王曰：“善哉！” （节选自《六韬·论将》，有删改） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中右臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，报管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚濠，悉倍于旧，加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。铭尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。” （节选自《明史·王铭传》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 目，指条目，与《离骚》“忽反顾以游目兮”中的“目”意思不同。 B. 拔，指攻克，与成语“拔苗助长”中的“拔”意思不同。 C. 劳，指慰劳，与《氓》“三岁为妇，靡室劳矣”中的“劳”意思相同。 D. 告，指休假，与《孔雀东南飞》“府吏长跪告”中的“告”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。 B. 王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。 C. 王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌营，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。 D. 王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。 （2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。 14. 从材料二中王铭移守温州后的经历来看，他符合材料一中太公“五材”的哪些标准？请结合材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）将帅，是国家的辅佐大臣，是先王一贯重视的，所以任命将帅，不能不认真审察。 （2）我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。 14. 符合智、仁、忠的标准：①明于审势，做事周备，这是智；②士女送迎，足见爱民，这是仁；③为国谋划，思壮国威，这是忠。 【解析】 【分析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。 “境”是“兵出逾”的宾语，B处断开； “十日”作补语，E处断开； “亡国”作“有”的宾语，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词之一词多义的能力。 A.正确具体条目；眼睛。句意：能给我具体讲讲吗？/忽然回首纵目远望。 B.正确。攻克；拔起。句意：攻克了敌人的水寨。/把禾苗拔起一点，来帮助它成长。 C.错误。两个“劳”意思不同，分别是：慰劳；辛劳、操劳。句意：俞通海慰劳了他。/成婚多年守妇道，全家事务我操劳。 D.正确。休假；回答。句意：王铭曾请求告假暂时回到和州。/府吏直身长跪作回答。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的概述能力。 B.“从作战开始就率领士兵冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵”错误，根据原文“以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之”，应该是先“被选拔充当奇兵”，然后“从作战开始就率领士兵冲锋陷阵”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“者……也”，判断句；“所重”，名词短语，重视的（人）；“置”，任免。 （2）“吾属”，我等、我们；“牧”，管理；“愧”，感到惭愧。 【14题详解】 本题考查学生对文言文涉及的重要问题的归纳概括能力。 作答时，首先明确“五材”的标准，再结合其执政表现，进而分析他符合了哪些标准，注意语言要凝练。 先从材料一中，确定“五材”的标准：“勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心”。 再从材料二中找到“王铭移守温州的经历”，并一一对应“五材”的标准：从王铭上书的内容看，“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所”，分析了温州的战略位置，备战方面的劣势，而且对形势很有预见性，这符合“智”的标准。而这全出自他为国的一片赤诚，“不足壮国威”“捍御无所”，这符合保卫国家的“忠”。 “请告暂还和州。温士女遮道送迎”，“士女”指男男女女，泛指百姓，从这里可以看出他受百姓爱戴，必然执政爱民，符合“仁”的标准。 参考译文： 材料一： 武王问太公说：“怎样评论将帅的优劣得失呢？”太公回答说：“作为将领，有‘五材’，有‘十过’。”武王又问：“能再具体给我讲讲吗？”太公说：“所说的五材，指勇、智、仁、信、忠五种美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不会淆乱，仁慈就爱护他人，诚信就不会欺骗人，忠诚就没有二心。所说的十过，指有的虽然勇敢但却轻易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的秉性贪婪喜好贪图小利，有的性情仁慈而不忍心伤害他人，有的虽然机智但胆小怯懦，有的虽然诚信但喜欢轻信别人，有的本性廉洁但不爱护他人，有的虽然有才智而反应迟缓，有的虽然性格刚强但十分自负（刚愎自用），有的天性懦弱喜欢依赖他人。所以说，战争是国家的大事，关系着生死存亡，战争的胜败全在将帅手中。将帅，是国家的辅佐大臣，先王一贯重视将帅的任免，所以任命将帅，不能不认真审察。因此说，大凡战争，不能两方面都获胜，也不可能两方都失败。军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。”武王道：“说得很好。” （节选自《六韬·论将》） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。最初隶属元帅俞通海部下，随军在采石攻打蛮子海牙。因为王铭勇猛，被选拔充当奇兵。从作战一开始，他就率敢死队大喊着突击敌人，攻克了敌人的水寨，从此多次有战功。在太湖和吴军交战，被飞过来的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭镞，又投入战斗。俞通海慰劳了他。龙湾之战，追赶敌人北到采石，王铭独自冲入敌阵。敌兵拿槊刺他，伤了他的脸。王铭三进三出，杀敌伤敌人数超过自己军队人数。赐给文绮银碗，被选拔充当宿卫。随军攻取江州，激战康郎山和泾江口，又攻克英山各寨，被提升为管军百户。洪武四年，考察百户中各善用枪的人，大抵没人能与王铭抗衡。积功升官到长淮卫指挥佥事，调任守卫温州。上奏说：“臣所管辖的地方，对外控制海盗（倭寇），城池楼橹因陋就简，不仅不能壮国威，如突遇大风潮水的变故，便没有办法抵御，势必要进行改造。”太祖批复照准。于是修缮城池和濠沟，全都比过去规格增加一倍。加筑外墙，从海神山开始连接郭公山，头尾长二千多丈，宏伟宽敞壮丽，屹立东浙巨镇之中。太祖十分赞赏，给予世袭。王铭曾请求告假暂时回到和州。温州的百姓阻挡道路迎送。长官都相视叹息道：“我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。” （节选自《明史·王铭传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 蜀道 [明]李贤 峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘。 悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号。 绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥。 平生浪说登云路，今日身亲到碧霄。 【注】李贤，明代名臣。景泰三年，李贤受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 蜀道是古代由长安通往蜀地的道路，山高谷深，本诗首联就直接描写了这一特色。而李白则用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来侧面烘托了道路崎岖，难以通行。 B. 离开西安地界，李贤一行翻秦岭过巴山就进入了蜀道，本诗颔联就用夸张的修辞记录了路途中的所见所闻。 C. 同样是写蜀道的高，李白的“扪参历井仰胁息”为虚写，想象丰富，生动形象。而本诗尾联的“身亲到碧霄”也用了同样的方法。 D. 李贤写蜀道着重于高和险，突出艰难。而李白写蜀道，不拘泥于高险，还写了蜀道的历史、地理和神话传说。 16. 四川、重庆两地在三国时代隶属蜀国，境内四面高山，围住一块四川盆地成天府之国。盆地北部仅有栈道（在悬崖峭壁上铺成的木板路），人行其上，险象环生。李白和李贤都写诗咏叹，试比较一下两首诗的情感有什么异同？ 【答案】15. C 16. 同：都感叹蜀道高险难行。 异：①李贤还写了对故乡的思念之情。“绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥”，表达对故乡的思念之情。 ②李白还表达送别友人的担忧之情。李白《蜀道难》的主题是“送友人入蜀”，是沿袭乐府古题的“即事成篇”之作。诗人担心友人旅途艰险，为友人忧虑，并含蓄地表达了惜别之意。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“本诗尾联的‘身亲到碧霄’也用了同样的方法”错。李白是想象，是虚写。李贤是亲身经历，是实写。李白24岁离开蜀地“仗剑去国，辞亲远游”，沿长江东下，就再也没有去过。可见，《蜀道难》纯系想象之辞。而李贤是实地到达，边走边写，是写实。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 李白《蜀道难》诗人袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，一开篇就极言蜀道之难，“蜀道之难，难于上青天！”以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦，感叹蜀道高险难行。“锦城虽云乐，不如早还家”锦官城虽然说是个快乐的所在，如此险恶还不如早早地把家还。劝诫友人，从中透露了对友人的关切和忧虑，并含蓄地表达了惜别之意。 本诗“峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘”“悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号”写蜀道着重于高和险，突出艰难。“绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥”以“秋思”“回首帝乡”表达对故乡的思念之情。 由此可见，两诗都感叹蜀道高险难行。但李白还表达送别友人的担忧之情；而李贤还写了对故乡的思念之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来描写秦始皇灭六国统一天下的过程，《过秦论》中“______，______”与此句表达的意思相同。 （2）好文章常能借平常事物来阐发深远意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“______，______”。 （3）《氓》一文中，初露男子粗暴性格，同时也写出女孩温柔体贴，为下文的爱情悲剧张本的句子是：“______，______。” 【答案】 ①. 吞二周而亡诸侯 ②. 履至尊而制六合 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 将子无怒 ⑥. 秋以为期 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“诸”“侯”“履”“尊”“指”“迩”“将”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为最长的我国古代汉民族叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。（ ） 首先，他们为爱情而献身的精神是难能可贵的。追求爱情是人的一种生命本能，但真正为追求爱情而献出生命的人却___①___，特别是在当时的封建社会。人们渴望爱情，但往往面对困难和阻碍就会___②___。而刘兰芝和焦仲卿却用他们的生命、热血和义无反顾的执着，谱写了一曲爱情壮歌。 其次，主人公反抗礼教的巨大勇气和行为极具意义。虽然他们夫妻恩爱，但是焦母偏要以一己之好恶拆散二人，礼教的荒谬性、片面性可见一斑。夫妇二人一开始并没有萌生反抗之念，而是谋求妥协。但礼教并不体恤他们，刘兰芝被遣回家后，其兄长逼迫她另嫁他人。二人的爱情无处可托，最终他们走向了死亡。他们用生命进行的反抗实现了对爱情的___③___，令礼教的荒谬性、残酷性、非人性得以暴露。 再次，《孔雀东南飞》所揭示的生存世界的深度，不亚于哲学对人类的存在的沉思。它形象地描绘了焦、刘殉情的悲剧，而悲剧的成因并非简单地指向某些人的人性之恶，而是直指人背后的历史文化弊病，展示了封建传统观念噬人的本质。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌。 B. 他们死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义。 C. 他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。 D. 后人因为他们的勇敢反抗而赞叹不已，并深受鼓舞。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。 【答案】18. ①寥寥无几 ②畏葸不前 ③至死不渝 19. B 20. 作为我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境是指真正为追求爱情而献出生命的人却数量很少，没有几个，应用“寥寥无几”。寥寥无几：数量很少，没有几个。形容极其稀少，没有几个。 ②语境是指人们往往面对困难和阻碍就会 害怕退缩，不敢前进，应用“畏葸不前”。畏葸不前： 害怕退缩，不敢前进。 ③语境是指他们用生命进行的反抗体现了他们对爱情一直到死也不改变的忠贞，应用“至死不渝”。至死不渝：一直到死也不改变。形容意志坚强或感情深厚，无法动摇。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 首先看语境，前面概述焦仲卿和刘兰芝的故事，由后文“首先”“其次”“再次”后面的内容可知，这三部分主要讲的是焦仲卿与刘兰芝的反抗行为的现实意义。括号里的句子应该起到过渡作用，由二人的故事过渡到二人行为的现实意义。然后分析四个选项。 A.“这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌”仅是对前面故事的概括，与下文的现实意义不衔接。 B.“他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义”这一表述更能承上启下。 C.“他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉”也是对前面的概括，与后文不衔接。 D.“后人……”和上文二人的内容不衔接。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病有： 一是语序不当，“最长的”语序不当，应放在“叙事诗”前面； 二是成分残缺，缺主语，在“讲述”前加上“《孔雀东南飞》”。 修改为：作为我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读过的唐诗里，关于饮食的诗句，最令我难忘的是杜甫《赠卫八处士》中的一句：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”那是描写他到一个老朋友家受到的招待，餐桌上不仅有鲜艳悦目的色彩，_________①_________，生活气息扑面而来，由香味引起的食欲在温暖的色调中交织氤氲。 到了宋代，情况就不一样了。因为苏东坡的胃口好得很，他不但发明了像东坡肉这样的名菜，_________②_________，比如《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。” 明代的文人中，写吃写得多且妙的，是画、诗、书三绝的郑板桥。“稻蟹乘秋熟，豚蹄佐酒浑”“江南大好秋蔬菜，紫笋红姜煮鲫鱼”“湖上买鱼鱼最美，煮鱼便是湖中水”，甚至连“笋脯茶油新麦饭”也入了诗，可见，_________③_________。郑板桥还有一副好对联，联曰：白菜青盐粯子饭，□□□□□□□。这副对联表面上全是静物，而其人自在；纯是朴素，而品格自华。粯子是粗麦粉，这样的茶与饭，真是一贫到底了，但这样的茶与饭最干净，吃着最安心。 （节选自潘向黎《看诗不分明》） 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请根据上联，在文中口中填写出下联。 【答案】21. ①而且有朴素天然的香味；②还将之记录在笔端/而且写下了很多关于饮食的诗句；③他的诗带有一派平民风味/他的诗多写日常食物。 22. 瓦壶天水菊花茶 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空前文提示“不仅”，故需要有关联词“而且有”或“还有”；后文提示“由香味引起的食欲在温暖的色调中”，故需要有“香味”，且有“生活气息”，可填“而且有朴素天然的香味”。 第②空前文提示“不但发明”，故需要有关联词“而且”或“还”；后文提示“比如”，且其内容为一首诗，故需要填写“记录在笔端”“付诸笔头”之类的。 第③空前文写的是郑板桥将常见食物写入诗中，故本空填写相应的意思，如“他的诗带有一派平民风味/他的诗多写日常食物”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。 上联“瓦壶天水菊花茶”由三个名词构成，故下联要与之基本一致，以保持对仗工整； 根据后文“但这样的茶与饭最干净，吃着最安心”可知，对联中必须有茶，故要出现茶；满足仄起平收，即下联的尾字为平声。据此拟写即可。 四。写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “关机”“重启”“升级”是电脑运行的三种模式。人生也是如此。人生旅途中，遇到困境有的人选择关机模式，摒弃杂念，沉淀休整；有的人选择重启模式，转换思维，再启新程；有的人选择升级模式，增值更新，提升内核。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “关机”不止“重启”，“升级”方成豹变 三万里有多远？20岁的高适秉一腔赤忱，却多方碰壁，无奈只能暂藏鸿鹄之志，栖身商丘，耕读陇亩。 切莫以为他就此无心仕进，隐逸林泉。他心中的那团锦绣终将在那些隐忍而坚毅的日子后喷薄而出。“悲风千里来”，正是寂寞后的愤激，沉淀后的磅礴。难怪李太白都无比欣赏。 太白仙才，少陵圣心，但高适的“三万里”却带给我们朴素的震撼：他“关机”于商丘，不急于“重启”，而是自我“升级”，君子豹变。当我们人生受挫、理想受阻时，应当回归内心，着力修行，为自我赋能，你终会在无人问津的日子里生出羽翼，鲲化为鹏。 如果不是东坡的一词两赋，黄州怎能成为古典文学重镇？如果没有阳明的“致良知”之学，龙场岂能成为中国哲学圣地？“升级”后的人生总会赋予“关机”光辉的意义。那些在人间缄默的日子，绝不是庸庸碌碌的“躺”，也不是逐浪随波的“卷”，恰是个体生命直面自我的真诚，直击人生的坚韧，直视天地的深邃。“视远惟明，听德惟聪”，没有了物质的诱惑，摒除了俗务的牵扰，在“关机”时，让心灵更淳厚，让意志更笃定，让智慧更明朗。 “关机”是等待“重启”，而“重启”绝不是“昨日重现”，而是“君子豹变”，像王守仁那样一朝悟道，照破山河万朵。而后平匪患、平叛乱、平寇盗，“升级”后的王阳明简直开启了“上帝视角”，无往不利。 所以“关机”是“升级”的手段，“升级”才是“关机”的完成。如果只是重复“昨天的故事”，那“关机”不就成了防止老化、苟延残喘的保养？可瞬息万变的时代，也会将“老旧”的机器淘汰，徒留回首的缠绵温情，遗憾而可怜。 若“关机”仅是为了沉淀修整，虽然充盈自我，却于时无用，于人无益，与坐而论道、纸上谈兵又有何异？升级更新以应发展创新，君子豹变以领时代风流，方不至于“悲守穷庐，将复何及”。如果不许“先帝以驱驰”，诸葛亮徒有“卧龙”虚誉，终是村夫一名，又怎能“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”呢？ 《周易·乾卦》曰：潜龙勿用。年轻人当以“潜龙”自期，朝乾夕惕，万不可心气傲慢浮躁。学历不是孔乙己脱不下的长衫，不健康的心态才是。虚名暴利扰扰，网红明星嚣嚣，短视频磨损了耐心和意志，碎片化瓦解了格局和视野，在流量和喧嚣中太多年轻人沉不住气，“关机”而不能，“升级”更是妄谈。 须知“繁华转眼凋零，喧腾是短命的别名”，学会“关机”直面自我，在纷扰中坚定正确的方向，锤炼能力，启智开悟，你默默“升级”的努力终将使你声震人间。 试看盛唐也没有辜负高适，一位诗人也能在瀚海边关建立奇勋，当他策马扬鞭之时，定会忆起当初的“寂寞秋草”吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 题干所给属于三元型材料，有较强的思辨意味，重点在阐述三元概念内涵和三元之间的逻辑关系。材料以电脑运行的三种模式来创设写作情境，关联现实生活，易于引发考生对生活现状与生命成长的思考，让学生有话可说，有的放矢。 材料第一部分以电脑“关机、重启、升级”三种模式来隐喻人生不同的选择方式。考生在审题时，不仅要关注“关机、重启、升级”三种不同模式的内涵及内在逻辑关系，也需要关注语境中的导向，即“人生旅途中，遇到困境”时不同人的选择。“困境”二字点明了写作的大背景，既可以指向社会环境：从内卷到内耗，时代的压力和焦虑避无可避；信息过载，大数据囚笼，喧嚣嘈杂，娱乐至死，催生出许多时间和心智上的“穷人”，也可以指向个体经历的困顿：学业受挫、工作不顺、家庭矛盾，“无法消失的疲劳感”让人身心压抑，陷入人生的低谷等。 而不同困境下的人又因不同的人生态度，而选择不同的人生方式。 有的人选择关机模式，摒弃杂念，沉淀休整。关机不意味着放弃，也不是逃避，而是暂时的停顿与歇息，远离喧嚣，远离是非，放空自己，理理纷繁思绪，保持冷静头脑，给自己的躯体和精神以喘息的机会。一味高负荷地运转，机械重复地付出，只会使自己的人生迷失方向，变得浑浑噩噩。我们按摩生命，治愈自己，需要休息调整，沉潜蓄积，才能更有力量地往前走。 有的人选择重启模式，转换思维，再启新程。重启是休整之后的再一次扬帆起航，可以是经历挫败之后的重振旗鼓。但比努力奋发更重要的是转换思维。人生没有绝路，转换思维即有转机。转换思维，多维度地审视与思考人生的困局，换一种方式去处理，改换一下赛道去尝试，拒绝高耗低效，偏执死板，敢于打破常规，打破僵局，或许就能看到柳暗花明的新局面。 有的人选择升级模式，增值更新，提升内核。升级是自我更新，自我增值，通过吸收外界或他人长处，改善自己的短处，一步步拓宽自己的广度，一点点挖掘自己的深度。升级人生可以是突破自己的认知，达到知识、灵魂、精神上的升华与超越，也可以是突破自己的能力极限，不断追求、奋斗、进取，是一切向前进的积极姿态。无论从历史、时代、社会和国家，还是个人、团队、企业，奋进都是永恒的主题。 第二部分是写作指向。“以上材料引发了你怎样的联想和思考？”规定了文章的出发点，需由材料内容引发一定的拓展思考。“你的联想与思考”，强调主体性，考生可从自我出发，结合材料内容和生活现实，表达具有新时代高中生的个性思考和真情实感。 考生写作时可以从电脑运行的三种不同模式出发，可作多角度分析，亦可任选一方面深入探讨，联系现实，揭示道理，确定立意。三者关系既可以是并列的，也可以看作递进或互补的，考生在具体阐释分析时，只要能逻辑自洽，自圆其说即可。但要注意的是，无论是沉淀休整、再启新程还是提升自我，最终的目的都是为了更好地走出人生困境，实现自己的人生理想。三方面平行展开，平均用力，面面俱到，蜻蜓点水，往往不易出彩；聚焦一个角度，深入探讨分析，有理有据，能有侧重和亮点，更容易产生佳作。 立意： 1.人生需要暂停键，给自己一个放松的机会。 2.关机不是逃避，而是为了更好地面对未来。 3.转换思维，选择最适合自己的路。 4.人生需要升级，不断地成长和完善自己。 5. 关机、重启和升级，是一种积极面对生活的态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$