四川省宜宾市高县中学2023-2024学年高一上学期第3周周考语文试卷

2023级高一第3周语文周考测试卷 试卷说明： 1．本试卷满分110分，考试时间110分钟。 2．在答题卡上准确填写班级、姓名和考号。 3．答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、现代文阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。 在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。 在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。 在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。 昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。 （摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》） 材料二： 在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。 工业革命使运输工具速度不断提升,把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。 信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。 “速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。 （摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分） A．速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。 B．朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。 C．工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。 D．相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分） A．在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。 B．“慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。 C．与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力地称赞并主动地拥抱竞速时代的“速力之美”。 D．与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（）（3分） A．马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。 B．某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。 C．中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。 D．某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，开启远离城市喧嚣、享受自然美景的山居生活。 4．两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。（4分） 5．请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析《去你家吃饭好吗》走红的原因。（4分） 纪录片《去你家吃饭好吗》在视频网站一经上架便好评如潮。它以邀请好朋友去家里吃饭为框架，展现不同家庭正在发生的生活情景。寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静。它又以慢条斯里的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的冲击。 文言文阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 终军字子云，济南人也。少好学以辩博能属文闻于郡中年十八选为博士弟子至府受遗太守闻其有异材召见军。甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。元鼎中，博士徐偃使行风俗。偃矫制 ， 使胶东、鲁国鼓铸盐铁，还，奏事，徙为太常丞。御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。偃以为《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也。汤以致其法，不能诎其义，有诏下军问状，军诘偃，偃穷诎，服罪当死。初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻①。军问：“以此何为？”吏曰：“为复传，还当以合符。”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：“此使者乃前弃繙生也。”军行郡国，所见便宜以闻。还奏事，上甚说。当发使匈奴 ， 军自请曰：“军无横草之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石；石前行。驾下不匀金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。”诏问画吉凶之状，上奇军对，擢为谏大夫。南越与汉和亲 ， 乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。军死时年二十余，故世谓之“终童”。 （选自《汉书·终军列传》） 【注】①繻：古时用帛制成的出入关卡的凭证。 6.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ） （3分） A. 少好学/以辩博能属丈闻于郡中/年十八/选为博土弟子/至府受遣/太守闻其有异材/召见军 B. 少好学/以辩博能属文/闻于郡中/年十八/选为博士弟子/至府受遣/太守闻其有异材/召见军 C. 少好学/以辩博能属文闻于郡中/年十八/选为博士/弟子至府受遣太守闻其有异材/召见军 D. 少好学/以辩博能属文闻于郡中/年十八选为博士弟子至府受遣/太守闻其有异材召/见军 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A. 矫制，指假托帝王的命令，出于歹意假托帝王命令行事者才会获罪。 B. 《春秋》，我国儒家经典著作，相传是孔子根据鲁国的编年史修订而成。 C.“军从济南当诣博士” 的“诣”与“及郡下，诣太守”的“诣”意思相同。 D. ”天子大说”的“说”与“学而时习之，不亦说乎？”的“说”意思一样。 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） （3分） A. 终军受命审问徐偃，令其服罪。徐偃独断专行，对张汤的弹劾还巧言狡辩，终军受命审理此案，驳斥了徐偃，使徐偃理屈词穷，接受法律的审判。 B. 终军前往京城谒见，踌躇满志。终军去京城谒见博士，过关时拒绝接受凭证，认为自己不需凭它作回来的凭证，最终终军被任命为谒者，奉使巡视郡国。 C. 终军力争出使匈奴，欲建功业。当要派使者前往匈奴时，终军表示，自己过去没有什么功劳，现在愿意出使匈奴，当好使者的助手，此事得到了皇帝的同意。 D. 终军请缨前往南越，为国捐躯。终军争取到出使南越的任务，成功地说服了南越王归附，结果因为南越发生了内乱，二十多岁的终军为国捐躯。 三、古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成第9—11题。 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二） ［东晋］陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，既事多所欣。 耕种有时息，行者无问津【注】。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 【注】问津：指孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路的典故。 9.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）（3分） A．诗人尽管尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子人生选择的否定。 B．诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。 C．“虽未量岁功，即事多所欣”，意思是说不必斤斤计较收成如何，愉悦就在耕耘的过程中。 D．这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。 10.“平畴交远风，良苗亦怀新”描绘了一幅怎样的画面？（2分） 11.“长吟掩柴门，聊为陇亩民”表达了哪些情感？（4分） 四、语言文字运用（15分） （一） 阅读下面的文字，完成12～14题。 处于复读的你总说你很迷茫，找不到办法，不敢_______，只能坐以待毙，甘心平庸。我说，别找借口，无非是懒罢了。哪里有那么多的迷茫？你其实该自问一句:（ ）不能站在一个高点，哪里有什么好方向给你选择？如果你懒得去做事，那不是你不忙，而是你压根就不想忙。明明是“懒得做”，嘴上却说“不喜欢”，不过就是你的借口。所有的迷茫，都是因为懒——懒得努力，懒得上进，所以，考试不行，工作不好，各种差劲和不如意，却还在推诿，找个别的理由，然后_______，多可悲！ 别人发愤图强，你在偷懒。你假装所有人都跟你一样迷茫，然后就_______地偷懒，而且认为别人的努力是______，甚至天真地以为自己得了便宜。却不知道，其实在努力的路上，许多人是非常开心的；而偷懒的人的短暂安逸，以后却要千百倍地偿还。有人说:努力了也不一定有结果，的确，但是下一句呢？不努力一定没有结果。一切都是因果，你不努力，大概率事件就是，你最后得到的是最差的结果。 12.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分） A.轻举妄动 得过且过 心安理得 自讨苦吃 B.轻举妄动 虚应故事 理所当然 作茧自缚 C.草率行事 虚应故事 理所当然 自讨苦吃 D.草率行事 得过且过 心安理得 作茧自缚 13.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分） A.我为什么总是这么迷茫，迷茫的原因是什么？ B.我真的努力了吗？不要说什么选择比努力重要， C.自己是不是太懒了？努力提高自己才是正理， D.万丈高楼不都是平地而起吗？我们的初衷是靠努力去征服， 14.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分） A.其实在努力的路上,许多人是非常开心的;而偷懒的人只能获得短暂的安逸，以后却要千百倍地偿还。 B.其实在努力前进的路上,许多人是非常开心的;而偷懒的人的短暂的安逸之后，却不得不千百倍地偿还。 C.其实在努力的路上的人,有时候也是非常开心的;而偷懒的人只能获得短暂的安逸,以后却要千百倍地偿还。 D.其实在努力的路上的人,有时候也是非常开心的;而偷懒的人的短暂的安逸之后，却不得不千百倍地偿还。 （二）阅读下面的文字，完成第15题。 15、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 闲暇是人们可以不受其他条件的约束而完全根据自己的偏好或意愿去支配使用的个人时间。一般来说，① ：一是工作时间；二是受教育时间，这部分时间主要用来形成人力资本； ② 。而闲暇时间又可分为三部分：一是睡觉、吃饭等维持基本生存的必要型闲暇时间；二是从事旅游、休闲、文化交流等享受活动的休闲时间；三是从事家庭性生产的时间。 ③ ，《诗经·大雅·民劳》曰：“民亦劳止，汔可小休”；《礼记·月令》曰“霜始降，则百工休”。所谓“休”，即处闲取。马克思把闲暇时间称为自由时间，即非劳动时间，是使个人得到充分发展的时间。 五、阅读下面这首诗，根据要求作文。（本题共1小题，共60分） 错 觉 泰戈尔 河的此岸暗自叹息—— “我相信，一切欢乐都在对岸。” 河的彼岸一声长叹： “唉，也许，幸福尽在对岸。” 你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请根据你的联想或感悟写一篇文章。 要求：请选好角度，明确文体，自拟标题，不套作不抄袭，不少于800字。 2023级高一第3周语文周考答案 1. D 解析：A项来自材料-的前三自然段，题干涉及对这些段落内容的提炼概括。A项中涉及的“速度美学”和“慢速美学”两个概念，从语境可知，“程度美学” “关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏”;“慢速美学”概念是在“慢速生活”之后，是对竞速时代的反思。由此可知，两个概念-正-反，均与“竞速时代”有关联，而选项对于两个概念的内涵描述，均可从文本中找到对应内容。这一选项的考查指向并不是引导学生“比对”文字，而是要“思考”“关系”，即两者与“竞速时代”的关系，强化逻辑思维。B项涉及内容在材料一的最后一段文字。朱光潜先生的这句“慢慢走，欣赏啊!”，对于学生而言，可谓“熟句”，但这句话在这-语境中有了- -种新的阅读理解，这选项考查用意不在于对这句“名言”“熟语”的理解，而在于“慢慢走”与“慢生活”之间内涵关联，意在由此及彼，理解文本内容。从论证的角度，有考查论据与分析论证的功能有。C项是对材料二相关信息的综合。材料二有“史”的写作倾向。选项综合“工业革命技术”与“信息技术革命”两大背景下“速力之美"的诞生与转向。对于这一选项的判断，需要运用综合思维整合文段内容。思维运用的背后也是文本脉络梳理的过程。而文本段落的脉络梳理又是阅读能力的体现。D项是错误项，材料二的倒数第二自然段涉及“虚拟美学”这一概念。这一段重点论述“信息技术革命转向虚拟美学”的过程，涉及到“虚拟美学”与“速度”的关系，虚拟美学并没有淡化了速度的重要性，只是速度的再次刷新让人们习以为常。 2. D 解析：题干中的“根据材料内容，下列说法” 使选项隐含两方面的指向，一是“材料内容”，一是“说法”。“材料内容”是推断的基础，“说法" ，其实是命题者围绕材料内容而进行的表述，是判断的关键。A项一句话有两层，“ 会怎样”和“能怎样”。“人们的心理时间与物理时间易失去平衡”是“竞速时代”的表现，可从材料一第2段“现代人.....希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡”合理推出，属于“慢生活”向“快生活”的逆推；“适 当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡”是推向“怎样”从“不平衡”到“平衡重建”，表述为“ 减速的时间模式”的选择推断逻辑一致。B项属于对“慢的乐趣”失传的原因分析，有两个原因层次，这两个原因也是材料一的最后一段的主要论证分析的内容。这一段起句昆德拉的反思，结句是“我们应该反思”，两处“反思”一内一外，构成原因分析的外因和内因:外因为技术因素，内因是主观因素。C项涉及“慢速生活者”和“未来主义者”的“速力观”比较推断。这一推断要建立于两则材料的综合比较之上。“慢生活者”的“速力观”中的“远离加速生活、关注内心体验”可从材料一的主体部分作出正确判断；“未来主义” 的“速力观"则可以从材料二的第2段的后半部分作出“态度"判断。这一选项的完成需要对两则材料的整合而得出结论。D项考查学生比较技术革命时期的“虚拟美学”和古典时期的审美对于“技术的手段”“审美体验”的关注和“审美主体的主动性”的比较。是对材料二主体部分内容的综合比较分析。从文本可知，古典时期追求“静观"式的、旁观品评的审美体验，虚拟美学追求“临场”的审美体验，两者都关注人们的审美体验，只是性质有所不同。由此判断D项表述错误。 3. B 解析：A项为未来主义的“速力观"”，强调速度之美未体现出对“竞速时代”的“反思”。C项属于建筑速度慢而出精品，与慢速生活、慢速审美无关；D项属于逃离城市的行为，这与文中“对‘慢速生活’的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护”的观点冲突，文中的“远离加速生活”特指“通过减速来与加速的外在生活保持距离”。B项属于“慢速生活”“慢速美学”的具体实践，可作材料一关于慢速生活、慢速审美的例证，相比之下，与材料一的讨论最为相符。 4. （4 分）【参考答案】 ①材料一，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎，态度以批评为主。 ②材料二，认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟美学”，态度客观中立。 [每点2分，答出其中两点给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。] 解析：本题是比较， 比较的对象是“竞速时代”，比较点是“看法与态度”。“看法”即观点倾向。对于“竞速时代”，材料一的主要观点是速度带来弊端，需要救赎，而救赎的方式就是慢生活、慢美学。材料二把竞速时代放于大的历史框架下，着重分析论述了这一时代下的审美特征及其新体现，即速力美学和虚拟美学。态度即立场，从整体上感知，材料一是有着较强的“论析”色彩，有较为明确的否定倾向，材料二有着明显的“史”法顺序，较为客观，这是"态度”层面。 5. （4 分）【参考答案】 ①这部片子倡导慢速生活的审美体验，以慢条斯里的叙事节奏引导人们关注内心，关注当下； ②这部片子又具有虚拟美学的特征，用风格鲜明的画面让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。 [每点2分，答出其中两点给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。] 解析：“审美体验的角度”是题干中的引导性语言，题目指向对《去你家吃饭好吗》这一.视频网站上的纪录片的走红原因分析。题目中对这-纪录片的表述性文字中的“又”字，把这段文字分为两层，一层是纪录片的内容、情境表述性说明，属于“虚拟美学”特征；一层是纪录片的艺术创作特征和审美价值的概述性说明，属于“慢生活”和“慢审美”的范畴。 【答案】 6.选A【解析】【分析】本题中，“少好学/以辩博能属丈闻于郡中/年十八/选为博土弟子/至府受遣/太守闻其有异材/召见军”的意思是：年轻时爱好学习，因为善辩博闻会写文章而在郡中闻名。十八岁时，被选举为博士弟子。选送他去京城，到太守府报到时，太守听说终军才能出众，就召见了他。其中，“以辩博能属丈闻于郡中”主谓宾俱全，中间不应断开，排除B；“年十八”是时间状语，此处应断开，排除D；“博土弟子”为官职名，中间不应断开，排除C。故选A。 7.选A项，“出于歹意假托帝王的命令行事者才会获罪”错误，从文中信息“偃以为《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也”可知，徐偃是根据《春秋》的道义，才假托帝王的命令行事，所以并不是出于“歹意”。A错误。故选A。 8.C项，“此事得到了皇帝的同意”与原文不符，原文没有“此事得到了皇帝的同意”的信息。故选C。 9.选A。并没表现出“他对孔子人生选择的否定”。 10.平旷的田野上，从远处吹来的微风，轻轻拂过禾苗。长势良好的禾苗，焕发出勃勃生机。 11.诗人躬耕田园、避世隐逸的宁静淡泊之情。济世与归隐相矛盾的复杂情感。 附录：译文 先师孔子留遗训：君子忧道不忧贫。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践，夹叙了田间劳动的欢娱，联想到古代隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得，最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。陶渊明一向把孔子视为先师。孔子说过的“忧道不忧贫”，他记在心里。但他更喜欢这种“耕种有时息，行者无问津”的农耕生活。陶渊明想成为长沮、桀溺那样的隐士。他的内心有挣扎，有焦虑，本想有所作为，世界却使他望而却步。他很失望，渐渐生出一颗叛逆之心，甘愿“长吟掩柴门，聊为陇亩民”，这将是他生命的归宿。 12.选A[解析]轻举妄动:指不经慎重考虑，轻率地采取行动。草率行事;形容办事不认真。第一处，前面说“找不到办法”，应是说不敢轻率采取行动，应使用“轻举妄动”。得过且过:意思是只要能够过得去，就这样过下去，形容胸无大志，没有长远打算，也指工作敷衍了事,不负责。虚应故事:是指照例应付，敷衍了事。第二处，前面说“却还在推诿，找个别的理由”,此处是说没有长远打算，应使用“得过且过”。心安理得:自以为道理上过得去，心里很坦然。理所当然:意思是道理当然是这样的,合乎情理的，不容怀疑。第三处，前面说“你假装所有人都跟你一样迷茫”，然后很坦然地偷懒，应使用“心安理得”。自讨苦吃:自己找苦吃。作茧自缚:原意是蚕吐丝作茧,比喻做了某件事，结果使自己受困，也比喻自己给自己找麻烦。第四处，是说认为别人的努力是自己找苦吃，应使用“自讨苦吃”。故选A。 13选B.[解析] A项，探讨迷茫原因，文意并不是对迷茫的原因作出回答，故排除。C项，“自己是不是太懒了”一句恰当，但“努力提高自己才是正理”一句，与下文“选择”跳脱，不能衔接。D项，“万丈高楼不都是平地而起吗”是说从头做起，与文意偏离较远，故排除。故选B。 14.选A[解析] B项，后半句“而偷懒的人的短暂的安逸之后，却不得不千百倍地偿还”成分残缺，“而偷懒的人的短暂的安逸之后”是状语,后句“却不得不千百倍地偿还”缺少主语。C项，“在努力的路上的人，有时候也是非常开心的”一句，暗含“大部分时候是痛苦的”，与前后文语意矛盾。D项，兼有B项和C.项的错误。故选A. 15、示例： ①个人的时间可以分为三部分 ②三是闲暇时间 ③我国古人对闲暇很早就有论述（我国对闲暇的关注由来已久）（意思对即可。每空2分，共6分。） 16.【写作提示】 诗歌的题目是“错觉”，其原义为：对客观事物不正确的反应。通过分析诗歌内容，可知“错觉”的意思是：双方都以为对方过得比自己好，却都没有看到自己的优势，于是处在了自怨自艾之中。　 为此，可从以下几方面立意： 1、 不要迷失自己，要正确地看待他人和自己； 2、 不要羡慕别人，要做好自己； 3、 珍惜拥有的东西； 4、 不要好高骛远； 5、 抛弃不切实际的幻想； 6、 不要这山望着那山高。 学科网（北京）股份有限公司 $$