第一部分 第1单元 先秦时期：中华文明的起源、形成与发展 单元质量检测(ppt课件)-【正禾一本通】2025年高考历史高三一轮总复习高效讲义（统编版2019 通史版）

第一单元　先秦时期：中华文明的起源、形成与发展 单元质量检测 1．(2023·山东淄博三模)山东莒县的大汶口文化遗址出土了高柄杯一类饮酒器具，达663件之多，这约占整个遗址出土文物总数的45%。由此推断，当时该地 A．制陶技术得到普及　　 B．私有制度已经出现 C．阶级对立日益明显 D．粮食产量有所增加 √ 根据材料可知，大汶口文化遗址出土饮酒器具较多，说明当时粮食产量增加且出现剩余，人们已经开始用剩余的粮食进行酿酒，D项正确；A、B、C三项材料未体现，均排除。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 2．(2023·广东佛山一模)历史文献记载的黄帝“有熊国”故地郑州地区，发现了一些龙山文化城址，有大型宫殿、护城河等遗迹。山西陶寺遗址一般也被认为属于历史文献记载的“尧都平阳”。这 A．说明考古发掘与文献记载互证才有价值 B．为研究中华文明的源远流长提供了证据 C．反映中华文明的起源呈现出多元一体的格局 D．表明中国很早就形成了成熟的城市规制理念 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 据材料“‘有熊国’故地郑州地区，发现了一些龙山文化城址”“山西陶寺遗址一般也被认为属于历史文献记载的‘尧都平阳’”可知，郑州地区的龙山文化城址和山西陶寺遗址的出现为研究中华文明的源远流长提供了有力的证据，B项正确；考古发掘和文献史料各有其独特的价值，排除A项；材料只能反映中华文明的起源具有多元性的特点，不能体现“一体”，排除C项；“成熟的城市规制理念”在材料中无从体现，排除D项。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 3．(2023·河北唐山二模)中国史前文化具有土著性特点，如新石器时代，仰韶文化以粟为主要栽培作物，而河姆渡文化以稻为主要栽培作物，养蚕缫丝技术较为先进。这主要是由于 A．生活饮食习惯的迥异 B．生产技术水平的不同 C．自然地理环境的差异 D．历史发展程度的区别 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 根据材料可知，仰韶文化以粟为主要栽培作物，而河姆渡文化以稻为主要栽培作物，养蚕缫丝技术较为先进，这些差异说明土著性特点受到自然地理环境的影响，C项正确；生活饮食习惯的迥异是产生差异的原因之一，但非主要原因，排除A项；材料中各文化都处于新石器时代，其生产工具及生产技术大体相当，排除B项；材料中各文化都属于新石器时代，历史发展程度趋同，排除D项。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 4．(2023·广东汕头二模)有学者研究指出，殷商甲骨文中已出现象形字“册”(如右图)，像一捆竹木简编连在一起的形状，有时加“示”旁，有用作祭祀之意，在已出土的甲骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹。该学者旨在说明，商代 A．甲骨是最重要的书写材料 B．甲骨并非唯一的书写载体 C．甲骨文成为成熟文字系统 D．甲骨文主要用于占卜祭祀 √ 甲骨文“册” 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 据材料“象形字‘册’，像一捆竹木简编连在一起 的形状”可知，甲骨和竹简在商朝时期都是文字的 书写载体，故选B项；商朝时期可作为书写材料的， 除了甲骨之外还有青铜器和竹简，材料中没有对比， 无法得出A项结论，排除；材料反映了甲骨文中“册” 字的构字特点和文字的含义，并未说明甲骨文的历史地位，排除C项；“甲骨文主要用于占卜祭祀”与材料主旨不符，排除D项。 甲骨文“册” 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 5．(2024·河北石家庄模拟)据记载，“(商王)小甲即位后，殷道衰，诸侯或不至”；太戊(小甲之弟)即商王位后，策命伊陟、臣扈、巫咸等为王朝卿士，商王朝很快出现国力强盛的局面，以致外服、方国“咸来臣服”。材料可用于探究 A．内外服制的运行机制 B．中央集权制的起源 C．兄终弟及的恶劣影响 D．分封制的历史传承 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 依据材料“(商王)小甲即位后，殷道衰，诸侯或不至……‘咸来臣服’”可以看出，商王与诸方国之间的关系，是商朝内外服制度的表现，A项正确；中央集权制度建立于秦朝，排除B项；材料未涉及王位的继承方式带来的影响，排除C项；材料未涉及分封制，排除D项。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 6．(2023·广东佛山二模)据典籍记载，下表是先秦时期被征服者向征服者承担义务的变化过程。 这反映了 A．国家组织形式日渐紧密 B．铁器牛耕逐渐推广 C．中央集权制度不断完善 D．宗法观念日益增强 √ 时间 义务的名称 义务的内容 商代以前 贡 藩属部落贡以方物 商代 助 强制代耕公田 周 彻 什一而税，天下通行 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 根据材料可知，商代以前进贡方物，商代强制代耕公田，而周朝时期缴纳什一税，这一系列的变化说明商周时期国家组织形式日渐紧密，A项正确；铁器牛耕逐渐推广是在春秋战国时期，排除B项；中央集权制度建立是在秦朝，排除C项；D项表述材料未体现，排除。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 7．(2024·安徽蚌埠月考)公元前651年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟，并提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”的主张。周襄王派宰孔参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。这反映出当时 A．齐桓公致力于恢复传统政治秩序 B．诸侯纷争的局面得到平息 C．周王“天下共主”的地位得以重建 D．礼乐制度的社会影响犹存 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 根据材料“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”“此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止”可知，春秋时期，齐桓公注重维护周王室的权威，说明当时礼乐制度的社会影响犹存，故选D项。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 8．(2023·广东梅州一模)据考古发掘，洛阳东周王城，东西长约2 890米，南北长约3 200米；曲阜鲁国故都城址，东西长约3 500米，南北长约2 500米；新郑郑韩故都城址，东西最长5 000米，南北最长4 500米；河北易县燕下都城址，东西长约8 000米，南北宽约4 000米。上述现象从侧面反映出春秋战国时期 A．宗法礼制遭到僭越 B．专制王权遭到冲击 C．华夏认同观念形成 D．兼并战争日益剧烈 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 根据材料可知，诸侯国的都城比洛阳东周王城大，说明东周时期周天子势力衰微，礼制受到了冲击，宗法制和分封制逐步瓦解，A项正确；春秋战国时期，诸侯国国君王权加强，排除B项；材料没有体现华夏认同观念形成的信息，排除C项；材料没有体现兼并战争日益剧烈的信息，排除D项。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 9．(2023·安徽合肥二模)《清华大学藏战国竹简(玖)》整理报告共刊布竹简124支，其中《治政之道》强调的各守其职、选贤任能、躬行爱民、和睦四邻、不夺农时、忧患意识等，均属于战国时期公共性的治国经验。由此可知，《治政之道》 A．旨在平息社会纷争 B．倡导重农抑商政策 C．杂糅百家思想精华 D．成为后世治国范本 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 根据材料可知，战国竹简《治政之道》的内容涉及儒家规范秩序、为政以德、不夺农时和墨家尚贤等思想主张，体现了杂糅百家思想精华的特点，C项正确；《治政之道》主要侧重对统治者的要求，目的不只是平息社会纷争，排除A项；材料未涉及重农抑商政策，排除B项；材料未体现《治政之道》对后世的影响，排除D项。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 10．(2024·河北衡水调研)春秋各国，宗室贵族相互倾轧，胜者对待失败者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室内者为禁”，将大家族分为小家庭，一“室”变多“户”，由官府析分登记。这一变化说明 A．分封制度不断强化 B．礼乐制度不复存在 C．伦理道德日益败坏 D．社会转型趋势明显 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 结合所学可知，奴隶社会实行宗法制，看重血缘宗族关系，而春秋战国时期“分其室”“将大家族分为小家庭”则有利于封建小农家庭的形成和发展，体现了社会转型趋势明显，D项正确；春秋战国时期，分封制日益瓦解，排除A项；B项说法不符合史实，排除；材料不涉及伦理道德问题，排除C项。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 选项 材料 结论 A 蒙古高原北部的匈奴遗址中出土锄头与镰刀 匈奴文化具有浓厚的农耕色彩 B 西周早期的何尊铭文中有“宅兹中国”的记录 西周早期，华夏认同已经形成 C 孟子提及井田制时认为“八家皆私百亩，同养公田” 孟子描绘了小农经济生产的典型模式 D 周代多用“公、伯、子、男”等亲属称谓标识爵位 等级制度与血缘关系有深厚渊源 11．(2024·广东揭阳模拟)下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 根据材料并结合所学可知，周代的分封制与宗法制相结合，多用“公、伯、子、男”等亲属称谓标识爵位，说明等级制度与血缘关系有深厚渊源，D项正确；蒙古高原北部的匈奴遗址中出土锄头与镰刀，说明匈奴文化与中原农耕文化有交流，无法确定匈奴是否具有浓厚的农耕色彩，排除A项；华夏认同观念产生于春秋战国时期，排除B项；“八家皆私百亩，同养公田”，是对西周时期的土地制度井田制的描述，此时小农经济生产模式尚未确立，排除C项。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 12．(2023·河南新乡三模)春秋战国时期，有些工匠“日至于市，而不为官工”。《左传》记载了王子朝因“百工之丧职秩者”而作乱、卫诸大夫“因三匠”而作乱叛逃的事件。这反映了春秋战国时期 A．社会呈现转型的趋势 B．市场交易时间比较宽松 C．工商食官政策被废除 D．贵族乐于从事商品买卖 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 结合所学可知，春秋战国之前实行工商食官制度，而材料中春秋战国时期有些工匠“不为官工”“百工之丧职秩者”，即有些工匠不再隶属于官府，体现了经济方面私营工商业的兴起，王子朝作为“庶子”参与了争夺周王位的动乱，体现了宗法制遭到破坏，“卫诸大夫”作乱叛逃体现了分封制遭到破坏，所以材料反映了春秋战国时期社会呈现转型的趋势，故选A项。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 13．(2024·山东济宁期中)《史记·苏秦列传》中，苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：临淄甚富而实……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。下列情景最有可能出现在战国时期临淄的是 A．百姓持方孔半两钱购买所需物品 B．商业主要掌握在官府和贵族手里 C．出现了聚集大量钱财的工商业主 D．已出现作为独立金融机构的当铺 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 据材料可知，齐国都城临淄人口众多，经济繁荣，可能出现了聚集大量钱财的工商业主，C项正确；方孔半两钱是秦朝统一后铸造发行的，与材料时间不符，排除A项；战国时期，官府控制商业的局面被打破，私商逐渐取代官商成为主体，排除B项；材料未提及当铺，当铺兴起于南北朝，在唐朝取得合法地位，成为独立金融机构，排除D项。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 14．(2023·河南信阳二模)孟子曰：“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”司马迁评价：“孟轲……道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。”据此可知 A．孟子仁政理念缺乏实现的社会条件 B．孟子仁政思想违背社会发展潮流 C．司马迁认为孟子仁政思想没有价值 D．司马迁批判孟子仁政思想 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 据题意可知，司马迁认为孟子通晓治国的道理，但是齐宣王和梁惠王都不重用他，主要是认为他过于迂阔，不切合实际，由此可知，当时孟子的仁政思想不能适应社会的发展潮流，故选B项。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 15．(2024·河北保定调研)《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。当学生问及孟子，舜的父亲杀了人，舜应该如何处理时，孟子的回答是：“法官要按职责办事，将其父抓起来。但舜更应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据此可知 A．孟子认为法律没有存在的必要 B．孟子以儒家思想抵制法家 C．孟子尊法但更重视人伦的法律思想 D．孟子开创了礼法并用的法律思想 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 材料涉及孟子与其学生关于法律问题的讨论，在对待舜的父亲杀了人，舜应该如何处理问题上，孟子先指出法官要按职责办事，将其父抓起来，这体现了孟子对法律的尊重，但孟子又提出舜更应当放弃天子之位，偷偷地背上父亲逃到海边住下，这体现了孟子重视人伦的主张，C项正确。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 16．(2023·河北衡水二模)商鞅在《赏刑》一文中，提出可通过“壹赏、壹刑、壹教”的方式达到“无赏、无刑、无教”的理想状态；商鞅在其他文章中也认为只要做到“秉权而立，垂法而治”，最终就可达到“刑政不用而治”。商鞅的这些思想 A．奠定了君主专制的理论基础 B．继承了道家无为而治的理想 C．体现了法、道、儒理论的交融 D．借鉴了儒家对于人性的认识 √ 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 材料“壹赏、壹刑、壹教”体现了法家思想，材料“‘无赏、无刑、无教’的理想状态”体现了道家思想，“刑政不用而治”体现了儒家思想，所以商鞅这些思想体现了法、道、儒理论的交融，C项正确。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 17．(12分)(2023·广东茂名模拟)阅读材料，回答问题。 材料　1993年，在龙虬庄遗址发掘过程中，考古人员从遗址原生态小河边，采集到一片泥质黑陶盆沿口残片，经碳十四测定，该陶片距今约4 000年，是“在中国首次发现，仅此一块”的“国宝级陶片”，其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。 　　1996年，香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表题为《谈高邮龙虬庄陶片的刻划图文》的文章，称此片符号分为两组，其中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，第三字可释“朱”字，第四可释“尤”字，“朱尤”即“祝尤”；另一组绘有四只动物，似怪兽虫鱼之类。并指出，该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”，亦可“看作揭示图文并茂的古代记录之一例，足见它的重要性”。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 　　1998年，西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌——关于释读龙虬陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极其重要”“关系到文化起源”，是中国“草书之一”“最初的汉字艺术品之一”。 2004年，全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长庄天明的报道，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源”。 龙虬庄陶片文字拓本 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (1)根据材料，简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。(8分) 答案：史料价值：该陶文是研究中华文明起源的实物史料；是研究上古 书法的重要史料；是研究古代祭祀文化的实物史料；是研究汉字起源的重要史料。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 根据材料“该陶片距今约4 000年”可知，该陶文是研究中华文明起源的实物史料；根据材料“其陶文拓片已收入《中国上古书法史》”“是中国‘草书之一’‘最初的汉字艺术品之一’”可知，是研究上古书法的重要史料；根据材料“该陶片可视为‘古代祝尤巫术之写照’，亦可‘看作揭示图文并茂的古代记录之一例，足见它的重要性’”可知，是研究古代祭祀文化的实物史料；根据材料“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源”可知，是研究汉字起源的重要史料。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (2)时至今日，社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义，仍未作出明晰而统一的定论。如果继续研究，你认为应从哪些方面入手？(4分) 答案：与同时代其他上古遗址的刻画符号进行对比分析；结合龙虬庄遗址的其他发现综合分析陶片刻画符号的含义。 结合所学可知，与同时代其他上古遗址的刻画符号进行对比分析、与龙虬庄遗址的其他发现做综合分析。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 18．(12分)(2024·湖南湘潭模拟)春秋战国时期是政治、经济、社会、文化大变动的时期。阅读下列材料，回答问题。 材料一　春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而衰征”，公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。 ——摘编自潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 材料二　今者王公大人为政于国家者……不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是其故何也？曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 ——《墨子·尚贤》 所举者必有贤，所用者必有能……今夫上贤、任智、无常，逆道也，而天下常以为治……是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。 ——《韩非子·忠孝》 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (1)根据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期社会大变革的表现。(4分) 答案：表现：铁器牛耕技术的出现推广(井田制瓦解；封建土地私有制确立)；各国政治变法、改革(分封制、宗法制瓦解；地主阶级出现并发展壮大)；百家争鸣。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 表现：根据材料一“这得益于生产工具的改进和技术的进步”“当时流行‘公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也’”可归纳出，铁器牛耕技术的出现推广(井田制瓦解；封建土地私有制确立)；根据材料一“公元前685年齐国‘相地而衰征’，公元前594年鲁国‘初税亩’”可归纳出，各国政治变法、改革(分封制、宗法制瓦解；地主阶级出现并发展壮大)；根据材料一“经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强”可归纳出，百家争鸣。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (2)根据材料二，用一句话概括墨子和韩非在用人之道上认识的相同点及各自代表的利益方。结合所学，指出当时各学派争鸣产生的影响。(8分) 答案：同：都主张尚贤任能。 利益方：墨子代表下层平民；韩非代表新兴地主。 影响：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础；推动了社会转型；成为后世中华思想文化的源头活水。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 同：根据材料二“不能以尚贤事能为政也……尚贤而任使能”和“所举者必有贤，所用者必有能”可归纳出，都主张尚贤任能。利益方：结合所学知识可知，墨子代表下层平民百姓的利益，韩非代表新兴地主阶级的利益。影响：结合所学知识可知，促进思想解放、推动社会转型及中国传统文化的发展。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 19．(14分)(2024·河北高三统考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　七八千年前，中国北方和南方的农业与农耕聚落都有了很大发展。耒、耜的出现和普遍使用，粮食的储备，使人们的精神生活得到多方面的发展……内部大小血缘集体之间以及个人之间，关系平等和睦。 ——摘编自《简明中国历史读本》 材料二　《吕氏春秋》指出：“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”所谓“公作”，就是指奴隶在井田上的集体耕作，“分地”则是指封建制度下的租佃制。反映了没落的奴隶制与新发展起来的封建制之间的鲜明对比。 ——摘编自《中国古代史》 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 材料三　食贱则农贫，钱重则商富……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵，籴(买入)食不利，而又加重征，则民不得无(不)去其商贾、技巧而事地利矣。 ——《商君书·外内》 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (1)根据材料一，简述七八千年前的社会状况。结合所学知识，列举这一时期的原始人类代表。(6分) 答案：社会状况：生产力有了提高，耒、耜出现并普遍使用；原始农业发展，粮食有了储备；出现原始村落，社会内部人人平等。 举例：黄河流域的仰韶文化、长江流域的河姆渡文化。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 状况：根据材料一“耒、耜的出现和普遍使用”可归纳出，生产力有了提高，耒、耜出现并普遍使用；根据材料一“粮食的储备，使人们的精神生活得到多方面的发展”可归纳出，原始农业发展，粮食有了储备；根据材料一“内部大小血缘集体之间以及个人之间，关系平等和睦”可归纳出，出现原始村落，社会内部人人平等。举例：如黄河流域的仰韶文化、长江流域的河姆渡文化。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (2)根据材料二并结合所学知识，概括春秋时期耕作方式有何变化，促进农业发展的因素和作用有哪些？(4分) 答案：变化：由集体耕作的井田制到租佃制出现。 因素：铁器牛耕的使用。 作用：提高了生产者的生产积极性。 变化：根据材料二“所谓‘公作’，就是指奴隶在井田上的集体耕作，‘分地’则是指封建制度下的租佃制”可归纳出，由集体耕作的井田制到租佃制出现。因素：结合所学知识可知，这主要和当时铁犁牛耕的使用有关。作用：根据材料二“分地则速，无所匿其力也”可归纳出，提高了生产者的生产积极性。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (3)根据材料三，推断商鞅的思想主张，并简述其影响。(4分) 答案：主张：重农抑商。 影响：重农有利于农业发展，为富国强兵奠定基础；抑商不利于商业发展和经济繁荣。 主张：根据材料三“食贵，籴(买入)食不利，而又加重征，则民不得无(不)去其商贾、技巧而事地利矣”可归纳出，重农抑商。影响：结合所学知识可知，重农有利于农业发展，为富国强兵奠定基础；抑商不利于商业发展和经济繁荣。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 20．(14分)(2024·河南商丘质检)阅读材料，完成下列要求。 材料一　孔子向来是十分尊崇礼仪的，孔子所谓的礼，简单说是“仁礼”，是合乎仁德之“礼”，也就是合乎忠恕之道的外在行为规范。他以严格的外在礼仪形式来践行“礼”。《论语》中记载了很多孔子在日常活动以及朝会和出使时的种种守礼行为，如孔子在乡里之间温恭谦逊，在宗庙朝廷之上非常恭敬，孔子也不用红色和紫色作为平常的便装。孔子认为“礼制”作为一种政治制度，有两个重要的原则，即“尊尊”和“亲亲”。孔子认为要维护这种“尊尊”“亲亲”的等级制度和宗法制度，就必然要求不同的人在包括从车马服饰到钟鼎等器物使用上，都要在大小、质地、形制、 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 数量各个方面加以区别。在孔子看来，普通人通过自己的努力完全可以成为“君子”。所谓“君子”是尚德的，他们一切以仁爱为出发点，所以又能表现出忠、信、恭、义、礼等种种美德。当然，孔子常说的“夏礼”与“殷礼”，就是指夏、商两代王朝的文化成就和整体文明状态。 ——摘编自谢婧《孔子“仁”“礼”思想内涵及其当代价值》 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 材料二　荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”又说：“礼义生而制法度。”据此，荀子提出了“非礼无法”的思想。荀子突破了传统儒家只重视“礼”“仁”的思想格局，在治国策略上也改变了“德主刑辅”的传统，对于违礼的惩戒也打破了只按传统习俗柔性对待的方式，将“法”融入礼之中或将“礼”提到法的位置上，以此作为治理国家的手段。 ——摘编自龚建平、边颜《简论荀子以“礼法”为核心的法思想》 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (1)根据材料一并结合所学知识，概括孔子“礼”的思想内涵。(6分) 答案：内涵：礼仪形式；政治制度；道德规范；知识学问、社会的文明程度。 内涵：根据材料一“孔子向来是十分尊崇礼仪的”“他以严格的外在礼仪形式来践行‘礼’”可知，礼仪形式；根据材料一“孔子认为‘礼　制’作为一种政治制度，有两个重要的原则，即‘尊尊’和‘亲亲’”可知，政治制度；根据材料一“他们一切以仁爱为出发点，所以又能表现出忠、信、恭、义、礼等种种美德”可知，道德规范；根据材料一“孔子常说的‘夏礼’与‘殷礼’，就是指夏、商两代王朝的文化成就和整体文明状态”可知，知识学问、社会的文明程度。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (2)根据材料二并结合所学知识，指出荀子对“礼”的思想的新认识，并分析其产生的背景。(8分) 答案：新认识：礼是法的基本精神和原则；礼与法相互补充，密不可分。 背景：礼乐传统；荀子人性论的影响；百家争鸣，诸子思想相互融合；社会转型对文化发展的内在需要。 新认识：根据材料二“礼者，法之大分，类之纲纪也”“非礼无法”可知，礼是法的基本精神和原则；根据材料二“将‘法’融入礼之中或将‘礼’提到法的位置上”可知，礼与法相互补充，密不可分。背景：从思想传承角度看，荀子依然受到礼乐传统影响；根据所学知识可知，荀子人性论的影响；荀子生活在战国时期，百家争鸣，诸子思想相互融合；根据所学知识可知，社会转型对文化发展的内在需要。 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 谢谢观看 $$