课下巩固精练卷(11) 明清时期的经济和文化(word练习)-【正禾一本通】2025年高考历史高三一轮总复习高效讲义（统编版2019）

[课下巩固精练卷(十一)]　明清时期的经济和文化 知识点 题目难易程度 较易 中档 较难 经济——农耕，手工业，商业 1，4 2，3，5 13 思想转型 6，7 8 文化、科技等 10，12 11 一、选择题 1．下表是《清朝全国耕地面积和人口变化表》(部分)，据此变化可推知，这一时期(　　) 时间 耕地面积(万公顷) 人口(亿) 1661年 549 0.2 1685年 608 1.2 1724年 683 1.5 1812年 791 3.6 A. 政府加强了对农民的人身控制 B．人地之间的矛盾逐渐走向缓和 C．农业生产技术发生根本性变革 D．高产粮食作物引进并得到推广 解析：选D。据表格数据可知，清朝前中期耕地面积虽有增长，但幅度不大，而人口膨胀迅速。结合所学可知，明朝后期，一些新的农作物品种传入中国并得到推广，大幅度提高了粮食总产量，有助于养活当时数量庞大的人口，故选D项；清朝前中期实行了“摊丁入亩”等，对农民的人身控制进一步减轻，排除A项；表格数据表明清朝前中期耕地面积变化不大，但人口大量增加，这激化了人地矛盾，并非缓和，排除B项；汉朝以后，铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式，一直到明清都没有发生根本性变革，排除C项。 2．(2024·山东潍坊期中)清代，山东藤县“城东地多山险，宜粟菽，其俗好种树而饶于枣梨，贫者务农毕，则入山樵采治炭，妇女缉布，夜纺车之声比屋相闻”。这些做法(　　) A．说明了人地矛盾尖锐 B．反映了农业的集约化经营 C．体现了重农抑商观念 D．有利于拓宽农民收入渠道 解析：选D。据材料可知，清朝时期的山东藤县，人们不但种植粟菽，还种植枣、梨等经济作物，且在农闲时，还可以从事不同种类的手工业以贴补家用，这些做法有利于拓宽农民收入的渠道，故选D项；材料中描述的是农民通过多种途径增加收入，未描述人地矛盾和集约化经营，排除A、B两项；题干所述的是农民的谋生手段，与重农抑商的经济政策无关，排除C项。 3．(2024·天一大联考测试)明清时期，特别是实行班匠银制度后，投放市场的手工业产品数量迅速增加，但直到鸦片战争前夕，手工业的商品值只占当时国内市场上商品总值的10%以内。这反映出当时(　　) A．民营手工业发展迟缓 B．小农经济逐步解体 C．区域性商业活动减少 D．农民赋役负担加重 解析：选A。据材料“迅速增加……手工业的商品值只占……10%以内”可知，明清时期手工业发展缓慢，故选A项；中国小农经济逐步解体开始于鸦片战争以后，排除B项；明清时期商品经济进入新的繁荣期，区域贸易得到进一步发展，排除C项；材料中“实行班匠银制度”是手工业者的纳银代役制度，不等于农民赋役负担加重，排除D项。 4．据记载，明代万历时濮镇“改土机为纱袖，制造绝工，濮袖之名遂著远近……远方大贾携橐群至，众庶熙攘于焉往”。南浔、乌青、震泽、盛泽等地也出现了类似情况。这反映了(　　) A．市镇经济的繁荣 B．官营手工业的衰落 C．海外贸易的发达 D．资本主义萌芽的兴起 解析：选A。根据材料可知，明朝时期，随着生产技术的改进，多个市镇生产的产品精美，致使大量商人蜂拥而至，说明了明朝时期市镇经济的繁荣，A项正确；根据材料信息无法判定官营手工业的衰落，排除B项；材料中没有体现海外贸易的相关信息，排除C项；材料中没有体现雇佣关系的出现，无法判定是否是资本主义萌芽的兴起，排除D项。 5．(2024·广东深圳一模)苏州的吴兴(浙江湖州古称)会馆碑记称，“苏城吴兴会馆，系乾隆五十四年浙湖闵峙庭中丞抚苏时建造。虽为绉(丝织物的一种)绸两业集事之所、而湖人之官于苏者，亦就会馆团拜宴集，以叙乡情。故不曰公所而曰会馆也。”这表明当时的吴兴会馆(　　) A．是苏州的商业管理机构 B．是兼具地域性与行业性的组织 C．因丝织业发展的需要而创建 D．是在苏州的湖州人聚会场所 解析：选B。根据材料“为绉(丝织物的一种)绸两业集事之所”可知，吴兴会馆是一个行业性组织，“湖人之官于苏者，亦就会馆团拜宴集，以叙乡情”体现了它的地域性，反映了当时的吴兴会馆是兼具地域性与行业性的组织，B项正确。 6．“是非之心，不带虑而知，不带学而能，是故谓之良知。”“本来面目，即吾圣门所谓良知。”这是王阳明对“良知”概念的阐述。于是(　　) A．读圣贤书，成就君子人格 B．节制欲望，重视士人培养 C．有教无类，人人皆可成圣 D．追求利益，适应社会转向 解析：选C。根据材料中的“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”并结合所学可知，王守仁认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，人们要努力接受教育加强修养，恢复良知的本性，而“有教无类，人人皆可成圣”强调的是主动接受教育，人人都能成为圣人，与题干相符，C项正确；“读圣贤书，成就君子人格”，强调了外界对本心产生的客观作用，而非主观影响，排除A项；“节制欲望”属于朱熹的观点，排除B项；“追求利益”与圣人的品行相违背，排除D项。 7．(2024·安徽A10联盟段考)清代的苏州紫阳书院，从康熙末年创立到嘉庆初年的近百年间，诸儒讲学的主题经历了由“讲求心性”到“稽古考文”的变迁。这一变化折射出(　　) A．儒学官方正统地位确立 B．清代民间教育逐渐兴起 C．科举制度开始走向僵化 D．意识形态控制渐趋严密 解析：选D。据材料信息并结合所学可知，清代书院讲学的主题由“心性”发展为“稽古考文”，是由于清代文字狱盛行，厉行思想文化专制，而儒生通过“稽古考文”来避祸，这种现象折射出清代意识形态控制渐趋严密，故选D项；汉武帝时尊崇儒术，儒学成为正统思想，排除A项；民间教育很早就有，“兴起”一词有误，排除B项；明朝实行八股取士意味科举制走向僵化，“开始”一词过于绝对，排除C项。 8．(2024·辽宁锦州一模)明末清初思想家王夫之在其《读通鉴论》中提出，“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”的政治伦理原则，他甚至说：“宁丧天下于庙堂，而不忍使无知赤子窥窃弄兵以相吞噬也”。据此可知，王夫之(　　) A．主张彻底废除君主专制统治 B．突破传统政治伦理并关心百姓命运 C．宣扬了民主自由的启蒙思想 D．抨击程朱理学严重脱离现实的弊病 解析：选B。根据材料可知，王夫之认为“生民之生死”重于“一姓之兴亡”，突破了正统儒家的纲常名教，体现了他突破传统政治伦理并关心百姓命运，B项正确；“彻底”的表述过于绝对，王夫之是地主阶级，不会主张彻底废除君主专制统治，排除A项；材料体现了王夫之对传统儒家民本思想的发展，不是在宣扬民主自由的启蒙思想，排除C项；材料是对传统政治伦理的突破，并未对程朱理学进行抨击，排除D项。 9．明中叶以后，添加插画的书籍大量刊行，出现了众多以绘画为主体的画本，甚至一些知名画家也受雇于坊刻。这说明当时(　　) A．画本成为知识传播的主要载体 B．市民文化是社会主流文化 C．社会审美旨趣出现阶层分化 D．书籍出版的商业化程度加深 解析：选D。明中叶以后，由于商品经济发展和市民阶层的壮大，画本和添加插画的书籍大量刊行，是服务于市民阶层的需要，所以这是书籍出版商品化程度加深的体现，D项正确；材料未体现画本与其他知识传播载体的对比，排除A项；市民文化不是社会主流文化，排除B项；阶层分化的说法从材料中不能得出，排除C项。 10．清代康熙年间“屡有淫词小说”之禁，然禁而不止，流布愈广。江南民间又有社戏、神会之俗，颇受百姓欢迎。雍正时期颁布神会禁止演戏的上谕，也形同虚文。这说明(　　) A．君主专制权威遭到严重削弱 B．儒家伦理道德出现危机 C．市民阶层文化的蓬勃发展 D．陆王心学成为主流思想 解析：选C。材料反映了统治者先后颁布禁令却不能禁止世俗文化的传播流行，原因在于明清时期市民阶层的壮大，需要通俗性的文化娱乐生活，C项正确；禁令无效是国家的文化政策不能适应社会的发展，不代表君主专制权威遭到挑战，排除A项；明清的戏曲、小说等也有反映封建伦理纲常的作品，不能说明封建伦理道德出现危机，排除B项；陆王心学并没有成为社会的主流思想，排除D项。 11．(2023·江苏南通二模)正式绘制于康熙年间的《皇舆全览图》是我国全国性实测地图的开端，这份地图不仅是当时亚洲最好的地图，也是全世界最好的一份地图。这反映了(　　) A．边疆危机日趋严重 B．近代地理学处于世界领先地位 C．国家组织力量强大 D．西学东渐推动欧洲测绘技术普及 解析：选C。根据材料并结合所学可知，《皇舆全览图》的绘制，需要进行全国范围内的地理测量，倾注了大量的人力物力财力，反映了国家组织力量的强大，C项正确；《皇舆全览图》的绘制是出于长治久安、治理水患、疆界界定等需要，而非反映“边疆危机日趋严重”，排除A项；仅凭一幅《皇舆全览图》，不能得出“近代地理学处于世界领先地位”的结论，排除B项；“西学东渐推动欧洲测绘技术普及”的说法过于绝对，排除D项。 12．徐光启与意大利传教士利玛窦合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容，并使用了几何、点、线、面、平行线、直锐钝角等汉语数学概念，这说明(　　) A．中国古代科技向近代科技转型 B．西方学习借鉴中国科技成果 C．西方的近代自然科学传入中国 D．开明士大夫重视西学的传播 解析：选C。材料“并使用了几何、点、线、面、平行线、直锐钝角等汉语数学概念”体现的是西学东渐之际，西方的近代自然科学传入中国，C项正确；明清时期中国科技进入总结阶段，并未转型，排除A项；材料未涉及西方对中国科技成果的借鉴，排除B项；材料强调的是西学在中国的传播，非开明士大夫重视西学的传播，排除D项。 二、非选择题 13．阅读材料，完成下列要求。 材料 1759年，苏州人徐扬完成画作《盛世滋生图》，表现了当时苏州的繁荣景象。画作中，有14家丝绸店，22家棉布店。米市附近商旅如织，水运繁忙，有服务设施行业如酒楼、饭馆、珠宝、玉器、古玩等，8家烟店中3家标出“(福建)浦城建烟”的招牌，还见许多钱庄字号。城郊的木渎镇和枫桥镇在图上也被尽情描述出盛采风貌。 ——摘编自黄锡之《从〈盛世滋生图〉看乾隆时期苏州对江南社会经济的影响》 根据材料并结合所学知识，请对《盛世滋生图》的史料价值进行评估与说明。 解析：根据材料可知，《盛世滋生图》是乾隆时期的绘画作品，描绘苏州的繁华景象，是研究清朝前期苏州社会经济发展的图像史料和实物史料。根据材料“画作中，有14家丝绸店，22家棉布店。米市附近商旅如织，水运繁忙，有服务设施行业如酒楼、饭馆、珠宝、玉器、古玩等，8家烟店中3家标出‘(福建)浦城建烟’的招牌，还见许多钱庄字号。城郊的木渎镇和枫桥镇在图上也被尽情描述出盛采风貌。”可知，该画作为研究清朝前期苏州的手工业发展、商业发展、交通运输业、集镇、社会生活等方面提供史料依据。根据材料“黄锡之《从〈盛世滋生图〉看乾隆时期苏州对江南社会经济的影响》”并结合所学知识可知，这一画作带有对客观事物描述的主观色彩，其描述并非是完全真实的历史，应辩证客观看待其史料价值，在研究该时期苏州的社会发展史时，应与其他的文献史料、实物史料等相互印证，坚持多重证据法。 答案：《盛世滋生图》是乾隆时期的绘画作品，描绘苏州的繁华景象，是研究清朝前期苏州社会经济发展的图像史料(实物史料)。该画作为研究清朝前期苏州的手工业发展、商业发展、交通运输业、集镇、社会生活等方面提供史料依据。但这一画作带有对客观事物描述的主观色彩(有意史料)，其描述并非是完全真实的历史，应辩证客观看待其史料价值；研究该时期苏州的社会发展史时，应与其他的文献史料、实物史料等相互印证，坚持多重论据法。 学科网（北京）股份有限公司 $$