课下巩固精练卷(2) 诸侯纷争与变法运动(word练习)-【正禾一本通】2025年高考历史高三一轮总复习高效讲义（统编版2019）

[课下巩固精练卷(二)]　诸侯纷争与变法运动 知识点 题目难易程度 较易 中档 较难 列国纷争 1 2 3，17 华夏认同 4 5 经济发展 7 8 6 变法运动 9 10 思想文化 11 12，13，14，16 15 一、选择题 1．西周时期，各诸侯国之间存在大量无主的土地和田野，并无明确的边界，直到春秋战国时期，边界的概念才逐渐形成。这一变化反映了春秋战国时期(　　) A．土地兼并加剧 B．郡县制度普及 C．均田制推行 D．诸侯争霸频繁 解析：选D。边界的概念是随着行政区划的产生而出现的。西周时期，星罗棋布的封国呈点状分布，各国之间存在大块无主的土地和田野，尚无明显的边界。春秋以后，各诸侯国之间，战争越来越频繁，各国在争霸与兼并的过程中，边界概念逐渐明确，故D项正确；材料与土地兼并加剧、郡县制度普及、均田制推行无关，排除A、B、C三项。 2．(2024·吉林长春一模)西周时期，周王以五等爵制为原则确立对诸侯的统治秩序。下表为关于春秋时期五等爵制的相关记述。这说明春秋时期(　　) 《左传》 僖公四年，许君卒于齐桓公伐楚军中，葬之以侯，礼也 《吴语》 吴王对晋人说：“孤欲守吾先君之班爵，进则不敢，退则不可。” A.政治传统仍有约束力量 B．礼崩乐坏形势日趋严峻 C．诸侯争霸成为社会趋势 D．五等爵制推动社会转型 解析：选A。据材料信息可知，《左传》中记载，许国国君(男爵)卒，以侯的礼制下葬，《吴语》中记载吴王(称王的诸侯)对晋人讲要守住先王的爵位，不敢僭越，说明此时传统的分封制、宗法制及礼乐制度的约束力仍然存在，故选A项；材料体现五等爵制及等级尊卑礼乐制度仍然具有约束力，排除B项；材料并没有涉及诸侯争霸，排除C项；西周时期的五等爵制维系传统政治秩序，不会推动社会转型，排除D项。 3．(2024·内蒙古赤峰联考)春秋时期，随着新兴贵族地主逐渐崛起，出现了以卿大夫为代表的私家、异姓贵族与公室的斗争，如鲁、齐、晋等相继出现公族大权旁落、卿大夫掌权的局面。公室与私家的斗争(　　) A．导致诸侯争霸加剧了社会动荡 B．表明官僚政治取代贵族统治 C．是社会生产力不断发展的结果 D．为统一局面的出现奠定基础 解析：选C。据材料“新兴贵族地主逐渐崛起……公室的斗争”并结合所学可知，春秋时期，铁犁牛耕出现推动了生产力的发展，土地私有制逐渐兴起，新兴地主阶级崛起，展开了与奴隶主贵族夺权的斗争，故选C项；诸侯争霸指的是诸侯国之间的争霸斗争，而公室与私家的斗争属于诸侯国内部的斗争，排除A项；秦朝郡县制的推行表明官僚政治取代贵族政治，排除B项；战国时期，小诸侯国纷纷被吞并，强大的诸侯国在局部地区实现了统一，而材料是春秋时期，排除D项。 4．(2023·山东临沂一模)春秋战国时期，各地形成的以“国”为中心的地域组织逐渐取代传统的氏族群体，“邦”“国”“邦族”“国族”等地域组织概念已没有明确的界限。这表明(　　) A．宗法观念瓦解 B．国家制度成熟 C．礼乐文化鼎盛 D．族群融合加强 解析：选D。根据题干信息可知，春秋战国时期的地域组织逐渐取代传统氏族群体，邦、国等地域组织概念已没有明确的界限，体现出春秋战国时期氏族群体之间的融合，即族群融合加强，D项正确；宗法观念在宗法制瓦解后长期影响中国古代甚至现代社会，排除A项；西周时期国家制度已相对成熟，排除B项；春秋战国时期礼崩乐坏，排除C项。 5．在春秋时代，尚存在着“尊王攘夷”的呼声。但是到了战国时代，“夷夏”高下之分，已经不足辨。孟子就直截了当地指出：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”这说明，战国时代(　　) A．华夏文化的辐射力增强 B．礼乐成为夷夏交往准则 C．百家思想呈现争鸣态势 D．少数民族完成了封建化 解析：选A。春秋时期尚存在“攘夷”的呼声，但到战国时期，夷夏之间已经不足以分辨，这说明战国时期华夏文化对周边少数民族的辐射力增强，A项正确；战国时期兼并战争不断，礼乐并非夷夏交往准则，排除B项；材料体现的是华夏文化对周边民族的影响，并非百家争鸣，排除C项；华夏文化影响周边民族，并不代表少数民族完成封建化，且当时未进入封建社会，排除D项。 6．《春秋公羊传注疏》记载：“(鲁)宣公十五年(公元前594年)民不肯尽力于公田”。《国语》指出陈国也出现了“道路不可知，田在草间“的问题。民“解(懈)于公田”和“公田不治”成为当时普遍的现象。这反映出当时(　　) A．周王室的权威丧失殆尽 B．战乱频繁导致民不聊生 C．农民赋税负担异常沉重 D．社会转型趋势较为明显 解析：选D。根据材料以及所学知识可知，春秋时期民众普遍懈于公田劳作，导致公田荒废，这反映出社会转型已是大势所趋，即奴隶社会土地国有制瓦解，土地所有制发生变化，D项正确；材料现象与周王室的权威没有直接关系，排除A项；材料强调的是公田荒废，不一定是战乱所导致，排除B项；材料反映了奴隶社会土地国有制瓦解的状况，没有涉及赋税负担，且当时的“民”指的是在公田劳作的民众，不是所有农民，排除C项。 7．战国时期，各国货币出现交换现象。铸行金饼和铜贝的楚国在晚期亦铸行布币，行刀币的齐、燕亦铸行圜钱。这说明战国时期 (　　) A．由分裂走向统一的趋势 B．统一市场逐渐形成 C．区域间商贸联系的加强 D．货币使用状况混乱 解析：选C。材料反映了战国时期出现各国货币交换现象，结合所学可知，战国时期各国货币不统一，种类繁多，因此一些诸侯国之间为了方便交易而铸行他国货币，说明各国间商贸联系的加强，故选C项；货币交换现象发生后，各国货币种类依旧种类繁多，没有体现出统一为一种货币的趋势，故排除A项；材料反映了货币情况，而非市场情况，故排除B项；各国货币出现交换现象是经济上的积极现象，而非混乱，故排除D项。 8．春秋时期，一般诸侯国的国都周围不过九百丈，卿大夫的都邑只有国都的三分之一甚至更小，一般的邑住户不过千室。战国时期，“千丈之城、万家之邑”“三里之城、七里之郭”已到处存在。这一变化的出现主要是由于(　　) A．统一趋势的加强 B．兼并战争的结果 C．民族迁徙的频繁 D．城市经济的发展 解析：选D。据材料“战国时期，‘千丈之城、万家之邑’‘三里之城、七里之郭’已到处存在”并结合所学知识可知，战国时期，齐鲁、楚国、秦国等地相继兴起大量的商业城镇，这些城镇成为商品交流的中心，商人们在这些城镇上进行贸易活动，使得城市经济逐渐兴起，城市规模得以扩大，D项正确；春秋战国时期属于分裂时期，材料中没有统一趋势加强的相关论述，排除A项；这一现象不是兼并战争的结果，排除B项；材料中没有关于民族迁徙的相关论述，排除C项。 9．(2023·辽宁锦州一模)公元前280年，秦将白起率军突然在楚国腹地出现，随后其兵峰席卷了汉水流域。进军中，“士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵”。这一现象是因为(　　) A．商鞅变法后秦实行奖励耕战 B．合纵连横之术的运用 C．秦国粮草枯竭极力谋求速胜 D．儒家学派的极力反抗 解析：选A。结合所学知识可知，商鞅变法奖励耕战，极大提升了秦国将士的战斗力，出现“以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵”的情景，A项正确；合纵连横是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策，与秦国将士的勇敢无关，排除B项；材料说明秦军战斗力提升，没有体现秦国粮草枯竭极力谋求速胜的信息，也没有体现儒家学派信息，排除C、D两项。 10．商鞅变法“分异令”中规定：家庭内如果有两个及以上成年儿子，要为其子分家，否则要加倍征收其家之赋税。这一措施旨在(　　) A．保证国家治理的物质基础 B．为秦国兵源提供有利保障 C．为小农经济形成奠定基础 D．加强中央对地方严格控制 解析：选A。根据所学知识可知，秦国当时的税收来源很大一部分是所谓“户赋”，即按户缴纳赋税，政府要求从原本的大家庭中拆分出大量一夫一妻的小家庭，这样政府所掌握的户数大大增加，其征收的户赋收入随之提高，为国家治理提供更多的物质基础，所以A项正确；B、C两项不是其主要目的，排除；秦国实行县制以加强中央对地方的严格控制，D项排除。 11．据史书记载，孔子曾周游列国长达14年之久，一生遍及卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国。而先秦时期的墨子、庄子、孟子、荀子、韩非等，也都是著名“游士”。由此可见，当时(　　) A．社会阶层流动加速 B．诸侯争相招揽人才 C．学术文化十分活跃 D．诸子百家积极入世 解析：选C。孔子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非等都曾周游诸国，传播文化，可见当时学术文化十分活跃，C项正确；社会阶层流动是指社会阶层的转变，也即职业和身份的转变，与诸子游学活动不符，排除A项；材料未体现诸侯招揽人才，排除B项；道家主张消极避世，排除D项。 12．孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者(　　) A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众 解析：选C。材料中孔子强调要身正，韩非强调要遵守法律，二者分别从不同的角度要求人们要遵守规则，规范行为，C项正确。 13．(2024·湖南师大附中模拟)《庄子·天下》是中国现存最早的学术史著作，其中对于某家学说的描述为：“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急；古之道术有在于是者。”这一学派主张(　　) A．功利主义 B．政治复古 C．清静无为 D．法治天下 解析：选A。材料中所说“不侈于后世，不靡于万物”即推崇节俭思想，结合所学可知，墨家提倡节俭，功利主义是墨家的观点，故选A项；政治复古是儒家的观点，排除B项；清静无为是道家的观点，排除C项；法治天下是法家的观点，排除D项。 14．(2024·河南联考评测)孔子希望用仁义之学重建政治秩序，从而实现社会的安定有序；而老子希望效法自然，限制上层的争夺和对下层的控制，从而实现无为而治。这反映出(　　) A．百家争鸣中的学术汇流 B．儒道两家的对立冲突 C．士人对治世理想的追求 D．礼制成为社会的共识 解析：选C。孔子希望用仁义之学重建政治秩序，老子希望效法自然，限制上层的争夺和对下层的控制，二人都希望用自己的方式实现社会安定有序，达到天下大治，反映出春秋时期士人对治世理想的追求，故选C项；孔子和老子主张实现治世理想的方式是不同的，这种差异不能体现百家争鸣中的学术汇流，排除A项；孔子和老子都追求建立理想社会，方式方法存在差异，但不能说二者之间存在对立和冲突，排除B项；礼制是孔子坚持的主张，而不是老子的主张，且春秋时期礼崩乐坏，不能得出礼制成为社会共识的结论，排除D项。 15．东周时代，儒、墨以鲁国为中心；道家起源于南方原不发达的楚、陈、宋；阴阳家在北方偏于保守的齐国发展；法家主要源于三晋；周、卫处于交通要道，商业兴盛，产生了专作政治交易的纵横家。由此可见(　　) A．社会动荡限定了思想的传播范围 B．诸子影响的大小取决于国家实力 C．各学派分布体现出地域上的特点 D．经济差异必然导致思想上的纷争 解析：选C。根据材料可知，不同地区的环境对诸子思想具有一定影响，使各学派分布体现出地域上的特点，C项正确；材料未反映思想的传播范围，排除A项；材料未涉及国家实力的对比，排除B项；“经济差异必然导致思想上的纷争”的说法过于绝对，排除D项。 二、非选择题 16．(2024·广东模拟预测)阅读材料，完成下列要求。 材料一　中国早期文明从夏商重巫到西周重史，史官文化逐渐形成。史官文化有三个特点：一是学在王宫，平民百姓没有文化；二是职在史官，史官之外的官吏无权记录；三是包罗万象，史官记载的内容涉及国家大事的方方面面，几乎涵盖精神文化的全部。这充分体现了史官文化的独占性与封闭性。到了春秋时期，西周时期“礼乐征伐自天子出”的一统局面日益为“礼乐征伐自诸侯出”的混乱局面所取代，整个社会面临着大动荡和大分化。一个从独占性、封闭性文化向普及型、开放型文化发展的转化过程逐渐形成。 ——摘编自罗德荣、胡如光《春秋战国文化传播的历史进步》 材料二　春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。 ——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》 (1)简述材料一中春秋战国时期文化从封闭走向开放的原因及影响。 (2)概括材料二中春秋战国时期文化的时代特色。 解析：(1)原因，一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映。该时期文化走向开放应结合此时政治、经济等方面的知识分析。影响，根据材料一“充分体现了史官文化的独占性与封闭性……一个从独占性、封闭性文化向普及型、开放型文化发展的转化过程逐渐形成”可知，直接导致史官制度的崩溃与学术的下移；结合所学可知，促进了私学的勃兴；礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，助长了士阶层的声势，推动了士阶层的迅速崛起，为文化传播造就了规模庞大的主力军；这些都为百家争鸣的形成奠定了基础。(2)根据材料二“激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识”可得出，强烈的政治意识；根据材料二“思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求”可以得出，执着的精神追求；根据材料二“形成了风格各异的区域文化”可以得出，浓厚的地域色彩；结合所学可以得出，以人为本的理念；春秋战国时期，形成空前自由的学术气氛；等等。 答案：(1)原因：社会生产力的发展；宗法分封制的瓦解；社会形态的转变。影响：直接导致史官制度的崩溃与学术的下移；促进了私学的勃兴；推动了士阶层的迅速崛起，为文化传播造就了规模庞大的主力军；为百家争鸣的形成奠定了基础。 (2)时代特色：强烈的政治意识；执着的精神追求；浓厚的地域色彩；以人为本的理念；空前自由的学术气氛。 17．(2023·山东济南期末)会盟是春秋时期重要的政治活动，也是当时历史发展的重要反映。阅读材料，回答问题。 材料　《春秋》所见四类会盟活动统计简表 鲁君 年数 次数 类别 隐 公 桓 公 庄 公 悯 公 僖 公 文 公 宣 公 成 公 襄 公 昭 公 定 公 哀 公 总 计 11 18 32 2 33 18 18 18 31 32 15 27 255 王臣与会(天子 与诸侯) 1— —— —— 3— 6 11 1 1 11 3 1 1 15 诸侯与诸侯 88 88 44 11 12 84 8 3 46 4 5 3 66 诸侯与卿大 夫 22 44 33 11 5 88 3 15 114 6 5 5 71 卿大 夫与 卿大夫 11 _— _— _— 3 11 3 4 110 5 3 9 39 总计 11 112 77 22 26 14 15 23 31 18 14 18 191 (注：《春秋》采用鲁国纪年，其记事起于鲁隐公元年即公元前722年，迄于鲁哀公14年即公元前481年) ——摘编自翟淑君《春秋时期的会盟问题研究》 根据材料并结合所学知识，概括指出春秋时期会盟的特点并作出合理的解释。 答案：特点：会盟中天子参与的会盟较少，诸侯与诸侯、诸侯与卿大夫参与的会盟占多数；诸侯与诸侯的会盟多集中在春秋前期；卿大夫参加的会盟多集中于春秋中后期，而且春秋后期，卿大夫间的会盟增多。 解释：春秋前期，随着铁犁牛耕的出现，生产力发展，井田制日渐瓦解；周平王东迁洛邑后，王室衰微，宗法分封制日渐崩溃，西周时期的“礼乐征伐自天子出”演变成“礼乐征伐自诸侯出”；诸侯之间的争霸战争不断。春秋后期，随着争霸战争及土地私有的进一步发展，诸侯权力也逐渐衰微，卿大夫势力日渐兴起；“礼乐征伐自诸侯出”向“礼乐征伐自卿大夫出”过渡。春秋时期会盟的发展变化是春秋时期社会现实的体现，反映了政治权力从周天子到诸侯再到卿大夫的转移进程。 学科网（北京）股份有限公司 $$