精品解析：山东省潍坊市高密市2023-2024学年七年级上学期11月期中历史试题

七年级历史 注意事项： 1．本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1～4页，第Ⅱ卷5～8页。答题时间60分钟，满分100分。 2．答题前，考生务必将试卷密封线内及答题卡上面的考生信息填、涂清楚。所有试题答案均须涂、写在答题卡限定的区域，答在本试卷上的答案不得分。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共25小题，每小题，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 以下是北京人遗址的考古发掘情况简表，据此得出的合理结论是（ ） 人类化石200余件，分属40多个个体 5个灰烬层及大量动物烧骨 动物化石100多种 石器10多万件 A. 北京人遗址是我国境内最早的人类遗址 B. 北京人遗址考古发掘丰富 C. 北京人从事狩猎活动并开始饲养牲畜 D 北京人过着定居生活 2. 下图为山顶洞人遗址发现的装饰品，由兽骨和贝壳穿孔制成此发现可以说明山顶洞人（ ） A. 已经懂得人工取火 B. 外貌与现代人接近 C. 已经有了爱美意识 D. 开始了农耕生活 3. 人类对历史的认识和研究离不开史料。下列选项中，作为研究我国农耕时代居民生活的最为可靠的史料是（ ） A. 浙江河姆渡遗址出土的稻谷、骨耜等材料 B. 司马迁《史记》中有关黄帝的记载 C. 炎帝教民开垦耕种、制作陶器的神话传说 D. 北京人遗址的打制石器和动物化石 4. 仰韶文化是新石器时代晚期的一种文化，因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。距今约7000—5000年，分布在陕西、河南、山西等地区，并分为不同的文化类型。下列哪一文化遗址最可能是考古学家研究仰韶文化类型的对象 A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 半坡遗址 D. 河姆渡遗址 5. 某校举办“百件文物讲述历史故事”图片展。下两图为某遗址出土的文物图片（或复原图）。据此推测（ ） A. 该文物出土于黄河流域 B. 该文物是旧石器时代的器物 C. 该地生活的居民已学会养鱼 D. 该地居民生活环境潮湿多雨 6. 下图为距今5300年的牙雕蚕，出土于河南郑州。该遗址不远处还出土了同时期的丝帛。专家推测此遗址为黄帝时代的都邑。据此可知 A. 我国的早期人类起源于河南 B. 河南郑州是夏朝时期的都邑 C. 黄帝在此地击败了炎帝部落 D. 嫘祖缫丝的传说具有可信性 7. 距今五六千年前是我国的传说时代，相传各部落之间常发生战争。考古学家在距今五千年前的墓葬中发现了石制箭头和矛头，被葬者的腿骨上留有箭头造成的创伤，许多死者都是青壮年。这说明（ ） A. 考古发现与传说内容无关 B. 在黄帝之后出现了部落联盟 C. 传说中有一定的历史信息 D. 部落间的战争是为争夺土地 8. 对图所示权力交接情况的理解，正确的是（ ） A. 甲、乙、丙处传位都是禅让 B. 乙处传位主要是因禹治水有功 C. 丙处传位是因启是贤德之人 D. 丁处传位后形成“公天下” 9. 下面是某同学为学习早期国家与社会变革时期而绘制的时间轴，其中③处应该填写的王朝名称是（ ） A 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 10. 有学者说，在商周人们的心目中，青铜便是政治的权力。该学者意在强调（ ） A. 青铜器的数量和种类多 B. 青铜铸造业规模宏大 C. 青铜制作工艺高超 D. 青铜器成为身份地位的象征 11. 殷墟出土文物对人们识别甲骨文提供了一些帮助。据下图可知（ ） A. 甲骨文是刻写在青铜器、陶器上的文字 B. 甲骨文记载的内容仅仅涉及祭祀和饮食 C. 象形是甲骨文使用的重要造字方法之一 D. 我国有文字可考的历史是从商朝开始的 12. “明君兴国，昏君误国。”下列关于夏、商、周诸朝君王与其执政期间发生大事的对应，正确的是（ ） A. 汤——任用贤才，使商强大 B. 桀——有所作为，国力强大 C. 周公——牧野之战，灭商建周 D. 周幽王——与民争利，“国人暴动” 13. 下图形象地反映了春秋时期的一种社会现象。对该图解读最准确的是（ ） A. 分封制已瓦解 B. 争霸战争连绵不断 C. 社会动荡不安 D. 周王室衰微 14. 齐桓公在称霸的过程中，提出了“尊王攘夷”的口号，其主要目的是（ ） A. 排除周边民族威胁 B. 借天子的影响力发展齐国的势力 C. 维护周天子的地位 D. 巩固和维护分封制 15. 楚王问鼎、卧薪尝胆、合纵连横、远交近攻、围魏救赵，这些成语和典故反映了我国春秋战国时期（ ） A. 和平稳定 B. 战乱不断 C. 经济发展 D. 文化繁荣 16. 《史记•商君列传》中记载，商鞅的新法“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。这段叙述表明（ ） A. 秦孝公任用商鞅变法的背景 B. 商鞅变法的思想主张 C. 商鞅变法的主要内容 D. 变法后秦国社会治理的效果 17. 老子在政治上主张“无为而治”；孔子提倡“为政以德”。二者的共同出发点是 A. 弘扬社会正气 B. 寻求国家治理方案 C. 塑造理想人格 D. 建立中央集权统治 18. 战国时期，诸子百家希望用自己的学说解决社会问题，形成“百家争鸣”的局面。其中，孟子主张（ ） A. 民贵君轻 B. 无而治 C. “礼治” D. 以法治国 19. 法家在先秦的百家争鸣中出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒家、道家、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家（ ） A. 比其他各家思想优越 B. 强调遵循自然法则 C. 明确社会尊卑等级 D. 顺应了历史发展趋势 20. 一位同学在分析“百家争鸣”影响时制作了下表。表中内容反映出“百家争鸣”（ ） 百家争鸣 社会主义核心价值观 儒家 仁、义、礼、智、信；民为邦本 富强、民主、文明、和谐， 自由、平等、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善 墨家 “兼爱”，爱无差别等级 法家 “尚法”，依法治国 A. 推动了战国时期经济的繁荣 B. 不利于后世儒家思想发展 C. 对后世的思想文化影响深远 D. 脱离现实，禁锢人们的思想 21. 央视电视栏目《典籍里的中国》说道：这部典籍是孔门师生集体智慧的结晶，中国人的仁德智慧，两千年的风骨性格，都蕴藏在孔子和弟子的对话里。这一期节目介绍的典籍是（ ） A. 《道德经》 B. 《论语》 C. 《诗经》 D. 《离骚》 22. 《编年纪》是睡虎地杂墓竹简之一。它以年份为线索，完整地记录了墓主人“喜”的一生。根据图，可以确定“喜”参加的战争是（ ） A. 春秋争霸战争 B. 秦与匈奴的战争 C. 秦末农民战争 D. 秦的统一战争 23. 秦始皇规定皇帝自称“朕”，皇帝的命令称“制”“诏”，印章称“玺”，其他人都不许用，对皇帝的名字也要避讳。材料说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 皇权至上，皇帝独尊 B. 中央集权 C. 神权与王权相结合 D. 独断性和随意性 24. 曾有人形容秦朝时“赭衣塞路，囹圄成市”，意思是道路上挤满了穿囚衣的犯人，监狱里关满了人，如同集市一样。这说明当时秦朝（ ） A. 刑罚残酷 B. 赋税沉重 C. 徭役繁重 D. 经济遭到破坏 25. “王侯将相宁有种乎”出自《史记》，陈胜的反抗精神跃然纸上。与这一呐喊直接相关的是（ ） A. 南凿灵渠，北筑长城 B. 楚汉之争，战乱频繁 C. 遇上大雨，戍守误期 D. 国家分裂，经济凋敝 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共3小题，共50分。其中26题18分，27题16分，28题16分。 26. 国家治理与制度创建、政治家的素养密切相关。阅读材料，回答问题。 材料一 周初诸侯国分布示意图 燕（今北京）等地在山水阻隔、交通困难的西周时期，近似于在遥远的边陲安营扎寨。每一个封出的诸侯国，既是就近控制当地的军事据点，又是代表西周行使统治权力的政治派出机构。 ——摘编自胡新生《周初大分封与宗周礼制的传播》 （1）指出与材料一相关的政治制度名称。据材料，分析其作用。 材料二 图1 秦朝的政治建制示意图 郡县作为遍布全国的统治机构，承上接下，强化了中央对地方的管理。由中央任免郡县主官，使中央政府能最大限度地调动资源和集中力量得以强制统一度量衡、货币、文字；在南越、河套地区设置郡县，能有效地掌控新征服地区，完成从军事占领到行政统治的转变。郡县制开创了两千多年封建王朝地方行政体系的先河，虽后世有所损益，但基本框架并未改变。 ——摘编自黄栋法《秦朝实行郡县制的原因探析》 （2）将图1补充完整。据材料二，从对当时和对后世两个角度指出秦朝推行郡县制的影响。 材料三 《史记》记载：变法前夕，代表贵族势力的大臣纷纷反对，认为现行的制度是祖宗传下来的，不能改。商鞅则认为“治世不一道（办法），便国（对国家有利）不法（仿效）古。” （3）政治家个人品质与修养影响着改革的推进。据材料三并结合所学，谈谈你的认识。 27. 习近平总书记指出，要让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。阅读材料，回答问题。 【情景一】收藏在博物馆里的文物 材料一 先秦文物概览 ① ② ③ ④ 某遗址出土的猪纹陶钵 刻有文字的甲骨 迄今世界上出土的最重的青铜器 某时期的铁农具 （1）从材料一中任选一文物，指出其所属历史时期（或朝代），并结合所学知识，从两个方面说明该文物所反映的社会状况。 【情景二】陈列在广阔大地上的遗产 材料二 据《华阳国志·蜀志》记载，都江堰建成后，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史绝无仅有，充分反映了我国人民的智慧。 （2）据材料二并结合所学，指出都江堰的创新之处（答出一点即可），并概括它建成带来的影响。 【情景三】书写在古籍里的文字 材料三 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则殆。 温故而知新，可以为师矣。 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 （3）材料三出自哪位思想家的名言？结合材料三及所学知识，概括这些言论所蕴含的思想内涵。综合上述材料，你认为“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”有什么意义？ 28. 中华民族多元一体。阅读材料，回答问题。 材料一 诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。轩辕乃修德振兵……以与炎帝战于阪泉之野……蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。 ——司马迁《史记》 陕西的黄帝陵一直是亿万华人公认的寻根溯源、认祖归宗的祭祖地。每逢清明节，海内外华人纷纷从各地来到这里举行祭祖活动。 （1）据材料一，补全①、②之处。概括“每逢清明节，海内外华人纷纷从各地来到这里举行祭祖活动”的主要原因。 材料二 华夏民族，非一族所成。太古以来、诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 （2）从材料二可以看出华夏民族形成具有怎样的特点？ 材料三 春秋时代，华夏诸大国在“尊王攘夷”的旗帜下与四夷斗争，护卫和扩大了华夏文明，属于“四夷”的秦、楚等国则开疆拓土，力图争霸中原，但还是被各中原诸侯国视为夷狄。而在战国时期，秦、楚认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。 ——张岂之主编的《中国历史·先秦卷》 （3）据材料三，指出春秋战国时期中原诸侯国对“秦、楚”态度的变化。分析这一变化的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 七年级历史 注意事项： 1．本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1～4页，第Ⅱ卷5～8页。答题时间60分钟，满分100分。 2．答题前，考生务必将试卷密封线内及答题卡上面的考生信息填、涂清楚。所有试题答案均须涂、写在答题卡限定的区域，答在本试卷上的答案不得分。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共25小题，每小题，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 以下是北京人遗址的考古发掘情况简表，据此得出的合理结论是（ ） 人类化石200余件，分属40多个个体 5个灰烬层及大量动物烧骨 动物化石100多种 石器10多万件 A. 北京人遗址是我国境内最早的人类遗址 B. 北京人遗址考古发掘丰富 C. 北京人从事狩猎活动并开始饲养牲畜 D. 北京人过着定居生活 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“人类化石200余件，分属40多个个体、5个灰烬层及大量动物烧骨、动物化石100多种、石器10多万件”等信息结合所学知识可知，北京人遗址位于北京西南周口店龙骨山上，最先于1921年被发现，被命名为“北京直立人”或“北京人”，分析北京人遗址的考古发掘情况简表可知，发掘出了人类化石多个、大量动物烧骨、石器，使用石器，说明北京人遗址考古发掘丰富，B项正确；材料内容主要体现了北京人遗址的考古发掘情况，但不能体现我国境内“最早”的人类遗址，排除A项；根据表格信息可知，北京人遗址出土了人类化石、灰烬、动物化石即石器，没有体现其生产活动，排除C项；北京人从事渔猎和采集，过着群居生活，并且材料内容没有体现北京人定居生活的依据，排除D项。故选B项。 2. 下图为山顶洞人遗址发现的装饰品，由兽骨和贝壳穿孔制成此发现可以说明山顶洞人（ ） A. 已经懂得人工取火 B. 外貌与现代人接近 C. 已经有了爱美意识 D. 开始了农耕生活 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“山顶洞人遗址发现的装饰品，由兽骨和贝壳穿孔制成”可知，山顶洞人已经开始使用骨针，制造装饰品，说明山顶洞人有了爱美意识，C项正确；材料内容体现了山顶洞人爱美的意识，没有体现用火方面的论述，排除A项；材料内容没有涉及山顶洞人的外貌特征，无法得出相关结论，排除B项；材料内容体现了山顶洞人爱美意识，没有涉及从事农业方面的史实和论述，排除D项。故选C项。 3. 人类对历史的认识和研究离不开史料。下列选项中，作为研究我国农耕时代居民生活的最为可靠的史料是（ ） A. 浙江河姆渡遗址出土稻谷、骨耜等材料 B. 司马迁《史记》中有关黄帝的记载 C. 炎帝教民开垦耕种、制作陶器的神话传说 D. 北京人遗址的打制石器和动物化石 【答案】A 【解析】 【详解】依据课本所学可知，我国很早就出现了原始的农耕，是世界上最早种植水稻的国家。距今约七千年的河姆渡原始居民生活在浙江余姚河姆渡村，生动地展现了长江流域原始农耕的图景。河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻。A正确；黄帝、炎帝是传说中的人物，不能作为可靠的史料，BC排除；北京人时期还没有出现农耕生活，D排除；故选A。 4. 仰韶文化是新石器时代晚期的一种文化，因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。距今约7000—5000年，分布在陕西、河南、山西等地区，并分为不同的文化类型。下列哪一文化遗址最可能是考古学家研究仰韶文化类型的对象 A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 半坡遗址 D. 河姆渡遗址 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干“新石器时代晚期”“距今约7000—5000年，分布在陕西、河南、山西等地区”，由地点可知是黄河流域。结合课本所学可知，半坡遗址是黄河流域原始居民的代表。半坡原始居民生活在陕西西安东部半坡村一带，距今约6000年。半坡人能制作出精美的磨制石器，是新石器时代晚期。C正确；元谋人遗址发现在云南元谋县，A排除；北京人遗址发现在北京西南周口店龙骨山上，B排除；河姆渡遗址发现在浙江余姚河姆渡村，D排除；故选C。 5. 某校举办“百件文物讲述历史故事”图片展。下两图为某遗址出土的文物图片（或复原图）。据此推测（ ） A. 该文物出土于黄河流域 B. 该文物是旧石器时代的器物 C. 该地生活的居民已学会养鱼 D. 该地居民生活环境潮湿多雨 【答案】A 【解析】 【详解】根据图片信息结合所学知识可知，图片分布是半坡人居住的半地穴式圆形房屋，半坡人制作的人面鱼纹彩陶盆，半坡人生活在黄河流域，A项正确；半坡人生活在新石器时代，排除B项；半坡人不会养鱼，排除C项；半坡人生活在黄河流域，气候干旱少雨，排除D项。故选A项。 6. 下图为距今5300年的牙雕蚕，出土于河南郑州。该遗址不远处还出土了同时期的丝帛。专家推测此遗址为黄帝时代的都邑。据此可知 A. 我国的早期人类起源于河南 B. 河南郑州是夏朝时期的都邑 C. 黄帝在此地击败了炎帝部落 D. 嫘祖缫丝的传说具有可信性 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】根据材料“距今5300年的牙雕蚕，出土于河南郑州”、“该遗址不远处还出土了同时期的丝帛。专家推测此遗址为黄帝时代的都邑”及所学知识可得，如果说这个是黄帝时期就已经有了养蚕，那么缫丝就有了可能，也就是嫘祖缫丝的传说具有可信性，D项正确；材料不能说明这个是最早的人类，也就不能说明我国的早期人类起源于河南，不符合题意，排除A项；材料只是说了这里可能有黄帝时期的养蚕，不能说明这里就是夏朝时期的都邑，排除B项；材料不能反映出黄帝的相关战争，排除C项。故选D项。 【点睛】 7. 距今五六千年前是我国的传说时代，相传各部落之间常发生战争。考古学家在距今五千年前的墓葬中发现了石制箭头和矛头，被葬者的腿骨上留有箭头造成的创伤，许多死者都是青壮年。这说明（ ） A. 考古发现与传说内容无关 B. 在黄帝之后出现了部落联盟 C. 传说中有一定的历史信息 D. 部落间的战争是为争夺土地 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干材料提炼信息“我国传说时代，相传各部落经常发生战争”“考古学家在符合传说时代时间的墓葬中发现了一些武器”“死者身上还有符合这些武器的伤口，许多死者还很年轻”，这些考古发现可以作为传说时代经常发生战争的实证，说明传说中有一定的历史信息，C项正确；考古发现与传说内容有一定联系，传说故事可以在一定程度上给考古发现指导，排除A项；黄帝之后出现了部落联盟，与题干无关，排除B项；部落间的战争是为争夺土地，题干并未提到战争目的，排除D项。故选C项。 8. 对图所示权力交接情况的理解，正确的是（ ） A. 甲、乙、丙处传位都是禅让 B. 乙处传位主要是因禹治水有功 C. 丙处传位是因启是贤德之人 D. 丁处传位后形成“公天下” 【答案】B 【解析】 【详解】题干中乙处是舜把首领的位子传给禹，禹治水有功，造福百姓，获得人民的爱戴，并且禹德行好，所以按照禅让制的规定，禹继承了舜的首领之位，B项正确；根据题干中信息可知，丙处是启继承了禹的王位，启是禹的儿子，启继承王位是世袭制，不是禅让制，排除A项；丙处反映的是启继承了禹的王位，启是禹的儿子，他利用世袭制继承了王位，不是依照禅让制继承的王位，所以说启继承王位不是因为德行好，是贤德之人，排除C项；根据所学知识可知，丙处启继承了禹的王位，世袭制取代了禅让制，天下变为一家一姓的天下，丁处传位形成的是“家天下”，不是“公天下”，排除D项。故选B项。 9. 下面是某同学为学习早期国家与社会变革时期而绘制的时间轴，其中③处应该填写的王朝名称是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，公元前1046年，周武王伐纣，双方在牧野大战，商朝灭亡。公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称“西周”，C项正确；①是夏朝，②是商朝，④是东周，排除ABD项。故选C项。 10. 有学者说，在商周人们的心目中，青铜便是政治的权力。该学者意在强调（ ） A. 青铜器的数量和种类多 B. 青铜铸造业规模宏大 C. 青铜制作工艺高超 D. 青铜器成为身份地位的象征 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“在商周人们的心目中，青铜便是政治的权力”可知，商周时期，青铜更多用作为礼器，即作为政治权力的象征，因此材料内容主要在强调青铜器成为身份地位的象征，D项正确；材料内容主要体现了青铜器的象征地位，没有体现青铜器的数量和种类问题，排除A项；材料内容没有涉及商周时期青铜铸造业的规模问题，排除B项；材料内容主要体现了商周时期青铜器作为身份地位的象征，没有涉及青铜制作工艺方面的信息，排除C项。故选D项。 11. 殷墟出土的文物对人们识别甲骨文提供了一些帮助。据下图可知（ ） A. 甲骨文是刻写在青铜器、陶器上的文字 B. 甲骨文记载的内容仅仅涉及祭祀和饮食 C. 象形是甲骨文使用的重要造字方法之一 D. 我国有文字可考的历史是从商朝开始的 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“殷墟青铜鼎、甲骨文的‘鼎’字”等信息结合图片信息可知，图片中的甲骨文是把物体的外形特征勾画出来，这种造字方法就是象形，说明象形是甲骨文使用的重要造字方法之一，C项正确；甲骨文是商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字，排除A项；甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等，排除B项；我国有文字可考的历史是从商朝开始的，但这与题干内容无关，排除D项。故选C项。 12. “明君兴国，昏君误国。”下列关于夏、商、周诸朝君王与其执政期间发生大事对应，正确的是（ ） A. 汤——任用贤才，使商强大 B. 桀——有所作为，国力强大 C. 周公——牧野之战，灭商建周 D. 周幽王——与民争利，“国人暴动” 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，汤建立商朝，都城建在亳，商王汤任用贤才，发展农业、手工业和商业，使经济得到发展，这使商强大，A项正确；夏桀是夏朝亡国之君，昏庸残暴，排除B项；周武王与商军在牧野决战，商军倒戈，最后建立周朝，不是周公，排除C项；与民争利，“国人暴动”的是周厉王，而不是周幽王，排除D项。故选A项。 13. 下图形象地反映了春秋时期的一种社会现象。对该图解读最准确的是（ ） A. 分封制已瓦解 B. 争霸战争连绵不断 C. 社会动荡不安 D. 周王室衰微 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“诸侯、周天子”可知，图画中周天子矮小，诸侯人高马大，体现出周天子势力减弱，诸侯变强。结合所学知识可知，春秋时期周王室衰微，分封制逐步瓦解，周王室势力大减、地位下降，诸侯势力崛起，D项正确；分封制已经瓦解，与春秋时期的史实不符，排除A项；“争霸战争连绵不断”主要体现在当时诸侯之间为了掠夺更多的土地和人口，长期进行战争，但仅从图示信息无法得出，排除B项；春秋时期，诸侯争霸，社会动荡不安，但与题干信息不符，排除C项。故选D项。 14. 齐桓公在称霸的过程中，提出了“尊王攘夷”的口号，其主要目的是（ ） A. 排除周边民族威胁 B. 借天子的影响力发展齐国的势力 C. 维护周天子的地位 D. 巩固和维护分封制 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“齐桓公在称霸的过程中，提出了‘尊王攘夷’的口号”结合所学知识可知，齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛，当时中原华夏诸侯苦于戎狄等游牧部落的攻击，于是齐桓公打出“尊天子，攘四夷”的旗号，借周天子的影响来发展势力，九合诸侯，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，B项正确；经上述分析，齐桓公提出“尊天子，攘四夷”的口号，其主要目的是借周天子的影响来发展势力，而不是为了排除周边民族威胁，排除A项；齐桓公提出的“尊王攘夷”的口号主要为了借助天子影响力发展齐国的势力，而不是为了维护周天子地位，排除C项；齐桓公在称霸的过程中，提出“尊王攘夷”的口号主要是为了自身的利益，而不是为了巩固和维护分封制，排除D项。故选B项。 15. 楚王问鼎、卧薪尝胆、合纵连横、远交近攻、围魏救赵，这些成语和典故反映了我国春秋战国时期（ ） A. 和平稳定 B. 战乱不断 C. 经济发展 D. 文化繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，楚王问鼎、合纵连横、围魏救赵等都是春秋战国时期诸侯争霸中留下的成语，反映了我国春秋战国时期战乱不断，B项正确；春秋时期，诸侯割据，王室衰微，社会秩序混乱，礼崩乐坏。战国时期，诸侯互相攻伐，战乱不已，社会动荡不安，和平稳定不符合春秋战国时期的社会情况，排除A项；‌‌卧薪尝胆与吴国与越国的斗争有关，围魏救赵与桂陵之战有关，都与经济发展无直接关系，排除C项；材料成语和典故反映了我国春秋战国时期战乱不断，与文化无关，排除D项。故选B项。 16. 《史记•商君列传》中记载，商鞅的新法“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。这段叙述表明（ ） A. 秦孝公任用商鞅变法的背景 B. 商鞅变法的思想主张 C. 商鞅变法的主要内容 D. 变法后秦国社会治理的效果 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”，可知材料表现了商鞅变法后秦人的尚武精神，通过变法秦国实行奖励军功、按军功授爵等措施激发了人民的参战热情，结合所学知识可知，这段叙述表明商鞅变法后秦国社会治理的效果，D项正确；战国时期，秦孝公再公元前356年任用商鞅进行变法，以求富国强兵，在兼并战争中获胜，这是商鞅变法的背景，排除A项；商鞅变法的思想主张是法家思想，排除B项；商鞅变法的主要内容有奖励军功、奖励耕织等，与题干信息不符，排除C项。故选D项。 17. 老子在政治上主张“无为而治”；孔子提倡“为政以德”。二者的共同出发点是 A. 弘扬社会正气 B. 寻求国家治理方案 C. 塑造理想人格 D. 建立中央集权统治 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据所学可知，在百家争鸣中，老子在政治上主张“无为而治”，孔子提倡“为政以德”，虽主张不同，但均是提出了自己的治理国家的方案，故B符合题意；兼爱、非攻有利于弘扬社会正气，不成功便成仁有利于塑造理想人格，法家主张建立中央集权统治，故ACD均不符合题意。故选B。 18. 战国时期，诸子百家希望用自己的学说解决社会问题，形成“百家争鸣”的局面。其中，孟子主张（ ） A. 民贵君轻 B. 无为而治 C. “礼治” D. 以法治国 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料结合所学知识可知，孟子是战国时期儒家代表人物，他提出仁政，强调民贵君轻，A项正确；无为而治是道家主张，不符合题意，排除B项；礼治是春秋战国时期儒家主张以礼治国的思想学说，孔子强调礼，不符合题意，排除C项；以法治国是法家思想主张，排除D项。故选A项。 19. 法家在先秦的百家争鸣中出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒家、道家、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家（ ） A. 比其他各家思想优越 B. 强调遵循自然法则 C. 明确社会尊卑等级 D. 顺应了历史发展趋势 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，法家韩非子反对空谈仁义，主张以法治国，树立君主权威，建立中央集权统治，这些主张顺应了历史发展趋势，D项正确；诸子百家的思想没有优越之分，主要看时候符合时代发展需要，排除A项；强调遵循自然法则的是道家学派的思想，排除B项；“明确社会尊卑等级”是儒家学派代表人物荀子的主张，排除C项。故选D项。 20. 一位同学在分析“百家争鸣”影响时制作了下表。表中内容反映出“百家争鸣”（ ） 百家争鸣 社会主义核心价值观 儒家 仁、义、礼、智、信；民为邦本 富强、民主、文明、和谐， 自由、平等、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善 墨家 “兼爱”，爱无差别等级 法家 “尚法”，依法治国 A. 推动了战国时期经济的繁荣 B. 不利于后世儒家思想发展 C. 对后世的思想文化影响深远 D. 脱离现实，禁锢人们的思想 【答案】C 【解析】 【详解】从表格信息可知，社会主义核心价值观的很多内容，如“文明”“和谐”“法治”等内容与春秋战国时期各家思想主张有相似之处，体现了春秋战国时期百家争鸣思想对后世思想文化的影响深远，C项正确；表格信息未反映百家争鸣与经济发展的关系，排除A项；仅从表格信息无法判读百家争鸣不利于后世儒家思想发展，排除B项；百家争鸣是顺应了历史发展的潮流，解放了人们的思想，排除D项。故选C项。 21. 央视电视栏目《典籍里的中国》说道：这部典籍是孔门师生集体智慧的结晶，中国人的仁德智慧，两千年的风骨性格，都蕴藏在孔子和弟子的对话里。这一期节目介绍的典籍是（ ） A. 《道德经》 B. 《论语》 C. 《诗经》 D. 《离骚》 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“这部典籍是孔门师生集体智慧的结晶，中国人的仁德智慧，两千年的风骨性格，都蕴藏在孔子和弟子的对话里”结合所学知识可知，《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，因此材料内容体现的典籍是《论语》，B项正确；《道德经》是老子的著作，体现道家思想，与孔门师生无关，排除A项；《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，不符合题意，排除C项；《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗，排除D项。故选B项。 22. 《编年纪》是睡虎地杂墓竹简之一。它以年份为线索，完整地记录了墓主人“喜”的一生。根据图，可以确定“喜”参加的战争是（ ） A. 春秋争霸战争 B. 秦与匈奴的战争 C. 秦末农民战争 D. 秦的统一战争 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“十七年，攻韩……荆，楚的代称。”结合所学知识可知，材料反映的是秦朝的统一战争。从公元前221年开始，秦王嬴政统一了六国，都城在咸阳。D项正确；材料体现的是秦国攻占其他国家，不能体现争霸，排除A项；韩、赵等国不是匈奴建立的国家，排除B项；材料没有涉及秦末农民战争，排除C项。故选D项。 23. 秦始皇规定皇帝自称“朕”，皇帝的命令称“制”“诏”，印章称“玺”，其他人都不许用，对皇帝的名字也要避讳。材料说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 皇权至上，皇帝独尊 B. 中央集权 C. 神权与王权相结合 D. 独断性和随意性 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“秦始皇规定皇帝自称‘朕’，皇帝的命令称‘制’‘诏’，印章称‘玺’，其他人都不许用，对皇帝的名字也要避讳”可知，皇帝自称、命令、印章等都有特有的名称，并且别人不许用，对皇帝名字也要避讳，这体现了皇权至上，皇帝独尊，A项正确；中央集权主要体现了中央对地方的控制，不符合题意，排除B项；材料内容主要体现了皇权的至高无上和皇帝独尊，没有体现神权，无法得出相关结论，排除C项；材料所述特有的称谓显示了皇权的至高无上、皇帝独尊，不能体现其随意性和独断性，排除D项。故选A项。 24. 曾有人形容秦朝时“赭衣塞路，囹圄成市”，意思是道路上挤满了穿囚衣的犯人，监狱里关满了人，如同集市一样。这说明当时秦朝（ ） A. 刑罚残酷 B. 赋税沉重 C. 徭役繁重 D. 经济遭到破坏 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“意思是道路上挤满了穿囚衣的犯人，监狱里关满了人，如同集市一样”可知，反映的是秦朝时期刑罚残酷，监狱里到处都是犯人，A项正确；赋税沉重是指人民需要缴纳给国家的赋税比较多，与题干信息不符，排除B项；徭役繁重是指人民需要承担繁重的徭役、兵役等，与题干信息不符，排除C项；经济遭到破坏，与题干“监狱里关满了人，如同集市一样”不符，排除D项。故选A项。 25. “王侯将相宁有种乎”出自《史记》，陈胜的反抗精神跃然纸上。与这一呐喊直接相关的是（ ） A. 南凿灵渠，北筑长城 B. 楚汉之争，战乱频繁 C. 遇上大雨，戍守误期 D. 国家分裂，经济凋敝 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“‘王侯将相宁有种乎’出自《史记》，陈胜的反抗精神跃然纸上”结合所学知识可知，公元前209年，有900多个农民被征发去渔阳戍守长城，他们走到大泽乡时，遇上大雨，道路泥泞，无法前行，不能按期到达，按照秦律，戍守误期要被处死，在“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”等号召下爆发了农民起义，C项正确；南凿灵渠，北筑长城是秦统一后巩固统一的措施，排除A项；楚汉之争，战乱频繁是秦灭亡后出现的楚汉相争，不符合题意，排除B项；遇上大雨，戍守误期，最后导致陈胜吴广起义，与“国家分裂，经济凋敝”无关，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共3小题，共50分。其中26题18分，27题16分，28题16分。 26. 国家治理与制度创建、政治家的素养密切相关。阅读材料，回答问题。 材料一 周初诸侯国分布示意图 燕（今北京）等地在山水阻隔、交通困难的西周时期，近似于在遥远的边陲安营扎寨。每一个封出的诸侯国，既是就近控制当地的军事据点，又是代表西周行使统治权力的政治派出机构。 ——摘编自胡新生《周初大分封与宗周礼制的传播》 （1）指出与材料一相关的政治制度名称。据材料，分析其作用。 材料二 图1 秦朝的政治建制示意图 郡县作为遍布全国的统治机构，承上接下，强化了中央对地方的管理。由中央任免郡县主官，使中央政府能最大限度地调动资源和集中力量得以强制统一度量衡、货币、文字；在南越、河套地区设置郡县，能有效地掌控新征服地区，完成从军事占领到行政统治的转变。郡县制开创了两千多年封建王朝地方行政体系的先河，虽后世有所损益，但基本框架并未改变。 ——摘编自黄栋法《秦朝实行郡县制的原因探析》 （2）将图1补充完整。据材料二，从对当时和对后世两个角度指出秦朝推行郡县制的影响。 材料三 《史记》记载：变法前夕，代表贵族势力的大臣纷纷反对，认为现行的制度是祖宗传下来的，不能改。商鞅则认为“治世不一道（办法），便国（对国家有利）不法（仿效）古。” （3）政治家的个人品质与修养影响着改革的推进。据材料三并结合所学，谈谈你的认识。 【答案】（1）政治制度：分封制。作用：稳定周初政局；扩大统治范围；开发边远地区。（答出任意两点即可。） （2）①中央政府；②丞相。影响：对当时来说，巩固统一，加强中央对地方的控制。对后世来说，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式。 （3）示例：商鞅是古代杰出的改革家（或政治家。）。他不因循守旧，勇于改革，因时而改，有助于改革的顺利推行。 【解析】 【小问1详解】 名称：根据材料“周初诸侯国分布示意图”可知，图片内容体现了周初期，诸侯国的分布，诸侯国是分封制推行后出现，因此材料一内容体现了西周的分封制； 作用：根据材料“燕（今北京）等地在山水阻隔、交通困难的西周时期，近似于在遥远的边陲安营扎寨。每一个封出的诸侯国，既是就近控制当地的军事据点”结合所学知识可知，西周通过分封制建立诸侯国，让其拱卫王室，这有利于稳定周初政局，通过西周通过分封制广泛分封，有利于扩大统治范围，开发边远地区。 【小问2详解】 ①：根据图片信息可知，在秦朝的君主专制中央集权体制下，皇帝是最高统治者，太尉、御史大夫和丞相是中央政府，因此在①处应是中央政府； ②：在秦朝的君主专制中央集权体制下，皇帝是最高统治者，下有三公，即太尉、御史大夫和丞相，因此②处应是丞相； 影响：根据材料结合所学知识可知，秦统一全国后，在全国范围内废除分封制，推行郡县制，长官由皇帝任免，不得世袭，这有利于巩固统一，加强中央对地方的控制，并且郡县制的推行对我国后世也产生了重要的影响，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式。 【小问3详解】 认识：根据材料“商鞅则认为‘治世不一道（办法），便国（对国家有利）不法（仿效）古。’”结合所学知识可知，商鞅是古代杰出改革家，他没有固守祖宗的那一套制度，没有因循守旧，勇于改革，因时而改，有助于改革的顺利推行。 27. 习近平总书记指出，要让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。阅读材料，回答问题。 【情景一】收藏在博物馆里的文物 材料一 先秦文物概览 ① ② ③ ④ 某遗址出土的猪纹陶钵 刻有文字的甲骨 迄今世界上出土的最重的青铜器 某时期的铁农具 （1）从材料一中任选一文物，指出其所属历史时期（或朝代），并结合所学知识，从两个方面说明该文物所反映的社会状况。 【情景二】陈列在广阔大地上的遗产 材料二 据《华阳国志·蜀志》记载，都江堰建成后，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史绝无仅有，充分反映了我国人民的智慧。 （2）据材料二并结合所学，指出都江堰的创新之处（答出一点即可），并概括它建成带来的影响。 【情景三】书写在古籍里的文字 材料三 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则殆。 温故而知新，可以为师矣。 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 （3）材料三出自哪位思想家名言？结合材料三及所学知识，概括这些言论所蕴含的思想内涵。综合上述材料，你认为“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”有什么意义？ 【答案】（1）示例一：①文物属于史前时期。社会状况：该文物反映了当时制陶工艺发达；见证了当时原始养殖业发展情况。 示例二：②文物属于商朝。社会状况：甲骨上的符号就是商朝的文字；甲骨文是中国已发现的古代文字年代最早、体系较为完整的文字。 示例三：③文物属于商朝。社会状况：该青铜器可以了解商朝青铜器的铸造工艺；见证了商朝后期铸造业的发达。 示例四：④文物属于东周时期。社会状况：该文物的使用促进了农业的发展；见证了当时冶铁业的发展。（任选一个解答即可） （2）创新之处：选择高山与平原的交界处，利用地势和河道，建造了这座水利工程。 影响：建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”；都江堰至今还发挥着巨大作用；充分反映了我国人民的智慧等。 （3）思想家：孔子 思想内涵：学习上，要抱着诚实求学的态度；要虚心请教，向能者学习，甚至向不如自己的人请教；把经常复习旧知识和探求新知相结合；要把学习和思考相结合等。 意义：深入挖掘历史文化遗产，大力弘扬中华民族的优秀历史文化和民族精神，在潜移默化中坚定文化自信，增强民族自豪感等。 【解析】 【小问1详解】 示例一：根据材料一“某遗址出土的猪纹陶钵”可知，①文物属于史前时期。社会状况：结合所学河姆渡遗址的知识，可从手工业、养殖业等角度进行分析，该文物反映了当时制陶工艺发达；见证了当时原始养殖业发展情况。 示例二：根据材料一“刻有文字的甲骨”可知，②文物属于商朝。社会状况：结合所学商朝时期文字，可从甲骨文和其地位进行分析，甲骨上的符号就是商朝的文字；甲骨文是中国已发现的古代文字年代最早、体系较为完整的文字。 示例三：根据材料一“迄今世界上出土的最重的青铜器”可知，③文物属于商朝。社会状况：结合所学司母戊鼎的知识可知，可从铸造工艺和铸造业等角度进行分析，该青铜器可以了解商朝青铜器的铸造工艺；见证了商朝后期铸造业的发达。 示例四：根据材料一“某时期的铁农具”可知，④文物属于东周时期。社会状况：结合所学春秋时期社会生产力的表现，可从对农业、冶铁业等角度进行分析，该文物的使用促进了农业的发展；见证了当时冶铁业的发展。（任选一个解答即可） 【小问2详解】 创新之处：结合所学都江堰的知识可知，可从其利用地形因素的角度进行分析，例如选择高山与平原的交界处，利用地势和河道，建造了这座水利工程。 影响：根据材料二“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”可得出，建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”；根据材料二“2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史绝无仅有，充分反映了我国人民的智慧”可得出，都江堰至今还发挥着巨大作用；充分反映了我国人民的智慧等。 【小问3详解】 思想家：根据材料三“知之为知之，不知为不知，是知也”可知，出自孔子的名言。 思想内涵：根据材料三“知之为知之，不知为不知，是知也”可得出，学习上，要抱着诚实求学的态度；根据材料三“三人行，必有我师焉”可得出，要虚心请教，向能者学习，甚至向不如自己的人请教；根据材料三“温故而知新，可以为师矣”可得出，把经常复习旧知识和探求新知相结合；根据材料三“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”可得出，要把学习和思考相结合等。 意义：本题是开放性试题，可从弘扬民族文化、民族精神、文化自信、民族自豪感等角度进行分析，例如深入挖掘历史文化遗产，大力弘扬中华民族的优秀历史文化和民族精神，在潜移默化中坚定文化自信，增强民族自豪感等。 28. 中华民族多元一体。阅读材料，回答问题。 材料一 诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。轩辕乃修德振兵……以与炎帝战于阪泉之野……蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。 ——司马迁《史记》 陕西的黄帝陵一直是亿万华人公认的寻根溯源、认祖归宗的祭祖地。每逢清明节，海内外华人纷纷从各地来到这里举行祭祖活动。 （1）据材料一，补全①、②之处。概括“每逢清明节，海内外华人纷纷从各地来到这里举行祭祖活动”的主要原因。 材料二 华夏民族，非一族所成。太古以来、诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 （2）从材料二可以看出华夏民族形成具有怎样的特点？ 材料三 春秋时代，华夏诸大国在“尊王攘夷”的旗帜下与四夷斗争，护卫和扩大了华夏文明，属于“四夷”的秦、楚等国则开疆拓土，力图争霸中原，但还是被各中原诸侯国视为夷狄。而在战国时期，秦、楚认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。 ——张岂之主编的《中国历史·先秦卷》 （3）据材料三，指出春秋战国时期中原诸侯国对“秦、楚”态度的变化。分析这一变化的影响。 【答案】（1）①炎帝；②涿鹿之战。原因：炎帝、黄帝的一系列发明创造，为中华早期文明的出现作出了突出贡献，被后世华人共尊为中华民族的人文初祖。 （2）华夏族是由各民族交错杂居，在求大同去小异，相互交流、交融的过程中形成的。（意思对即可得分。） （3）变化：由视为夷狄到被视为华夏族的组成部分。影响：护卫和扩大了华夏文明；促进统一多民族国家的形成；促进了民族交融等。（任意两点即可） 【解析】 【小问1详解】 ①：根据材料“轩辕乃修德振兵……以与炎帝战于阪泉之野”可知，黄帝与炎帝在阪泉进行阪泉之战，因此①处应是炎帝； ②根据材料“于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野”可知，黄帝与蚩尤战于涿鹿，因此在②处应是涿鹿之战。 原因：根据所学知识可知，相传黄帝居于五帝之首，是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖，并且炎帝、黄帝的一系列发明创造，为中华早期文明的出现作出了突出贡献，是每年的清明时节，大量来自海内外的炎黄子孙祭拜黄帝的主要原因。 【小问2详解】 特点：根据材料“华夏民族，非一族所成。太古以来、诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”可得出华夏族是由各民族交错杂居，在求大同去小异，相互交流、交融的过程中形成的。 【小问3详解】 变化：根据材料“被各中原诸侯国视为夷狄……中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分”可得出春秋战国时期中原诸侯国对“秦、楚”态度由视为夷狄到被视为华夏族的组成部分。 影响：根据材料“在战国时期，秦、楚认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分”可知，随着各民族之间交流联系的增多，春秋战国时期的中原诸侯国逐渐承认了秦、楚为华夏族的组成部分，这有利于促进华夷观念的增强，从而促进了民族交融；根据材料“中国形成为全国性的统一的多民族国家”可得出促进统一多民族国家的形成。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$