专题06 实词（考点精讲）-【中职专用】2025年对口升学语文一轮复习讲练测(四川专用)

专题06 实词 中职高考语文一轮复习 1 考纲要求·考情分析 01 考点突破·考法探究 03 目 录 04 课堂小结·查漏补缺 02 知识清单·网络构建 2 01 考纲要求·考情分析 3 1.了解常见的文言实词的含义和常见的文言虚词的用法，以及与现代汉语不同的文言句式。 2.正确理解文章思想内容。 3.阅读浅显的文言文，能正确翻译文言句子。 考纲要求 1.单项选择形式，就实词和虚词各设题（高职对口统招），有的就实词单独考查（高职对口单招）。 2.文言实词重点关注通假字、一词多义、古今异义、词类活用等语法现象。 3.统招文言阅读考查课外文言文，单招文言阅读考查课内文言文。 考情分析 02 考点突破·考法探究 6 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（zī）铢（zhū），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦缝参差（cēn cī ），多于周身之帛（bó）缕；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕（ōu）哑（yā），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍（shù）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 　　呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 2020年四川高职对口单招卷 1.（2020年四川高职对口单招卷）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.多于在庾之粟粒 庾：露天谷仓 B.多于九土之城郭 九土：九州 C.函谷举 举：举起 D.后人哀之而不鉴之 鉴：引为教训 C · · · · · · · · 攻下 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 2021年四川高职对口单招卷 2.（2021年四川高职对口单招卷）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.声非加疾也 疾：快 B.圣心备焉 备：具备 C.骐骥一跃 骐骥：骏马 D.用心一也 一：专一 A · · · · · · · · 声音洪亮 秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，馀无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，原君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。 （节选自司马迁《史记·平原君虞卿列传》） 2021年四川高职对口统招卷 毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县於遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之彊，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜槃而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从於殿上。 （节选自司马迁《史记·平原君虞卿列传》） 2021年四川高职对口统招卷 3.（2021年四川高职对口统招卷）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.合从于楚 合从：合纵，与“连衡”相对。 B.十九人相与目笑之而未废也 目：递眼色。 C.文王以百里之壤而臣诸候 臣：使......臣服。 D.而王弗知恶焉 恶：罪恶。 D · · · · · · · · 羞耻 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。 （节选自孟子《寡人之于国也》） 2022年四川高职对口单招卷 4.（2022年四川高职对口单招卷）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.申之以孝悌之义 悌：敬爱兄 B.颁白者不负戴于道路矣 颁：同“斑” C.涂有饿莩而不知发 发：发丧埋葬 D.非我也，岁也 岁：年成。 C · · · · · · · 开仓放粮赈灾 太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。为人治病，决死生多验。诏问故太仓长臣意：“知文王所以得病不起之状？”臣意对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰：‘年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董①。’文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气。” （节选自司马迁《史记·扁鹊仓公列传》） 2022年四川高职对口统招卷 问臣意：“师庆何见于意而爱意，欲悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：‘吾方尽矣，不为爱公所。吾身已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。’臣意曰：‘得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。’居有间，公孙光闲处，臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：‘公必为国工。吾有所善者皆疏，同产②处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝欲受其方，杨中倩不肯，曰：“若非其人也。”胥③与公往见之，当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富。’时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意于殷曰：‘意好数，公必谨遇之，其人圣儒。’即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。” 【注释】①董：深藏。②同产：同胞兄弟。这里指阳庆，与公孙光同母异父。③胥：同“须” （节选自司马迁《史记·扁鹊仓公列传》） 2022年四川高职对口统招卷 5.（2022年四川高职对口统招卷）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．以适筋骨肉血脉 适：调和 B．后闻医灸之即笃 笃：（病）重 C．臣意悉受书之 书：书籍 D．意以故得与殷善 善：交好 C · · · · · · · 记录 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ （节选自王安石《游褒禅山记》） 2023年四川高职对口单招卷 6.（2023年四川高职对口单招卷）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.夫夷以近 夷：平坦 B.非常之观 非常：不平常 C.后世之谬其传而莫能名者 谬：错误 D.何可胜道也哉 胜：尽，完 C · · · · · · · · 使···谬误 把···弄错 文段一： 吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。……江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢土①，耕一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自颜之推《颜氏家训·涉务》） 【注释】①墢（fá）：耕地翻起的土块。亦用作量词。 2023年四川高职对口统招卷 文段二： 江州等处水滨产鱼苗，地主至于夏，皆取之出售，以此为利。贩子辏集，多至建昌，次至福建、衢、婺。其法作竹器似桶，以竹丝为之，内糊以漆纸，贮鱼种于中，细若针芒，戢戢莫知其数。着水不多，但陆路而行，每遇陂塘，必汲新水，日换数度。别有小篮，制度如前，加其上以盛养鱼之具。又有口圆底尖如罩篱之状，覆之以布，纳器中，去其水之盈者。以小椀又择其稍大而黑鳞者，则去之。不去则伤其众，故去之。终日奔驰，夜亦不得息，或欲少憩，则专以一人时加动摇。盖水不定则鱼洋洋然，无异江湖，反是则水定鱼死，亦可谓勤矣。至家，用大布兜于广水中，以竹挂其四角，布之四边出水面尺余，尽纵苗鱼于布兜中。其鱼苗时见风波微动，则为阵顺水旋转而游戏焉。养之一月半月，不觉渐大而货之。 （节选自周密《癸辛杂识·鱼苗》） 7.（2023年四川高职对口统招卷）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．多无所堪 堪：胜任 B．不知有战陈之急 陈：同“阵” C．不知有劳役之勤 勤：尽力多做 D．不觉渐大而货之 货：卖 C · · · · · · · 辛勤，勤苦 03 知识清单·网络构建 24 文言实词 文言实词是指意义比较实在，在句子中经常充当主要成分的词语。文言文中的实词特别多，包括名词、动词、形容词、数词和量词等。 文言实词有以下四种常见现象。 所谓通假字，是音同音近的替代字，也就是用音同音近的字代替本字的用字现象。被替代的那个字叫本字，用来替代本字的那个字叫借字，也就是通假字。 凡通假字都要按本字来解释，也应读本字的音。 对于通假字，除靠平时的积累外，还要依据通假条件，判断该字是否通假，考虑的方向有以下四种： 一、通假字 1.同音通假 （1）寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）（“反”通“返”，读 fǎn） （2）满坐寂然，无敢哗者（《口技》）（“坐”通“座”，读zuò，读音完全相同） 2.近音通假 （1）河曲智叟亡以应（《愚公移山》）（“亡”通“无”，读wú ） （2）在肠胃，火齐之所及也（《扁牌见蔡桓公》）（“齐”通“剂”，读jì） 两个字声母相同，有人称“双声通假;“齐”通“剂”，两个字韵母相同，也称“叠韵通假”。这两种现象统称“近音通假”。 3.音变通假 （1）扁鹊望桓侯还走（《扁鹊见蔡桓公》）（“还”通“旋”，读xuán） （2）将军被坚执锐（《陈涉世家》）（“被’通“披”，读pī，两个字声母和韵母均不相同） 4.形近通假 学而时习之，不亦说乎（《论语》六则）（“说”通“悦”，读 yuè） 一词多义指的是同一个词在不同语境中有着不同含义的现象，这种现象在文言文中非常普遍，把握一词多义，主要是了解词的本义、引申义、比喻义。如： “朝”：本义是早晨，由于古代臣子在早晨拜见帝王，便引申为“朝见、朝拜”，由“朝见”又引申为朝见的处所“朝廷”，继而又引申为朝代。 “从”，会意字，像两个人相随行走在路上。 本义：跟随、随从。如“吾从而师之”。 引申义：①听从、服从，如“从善如流”；②次要的，如“从犯”；③同一宗族次于至亲者叫从（cónɡ），如“从弟”。 二、一词多义 三、古今异义 现代汉语由古代汉语发展而来，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，形成古今异义的现象。 古今异义词主要有以下几种： 2.词义缩小 词义缩小，指今义的范围小于古义，今义被包括在古义之中。词义的缩小是词义演变、造成词义古今差异最常见的现象。 例如：“金就砺则利”（《劝学》）中的“金”原泛指一切金属，今专指黄金。 1.词义扩大 词义扩大，指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。词义的扩大是词义演变、造成词义古今差异最常见的现象。 例如，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）中的“江”“河”，指长江和黄河。“江”和“河”在古代是专有名词，今扩大为用于泛指的通名了。 4.感情色彩变化 有些词语在应用过程中，感情色彩逐步发生了变化，要么“褒”“贬”互换，要么“中性词”边“褒义词”或“贬义词”。 例如：例如，“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”（《劝学》）中“爪牙”古义是爪子和牙齿，本义是中性词，今义是比喻坏人的党羽和帮凶，为贬义。 3.词义转移 有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物。 例如，“欲呼张良与俱去”（《鸿门宴》）中的“去”古义是离开某地，今义是前往或到达某地。“小学而大遗”（《师说》）中“小学”古义是小的方面，今义是泛指低等教育场所。 四、词类活用 词类活用就是指某些实词在特定的语言环境中，改变原来的词性与意义，使之临时具有的某种新的语法功能的现象。 古代汉语里的词类活用现象通常有以下几种。 现代汉语中，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的，而古代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。如果谓语前面的名词不是主语，则必然活用作了状语。 ①用名词所代表的人或事物作比喻，表示动作、行为特征、状态。 例如：吾得兄事之。（《鸿门宴》） 兄：像对待兄长那样。 以身翼蔽沛公。（《鸿门宴》） 翼：像鸟张开翅膀一样。 ②表示动作行为的方式。 例如：群聚而笑之。（《师说》） 群：成群地。 ③表示动作行为的处所、时间。 项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》） 夜：在夜里。 ④表示事物的发展变化。 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 日：每天。 （1）名词作状语 （一）名词的活用 （2）名词活用作动词 在现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但在文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词活用作动词。活用以后，名词变成了相应的动词。在翻译时应把活用的名词翻译为相应的动词。 ①能愿动词后面的名词活用为动词。 例如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》） 水：游泳，游水。 ②代词前面的名词活用为动词。因为代词不受名词修饰。 例如：以故其后名之曰褒禅。（《游褒禅山记》） 名：命名。 ③两个名词连用，如既不是并列结构，又不是偏正结构，那么其中有一个名词就可能活用为动词。 例如：籍吏民。（《鸿门宴》） 籍：登记。 ④副词特别是否定副词前、后的名词活用为动词。 例如：亡去不义。（《鸿门宴》） 义：讲信义。 名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语是什么”，是在主观上认为宾语成为用作意动的名词所表示的人或事物，翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当作……”。 例如：先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》） 王：以……为王。 孔子师郯子、苌弘……（《师说》） 师：以……为师。 （3）名词活用为意动用法 所谓意动用法，即主语主观上认为宾语具有谓语所表示的性质状态。没有成为现实，只是主观意愿。 （二）动词的活用 文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”或“之”等词语的限制，这使“之”具有了名词的特点。 例如： 此亡秦之续耳。（《鸿门宴》） 续：表示“后继者”。 后世之谬其传而莫能名者。（《游褒禅山记》） 传：流传的文字。 盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》） 至：到的人。 其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》） 见：看见的景物。 后世必为子孙忧。（《季氏将伐颛臾》） 忧：所忧患的事物。 （1）动词活用为名词 使动用法，有些动词所表示的动作具有“使宾语怎么样”的意思。不及物动词带了宾语，一般而言，可以断定活用成了使动。 例如：项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》） 活：使……活下来。 沛公旦日从百余骑来见项王。（《鸿门宴》） 从：使……跟从。 （2）动词的使动用法 使动用法，有些动词所表示的动作是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。 例如：多情自古伤离别。 伤：为…伤感、伤心 柳永《雨霖铃》 （3）动词的为动用法 （三）形容词的活用 用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”或数词。 例如：此其志不在小。（《鸿门宴》） 小：小的方面。 小学而大遗。（《师说》） 小：小的方面。 大：大的方面 形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般的动词。 例如：素善留侯张良。（《鸿门宴》） 善：和……交好。 惜其用武而不终也。（《六国论》） 终：坚持到最终。 按一般语法，形容词不能带宾语，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又不能构成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。 （1）形容词活用为名词 （2）形容词活用为动词 形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质和状态。 例如：拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 破：使……破碎。 非利足也。（《劝学》） 利：使……快，走得快。 形容词带上宾语以后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，含有“意味性”，即“认为”（宾语）怎样，可译为“以……为……”或“把……当作……”。 例如：而耻学于师。（《师说》） 耻：以……为羞耻。 忧懈怠，，则慎思而敬终。（《谏太宗十思疏》） 忧：以……为忧，担心。 （3）形容词活用为使动用法 （4）形容词活用为意动用法。 （四）数词的活用 （2）数词用作形容词。 例如：上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 一：专一。 （1）数词用作动词 如:“六王毕，四海一”中的“一”，可译为“统一 ”。 部分经典篇章知识积累 《师说》 一、通假字 1.师者，所以传道、 受业、解惑也（受，通“授”，传授） 2.或师焉，或不焉（不，通“否”） 二、古今异义 1.古之学者必有师 古义：泛指求学的人 今义：指有专门学问的人 2.师者，所以传道、受业、解惑也 古义：用来……的 今义：表示因果关系的关联词 二、古今异义 3.是故弟子不必不如师 （古义：不一定 今义：不用，不需要） 4.是故无贵无贱，无长无少（古义：无论 今义：没有） 5.吾从而师之 （古义：两个词，从，跟随；而，连词，表承接. 今义：连词，表目的或结果） 6.今之众人（古义：一般人 今义：大家，很多人） 7.小学而大遗 （古义：小的方面学习 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校） 三、词类活用 1.吾师道也（师，名词作动词，学习） 2.吾从而师之（师，名词的意动用法，……为师） 3.而耻学于师（耻，形容词的意动用法，以……为耻） 4.孔子师郯子（师，名词的意动用法，以……为师） 5.其下圣人也亦远矣（下，名词作动词，低于） 6.小学而大遗（小、大，形容词作名词，小的方面、大的方面） 7.吾未见其明也（明，形容词作动词，明白道理） 8.惑而不从师（惑，形容词作动词，遇到疑难问题） 9.是故圣益圣，愚益愚（前一个圣、愚，形容词作名词，圣明的人、愚昧的人） 10.授之书而习其句读者（习，动词的使动用法，使……学习） 四、一词多义 4.惑 惑之不解（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） 惑而不从师（动词，遇到疑难问题） 《劝学》 一、通假字 1.鞣以为轮（鞣，通“燥”，使……弯曲） 2.虽有槁暴（有，通“又”。暴，通“曝”，晒） 3.则知明而行无过矣（知，通“智”，智慧） 4.君子生非异也（生，通“性”，资质、禀赋） 二、古今异义 1.木直中绳，鞣以为轮 古义：介词“以”十动词“为”，使……成为 今义：认为 2.金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金 二、古今异义 3.君子博学而日参省乎己 ①君子 古义：有学问有修养的人 今义：品德高尚的人 ②博学 古义：广泛地学习 今义：学问广博精深 4.顺风而呼，声非加疾也（古义：强，这里指声音宏大 今义：疾病） 5.假與马者，非利足也（古义：借助，利用 今义：不真实，与“真”相对） 6.蚓无爪牙之利（古义：爪子和牙齿 今义：帮凶、走狗） 7.非蛇鳝之穴，无可寄托者 古义：藏身 今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物.上 8.用心一也 古义：两个词，用，介词，因为；心，心思 今义：集中注意力，多用心力 三、词类活用 1.鞣以为轮（鞣，通“燥”。使...弯曲） 2.君子博学而日参省乎己（日，名词作状语，每天） 3.登高而招（高，形容词作名词，高处） 4.非利足也，而致千里（利，形容词的使动用法，使……快） 5.非能水也，而绝江河（水，名词作动词，游泳，游水） 6.积善成德（善，形容词作名词，善行） 7.上食埃土（上，方位名词作状语，向上） 8.下饮黄泉（下，方位名词作状语，向下） 9.用心一也（一，数词作形容词，专一） 《鸿门宴》 一、通假字 1.成五采（采，通“彩”，色彩） 2.具告以事（具，通“俱”，全，都） 3.距关，毋内诸侯（距，通“拒”，据守。内，通“纳”，接纳） 4.吾得兄事之（事，通“侍”，侍奉） 5.张良出，要项伯（要，通“邀”，邀请） 6.愿伯具言臣之不敢倍德也（倍，通“背”，背弃） 7.旦日不可不蚤自来谢项王（蚤，通“早”，早早地） 8.令将军与臣有卻（卻，通“隙”，隔阂，嫌怨） 9.因击沛公于坐（坐，通“座”，座位） 10.不者，若属皆且为所虏（不，通“否”） 11.沛公不胜桮杓（桮，通“杯”） 二、古今异义 1.约为婚姻 古义：亲家，有婚姻关系的亲戚 今义：夫妻关系 2.备他盗之出人与非常也 古义：意外的变故 今义：很，极 3.再拜奉大将军足下 古义：两次 今义：又一次 三、词类活用 1.名词作状语 （1）项伯乃夜驰之沛公军（夜，当晚） （2）于是项伯复夜去（夜，连夜） （3）日夜望将军至（日夜，日日夜夜地） （4）吾得兄事之（兄，像对待兄长一样） （5）举所佩玉玦以示之者三（三，多次） （6）常以身翼蔽沛公（翼，像鸟张开翅膀一样） （7）头发上指（上，向上） （8）夫秦王有虎狼之心（虎狼，像虎狼一样） （9）持剑盾步走（步，徒步） （10）道芷阳间行/间至军中（间，从小路） 三、词类活用 2.名词作动词 （1）沛公军霸上（军，驻军） （2）沛公欲王关中（王，读wàng，称王） （3）籍吏民（籍，登记） （4）范增数目项王（目，用眼睛示意） （5）若入前为寿（前，上前） （6）刑人如恐不胜（刑，杀） （7）道芷阳间行（道，取道） 三、词类活用 3.形容词作名词 （1）此其志不在小（小，小处） （2）君安与项伯有故（故，交情） 4.形容词作动词 素善留侯张良（善，与……交好） 5.动词的使动用法 （1）臣活之（活，使……活，救活） （2）沛公旦日从百余骑来见项王（从，使……跟随，率领，带领） （3）先破秦人咸阳者王之（王，读wàng，使……称王） （4）毋内诸侯（内，通“纳”，使……进入，接纳） 四、一词多义 1.军 沛公军霸上（驻扎） 度我人军中（军营） 2.举 杀人如不能举（尽） 举所佩玉块以示之者三（举起）" 孙叔敖举于海（被举荐） 3.谢 旦日不可不蚤自来谢大王（道歉） 乃令张良留谢（辞谢，告罪） 一、通假字 1.鼓瑟希，铿尔 希:通“稀”，稀疏 2.莫春者，春服既成 莫:通“暮”，暮春，阴历三月 二、古今异义 1.加之以师旅 古义:泛指军队 今义:军队编制单位之一 2.比及三年 古义:等到 今义:比较、紧靠、依附等 《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》 二、古今异义 3.且知方也 古义:正道、正理 今义:方向、对方、方法等 4.如五六十 古义:或者 今义:如果 5.如其礼乐 古义:至于 今义:如果 6.异乎三子者之撰 古义:才能 今义:写作 7.如会同，端章甫 古义:诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今义:跟有关方面会合起来(办事) 三、词类活用 1.端章甫 端:名词作动词,穿礼服; 章甫,名词作动词，戴礼帽 2.风乎舞雩 风:名词作动词,吹风 3.三子者出，曾皙后 后:名词作动词，落后 4.赤也为之小,孰能为之大 小、大:形容词作名词，小事、大事 5.由也为之，比及三年，可使有勇 勇:形容词作名词 6.异乎三子者之撰 撰:动作名，才能，指为政的才能 一、通假字 1.君不如肉袒伏斧质请罪 通“锨”，砧板 2.可予不 通“否”，表疑问语气 3.臣愿奉璧西入秦 通“捧”，用双手托着 4.拜送书于庭 通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂 5.召有司案图 通“按”,审查、察看 6.设九宾礼于廷 通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人 7.秦自缪公以来二十余君 通“穆” 8.唯大王与群臣孰计议之 通“熟”，仔细 9.为一击缶 通“瓯”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆瓿作为唱歌时的节拍 《廉颇蔺相如列传》 古今异义 1.拜为上卿 古义:授予官职，任命 今义:下跪叩头,祝贺 2.欲勿予，即患秦兵之来 古义:虑，担心 今义:害病，灾祸 3.请以咸阳为赵王寿 古义:向人献物以祝人长寿 今义:年岁，生命；生日 4.臣所以去亲戚而事君者 (去)古义:离开 今义:除掉,减掉,已过的,特指刚过去的一年 (亲戚)古义:父母兄弟 今义:与自己有血缘或婚姻关系的人 5.请指示王 古义:给....看 今义:上对下指导、命令 6.于是相如前进缶 古义:上前进献 今义:向前发展进步 7.宣言曰:我见相如,必辱之 古义:扬言，到处说 今义:国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告 8.布衣之交 古义:平民 今义:麻布衣服 9.左右欲往 古义:左右的侍从 今义:左和右两方面 10.鄙贱之人，不不知将军宽之至 古义:粗野而又地位低微,谦词 今义:鄙视，轻视 11.传以示美人及左右 古义:姬妾 今义:美女 12.明年复攻赵 古义:第二年 今义:(将来的)明年 13.指从此以往十五郡予赵 古义:从这里到那里 今义:以前 14.窃计欲亡走燕 (窃)古义:私下里 今义:偷东西 (走)古义:逃走 今义:走路 三、词类活用 1.名词作动词 (1)舍相如广成传舍(舍:安置住宿) (2)左右欲刃相如(刃:用刀杀) (3)乃使从者衣褐(衣:穿) (4)怀其璧(怀:怀揣着) (5)蔺相如前曰(前:走上前) (6)臣乃敢上璧(上:献上) (7)请以赵十五城为秦王寿(寿:向人敬酒或献礼) (8)臣语日(语:告诉) (9)于是相如前进缶(前:走上前) (10)赵王鼓瑟(鼓:弹奏) 2.名词作状语 (1)而相如庭斥之(庭:通“廷”,在朝堂上) (2)故令人持壁归，间至赵矣(间:表示“至”的方式，从小路) (3)奉璧西入秦(西:方位名词作状语，向西) (4)乃前日(前:方位名词作状语，向前) (5)怒发上冲冠(上:向上) 3.使动用法 (1)完璧归赵(完:使....完整) (2)秦王恐其破璧(破:使....破碎) (3)宁许以负秦曲(负:.....承担) (4)毕礼而归之(归:使....回法) (5)归璧与赵(归:使....归. ) 4.意动用法 (1)且庸人尚羞之(羞:.....为羞耻) (2)先国家之急而后私仇也(先.....为先;后.....为后)钢 (3)吾羞，不忍为之下(羞:以....为羞耻) 5.形容词作动词 (1)严大国之威以修敬也(敬:尊重) (2)不知将军宽之至此也(宽:宽容) (3)大王必欲急臣(急:逼迫) 6.形容词作名词 (1)而绝秦赵之欢(欢:友好关系) (2)宁许以负秦曲(曲:理亏之责) 04 课堂小结·查漏补缺 65 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ——节选自《列子》 1.下列加点的字，解释不正确的一项是（ ）。 A.年且九十 且：将近 B.惩山北之塞 塞：边远 C.投诸渤海之尾 诸：相当于“之于” D.始一反焉 反：通“返”，往返 B 塞：阻塞 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里； 不积小流， 无以成江海。 骐骥一跃， 不能十步； 驽马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ——荀子《劝学》 2.对下列句中加点宇的解释有误的一项是（ ） A 取之于蓝，而青于蓝 青：颜色深 B.金就砺则利 砺：磨刀石 C.积善成德，而神明自得 得：获得 D.驽马十驾，功在不舍 驾：匹 D “驾”意思是古代马拉车时，早上套上车，晚上卸下车，套车叫驾。一驾就是马车跑一天的行程，十驾就是马车跑十天的行程。 千金市骨 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君日：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒日：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。 文侯守信 文侯与虞人期猎。是日饮酒乐天雨。文侯将出，左右日：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯日：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。 3.下列句中加点字词的解释，不正确的一项是（ ） A.反以报君 反：返回 B.况生马乎省 生：出生 C.安事死马而捐五百金 安：怎么 D.不能期年 期年：一年 B 生”：活着的。 大将军邓骘闻其（杨震）贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知神知我知子知。何谓无知!”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙尝蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!” 4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.道经昌邑 道：行程 B.怀金十斤以遗震 遗;遗失 C.不受私谒 谒：拜见 D.子孙尝蔬食步行 尝;经常 B 遗：赠送 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦 毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《狼》） 5.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A.缀行甚远 缀：连接、紧跟 B.恐前后受其敌 敌：敌人 C.屠暴起 暴：突然 D.乃悟前狼假寐 寐：睡觉 B “敌”：名词活用为动词，攻击。 司马季主论卜 东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之，蓄极则泄，閟①极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”季主乃言曰：“呜呼!天道何亲？惟德之亲;鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也……昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？” （选自刘基《郁离子》） 【注】 ①閟：指堵塞，不通达。 6.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A.过司马季主而卜焉 过：拜访 B.久蛰者思启 蛰：毒虫叮咬 C.靡屈不伸 靡：无 D.则君侯已喻之矣 喻：明白 B 蛰：本意虫类冬眠，这里指闭门独居。 感谢观看 78 $$