专题13 文言文阅读-【中职专用】云南省十年（2018-2024）高职招生考试语文真题分类汇编

13 文言文阅读 一、（2024年）文言文阅读(本大题共5小题，每小题2分，满分10分。) 师 说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 1.下列选项中，加点字与给定的读音完全一致的是（ ） A.cháng苌弘 怅惘 偿还 徜徉恣肆 B.dú渎职 句读 玉椟 穷兵黩武 C.zhuàn传记 撰写 篆书 六艺经传 D.yí贻之 甘贻 彝族 春风骀荡 2.下列选项中，加点词语的意义与现代汉语相同的是 A.师者，所以传道受业解惑也 B.非吾所谓传其道解其惑者也 C.吾从而师之 D.古之学者必有师 3.下列各句中，没有通假字的是 A.则知明而行无过矣 B.或师焉，或不焉 C.师者，所以传道受业解惑也 D.余嘉其能行古道 4.下列选项中，加点字意思相同的是 A.古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎 B.人非生而知之者，敦能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣 C.彼童子之师，授之书而习其句读者 六艺经传皆通习之 D.生乎吾前；其闻道也固先乎吾 师道之不复，可知矣 5.下列说法不正确的是 A.韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学草新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向具有重要的指导意义。 B.“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语•述而》，原句是“三人行，必有我师焉”。 C.《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳入。唐代著名散文家，后人将其列为“唐宋八大家”之首。 D.“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种技艺和学问。传，解释经书的著作。 二、（2023年）文言文阅读（本大题共5小题，每小题2分，满分10分。） 劝 学 荀 况 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1.加点的字读音正确的是（ ） ①虽有槁暴 ②则知明而行无过矣 A.①bào ②zhī B.①bào ②zhì C.①pù ②zhī D.①pù ②zhì 2.加点的字解释有误的是（ ） A.学不可以已 已：停止 B.虽有槁暴 虽：虽然 C.而绝江河 绝：横渡 D.取之于蓝 蓝：蓼蓝 3.“君子生非异也，善假于物也”的正确译句是（ ） A.君子生下来并没有什么特别的，是他们善于利用物品啊。 B.君子生下来并没有什么特别的，是他们善于借助外物啊。 C.君子本性同一般人并没有差别，是他们善于借助外物啊。 D.君子本性同一般人并没有差别，是他们善于利用物品啊。 4.本文的中心论点是（ ） A.学不可以已 B.青，取之于蓝，而青于蓝 C.君子博学而日参省乎已 D.君子生非异也，善假于物也 5.与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式不同的是（ ） A.异乎三子者之撰 B.马之千里者，一食或尽栗一石 C.僧之富者不能至而贫者至矣 D.居庙堂之高，则忧其君 三、（2022年）文言文阅读（本大题共5小题，每小题2分，满分10分。） 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 1.下列加点的字解释不正确的一句是（ ）。 A.亵玩（执着） B.甚爱（非常） C.不染（沾染） D.甚蕃（多） 2.“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。”一句翻译最贴切的是（ ）。 A.唉！对于菊花的热爱，陶渊明之后就很少说起。 B.唉！对于菊花的爱好，陶渊明之后就很少听到. C.唉！陶渊明之后，就没有人爱好菊花。 D.唉！像陶渊明这样爱好菊花的人是越来越少。 3.下列各组全都是莲花别名的是（ ） A.缅桂、芙蓉、菡萏 B.荷花、芙蓉、菡萏 C.含笑，芙蓉、菡萏 D.木兰、芙蓉、水芙蓉 4.找出文中点明主旨的原句______。 5.陶渊明以“逸”来保持自己的气节，本文作者不愿意隐逸，也不贪慕富贵，那他追求什么？ 四、（2021年）文言文阅读（本大题共5小题，每小题2分，满分10分。） 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两溪渚崖之间，不辩牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而哎曰：“野语有之曰：‘周道百，以为莫已若者。’我之谓也。且夫我尝闻少钟尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 1.下列句中加点的词解释不正确的一句是（ ） A.吾非至于子之门则殆矣（殆：危险） B.野语有之曰（野语：俗话） C.百川灌河（河：河水） D.闻道百，以为莫己若者（道：道理） 2.下列句子翻译不正确的一句是（ ） A.秋水时至：秋天的雨水应时到了。 B.以天下之美为尽在已：以为天下的美都在自己这里了。 C.望洋向若：抬头向着海神若。 D.我之谓也：这是我说的啊。 3.下列句子有被动句式的一句是（ ） A.吾非至于子之门则殆矣。 B.吾长见笑于大方之家。 C.于是焉河伯欣然自喜。 D.于是焉河伯始旋其面目。 4.下列句子有通假字的一句是（ ） A.少仲尼之闻而轻伯夷之义者。 B.闻道百，以为莫己若者。 C.两溪渚崖之间，不辩牛马。 D.东面而视，不见水端。 5.写出这段话中所包含的一个成语。 五、（2020年）文言文阅读。(本大题共5小题，每小题2分，满分10分。) 前赤壁赋 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎? 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎? 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉? 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 1.下列加点的字注音不正确的一组是（ ） A.骤得(zhòu)   遨游(áo)    须臾(yú)     沧海(cānɡ) B.蜉蝣(fú)    匏樽(páo)     扁舟(piān)    麋鹿(mí) C.江渚(zhǔ)    渔樵(qiáo)    横槊(shuò)    舳舻(zhú) D.酾酒(lì)    旌旗(jīnɡ)    相缪(miù)    愀然(qiǎo) 2.下列加点的词解释不正确的一项是（ ） A.酾酒(酌酒) B.扁舟(小船) C.挟(携) D.下江陵(下面) 3.下列句子加点的词是意动用法的一项是（ ） A.况吾与子渔樵于江渚之上。 B.侣鱼虾而友麋鹿。 C.哀吾生之须臾。 D.而今安在哉? 4.下列句子翻译不正确的一句是（ ） A.此非孟德之困于周郎者乎? 翻译:这不是曹操围困周瑜的地方吗? B.寄蜉蝣于天地。 翻译:寄托蜉蝣一样短促的生命于天地间。 C.知不可乎骤得。 翻译:知道不能很快得到。 D.何为其然也? 翻译:(萧声)为什么会这么悲凉呢? 5.作者用曹操的典故，其用意是（ ） A.赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。 B.同情曹操生不逢时。 C.慨叹人生无常。 D.借曹操自比，表明自己被贬斥在外的复杂心情。 六、（2019年）文言文阅读。(本大题共7小题，每小题2分，满分14分。) 劝   学（节选） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蚁龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。 1.给下面加点的字注音。 驽马 金石可镂 2.下列各句中“之”的用法为代词的一项是（ ） A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.非蛇鳝之穴，无可寄托 C.锲而舍之，朽木不折 D.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 3.对下列加点的词语的解释错误的一项是（ ） A.而神明自得(于是，就)   B.故不积跬步(一步) C.用心一也(专一)   D.下饮黄泉(向下) 4.对下列句子所使用的修辞手法的判断，错误的一项是（ ） A.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（排比） B.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。(拟人) C.骐骥一跃，不能十步。(借代) D.上食埃土，下饮黄泉。(夸张) 5.对这段文字主要论述的问题的表述不正确的一项是（ ） A.学习要明确目的   B.学习要用心专一 C.学习要坚持不懈   D.学习要善于积累 6.解释成语“锲而不舍”的含义。 锲而不舍: 7.翻译下面这个句子。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 译文: 七、（2018年）文言文阅读（本大题共6小题，每小题2分，满分14分。请在答题卡相应题号后作答） 烛之武退秦师 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 1.写出上面文段中的两个通假字。 2.下列各句“以”字的用法不同的一项是（ ）。 A.敢以烦执事 B.焉用亡郑以陪邻 C.越国以鄙远 D.阙秦以利晋，唯君图之 3.下面加点的词，解释有误的一项是（ ）。 A.焉用亡郑以陪邻（增加） B.秦伯说，与郑人盟（结盟） C.行李之往来，共其乏困（出门所带的行李） D.阙秦以利晋（侵损，削减） 4.“夫晋，何厌之有”这句话的句式是（ ）。 A.省略句 B.疑问句 C.判断句 D.倒装句 5.下列句子属于名词作状语的一句是（ ）。 A.项伯杀人，臣活之 B.既东封郑 C.且君尝为晋君赐矣 D.越国以鄙远 6.对烛之武劝说秦伯退兵，分析正确的一项是（ ）。 ①秦晋灭郑，有利于晋，不利于秦。 ②郑国只有归附秦国，才有出路。 ③晋国贪得无厌，时时图谋扩张领土。 ④晋国经常背信弃义，不可信赖。 ⑤从地理位置上看，晋在秦、郑间，灭掉郑国，秦国得到的利益不如晋国大。 A.⑤②④ B.⑤③④ C.①③④ D.③②① 7.翻译下面的句子。 （1）邻之厚，君之薄也。 （2）唯君图之。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 13 文言文阅读 一、（2024年）文言文阅读(本大题共5小题，每小题2分，满分10分。) 师 说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 1.下列选项中，加点字与给定的读音完全一致的是（ ） A.cháng苌弘 怅惘 偿还 徜徉恣肆 B.dú渎职 句读 玉椟 穷兵黩武 C.zhuàn传记 撰写 篆书 六艺经传 D.yí贻之 甘贻 彝族 春风骀荡 【答案】C 【解析】A.“怅惘”的“怅”应读作chàng。 B.“句读”的“读”应读作dòu。 D.“春风骀荡”的“骀”应读作dài。 2.下列选项中，加点词语的意义与现代汉语相同的是 A.师者，所以传道受业解惑也 B.非吾所谓传其道解其惑者也 C.吾从而师之 D.古之学者必有师 【答案】B 【解析】A.“所以”，古今异义。古义：表结果，用来......的；/今义：表示因果关系的连词。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 B.“所谓”，古今同义，所说的。句意：这不是我所说的能传授那些道理，解决那些疑难问题的人。 C.“从而”，古今异义。古义：两个词，从，跟从，而，表顺承；/今义：连词，表示结果或进一步的行动。句意：我应该跟从他把他当作老师。 D.“学者”，古今异义。古义：求学的人；/今义：指进行学术研究的人，有学识的人，或在学术上有一定造诣的人。句意：古代求学的人一定有老师。 3.下列各句中，没有通假字的是 A.则知明而行无过矣 B.或师焉，或不焉 C.师者，所以传道受业解惑也 D.余嘉其能行古道 【答案】D 【解析】A.“知”，通“智”，智慧。句意：那么就会智慧明达而且行为没有过失了。 B.“不”，通“否”，不这样。句意：有的人向老师学习，有的人不向老师学习。 C.“受”，通“授”，传授。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 4.下列选项中，加点字意思相同的是 A.古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎 B.人非生而知之者，敦能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣 C.彼童子之师，授之书而习其句读者 六艺经传皆通习之 D.生乎吾前；其闻道也固先乎吾 师道之不复，可知矣 【答案】C 【解析】A.“出”，超出；/“出”，产生。句意：古代的圣人，他们超出一般人很远。/大概都出于这吧？ B.“惑”，疑惑；/“惑”，糊涂。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑。/但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！ C.“习”，学习。句意：那孩子们的老师，是把书教给孩子们来学习诵读断句的。/六经的经文和传文都普遍地学习了。 D.“道”，道理；/“道”，风尚。句意：出生在我前面的人，他懂得的道理本来就比我早。/（古代）从师（学习）的风尚不恢复，由此就可以知道了。 5.下列说法不正确的是 A.韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学草新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向具有重要的指导意义。 B.“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语•述而》，原句是“三人行，必有我师焉”。 C.《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳入。唐代著名散文家，后人将其列为“唐宋八大家”之首。 D.“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种技艺和学问。传，解释经书的著作。 【答案】D 【解析】D.“六艺指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数””错误。“六艺”实际上指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六部儒家经典。 二、（2023年）文言文阅读（本大题共5小题，每小题2分，满分10分。） 劝 学 荀 况 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1.加点的字读音正确的是（ ） ①虽有槁暴 ②则知明而行无过矣 A.①bào ②zhī B.①bào ②zhì C.①pù ②zhī D.①pù ②zhì 【答案】D 【解析】“暴”通“曝”，晒干。“知”通“智”，智慧。 2.加点的字解释有误的是（ ） A.学不可以已 已：停止 B.虽有槁暴 虽：虽然 C.而绝江河 绝：横渡 D.取之于蓝 蓝：蓼蓝 【答案】B 【解析】虽：即使。“虽有槁暴”译为“即使又被风吹日晒而干枯了”。 3.“君子生非异也，善假于物也”的正确译句是（ ） A.君子生下来并没有什么特别的，是他们善于利用物品啊。 B.君子生下来并没有什么特别的，是他们善于借助外物啊。 C.君子本性同一般人并没有差别，是他们善于借助外物啊。 D.君子本性同一般人并没有差别，是他们善于利用物品啊。 【答案】C 【解析】生：本性。假：借助。 4.本文的中心论点是（ ） A.学不可以已 B.青，取之于蓝，而青于蓝 C.君子博学而日参省乎已 D.君子生非异也，善假于物也 【答案】A 【解析】《劝学》的中心论点是“学不可以已”，本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。 5.与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式不同的是（ ） A.异乎三子者之撰 B.马之千里者，一食或尽栗一石 C.僧之富者不能至而贫者至矣 D.居庙堂之高，则忧其君 【答案】A 【解析】A项，状语后置句。原语序应为:“乎三子者之撰异，”意思是:跟他们三人的志向不一样。“撰”;才能，在这里可以译为“志向”。平;介词，跟，和。者;特殊指示代词，复指“三子”。B项，“马之千里者”定语后置句，正常语序为“千里马”。C项，“僧之富者”定语后置句，正常语序为“富僧”。D项，“庙堂之高”定语后置句，正常语序为“高庙堂”。 三、（2022年）文言文阅读（本大题共5小题，每小题2分，满分10分。） 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 1.下列加点的字解释不正确的一句是（ ）。 A.亵玩（执着） B.甚爱（非常） C.不染（沾染） D.甚蕃（多） 【答案】A 【解析】亵玩：靠近赏玩。亵(xiè)：亲近而不庄重。 2.“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。”一句翻译最贴切的是（ ）。 A.唉！对于菊花的热爱，陶渊明之后就很少说起。 B.唉！对于菊花的爱好，陶渊明之后就很少听到. C.唉！陶渊明之后，就没有人爱好菊花。 D.唉！像陶渊明这样爱好菊花的人是越来越少。 【答案】B 【解析】菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）鲜：少。闻：听说。 3.下列各组全都是莲花别名的是（ ） A.缅桂、芙蓉、菡萏 B.荷花、芙蓉、菡萏 C.含笑，芙蓉、菡萏 D.木兰、芙蓉、水芙蓉 【答案】B 【解析】莲花别称荷花、芙蕖、溪客、碧环、玉环、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、菡萏、水芝、水华、水芸、水旦等。 4.找出文中点明主旨的原句______。 【答案】莲，花之君子者也。 【解析】《爱莲说》的主旨句是“莲，花之君子者也。”意思是：莲花，是花中的君子。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，突出自己不与世俗同流合污，清正廉洁的高贵品质。 5.陶渊明以“逸”来保持自己的气节，本文作者不愿意隐逸，也不贪慕富贵，那他追求什么？ 【答案】“莲，花之君子者也。”“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，突出自己不与世俗同流合污，清正廉洁的高贵品质。 四、（2021年）文言文阅读（本大题共5小题，每小题2分，满分10分。） 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两溪渚崖之间，不辩牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而哎曰：“野语有之曰：‘周道百，以为莫已若者。’我之谓也。且夫我尝闻少钟尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 1.下列句中加点的词解释不正确的一句是（ ） A.吾非至于子之门则殆矣（殆：危险） B.野语有之曰（野语：俗话） C.百川灌河（河：河水） D.闻道百，以为莫己若者（道：道理） 【答案】C 【解析】河：黄河。百川灌河：千百条小河注入黄河。 2.下列句子翻译不正确的一句是（ ） A.秋水时至：秋天的雨水应时到了。 B.以天下之美为尽在已：以为天下的美都在自己这里了。 C.望洋向若：抬头向着海神若。 D.我之谓也：这是我说的啊。 【答案】D 【解析】我之谓也：宾语前置，即“谓我也”。这正是说我呀。 3.下列句子有被动句式的一句是（ ） A.吾非至于子之门则殆矣。 B.吾长见笑于大方之家。 C.于是焉河伯欣然自喜。 D.于是焉河伯始旋其面目。 【答案】B 【解析】吾长见笑于大方之家：我将要永远被明白大道理的人嘲笑。长：长久，永远。见：表被动。大方之家：明白大道理的人。大方：大道。 4.下列句子有通假字的一句是（ ） A.少仲尼之闻而轻伯夷之义者。 B.闻道百，以为莫己若者。 C.两溪渚崖之间，不辩牛马。 D.东面而视，不见水端。 【答案】C 【解析】C项，两溪渚崖之间，不辩牛马：水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。辩：通“辨”，分辨。A项，少仲尼之闻而轻伯夷之义者：(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。B项，闻道百，以为莫己若者：知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己。D项，东面而视，不见水端：面向东看去，看不到水的尽头。 5.写出这段话中所包含的一个成语。 【答案】见（贻）笑大方 【解析】见（贻）笑大方，指让内行人笑话。出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。” 五、（2020年）文言文阅读。(本大题共5小题，每小题2分，满分10分。) 前赤壁赋 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎? 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎? 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉? 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 1.下列加点的字注音不正确的一组是（ ） A.骤得(zhòu)   遨游(áo)    须臾(yú)     沧海(cānɡ) B.蜉蝣(fú)    匏樽(páo)     扁舟(piān)    麋鹿(mí) C.江渚(zhǔ)    渔樵(qiáo)    横槊(shuò)    舳舻(zhú) D.酾酒(lì)    旌旗(jīnɡ)    相缪(miù)    愀然(qiǎo) 【答案】C 【解析】酾(shī)酒：斟酒。相缪(liáo)：接壤连绵不绝。缪：通“缭”盘绕。 2.下列加点的词解释不正确的一项是（ ） A.酾酒(酌酒) B.扁舟(小船) C.挟(携) D.下江陵(下面) 【答案】D 【解析】下江陵：夺得江陵。下：夺下，夺得。 3.下列句子加点的词是意动用法的一项是（ ） A.况吾与子渔樵于江渚之上。 B.侣鱼虾而友麋鹿。 C.哀吾生之须臾。 D.而今安在哉? 【答案】B 【解析】B项，侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以……为伴侣，友：以……为朋友，这里是名词的意动用法。A项，况吾与子渔樵于江渚之上：何况我与你在江中的小洲打渔砍柴。C项，哀吾生之须臾：哀叹我们的一生只是短暂的片刻。D项，而今安在哉:然而现在又在哪里呢？ 4.下列句子翻译不正确的一句是（ ） A.此非孟德之困于周郎者乎? 翻译:这不是曹操围困周瑜的地方吗? B.寄蜉蝣于天地。 翻译:寄托蜉蝣一样短促的生命于天地间。 C.知不可乎骤得。 翻译:知道不能很快得到。 D.何为其然也? 翻译:(萧声)为什么会这么悲凉呢? 【答案】A 【解析】此非孟德之困于周郎者乎：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？于：被。 5.作者用曹操的典故，其用意是（ ） A.赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。 B.同情曹操生不逢时。 C.慨叹人生无常。 D.借曹操自比，表明自己被贬斥在外的复杂心情。 【答案】C 【解析】作者用曹操的典故，其用意是慨叹人生无常，人生短暂。 六、（2019年）文言文阅读。(本大题共7小题，每小题2分，满分14分。) 劝   学（节选） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蚁龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。 1.给下面加点的字注音。 驽马 金石可镂 【答案】nú lòu 【解析】驽（nú）马：劣马。金石可镂：金石也能雕刻成功。镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。 2.下列各句中“之”的用法为代词的一项是（ ） A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.非蛇鳝之穴，无可寄托 C.锲而舍之，朽木不折 D.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 【答案】C 【解析】C项，锲而舍之，朽木不折：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。之：代词，代指雕刻的朽木等物体。A项，蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。之：定语后置的标志。B项，非蛇鳝之穴，无可寄托：没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身。之：助词，的。D项，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：我曾经整天思索，不如片刻学到的知识多。之：音节助词。 3.对下列加点的词语的解释错误的一项是（ ） A.而神明自得(于是，就)   B.故不积跬步(一步) C.用心一也(专一)   D.下饮黄泉(向下) 【答案】B 【解析】跬：半步。行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。故不积跬步：所以不积累一步半步的行程。 4.对下列句子所使用的修辞手法的判断，错误的一项是（ ） A.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（排比） B.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。(拟人) C.骐骥一跃，不能十步。(借代) D.上食埃土，下饮黄泉。(夸张) 【答案】B 【解析】B项，没有使用拟人的修辞。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 5.对这段文字主要论述的问题的表述不正确的一项是（ ） A.学习要明确目的   B.学习要用心专一 C.学习要坚持不懈   D.学习要善于积累 【答案】A 【解析】“积土成山，风雨兴焉；……无以成江海”论述了学习要善于积累；“骐骥一跃，不能十步；……鍥而不舍，金石可镂”，论述了学习要坚持不懈；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也……用心躁也”，论述了学习要用心专一。 6.解释成语“锲而不舍”的含义。 锲而不舍: 【答案】锲而不舍[qiè ér bù shě]：《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂。” 意思是说，一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。 7.翻译下面这个句子。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 译文: 【参考译文】所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 七、（2018年）文言文阅读（本大题共6小题，每小题2分，满分14分。请在答题卡相应题号后作答） 烛之武退秦师 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 1.写出上面文段中的两个通假字。 【答案】共——供 说——悦 2.下列各句“以”字的用法不同的一项是（ ）。 A.敢以烦执事 B.焉用亡郑以陪邻 C.越国以鄙远 D.阙秦以利晋，唯君图之 【答案】A 【解析】A.“以”，介词，用、拿、把。句意：拿（这件事）来麻烦您。 B.“以”，连词，来。句意：为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？ C.“以”，连词，来。句意：越过其他国家来把远方的郑国作为边邑。 D.“以”，连词，来。句意：削弱秦国来对晋国有利。 3.下面加点的词，解释有误的一项是（ ）。 A.焉用亡郑以陪邻（增加） B.秦伯说，与郑人盟（结盟） C.行李之往来，共其乏困（出门所带的行李） D.阙秦以利晋（侵损，削减） 【答案】C 【解析】A.正确。句意：为什么要灭掉郑国来给邻国增加土地呢？ B.正确。句意：秦穆公心动了，就与郑国讲和结盟。 C.“出门所带的行李”错误。“行李”，使者，即外交使节。句意：使者往来，郑国可以随时供给他们缺少的东西。 D.正确。削弱秦国来对晋国有利。 4.“夫晋，何厌之有”这句话的句式是（ ）。 A.省略句 B.疑问句 C.判断句 D.倒装句 【答案】D 【解析】“何厌之有”，宾语前置，正常语序“有何厌”。句意：有什么不满足的？ 5.下列句子属于名词作状语的一句是（ ）。 A.项伯杀人，臣活之 B.既东封郑 C.且君尝为晋君赐矣 D.越国以鄙远 【答案】B 【解析】B.“东”，名词作状语，在东边。 6.对烛之武劝说秦伯退兵，分析正确的一项是（ ）。 ①秦晋灭郑，有利于晋，不利于秦。 ②郑国只有归附秦国，才有出路。 ③晋国贪得无厌，时时图谋扩张领土。 ④晋国经常背信弃义，不可信赖。 ⑤从地理位置上看，晋在秦、郑间，灭掉郑国，秦国得到的利益不如晋国大。 A.⑤②④ B.⑤③④ C.①③④ D.③②① 【答案】C 【解析】烛之武的劝说主要集中在晋国对领土的贪婪（③）和晋国的不可信赖（④），同时也指出了秦晋联盟对秦国的不利（①）。因此，选项C（①③④）最准确地反映了烛之武的劝说内容。 7.翻译下面的句子。 （1）邻之厚，君之薄也。 【答案】邻国的势力雄厚了，您（秦国）的势力削弱了。 （2）唯君图之。 【答案】希望您考虑这件事。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$