精品解析：河南省许昌市鄢陵县职业教育中心（升学班）2022-2023学年高二下学期期中历史试题

鄢陵县职业教育中心2022-2023学年第二学期升学班21级 期中考试试卷历史 时间：90分钟 总分：100分 一、单项选择题（共35题，合计70分） 1. 春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（ ） A. “齐物”；“逍遥” B. “天行有常”；“仁政” C. “法古无过，循礼无邪”；“非攻” D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻” 2. 战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是 A. 尚法存礼 B. 尊法敬天 C. 崇德重法 D. 外儒内法 3. 钱穆认为：中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这主要反映了中国传统文化精神（ ） A. 源于先秦宗法制 B. 与宗教信仰关系密切 C. 受家族观念影响 D. 注重历史传承和教育 4. 习近平总书记强调，要坚持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立尊重自然，顺应自然，保护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是 ①天人合一 ②与民休息 ③兼爱尚贤 ④道法自然 A. ②③ B. ①④ C. ③④ D. ①② 5. 钱穆在《国史新论》中说，“中国社会的发展，决不能从外面如法炮制，依样葫芦地模仿抄袭……百年来，我们盲目抄袭德、日，失败了。又盲目抄袭英、美，失败了。转而又盲目抄袭苏联。”钱穆主要强调（ ） A. 近代学习西方始终未获成功 B. 外来文化不适合中国的发展 C. 对待外来文化应该注重取舍 D. 资本主义的救国方案行不通 6. 日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了 A. 中华文化的世界性影响 B. 托古改制推动政治革命 C. 进步思想决定改革成败 D. 阳明学是明治维新的指导思想 7. 公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造出本国文字，如朝鲜的谚文，日本的假名，越南的喃字。对汉字传播认识正确的是（ ） A. 推动了当地的文化交流与发展 B. 奠定了亚洲儒学文化圈的基础 C. 消除了东亚地区交流的障碍 D. 便利中国对邻国文化的吸收 8. 20世纪初，“一时间，无政府主义、新村主义、改良主义、社会主义等各种新思潮纷至沓来……形成了一个‘百家争鸣’的繁荣局面”。导致这种局面形成的直接因素是 A. 辛亥革命的刺激 B. 西学东渐的发展 C. 新文化运动的推动 D. 五四运动的影响 9. “什尔巴克，这是个你也知道的市镇，它的位置在幼发拉底。那是个古老的市镇，诸神都在那里存身，是他们让诸大河泛起洪水……”以上文字出自（ ） A. 《吉尔伽美什》 B. 《罗兰之歌》 C. 《摩诃婆罗多》 D. 《荷马史诗》 10. “巴比伦尼亚和亚述最早的书写材料是泥板，因为两河地区有简单易得的冲积土壤。与后来出现的书写材料（如纸草、羊皮纸、皮革和木材）相比，泥板造价低廉且易于长期保存。”对材料理解正确的是 ①西亚楔形文字最早是书写在泥板上 ②文化特色形成受特定自然条件影响 ③两河流域的书写形式早于其他地区 ④泥板是世界上最实用的书写材料 A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④ 11. 《阿拉伯文学史》中讲道：一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂般，载蜜而归，把他们储藏的宝藏分发给发奋的学生们。材料说明了阿拉伯文化繁荣的原因是（ ） A. 哈里发重视知识和人才 B. 注重吸收东西方文明 C. 国家与社会发展繁荣 D. 立足以往文明的基础 12. 古代两河流域和埃及在统一之后都建立了中央集权君主专制统治。下列选项中最能体现这两个地区中央集权君主专制的是 A. 《吉尔伽美什》《汉穆拉比法典》 B. 《汉穆拉比法典》、金字塔 C. 金字塔、泥板文书 D. 《汉穆拉比法典》、泥板文书 13. 在欧洲人眼里，地球的真实构成是一个神秘的话题。中世纪的地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷。一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三座已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。造成当时地图形状的主要原因是（ ） A. 欧洲缺乏对世界其他地区的了解 B. 宗教在中世纪欧洲占据支配地位 C. 中西方当时从未有过任何的联系 D. 欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢 14. 12世纪初，欧洲市民文学兴起。其主要内容是叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。市民文学兴起的背景是 A. 商品经济复兴繁荣 B. 文艺复兴运动兴起 C. 基督教会统治崩溃 D. 资本主义萌芽发展 15. 有人打比喻说：“文艺复兴运动如同一个大煮锅，生产力和生产关系的变化则像熊熊燃烧的火，而中世纪保存的和出现的各种文化，如同各种材料，都齐备在了这个锅中。正是经过三百多年的蒸煮，在基督教这个主要调味品的作用下，形成了后代西欧文化的这锅味道独特的菜肴。”这种比喻意在强调文艺复兴运动（ ） A. 吸纳中古时期各种文明 B. 与生产力和生产关系的变化无关 C. 对西欧文化影响巨大 D. 以基督教为思想旗帜 16. 《十二铜表法》的条文中，主要有三点：一是自由民在“私法”范围上平等；二是“有了成文法典，他们就可以不再依靠贵族的记忆力。”三是“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力。”这说明《十二铜表法》 A. 实现了社会平等 B. 维护了私有财产 C. 在一定程度上维护了平民的利益 D. 维护了罗马帝国境内平民的利益 17. 古代印度的一项制度规定：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。这一制度是 A. 分封制度 B. 种姓制度 C. 领主制度 D. 专制制度 18. 考古学家在今中国辽宁朝阳、韩国庆州地区的7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑，俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人，也有中亚地区的回鹘人、粟特人。这表明当时（ ） A. 东亚风俗深受西方文化影响 B. 中西交流主要依赖于海上交通 C. 丝绸之路已延伸到朝鲜半岛 D. 中国与东罗马建立了外交关系 19. 在古代美洲文明的进程中，玛雅文明曾被誉为“美洲的希腊”。这主要因为玛雅文明（ ） A. 与希腊文明有相同的内容 B. 与希腊文明有相似的地位 C. 最早被欧洲希腊人发现 D. 与希腊文明一样，以商贸见长 20. 古代印度人创造了光辉灿烂的文明，作为历史最悠久的文明古国之一，印度具有丰富的文化遗产。下列与印度相关的古代文明成就是 A. 金字塔 B. 《汉谟拉比法典》 C. 《吉尔伽美什》 D. 发明从“0”到“9”十个数字的计数法 21. 塔西佗在《日耳曼尼亚志》中写道：日耳曼人中，没有一个部落是居住在城郭内的，就是个别的住宅也不容许彼此毗连。他们零星散落地逐水泉、草地或树林而居。这说明当时的日耳曼人 A. 已进入文明时代 B. 以采集渔猎为生 C. 尚处于游牧时代 D. 具有封闭保守性 22. 十六国前赵统治者刘渊曾研习《易》《尚书》《毛诗》，尤好《左氏春秋》。后赵创立者石勒“雅好文学，虽在军旅常令儒生读史书而听之”。这说明北方少数民族迁徙（ ） A. 促进了少数民族的汉化 B. 推动儒家思想成为主流思想 C. 丰富了中华文化的内容 D. 给汉地带来了安宁的生活 23. 英国学者威廉·琼斯发现英语与英帝国殖民地印度的语言拥有共同的语言祖先。从历史根源上思考，这主要是因为（ ） A. 新航线的开辟 B. 罗马帝国的扩张 C. 古印度是南亚文化的中心 D. 印度人的早期迁徙 24. 伏尔加河和顿河是现代西方人的母亲河。在这里，生活着现代西方人最初的祖先——印欧人。游牧和迁徙成为印欧人最显著的特征。印欧人的大迁徙中，形成了欧洲的一些古老民族。印欧人能够实现大迁徙的主要原因是（ ） A. 原始农业的发展 B. 畜牧业发达 C. 铁器的发明和使用 D. 马的驯化和马拉战车的发明 25. 加勒比海地区印第安人在1492年时约有600万人，50多年后剩下几千人；安第斯山地区印第安人在印加帝国末期约有900万人，100多年后减少到60万人。这表明 A. 世界性的人口大流动由此开始 B. 殖民入侵改变了美洲的人口结构 C. 生产力水平低下限制防疫水平 D. 资本原始积累加速了财富的集中 26. 1866年清政府与英法两国签订《续定招工章程条约》，第一次全面提出了华工的权利及招工各国应负的责任，包含了工期、工时、工食、工资、往返路费、满期安置、患病医治、招募行为等。材料反映出（ ） A. 清政府国际地位显著提高 B. 清政府注重天朝上国尊严的维护 C. 清政府产生了近代维权意识 D. 清政府鼓励华工出国 27. “在西海岸，大批招募的劳工是与众不同的人种。他们从工资中节衣缩食，然后越洋寄回家中。他们住在城镇中充斥着肮脏、污秽的最拥挤最便宜的公寓，他们的饮食（主要是蔬菜）是最便宜的，无论多低工资他们都愿意接受。我们美国人民还是愿意让现有的他们留在这里，但前提是绝不允许再有他们新的劳工在此登陆。”（《内务委员会关于移民和入籍的报告》）这段材料表明 A. 美国向西部扩张驱逐印第安人 B. 制定排华法案限制中国人入境 C. 欧洲移民推动美国工业化进程 D. 三角贸易成为新旧大陆的纽带 28. 与罪恶的黑奴贸易不同，英美等西方列强通过不平等条约，获得在中国招募华工的特权，然后通过欺骗等方式，将大量华工输往美洲、大洋洲等地。二者共同的主要目的是（ ） A. 进行人口交易，获得利润 B. 补充劳动力的不足 C. 提高奴隶和华工的生活水平 D. 促进当地社会的发展与繁荣 29. 《全球化：起源、发展和影响》一书指出，“当发展中国家的移民涌入纽约那样的全球化城市”，处于不同发展阶段的国家的人“再也没有办法互相忽略了”，“人们可能开始对自己的政治和社会上的效忠对象产生迷惑”。对材料理解正确的是 A. 全球化加剧了移民间的矛盾 B. 政治制度不同是阻碍移民的关键因素 C. 全球化会改变人们的意识形态和观念 D. 发展中国家在全球化过程中日益落后 30. 据（美）帕尔默等着的《冷战到全球化》：从20世纪50年代开始，一支稳定的移民潮从印度、巴基斯坦、西印度群岛和非洲流向英国。而法国则吸收了来自其前北非殖民地，特别是阿尔及利亚的大批移民。荷兰成为许多印度尼西亚人的家园。后来政治难民也从越南和亚洲其他地区来到欧洲。移民的涌入（ ） A. 是世界殖民体系瓦解的结果 B. 引发欧洲种族歧视和社会冲突 C. 为欧洲恐怖主义提供了温床 D. 使欧洲种族和文化日益多元化 31. 在当今的新加坡，人口由华人、马来人、印度人、苏格兰人等东、西方各民族组成。在教育上，政府规定每个学校把英文作为第一语言，从而给予4种语言平等的地位，兼顾到了各族的感情。这种方式（ ） A. 说明对英国文化的推崇 B. 不利于国家的稳定团结 C. 说明语言文化的不平等 D. 强调了文化的多元一体 32. 改革开放以来，海外华人群体中新移民的数量迅速增长，“海归派”“海鸥族”等成为热词。中国政府鼓励和吸引海外华侨华人人才以多种形式报国，1993年，“回国服务”的口号正式更改为“为国服务”。这一变化主要表明 A. 国内技术人才增长较快 B. 新移民的爱国热情高涨 C. 跨国移民潮流发展迅速 D. 政府人才政策出现转折 33. 朱熹说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”。这反映了唐朝社会 A. 违背正统，纲纪混乱 B. 文化多元，社会宽容 C. 婚恋自由，风气开放 D. 华夷交融，民族和睦 34. 儒家思想的许多积极部分不仅对中华民族(包括海外华人)有着深远的影响，而且被东亚一些国家、民族所推崇。这表明 ( ) A. 儒家思想已成为放之四海而皆准的真理 B. 优秀文化既有民族性，又世界性 C. 人类社会的文化最终会走向统一 D. 世界文化既具有多样性，又有统一性 35. 杰里本特利在《新全球史》中说：欧洲的航海探险、远洋贸易网络以及哥伦布交换，使得世界各地区相互依存。大量移民和人类群体迁徙改变了美洲的社会文化途径。粮食作物、牲畜品种与人类移民的远洋过海，极大地影响影响了全世界的各个社会。材料说明新航路开辟（ ） A. 目的是粮食、牲畜与人口交换 B. 促使全球一体化正式形成 C. 促使各地保留原来的文明习俗 D. 推动世界各地经济文化的交流 二、论述题（共2题，合计30分） 36. 阅读材料，回答问题。 材料一 在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又有利于中华文化的形成和发展。 ——摘编自张岱年《中国传统文化概论》 材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始，到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的特点和价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现。 37. 简述中华民族优秀传统文化的内涵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 鄢陵县职业教育中心2022-2023学年第二学期升学班21级 期中考试试卷历史 时间：90分钟 总分：100分 一、单项选择题（共35题，合计70分） 1. 春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（ ） A. “齐物”；“逍遥” B. “天行有常”；“仁政” C. “法古无过，循礼无邪”；“非攻” D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻” 【答案】D 【解析】 【详解】在人与自然关系方面，突出人的地位指的是荀子的主张“制天命而用之”；在社会关系方面，强调民的作用，指的是孟子的主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。故D项正确；A是道家的，排除A；天行有常没有突出人的地位，排除B；C是法家与墨家的主张，不符合题意。 2. 战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是 A. 尚法存礼 B. 尊法敬天 C. 崇德重法 D. 外儒内法 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”，说明法家主张用法治来治理国家；“君臣不用礼仪教训则不详”，说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详。上述材料观点体现法家用法制来治理国家，用礼节来教育百姓的思想特点，A项正确；材料没有涉及敬天，排除B项；德是内在的道德情感,礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C项；外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，排除D项。故选A项。 3. 钱穆认为：中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这主要反映了中国传统文化精神（ ） A. 源于先秦宗法制 B. 与宗教信仰关系密切 C. 受家族观念影响 D. 注重历史传承和教育 【答案】D 【解析】 【详解】根据“中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神”可得出中国文化注重传承；根据“传统礼乐教化代替了宗教的功能”可得出强调的是中华文化的教化、教育功能，D项正确；中华文化精神的来源并不是宗法，排除A项；根据“传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对”可得出中华传统文化精神与宗教并不密切，排除B项；根据“传统礼乐教化代替了宗教的功能”可得出材料的主旨并不是强调家族观念的影响，而是强调礼乐的教化，排除C项。故选D项。 4. 习近平总书记强调，要坚持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立尊重自然，顺应自然，保护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是 ①天人合一 ②与民休息 ③兼爱尚贤 ④道法自然 A. ②③ B. ①④ C. ③④ D. ①② 【答案】B 【解析】 【详解】天人合一是董仲舒提出的观点，意思是人和天地万物是一体的。道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。道就是对自然欲求的顺应，故①④正确。与民休息是指让百姓休养生息，即轻敛薄赋作为主要手段，并且奖励生产，减轻刑法，提倡节俭等，来减轻对百姓的压迫，使社会安定，经济恢复发展，排除②；兼爱尚贤是墨家观点，和生态文明无关，排除③。故答案选B。 5. 钱穆在《国史新论》中说，“中国社会的发展，决不能从外面如法炮制，依样葫芦地模仿抄袭……百年来，我们盲目抄袭德、日，失败了。又盲目抄袭英、美，失败了。转而又盲目抄袭苏联。”钱穆主要强调（ ） A. 近代学习西方始终未获成功 B. 外来文化不适合中国的发展 C. 对待外来文化应该注重取舍 D. 资本主义的救国方案行不通 【答案】C 【解析】 【详解】A.近代中国向西方学习有一定成果，只是完全照搬模式失败，并非全部学习都失败，错误。 B.钱穆认为中国近代的问题出在“盲目抄袭”他国方案，这不是全盘否定外来文化，错误。 C.钱穆认为中国社会发展不能简单照搬模仿外国模式，照搬德日、英美、苏联都失败，意在说明不能全盘移植外来制度文化，要结合本国国情，对外来文化有所选择取舍，正确。 D.钱穆不只是批判西方资本主义的道路，还提到抄袭苏联道路也失败，故“资本主义的救国方案“只覆盖部分材料，不能概括材料主旨，错误。 故选C项。 6. 日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了 A. 中华文化的世界性影响 B. 托古改制推动政治革命 C. 进步思想决定改革成败 D. 阳明学是明治维新的指导思想 【答案】A 【解析】 【详解】明治维新时期，日本的维新志士利用中国明代的阳明学，使其成为反抗封建幕府统治的思想武器，体现了中华文化的世界性影响，A项正确；阳明学在日本社会变革中发挥作用，不能说明“托古改制推动政治革命”，B项错误；日本明治维新志士利用中国的儒家学说开展反封建斗争不能说明进步思想“决定”改革成败，C表述绝对，排除；阳明学说是被日本维新志士吸收利用，而非明治维新的指导思想，排除D。 7. 公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造出本国文字，如朝鲜的谚文，日本的假名，越南的喃字。对汉字传播认识正确的是（ ） A. 推动了当地的文化交流与发展 B. 奠定了亚洲儒学文化圈的基础 C. 消除了东亚地区交流的障碍 D. 便利中国对邻国文化的吸收 【答案】A 【解析】 【详解】材料反映了中国汉字传入周边邻国后，他们在对汉字加以吸收改造的基础上，创立出自己文字，说明了中国汉字的传播推动了当地的文化交流和发展，故A符合题意；材料与亚洲儒学文化圈无关，故排除B；消除了东亚地区交流的障碍，夸大了汉字的作用，故排除C；材料反映的是邻国对中国文化的吸收，没有体现中国对邻国文化吸收，故排除D。 8. 20世纪初，“一时间，无政府主义、新村主义、改良主义、社会主义等各种新思潮纷至沓来……形成了一个‘百家争鸣’的繁荣局面”。导致这种局面形成的直接因素是 A. 辛亥革命的刺激 B. 西学东渐的发展 C. 新文化运动的推动 D. 五四运动的影响 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题考查调动已学知识解决历史问题的能力。由“社会主义”联系已学知识可知新文化运动以五四运动为界，后期一部分知识分子传播马克思主义和社会主义，题干要求回答直接因素，因此D符合题意。 考点：近代中国的民主革命·五四运动和中国共产党成立·五四运动 9. “什尔巴克，这是个你也知道的市镇，它的位置在幼发拉底。那是个古老的市镇，诸神都在那里存身，是他们让诸大河泛起洪水……”以上文字出自（ ） A. 《吉尔伽美什》 B. 《罗兰之歌》 C. 《摩诃婆罗多》 D. 《荷马史诗》 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。材料关键信息是“它的位置在幼发拉底”，这表明该文学作品出现在两河流域。依据所学知识可知，《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗，幼发拉底河正是在两河流域地区，A项正确；《罗兰之歌》是以古代法国英雄罗兰等为主题的中世纪英雄史诗，排除B项；《摩诃婆罗多》是古印度的史诗，排除C项；《荷马史诗》是古希腊的文学作品，排除D项。故选A项。 10. “巴比伦尼亚和亚述最早的书写材料是泥板，因为两河地区有简单易得的冲积土壤。与后来出现的书写材料（如纸草、羊皮纸、皮革和木材）相比，泥板造价低廉且易于长期保存。”对材料理解正确的是 ①西亚楔形文字最早是书写在泥板上 ②文化特色形成受特定自然条件影响 ③两河流域的书写形式早于其他地区 ④泥板是世界上最实用的书写材料 A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④ 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料信息“巴比伦尼亚和亚述最早的书写材料是泥板”和所学知识可知，公元前3100年左右，古代西亚，楔形文字产生，已被发现的楔形文字最早是写在泥板上，故①正确；根据材料“因为两河地区有简单易得的冲积土壤。与后来出现的书写材料（如纸草、羊皮纸、皮革和木材）相比，泥板造价低廉且易于长期保存”可知，文化特色的形成受特定自然条件的影响，故②正确；两河流域的文明是早于其他地区产生的，其书写的形式也早于其他地区，故③正确；材料中没有和其他地区的书写材料比较的信息，不能断定泥板是世界上最实用的书写材料，故④错误。故A正确；BCD错误。 11. 《阿拉伯文学史》中讲道：一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂般，载蜜而归，把他们储藏的宝藏分发给发奋的学生们。材料说明了阿拉伯文化繁荣的原因是（ ） A. 哈里发重视知识和人才 B. 注重吸收东西方文明 C. 国家与社会发展繁荣 D. 立足以往文明的基础 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（阿拉伯帝国）。根据“为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们”可知，阿拉伯的学者游历欧亚非三洲，吸取了各地文化的精华，从而创造出了独具魅力的阿拉伯文化，因此阿拉伯文学繁荣的主要原因是注重吸收东西方文明，B项正确；材料说明阿拉伯文学繁荣的主要原因是注重吸收东西方文明，并没有体现是因为哈里发重视知识和人才，排除A项；材料强调的是阿拉伯帝国注重吸收东西方文明，没有体现国家与社会发展繁荣对阿拉伯文化繁荣的影响，排除C项；“为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归”体现的是注重吸收东西方文明，而不是立足于以往文明的基础上，排除D项。故选B项。 12. 古代两河流域和埃及在统一之后都建立了中央集权君主专制统治。下列选项中最能体现这两个地区中央集权君主专制的是 A. 《吉尔伽美什》《汉穆拉比法典》 B. 《汉穆拉比法典》、金字塔 C. 金字塔、泥板文书 D. 《汉穆拉比法典》、泥板文书 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学可知，两河流域在古代巴比伦王国颁布的《汉穆拉比法典》和成为世界建筑奇迹埃及金字塔，都能体现中央集权的君主专制统治，B项正确；古代巴比伦王国时期的史诗《吉尔伽美什》和《汉穆拉比法典》，只能体现两河流域的情况，不包括埃及的信息，A项不符合题意；作为研究古代两河流域及西亚地区的重要史料，笼统的泥板文书无法体现古代两河流域中央集权君主专制统治，用之例证的CD两项错误。 13. 在欧洲人眼里，地球的真实构成是一个神秘的话题。中世纪的地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷。一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三座已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。造成当时地图形状的主要原因是（ ） A. 欧洲缺乏对世界其他地区的了解 B. 宗教在中世纪欧洲占据支配地位 C. 中西方当时从未有过任何的联系 D. 欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“中世纪的地图将地球绘成光盘状，中心为耶路撒冷……标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方”，可以看出中世界宗教对欧洲产生了重要的影响，而且占据着重要的位置，B项正确；材料也涉及了对其他地方的记载，排除A项；“从未有过”，表述绝对，排除C项；材料不能反映欧洲资本主义萌芽的状况，排除D项。故选B项。 14. 12世纪初，欧洲市民文学兴起。其主要内容是叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。市民文学兴起的背景是 A. 商品经济复兴繁荣 B. 文艺复兴运动兴起 C. 基督教会统治崩溃 D. 资本主义萌芽发展 【答案】A 【解析】 【详解】欧洲商品经济发展，促进市民阶层兴起，为了适应市民的文化需求，出现了市民文学，A项正确；14世纪文艺复兴运动兴起，排除B项；当时仍然是基督教会统治，排除C项；资本主义萌芽出现于14～15世纪，排除D项。故选A项。 15. 有人打比喻说：“文艺复兴运动如同一个大煮锅，生产力和生产关系的变化则像熊熊燃烧的火，而中世纪保存的和出现的各种文化，如同各种材料，都齐备在了这个锅中。正是经过三百多年的蒸煮，在基督教这个主要调味品的作用下，形成了后代西欧文化的这锅味道独特的菜肴。”这种比喻意在强调文艺复兴运动（ ） A. 吸纳中古时期各种文明 B. 与生产力和生产关系的变化无关 C. 对西欧文化影响巨大 D. 以基督教为思想旗帜 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是文艺复兴时期的西欧。据材料“中世纪保存的和出现的各种文化，如同各种材料，都齐备在了这个锅中……在基督教这个主要调味品的作用下，形成了……”等信息可知，中世纪保存的和出现的各种文化都出现在文艺复兴这大煮锅中，说明文艺复兴运动吸纳了中古时期各种文明，A项正确；据材料“生产力和生产关系的变化则像熊熊燃烧的火”并结合所学可知，文艺复兴兴起的根本原因是资本主义生产关系的萌芽，B项不符合史实，排除B项；据材料“形成了后代西欧文化的这锅味道独特的菜肴“可知文艺复兴“独特”，但是得不出“影响是否巨大”的结论，排除C项；文艺复兴的精神内核是人文主义，排除D项。故选A项。 16. 《十二铜表法》的条文中，主要有三点：一是自由民在“私法”范围上平等；二是“有了成文法典，他们就可以不再依靠贵族的记忆力。”三是“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力。”这说明《十二铜表法》 A. 实现了社会平等 B. 维护了私有财产 C. 在一定程度上维护了平民的利益 D. 维护了罗马帝国境内平民的利益 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“自由民在“私法”范围上平等”“ 有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”“ 以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”，结合所学知识可知，《十二铜表法》在一定程度上维护了平民的利益，故本题答案选C项。《十二铜表法》本质上是为了维护贵族利益，并没有实现社会的平等，排除A项；材料旨在强调法律一定程度维护平民利益，不是强调维护私有财产，排除B项；《十二铜表法》颁布于罗马共和国时期，不是出现在罗马帝国时期，排除D项。 【点睛】《十二铜表法》的诞生，标志着罗马成文法的诞生。其制定，使审判、量刑有法可依，这是共和国内部平民与贵族斗争胜利的成果，平民的利益得到一定程度的保护。 17. 古代印度的一项制度规定：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。这一制度是 A. 分封制度 B. 种姓制度 C. 领主制度 D. 专制制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料内容和所学知识，古代印度的森严的等级制度叫作种姓制度，种姓制度将印度人民划分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，B项正确；A项是中国西周时期实行的制度，排除；C项是西欧封建时期的政治制度，排除；D项专制制度是以最高统治者独自掌握国家权力，实行专断统治的一种国家制度，与题意不符，排除。故选B 18. 考古学家在今中国辽宁朝阳、韩国庆州地区的7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑，俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人，也有中亚地区的回鹘人、粟特人。这表明当时（ ） A. 东亚风俗深受西方文化影响 B. 中西交流主要依赖于海上交通 C. 丝绸之路已延伸到朝鲜半岛 D. 中国与东罗马建立了外交关系 【答案】C 【解析】 【详解】在中国的朝阳、韩国庆州地区唐代的墓葬中发现了大量的胡俑，这生动地反映了罗马人、波斯人、回鹘人、粟特人在朝鲜半岛的生活情景，结合所学知识可知， 这是唐代丝路畅通发达的结果，故选C项；墓葬中出现胡人俑，这只是当地人对胡人形象的一种记录，据此看不出当地风俗深受外来文化影响，排除A项；唐代海上、陆上丝绸之路畅通，“中西交流主要依赖于海上交通”之说，有失片面，排除B项；“外交”是近代伴随着主权国家的形成才诞生的，中国古代王朝只有藩务和夷务，而没有外交关系，排除D项。 19. 在古代美洲文明的进程中，玛雅文明曾被誉为“美洲的希腊”。这主要因为玛雅文明（ ） A. 与希腊文明有相同的内容 B. 与希腊文明有相似的地位 C. 最早被欧洲希腊人发现 D. 与希腊文明一样，以商贸见长 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：在16世纪初西班牙殖民者入侵之前,玛雅人是中美洲的主要居民。他们广泛分布在墨西哥、危地马拉、洪都拉斯和伯利兹。 玛雅人是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。远在公元前1500年,他们的社会发展水平已达到相当的高度,创造出举世闻名的玛雅文明,被后人称誉为“美洲的希腊”，因此选B。 考点：古代美洲文明 点评：玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。约形成于公元前2500年，主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。玛雅文明在物质文化、科学艺术等方面有很大成就。 20. 古代印度人创造了光辉灿烂的文明，作为历史最悠久的文明古国之一，印度具有丰富的文化遗产。下列与印度相关的古代文明成就是 A. 金字塔 B. 《汉谟拉比法典》 C. 《吉尔伽美什》 D. 发明从“0”到“9”十个数字的计数法 【答案】D 【解析】 【详解】印度创造了从“0”到“9”十个数字的计数法，D正确；金字塔是古埃及创造，A错误；《汉谟拉比法典》《吉尔伽美什》都是两河流域的文明，B、C错误。 21. 塔西佗在《日耳曼尼亚志》中写道：日耳曼人中，没有一个部落是居住在城郭内的，就是个别的住宅也不容许彼此毗连。他们零星散落地逐水泉、草地或树林而居。这说明当时的日耳曼人 A. 已进入文明时代 B. 以采集渔猎为生 C. 尚处于游牧时代 D. 具有封闭保守性 【答案】C 【解析】 【详解】从题干中可看出当时的日耳曼人过着“逐水泉、草地或树林而居”的生活，这是典型的游牧生活状态，故C项正确。进入文明时代的标志是文字的出现和国家的诞生，题干中未涉及日耳曼文字及国家的建立，故A项错误；题干中未涉及日耳曼人以采集渔猎为生，故B项错误；封闭保守性是封建小农经济的特性，不是游牧民族的特性，故D项错误。 22. 十六国前赵统治者刘渊曾研习《易》《尚书》《毛诗》，尤好《左氏春秋》。后赵创立者石勒“雅好文学，虽在军旅常令儒生读史书而听之”。这说明北方少数民族迁徙（ ） A. 促进了少数民族的汉化 B. 推动儒家思想成为主流思想 C. 丰富了中华文化的内容 D. 给汉地带来了安宁的生活 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。结合所学可知，前赵和后赵都是由少数民族内迁建立的政权，其统治者刘渊、石勒爱好汉文化，说明民族迁徙促进了少数民族的汉化，A项正确；儒家思想在汉代成为主流思想，排除B项；材料未体现丰富了中华文化内容，排除C项；十六国时期战乱频繁，排除D项。故选A项。 23. 英国学者威廉·琼斯发现英语与英帝国殖民地印度的语言拥有共同的语言祖先。从历史根源上思考，这主要是因为（ ） A. 新航线的开辟 B. 罗马帝国的扩张 C. 古印度是南亚文化的中心 D. 印度人的早期迁徙 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据材料信息，结合所学知识可知，印度一些学者认为，印度人种是雅利安人，它的足迹遍布于亚洲和欧洲的大部分地区，并且促进了现今欧洲人和印度人还在使用的印欧语系的诞生，D符合史实，D项正确；新航线的开辟是其现实根源，排除A项；罗马帝国的扩张的范围没有达到南亚的印度，对于英国与印度的影响不大，排除B项；C项的表述只是说明古印度的地位，体现不了欧洲和亚洲的交流问题，排除C项。故选D项。 24. 伏尔加河和顿河是现代西方人的母亲河。在这里，生活着现代西方人最初的祖先——印欧人。游牧和迁徙成为印欧人最显著的特征。印欧人的大迁徙中，形成了欧洲的一些古老民族。印欧人能够实现大迁徙的主要原因是（ ） A. 原始农业的发展 B. 畜牧业发达 C. 铁器的发明和使用 D. 马的驯化和马拉战车的发明 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。结合所学内容可知，由于人类身体上的局限，进行大规模活动是不太现实的。如果没有技术和运输上的保障印欧人是难以进行跨越高山大河的集体性迁徙的。印欧人驯养了马匹，制造了马拉战车，为他们日后的大迁徙提供了技术上的保障，D项正确；原始农业的发展会使人们趋于定居，而不是进行大规模的迁徙，不符合题意，排除A项；单纯的畜牧业发达并不足以支撑他们进行大规模的、长距离的成功迁徙，缺乏关键的交通助力，排除B项；当时印欧人迁徙时期铁器尚未广泛应用到足以对迁徙产生决定性影响的程度，且铁器主要在生产领域作用突出，对迁徙的直接推动作用不如马和战车明显，排除C项。故选D项。 25. 加勒比海地区印第安人在1492年时约有600万人，50多年后剩下几千人；安第斯山地区印第安人在印加帝国末期约有900万人，100多年后减少到60万人。这表明 A. 世界性的人口大流动由此开始 B. 殖民入侵改变了美洲的人口结构 C. 生产力水平低下限制防疫水平 D. 资本原始积累加速了财富的集中 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料时间信息，此时是新航路的开辟后的早期殖民扩张时期，西方殖民者疯狂屠杀印第安人，从而导致美洲印第安人大量减少，所以通过奴隶贸易把非洲人大量贩卖到美洲，从而改变了美洲的人口结构，B项符合题意；材料无法说明是世界性人口大流动的开始，A项错误；C项从材料中无法表明，排除；材料是说西方殖民者对美洲的影响，不是对殖民者的影响，D项错误。故选B。 26. 1866年清政府与英法两国签订《续定招工章程条约》，第一次全面提出了华工的权利及招工各国应负的责任，包含了工期、工时、工食、工资、往返路费、满期安置、患病医治、招募行为等。材料反映出（ ） A. 清政府国际地位显著提高 B. 清政府注重天朝上国尊严的维护 C. 清政府产生了近代维权意识 D. 清政府鼓励华工出国 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是1866年的中国。根据材料“第一次全面提出了华工的权利及招工各国应负的责任”可知，清政府向英法提出了保护华工权利的主张，这表明清政府初步产生了近代维权意识，C项正确；“清政府国际地位显著提高”与史实不符，排除A项；材料未涉及清王朝维护天朝上国理念的相关内容，不符合题意，排除B项；材料体现不出清政府鼓励华工出国的态度，不符合题意，排除D项。故选C项。 27. “在西海岸，大批招募的劳工是与众不同的人种。他们从工资中节衣缩食，然后越洋寄回家中。他们住在城镇中充斥着肮脏、污秽的最拥挤最便宜的公寓，他们的饮食（主要是蔬菜）是最便宜的，无论多低工资他们都愿意接受。我们美国人民还是愿意让现有的他们留在这里，但前提是绝不允许再有他们新的劳工在此登陆。”（《内务委员会关于移民和入籍的报告》）这段材料表明 A. 美国向西部扩张驱逐印第安人 B. 制定排华法案限制中国人入境 C. 欧洲移民推动美国工业化进程 D. 三角贸易成为新旧大陆的纽带 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“但前提是绝不允许再有他们新的劳工在此登陆”结合所学可知，移民的增加不仅增加美国人口，还提供了庞大的劳动力市场，但随着外来移民的增多和社会对移民事务的日益关注，联邦政府开始承担管理移民的工作，同时西海岸各地的排华问题逐渐被提上了联邦政府的议事日程，最终于1882年通过“排华法案”，规定禁止华工入境十年，并禁止华侨入籍，B项正确；材料内容针对的是华工，而不是印第安人，A项错误；材料“绝不允许再有他们新的劳工在此登陆”体现的是限制中国人入境，材料没有强调欧洲移民对美国工业化的进程，C项错误；三角贸易即是黑奴贸易，材料内容没有体现黑奴贸易，D项错误。 28. 与罪恶的黑奴贸易不同，英美等西方列强通过不平等条约，获得在中国招募华工的特权，然后通过欺骗等方式，将大量华工输往美洲、大洋洲等地。二者共同的主要目的是（ ） A. 进行人口交易，获得利润 B. 补充劳动力的不足 C. 提高奴隶和华工的生活水平 D. 促进当地社会的发展与繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。招募华工与黑奴贸易，虽然在形式上不同，但二者都是为了补充殖民地劳动力不足的情况，B项正确；二者虽然都带有人口交易的嫌疑，但不是主要目的，排除A项；黑奴贸易和招募华工都带有罪恶的性质，并不是为了提高奴隶和华工的生活水平，排除C项；黑奴贸易和招募华工是英美列强殖民侵略和掠夺的方式，并非为了促进当地社会的发展，排除D项。故选B项。 29. 《全球化：起源、发展和影响》一书指出，“当发展中国家的移民涌入纽约那样的全球化城市”，处于不同发展阶段的国家的人“再也没有办法互相忽略了”，“人们可能开始对自己的政治和社会上的效忠对象产生迷惑”。对材料理解正确的是 A. 全球化加剧了移民间的矛盾 B. 政治制度不同是阻碍移民的关键因素 C. 全球化会改变人们的意识形态和观念 D. 发展中国家在全球化过程中日益落后 【答案】C 【解析】 【详解】依据材料“人们可能开始对自己的政治和社会上的效忠对象产生迷惑”，可知经济全球化的过程中，发展中国家的移民涌入发达国家，对意识形态和观念产生了一定影响，C项正确；材料未涉及“加剧矛盾”，排除A项；材料未涉及阻碍移民的关键因素，排除B项；材料并未涉及发展中国家的日益落后，排除D项。故选C项。 30. 据（美）帕尔默等着的《冷战到全球化》：从20世纪50年代开始，一支稳定的移民潮从印度、巴基斯坦、西印度群岛和非洲流向英国。而法国则吸收了来自其前北非殖民地，特别是阿尔及利亚的大批移民。荷兰成为许多印度尼西亚人的家园。后来政治难民也从越南和亚洲其他地区来到欧洲。移民的涌入（ ） A. 是世界殖民体系瓦解的结果 B. 引发欧洲种族歧视和社会冲突 C. 为欧洲恐怖主义提供了温床 D. 使欧洲种族和文化日益多元化 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料“一支稳定的移民潮从印度、巴基斯坦、西印度群岛和非洲流向英国。而法国则吸收了来自其前北非殖民地，特别是阿尔及利亚的大批移民。荷兰成为许多印度尼西亚人的家园。后来政治难民也从越南和亚洲其他地区来到欧洲”并结合所学可知，二战后，不同地区和民族的移民涌入欧洲，带来了不同的文化，从而使欧洲种族和文化呈现出多元化的特征，D项正确；世界殖民体系瓦解是在20世纪90年代，而且也材料不能体现，排除A项；材料不能体现出移民的涌入“引发欧洲种族歧视和社会冲突”，排除B项；移民的涌入不是“恐怖主义”的体现，排除C项。故选D项。 31. 在当今的新加坡，人口由华人、马来人、印度人、苏格兰人等东、西方各民族组成。在教育上，政府规定每个学校把英文作为第一语言，从而给予4种语言平等的地位，兼顾到了各族的感情。这种方式（ ） A. 说明对英国文化的推崇 B. 不利于国家的稳定团结 C. 说明语言文化的不平等 D. 强调了文化的多元一体 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（新加坡）。根据所学知识可知，新加坡在教育上兼顾多种语言，这既尊重了语言的多样性，说明这种方式强调了文化的多元一体，D项正确；把英语作为第一教学语言是因为英语在国际上运用的广泛性，A项不符合材料主旨，排除A项；兼顾各种语言有利于国家的稳定团结，排除B项；材料说明这种教育方式强调了文化的多元一体，C项与材料相悖，排除C项。故选D项。 32. 改革开放以来，海外华人群体中新移民的数量迅速增长，“海归派”“海鸥族”等成为热词。中国政府鼓励和吸引海外华侨华人人才以多种形式报国，1993年，“回国服务”的口号正式更改为“为国服务”。这一变化主要表明 A. 国内技术人才增长较快 B. 新移民的爱国热情高涨 C. 跨国移民潮流发展迅速 D. 政府人才政策出现转折 【答案】C 【解析】 【详解】““海归派”“海鸥族”等成为热词。中国政府鼓励和吸引海外华侨华人人才以多种形式报国”说明跨国移民潮流发展迅速，C正确；A、B和D与材料主旨不符合。 33. 朱熹说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”。这反映了唐朝社会 A. 违背正统，纲纪混乱 B. 文化多元，社会宽容 C. 婚恋自由，风气开放 D. 华夷交融，民族和睦 【答案】B 【解析】 【详解】朱熹认为“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”，其大意为，唐朝皇室有着夷狄血统，所以婚姻伦理关系错乱也不足为奇，这说明朱熹认为唐朝社会文化多元、社会宽容，故B项符合题意；其他三个选项均与题干信息不符合，故排除ACD。 34. 儒家思想的许多积极部分不仅对中华民族(包括海外华人)有着深远的影响，而且被东亚一些国家、民族所推崇。这表明 ( ) A. 儒家思想已成为放之四海而皆准的真理 B. 优秀文化既有民族性，又世界性 C. 人类社会的文化最终会走向统一 D. 世界文化既具有多样性，又有统一性 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查儒家思想的影响。结合材料“许多积极部分”、“不仅对中华民族”、“被世界所推崇”可知，优秀文化既有民族性，又有世界性。所以应选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变•儒家思想•影响 35. 杰里本特利在《新全球史》中说：欧洲的航海探险、远洋贸易网络以及哥伦布交换，使得世界各地区相互依存。大量移民和人类群体迁徙改变了美洲的社会文化途径。粮食作物、牲畜品种与人类移民的远洋过海，极大地影响影响了全世界的各个社会。材料说明新航路开辟（ ） A. 目的是粮食、牲畜与人口交换 B. 促使全球一体化正式形成 C. 促使各地保留原来的文明习俗 D. 推动世界各地经济文化的交流 【答案】D 【解析】 【详解】材料“欧洲的航海探险、远洋贸易网络以及哥伦布交换……极大地影响影响了全世界的各个社会”，说明新航路的开辟建立起了全球贸易的新航线，有利于各地的交流，物种的交流、人类移民加速了世界人民的整合，D项正确；材料反映的是新航路开辟的影响，无法体现新航路开辟的目的，排除A项；新航路开辟促使全球一体化开始形成，排除B项；根据“大量移民和人类群体迁徙改变了美洲的社会文化途径”可知，新航路开辟促进了各地文明的交融，排除C项。故选D项。 二、论述题（共2题，合计30分） 36. 阅读材料，回答问题。 材料一 在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又有利于中华文化的形成和发展。 ——摘编自张岱年《中国传统文化概论》 材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始，到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变。 ——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的特点和价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现。 【答案】（1）特点：统一性与多样性相结合；继承性与变革性相结合；连续性和包容性相结合。 价值：历史价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 现实价值：从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 （2）表现：从封建愚昧到追求科学；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由维护封建礼教转变为批判礼教（或答：由重等级秩序转变为重自由平等）；由压抑人的个性转变为重视人的个性（或人权）。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、影响类材料分析题。时空是古代中国。第一小问特点，根据材料一“在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的”可知，统一性与多样性相结合；根据材料一“传统文化又经历了继承性与变革性的过程”可知，继承性与变革性相结合；根据材料一“中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又有利于中华文化的形成和发展”可知，连续性和包容性相结合。第二小问价值，结合所学知识，从历史价值和现实价值两个方面思考即可。历史价值方面，结合所学知识可知，中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 现实价值方面，结合所学知识可得出，从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。时空是新文化运动时期的中国。根据材料二“他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主”并结合所学知识可知，从封建愚昧到追求科学；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由压抑人的个性转变为重视人的个性（或人权）；根据材料二“他们喊出了‘打倒孔家店’的口号，批判‘吃人礼教’”并结合所学知识可知，由维护封建礼教转变为批判礼教（或答：由重等级秩序转变为重自由平等）。 37. 简述中华民族优秀传统文化的内涵。 【答案】内涵：中华文化重视以民为本；人本思想体系到政治伦理上就是民本思想；中华文化崇尚天人合一、道法自然；中华文化崇尚爱国、追求家国情怀；中华文化崇德尚贤、推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息、厚德载物；中华文化主张和而不同。 【解析】 【详解】本题是简答题。时空是古代（中国）。本题结合选择性必修3第一课的知识可得出内涵：中华文化重视以民为本；人本思想体系到政治伦理上就是民本思想；中华文化崇尚天人合一、道法自然；中华文化崇尚爱国、追求家国情怀；中华文化崇德尚贤、推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息、厚德载物；中华文化主张和而不同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $