精品解析：广东省广州市第六十五中学2023-2024学年高三下学期2月月考语文试题

2023学年第二学期初高三综合训练 语 文 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正义观念古已有之，只要人具有了自我意识，具有自我意识的人们一起过着共同的社会生活，便有了正义观念。自古以来，人们把正义看作是社会进步的目标和评价人的行为的尺度。做有正义感的人，办符合正义的事，建立一个公平正义的社会，这一直是人们所追求的理想。正义观念虽早已存在，但人们对正义的理解却五花八门，莫衷一是。正如恩格斯在《论住宅问题》中所指出：“关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异。”这就是说，人类社会发展的不同历史时期、不同发展阶段，有着不同的正义标准和不同的正义内涵。 不过，一般认为正义是“主张从道义上合理地分配奖励与处罚的观念。简而言之，正义就是给予他或她‘应得’的东西，这又常常被视为他或她的‘正当报酬’”。“正义乃是使每个人获得应得的东西的永恒不变的意志。”这是查士丁尼《民法大全》提出的并被认为是古罗马法学家乌尔比安首创的一个著名的正义定义。 平等的“应得”是一般意义上的正义之内涵，它强调的是某人从他人或社会那里得到应得的东西，或社会给予其成员所应给予的东西。社会给予人以“应得”的东西包括自由、平等、权利、权力、财富和闲暇等所有社会“公共物品”。有“应得”就有“应付”，两者是相对的概念。在人的社会交往关系中，凡“应得”与“应付”之间“相称”的，就是公正的。例如，社会主义的按劳分配原则，即“多劳多得、少劳少得、不劳不得”的分配原则，“应得”与“应付”之间是相称的，因而是正义的；凡“应得”与“应付”之间“不相称”的，就是不公正的。简而言之，“应得”等于“应付”，是相称的，正义的；“应得”不等于“应付”（一方高于或低于另一方）是不相称的，不正义的。从此意义上说，正义就是在社会交往中，人与人之间的“相称”关系。霍尔巴赫曾经表达了正义的“相称”关系之意。他说：“公正的法律要求：在每一个国家中，公民都应按照他对同胞所做之事是善或恶而得到奖励或惩罚……”马克思讲的“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”，正是权利和义务之间的“相称”关系。正义的这种“相称”关系，体现在社会经济、政治、法律等社会生活的各个领域，包括贡献和满足之间的相称（经济领域的相称）、权利和义务之间的相称（政治领域的相称）、自由和责任之间的相称（法律领域的相称）等，它体现了人际交往的等价性原则（即公平原则）。 “应得”作为正义之范畴，不能把它简单等同于经济领域的“分配正义”，不能简单理解为资源分配上的“平等待遇”，事实上，它涉及的方面是非常广泛的。一个正义的社会秩序，除了满足人们对“平等待遇”的需求之外，还必须服务于人们的其他需求。正如博登海默所言：“为人们提供机会以发挥他们的潜力并使他们获得最适合他们的社会职业的任务，也同样属于正义的领域。” 在马克思哲学的视野中，正义实际上是人的一种生存状态。正义表征的就是人的行为和社会关系的正当合理状态。对正义的这种解读的理论依据在于：“人的本质在其现实性上，是一切现实社会关系的总和。”正义问题说到底是特定历史条件下的人的问题，是人的社会关系问题。正义在本质上属“关系”范畴，单个的人、孤立的人，无所谓正义与否的问题。显然，对正义的这种解读是基于唯物史观的。 （摘编自崔希福《社会正义与人的现实幸福》，中国社会科学出版社2017年版） 材料二： 什么最能够体现个人应得的正义观念呢？我们首先必须明白，人们应得什么最终的理由在于一个人过去的行为及其相应的后果。可以这样说，应得正义观是建立在个人行为和后果的道德判断基础上。不同时期，人们会根据社会历史状况来衡量个人行为所体现的道德价值，例如德性、良心、劳动甚至是责任等。个人的行为所产生的任何后果都是这个人的应得，不管这种后果是好的还是坏的，积极的还是消极的。 如果把劳动占有嵌入到行为和后果的道德判断之基本结构中，劳动占有之于个人财产权的意义就立即显露出来：劳动占有是个人财产权的合法性来源，更是应得正义的重要体现。约翰·洛克认为，在各种各样的应得中，劳动占有形成的应得才是真正的应得。洛克之所以如此高扬劳动，这同其理论立场相关。洛克的理论目的是为新兴资产阶级的财产合法性寻求道德基础。并且，劳动之于财产的产生和财富的整体增加也的确具有重要意义。正因为劳动能使对象物增加新的价值，社会财富的增加也才变得可能。为此，人们高度评价洛克劳动理论及其反映出来的正义观念：“是人而非自然，是人的劳作而非自然的赐予，才是几乎一切有价值东西的源泉：是人们要把几乎一切有价值的东西都归功于他自己的劳动”。更为重要的是，劳动从理论上深深契合了应得正义所体现的道德判断和价值结构。就像我们所强调的那样，人们应得什么以及为什么应得，其基础主要源于行为和后果的内在必然性结构。因而，洛克才有理由坚信只有个人的劳动创造才是真正的应得。 （摘编自王立《正义与应得》，中国社会科学出版社2019年版） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 正义观念自古就有，自从具有自我意识的人们组建人类社会，便产生了“正义”观念，并把社会“正义”作为追求的理想。 B. 一个“正义”社会能给予人“应得”的东西有很多，包括自由、平等、权利、财富、闲暇、个人职业发展机会、处罚等。 C. 正义表现为在特定历史条件下社会中人与人之间的行为和社会关系处于一种正当合理状态，即权力与义务之间的“相称”关系。 D. 劳动占有形成应得是真正的应得，约翰·洛克这样说的目的是替新兴资产阶级的财产合法性寻求道德理论上的支持。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 自古以来正义的标准是因时因地而变化的。据此猜想，在现代人看起来极其不公平的奴隶制，在奴隶社会时期的罗马人看来可能是公平的。 B. 正义是“应得”与“应付”的“相称”。如果对一位公民的行为和后果给予“相称”的奖励或惩罚，那么这是符合社会“正义”的。 C. 单个的人，孤立的人，无所谓正义与否的问题。因此，那些历史上独处的隐居人士是不存在“相称”的正义应得的问题的。 D. 个体的正义最终由社会对人的行为和后果给予的道德判断决定，个人劳动能增加社会财富和物品价值，是符合应得正义的道德判断的。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第3段的观点的一项是（ ） A. 手工匠人雕琢技艺，打造产品，将一门技术掌握到炉火纯青。 B. 张秉贵热情待客，全心全意为人民服务，被授予北京市劳动模范。 C. 钟扬从植物学家到科普达人、援藏干部、教学专家，不断探求人生的边界。 D. 袁隆平培育杂交水稻，实现水稻的增产。 4. 请简要概括材料一第2、3段的论证思路。 5. 阅读下面的材料，回答后面的问题。 2019年1月4日，科技部、财政部联合发布文件，规定国家最高科学技术奖的奖金标准由500万元/人调整为800万元/人，全部属获奖人个人所得。此消息一出，网上点赞声一浪高过一浪，一位网友说“给8000万，我都不嫉妒”。 请结合上面材料，谈谈你对材料二中“劳动应得”这个观点的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 民谣 王尧 我坐在码头上，①太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下。 河水从西向东流过。大船，小船，木船，机船，偶尔也有竹筏荡过。我爱听摇橹的声音，像八哥儿鸣叫。如果是清晨，你坐在码头上，你会看到水的流向，无船驶过时，河水单纯而自由。河水特别清澈时，你可以看到临近岸边的水草也在水中微微向东倾斜，小鱼在水草之间游弋。水面的宁静不是鱼儿的涟漪打破的，是最早有人到码头淘米的声响。淘箩在水中晃动，荡漾出夹带尘埃的米水。这时，有鱼儿过来了。你屏住呼吸，将淘箩轻轻沉入水下，鱼儿进来了，吮吸着乳白色的米水。不急，再过几秒，瞬间你将淘箩提出水面，三五条小鱼儿在米上跳跃。米水在河里散开时，如云如丝。如果这一天我起早淘米了，我会把淘箩再沉入水中，让小鱼儿回到河里。小鱼儿吮吸着米水，像蚕儿剪裁桑叶。 5月，持续一个月的大雨冲垮了河水的单纯与自由。从麦田淌到河里的水染黄了河面。河水黄了，河面上开始漂着死鱼。昨天下午，怀仁老头儿撑着船，打捞浮起的死鱼。他说，②鱼是死的，煮熟，人吃了，鱼儿就是活的。老头儿要我拿几条回去，我没有要，老头说：“你是个呆子。” 从4月到5月，小雨之后是大雨，大雨之后是暴雨，麦子在水中七零八落。凡是空地都铺满麦秸，不必用脚踩，霉味肆无忌惮地冲出来，钻进所有人的鼻孔，我们这个村子的人在一个季节都失去了正常的嗅觉。你若是把脚踩在麦秸上，霉气就会在水泡中热乎乎地张扬出来。你盯着路上的麦秸，眼睛会发花，霉气呛出了眼泪，时间久了，脑子像中毒一样迷乱。想来，那些在空中飞翔的鸟儿也一样闻到了霉味，它们逐渐从我的天空中消失，它们一定飞到了没有霉味的远方。 外公的船也许快到西泊了，我屁股下那张纸好像也被风吹飞了。 从大码头上岸，是一大块空地。老人说是村口，不老的人说是供销社门口，现在好像都说是供销社门口了。门前的空地，仍然舞龙灯，搭台唱戏，但一年只舞一次龙灯，戏台子也搭不了几次。这块空地成了乡村日常生活的舞台，它敞开着，各色人等从这里走过，停下，在这里聚集，也在这里散伙，从那时，一直到现在，只是台上表演的内容不同。我第一次表演，也是在这里。 根叔一直说我第一次登台是他扶我站在椅子上的。根叔比划着说：“你当时这么高，芝麻秆一样高。”他说话时的声音闷在鼻子里。芝麻秆参差不齐，我是高的那一根。根叔再次比划时，我的个子已经高出天井里的那棵桃树了。桃树是去年栽下的，好像没有我长得快。奶奶说，这孩子疯长了。 如果以供销社为中轴线，供销社东边的巷子叫东巷，因为大队部在这条巷子里，大家又称它大队巷子。 庄上的每条巷子都铺了砖头，即使临近东泊的那条巷子也是整齐的砖头小路。西头老太，也就是我母亲的奶奶，她说这几条巷子是她嫁到庄上那年秋天重新铺的：③“这些砖头烧得很老，我嫁过来时铺的，还是那个样子，你看多少年了。” “村庄”这个词在多数地方往往是连在一起说的，可我们不是这样，村是由庄和舍组成的。庄子之外的地方叫舍，舍在农田之中。庄上的房子几乎都是瓦房，一色的青砖小瓦，舍上的房子几乎都是草房，墙是半砖半土，更早之前全是土坯墙。土墙上的小眼子是蜜蜂的栖息之地，它们会从那里出发，飞向周边的田野，去亲近遍地黄灿灿的菜花和绿油油的麦苗。我们几个小伙伴在太阳当头，或在太阳西沉时，拿一只小的药瓶子，瓶口对准土墙的小眼子，过不了多久，蜜蜂就会钻进瓶子里，若是长久不出来，就用麦秸或者青草在眼里挖一下，随即把瓶口贴近小眼子，蜜蜂便仓皇撞进瓶中。我们用大拇指盖住瓶口，听蜜蜂在瓶子中嗡嗡叫。 土墙里的籽还会长出我们叫不出名字的草和藤。土墙像老人发黄的脸，草和藤是头发和胡须。我看到成片的土坯房，是在姨奶奶家。住在姨奶奶家土坯墙草屋顶的房子里，如同睡在田边的瓜棚下一样，又好像泡在井水里一般，有透心的清凉。 土坯房越来越少了，开始流行用红砖洋瓦造房子。小青砖砌墙是实的，红砖砌墙是空的，叫鸽子窝。勇子家的房子就是鸽子窝。舍上有点钱的人家造房子，两面的山墙和后墙用红砖砌鸽子窝，前墙则用小青砖，大人说门面要讲究的。庄上的路用小砖铺成，叫巷子；舍上的路也叫巷子，只是在泥地上散落了一些碎砖瓦。住在舍上的人家，走出来的样子和庄上的人家也不大一样，舍上的人整天被风吹，脸黑，鞋子上烂泥多。 庄在舍的簇拥之中，大队部、大会堂、学校、商店、文化站、理发店，卖肉卖鱼修鞋修伞的摊子等，都在庄上。庄和舍标志了村子文明的等级，只有舍没有庄的村子都是小村子，而且几乎都是特别贫穷的村子。兄弟分家，没有谁想住到舍上，只好抓阄。姑娘出嫁，没有不想嫁到庄上的，所以兄弟们都想住在庄上。庄前庄后，一水之隔，向南或者向北，就是舍上了。一样的太阳照耀着，南河是那样的明亮，北河是那样的阴沉。 村中有庄，有舍，舍围着庄转，庄围着镇转，镇围着县城转，这就是通常的社会秩序。 ④有一天，我们村庄的秩序被打破了。 （节选自王尧《民谣》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写了河上的船只、竹筏，水草间游弋的小鱼和村民在码头淘米的情景，呈现了一幅富有诗情画意的水乡风景图。 B. 文中写到五月的大水使空气中弥漫着麦子发霉的味道，河水泛黄之后漂浮着的死鱼，使作品荡漾着一种浓烈的乡愁的情绪。 C. 无论写自己身体的长高，还是捉蜜蜂的场面，都没有明显的快乐的色彩，这是用成年的眼光对往日的回忆进行了情感的过滤。 D. 小说中“供销社”“大队部”“文化站”等词，具有鲜明的时代印记，也预示着村庄原有的秩序将会被时代洪流冲击。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中将阳光亮色比喻成纸张的厚薄，让人感受到太阳光的存在和温暖，“垫在屁股下”，化解了太阳的崇高。 B. 句子②属于人物的间接引语，非常简洁，富有哲理，鱼的生死的悖论体现了怀仁老头对生活的某种独到理解。 C. 句子③中“还是那个样子”，奶奶饱含沧桑的回忆既体现了村庄的悠久历史，又体现了古老村庄的停滞不变。 D. 句子④中“秩序”与《乡土中国》中的“礼制秩序”不同，这里主要指村庄的地理格局和庄、舍代表的文明等级。 8. 选文是如何叙述乡间的故事的？请结合文本简要分析。 9. 有人说：“明净的语言与压抑的生活之间的张力，是《民谣》最鲜明的诗学特质。”请结合选文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮薄者见疑则非知之难也处知则难也。此不可不察。 昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！”及弥子色衰爱弛，得罪于君。君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。 （节选自《韩非子·说难》，有删改） 材料二： 谈说之术：矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以喻之，分别以明之，欣驩芬芗①以送之，宝之，珍之，贵之，神之。如是则说常无不受。虽不说人，人莫不贵。夫是之谓能贵其所贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵。”此之谓也。 （节选自《荀子·非相》） 【注】①欣驩（huān）芬芗：指和气。驩，通‘欢’。芗，通‘香’。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 厚者A为戮B薄者C见疑D则非E知之F难也G处知H则难也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阳，指表面上，与《登泰山记》“阳谷皆入汶”的“阳”词义不相同。 B. 智，指认为……聪明，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”的用法相同。 C. 矜庄，文中指严肃庄重，其中的“矜”与《陈情表》“犹蒙矜育”的“矜”意思相同。 D. 分别，指分析辨别，与现在所说的“分别处理”的“分别”并不一样。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 若用美名去游说想要追求厚利的进说对象，韩非子认为这样就会显得进说者没有心计又不切实际，必定不会成功。 B. 郑武公把自己的女儿嫁到胡国，关其思却建议武公先讨伐胡国，武公认为这是不义之行，因而一怒之下杀了关其思。 C. 在韩非子看来，弥子瑕的行为和当初并没两样，但前后处境不同，原因是卫君的爱憎发生了变化。 D. 荀子认为借助一定途径使自己的观点显得宝贵、珍异、重要、神妙，则劝说通常会被接受，并援引古书论证。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。 （2）虽不说人，人莫不贵。夫是之谓能贵其所贵。 14. 两则材料对如何才能成功劝说的认识有什么不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 赠岳周伯① [宋]刘仙伦 昔年捶鼓事边庭，公相身为国重轻②。 四海几人思武穆③，百年今日见仪刑④。 笔头风月三千字，齿颊冰霜十万兵。 天亦知人有遗恨，定应分付与中兴。 【注】①周伯：岳飞之孙。②公相：此指岳飞。③武穆：岳飞的谥号。④仪刑：仪容，风范。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句描写岳飞当年在边疆的战斗场面，下文的“仪刑”与之照应。 B. “百年”与“昔年”对照，流露出英雄不再、收复中原无期的慨叹。 C. “风月三千字”形容岳周伯的文采，诗歌多吟风弄月，故以风月代之。 D. “齿颊冰霜十万兵”状岳周伯谈兵论武时的神色，“冰霜”见其严肃。 16. 《赠岳周伯》写岳飞有何作用？请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种好树后就不再操作，也不忧虑，做到“________________”，栽种时如对待子女一般细心，栽好后像丢弃它一样放在一边，那么树木“________________”。 （2）王安石《答司马谏议书》中写到，皇帝要改变士大夫向众人献媚讨好而不顾国家大事的不良风气，作为臣子的王安石必须“________________，________________”。 （3）小刚一走进省书画展览馆，一幅两岸山峰耸立、江水滚滚奔流的水墨画就映入眼帘，他不禁想到了前人诗词的名句“________________，________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所科研团队研究发现了一种在贵州省的原蜥脚类恐龙，并命名为“守护黔龙”。_____A_____，幼体齿骨所占下颌比例相对成体要低，牙齿更少，前颌骨前缘更为垂直。根据前后肢比例，______B____，幼体黔龙仍需要四足行走。 ①该研究由结合组织学切片、背向散射电子衍射、扫描电镜、能量色散X射线谱等技术组成，②分析了黔龙的蛋壳。③结果显示，黔龙的蛋与多数白垩纪时期的恐龙蛋化石相似，④发育有较完整的柱状壳单元，⑤包括扇状的生长中心。⑥蛋壳的钙质层厚于多数软壳蛋，⑦但明显薄于硬壳蛋。⑧破碎实验分析表明，⑨虽然黔龙蛋壳破碎后有碎片，但是不同于硬壳蛋的大块碎片，而是更为接近革质蛋的破碎模式。⑩综合以上分析结果，提出黔龙蛋属于革质蛋。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 他留恋那幢房子、那片树林、那些家产、那块土地。他现在又问自己：他现在还留恋吗？他甚至感到奇怪，他怎么去留恋这些东西。他想起今天看到的种种情景：那个拖儿带女而失去丈夫的女人，她的丈夫只因砍了他聂赫留朵夫的树林里的树木被关进了监狱；他想起那个生性泼辣的玛特廖娜，她认为，至少是她说过，像她这种地位的女人理应去当东家的情妇；他想起她对孩子的态度以及把他们送到育婴堂去的办法；他想起那个长得像小老头儿、脸上总是带着笑容、戴着一顶小圆帽的不幸的孩子正嗷嗷待哺，面临着死亡的威胁；他想起那个身体虚弱的怀孕的女人，由于一天劳累，无力看管好挨饿的奶牛，不得不去为他做工。这时候他又想起了监狱，剃光头发的脑袋、牢房、令人作呕的臭气和镣铐，同时也想起他自己城市里和京城里的王公贵族们过的骄奢淫逸的生活。这一切都十分清楚，不容怀疑。 一轮皎洁的满月从仓房后面升了起来，院子里铺着一片黑影，破旧房子上的铁皮屋顶闪闪发光。 沉默良久的夜莺又在花园里唱起歌来，似乎它不愿错过这明月之夜。 20. 选文第二行“他想起今天看到种种情景”后用了冒号，其后五个情景用分号隔开，其中后四个情景前又加上了“他想起”。你认为这里的冒号使用恰当吗？ 21. 文中画横线的句子如改成“他想起那个不幸的孩子，长得像小老头儿，脸上总是带着笑容，戴着一顶小圆帽，正嗷嗷待哺，面临着死亡的威胁”，表达效果会有何不同？为什么？ 22. 文中画波浪线处加点的词语“夜莺”“明月之夜”有隐喻义吗？请说说你的理解。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们往往把熟悉了的东西当作已认知的东西；但有位哲学家说，其实熟悉即习惯，而习惯了的东西正是最难认知的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023学年第二学期初高三综合训练 语 文 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正义观念古已有之，只要人具有了自我意识，具有自我意识的人们一起过着共同的社会生活，便有了正义观念。自古以来，人们把正义看作是社会进步的目标和评价人的行为的尺度。做有正义感的人，办符合正义的事，建立一个公平正义的社会，这一直是人们所追求的理想。正义观念虽早已存在，但人们对正义的理解却五花八门，莫衷一是。正如恩格斯在《论住宅问题》中所指出：“关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异。”这就是说，人类社会发展的不同历史时期、不同发展阶段，有着不同的正义标准和不同的正义内涵。 不过，一般认为正义是“主张从道义上合理地分配奖励与处罚的观念。简而言之，正义就是给予他或她‘应得’的东西，这又常常被视为他或她的‘正当报酬’”。“正义乃是使每个人获得应得的东西的永恒不变的意志。”这是查士丁尼《民法大全》提出的并被认为是古罗马法学家乌尔比安首创的一个著名的正义定义。 平等的“应得”是一般意义上的正义之内涵，它强调的是某人从他人或社会那里得到应得的东西，或社会给予其成员所应给予的东西。社会给予人以“应得”的东西包括自由、平等、权利、权力、财富和闲暇等所有社会“公共物品”。有“应得”就有“应付”，两者是相对的概念。在人的社会交往关系中，凡“应得”与“应付”之间“相称”的，就是公正的。例如，社会主义的按劳分配原则，即“多劳多得、少劳少得、不劳不得”的分配原则，“应得”与“应付”之间是相称的，因而是正义的；凡“应得”与“应付”之间“不相称”的，就是不公正的。简而言之，“应得”等于“应付”，是相称的，正义的；“应得”不等于“应付”（一方高于或低于另一方）是不相称的，不正义的。从此意义上说，正义就是在社会交往中，人与人之间的“相称”关系。霍尔巴赫曾经表达了正义的“相称”关系之意。他说：“公正的法律要求：在每一个国家中，公民都应按照他对同胞所做之事是善或恶而得到奖励或惩罚……”马克思讲的“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”，正是权利和义务之间的“相称”关系。正义的这种“相称”关系，体现在社会经济、政治、法律等社会生活的各个领域，包括贡献和满足之间的相称（经济领域的相称）、权利和义务之间的相称（政治领域的相称）、自由和责任之间的相称（法律领域的相称）等，它体现了人际交往的等价性原则（即公平原则）。 “应得”作为正义之范畴，不能把它简单等同于经济领域的“分配正义”，不能简单理解为资源分配上的“平等待遇”，事实上，它涉及的方面是非常广泛的。一个正义的社会秩序，除了满足人们对“平等待遇”的需求之外，还必须服务于人们的其他需求。正如博登海默所言：“为人们提供机会以发挥他们的潜力并使他们获得最适合他们的社会职业的任务，也同样属于正义的领域。” 在马克思哲学的视野中，正义实际上是人的一种生存状态。正义表征的就是人的行为和社会关系的正当合理状态。对正义的这种解读的理论依据在于：“人的本质在其现实性上，是一切现实社会关系的总和。”正义问题说到底是特定历史条件下的人的问题，是人的社会关系问题。正义在本质上属“关系”范畴，单个的人、孤立的人，无所谓正义与否的问题。显然，对正义的这种解读是基于唯物史观的。 （摘编自崔希福《社会正义与人的现实幸福》，中国社会科学出版社2017年版） 材料二： 什么最能够体现个人应得的正义观念呢？我们首先必须明白，人们应得什么最终的理由在于一个人过去的行为及其相应的后果。可以这样说，应得正义观是建立在个人行为和后果的道德判断基础上。不同时期，人们会根据社会历史状况来衡量个人行为所体现的道德价值，例如德性、良心、劳动甚至是责任等。个人的行为所产生的任何后果都是这个人的应得，不管这种后果是好的还是坏的，积极的还是消极的。 如果把劳动占有嵌入到行为和后果的道德判断之基本结构中，劳动占有之于个人财产权的意义就立即显露出来：劳动占有是个人财产权的合法性来源，更是应得正义的重要体现。约翰·洛克认为，在各种各样的应得中，劳动占有形成的应得才是真正的应得。洛克之所以如此高扬劳动，这同其理论立场相关。洛克的理论目的是为新兴资产阶级的财产合法性寻求道德基础。并且，劳动之于财产的产生和财富的整体增加也的确具有重要意义。正因为劳动能使对象物增加新的价值，社会财富的增加也才变得可能。为此，人们高度评价洛克劳动理论及其反映出来的正义观念：“是人而非自然，是人的劳作而非自然的赐予，才是几乎一切有价值东西的源泉：是人们要把几乎一切有价值的东西都归功于他自己的劳动”。更为重要的是，劳动从理论上深深契合了应得正义所体现的道德判断和价值结构。就像我们所强调的那样，人们应得什么以及为什么应得，其基础主要源于行为和后果的内在必然性结构。因而，洛克才有理由坚信只有个人的劳动创造才是真正的应得。 （摘编自王立《正义与应得》，中国社会科学出版社2019年版） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 正义观念自古就有，自从具有自我意识的人们组建人类社会，便产生了“正义”观念，并把社会“正义”作为追求的理想。 B. 一个“正义”社会能给予人“应得”的东西有很多，包括自由、平等、权利、财富、闲暇、个人职业发展机会、处罚等。 C. 正义表现为在特定历史条件下社会中人与人之间的行为和社会关系处于一种正当合理状态，即权力与义务之间的“相称”关系。 D. 劳动占有形成的应得是真正的应得，约翰·洛克这样说的目的是替新兴资产阶级的财产合法性寻求道德理论上的支持。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 自古以来正义的标准是因时因地而变化的。据此猜想，在现代人看起来极其不公平的奴隶制，在奴隶社会时期的罗马人看来可能是公平的。 B. 正义是“应得”与“应付”的“相称”。如果对一位公民的行为和后果给予“相称”的奖励或惩罚，那么这是符合社会“正义”的。 C. 单个的人，孤立的人，无所谓正义与否的问题。因此，那些历史上独处的隐居人士是不存在“相称”的正义应得的问题的。 D. 个体的正义最终由社会对人的行为和后果给予的道德判断决定，个人劳动能增加社会财富和物品价值，是符合应得正义的道德判断的。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第3段的观点的一项是（ ） A. 手工匠人雕琢技艺，打造产品，将一门技术掌握到炉火纯青。 B. 张秉贵热情待客，全心全意为人民服务，被授予北京市劳动模范。 C. 钟扬从植物学家到科普达人、援藏干部、教学专家，不断探求人生的边界。 D. 袁隆平培育杂交水稻，实现水稻的增产。 4. 请简要概括材料一第2、3段的论证思路。 5. 阅读下面的材料，回答后面的问题。 2019年1月4日，科技部、财政部联合发布文件，规定国家最高科学技术奖的奖金标准由500万元/人调整为800万元/人，全部属获奖人个人所得。此消息一出，网上点赞声一浪高过一浪，一位网友说“给8000万，我都不嫉妒”。 请结合上面材料，谈谈你对材料二中“劳动应得”这个观点的认识。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 首先界定正义的含义，即“主张从道义上合理地分配奖励与处罚的观念，引用查士丁尼《民法大全》里关于正义的定义，加深论证；阐述平等的“应得”是一般意义上的正义之内涵，接着指出“应得”与“应付”是相对的概念，并强调“应得”等于“应付”是一种正义的“相称”关系；最后举例论证正义的“相称”关系体现在社会生活的各个领域。 5. ①“劳动应得”的观点认为，劳动占有是个人财产权的合法性来源，更是应得正义的重要体现。②劳动能使对象物增加新的价值，社会财富的增加也才变得可能，因此劳动应得得到了人们的广泛认同。材料中国家最高科学技术奖全部属获奖人个人所得，是个人劳动合法所得，体现了应得正义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“自从具有自我意识的人们组建人类社会，便产生了‘正义’观念”表述有误，原文为“正义观念古已有之，只要人具有了自我意识，具有自我意识的人们一起过着共同的社会生活，便有了正义观念”，选项曲解文意，忽略了“古已有之”这个信息。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“那些历史上独处的隐居人士是不存在‘相称’的正义应得的问题的”表述有误，原文为“正义在本质上属关系范畴，单个的人、孤立的人，无所谓正义与否的问题”，选项忽略了“正义在本质上属关系范畴”这个前提，而得出“不存在相称的正义应得的问题”的结论。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第3段的观点是“有应得就有应付，两者是相对的概念。在人的社会交往关系中，凡‘应得’与‘应付’之间‘相称’的，就是公正的”。 A.“手工匠人雕琢技艺，打造产品”是“应付”(付出的努力)，选项没有“应得”，与观点不符。 B.张秉贵被“授予北京市劳动模范”正是“应得与“应付”之间的相称，体现了公正，支撑了材料一第3段的观点。 C.“从植物学家到科普达人、援藏干部、教学专家”是”应得“，没有体现“应付”，与观点不符。 D.“培育杂交水稻，实现水稻的增产”是”应付“，没有体现“应得”，与观点不符。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先，引用查士丁尼《民法大全》中关于正义的定义，提出正义是给予人“应得”的东西，即正义就是“应得”与“应付”之间的相称关系。 其次，论述了平等的“应得”是一般意义上的正义之内涵，强调某人从他人或社会那里得到应得的东西，或社会给予其成员所应给予的东西，包括自由、平等、权利、权力、财富和闲暇等所有社会“公共物品”。 然后，指出在人的社会交往关系中，“应得”与“应付”之间“相称”的就是公正的，例如社会主义的按劳分配原则就是正义的；而“应得”与“应付”之间“不相称”的，就是不公正的。 最后，强调“应得”不等于经济领域的“分配正义”，不等于资源分配上的“平等待遇”，它涉及的方面非常广泛，一个正义的社会秩序除了满足人们对“平等待遇”的需求之外，还必须服务于人们的其他需求。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “劳动应得”就是“劳动占有形成的应得”，就是“劳动创造才是真正的应得”。 材料二中首先指出“劳动占有是个人财产权的合法性来源，更是应得正义的重要体现”，然后列举了洛克的高扬劳动的例子，最后再次强调“劳动从理论上深深契合了应得正义所体现的道德判断和价值结构”“只有个人的劳动创造才是真正的应得”。 题干材料说“规定国家最高科学技术奖的奖金标准由500万元/人调整为800万元/人，全部属获奖人个人所得”，可见，中国家最高科学技术奖全部属获奖人个人所得，有合法性，网友点赞，也体现出人们对这一劳动应得的广泛认同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 民谣 王尧 我坐在码头上，①太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下。 河水从西向东流过。大船，小船，木船，机船，偶尔也有竹筏荡过。我爱听摇橹的声音，像八哥儿鸣叫。如果是清晨，你坐在码头上，你会看到水的流向，无船驶过时，河水单纯而自由。河水特别清澈时，你可以看到临近岸边的水草也在水中微微向东倾斜，小鱼在水草之间游弋。水面的宁静不是鱼儿的涟漪打破的，是最早有人到码头淘米的声响。淘箩在水中晃动，荡漾出夹带尘埃的米水。这时，有鱼儿过来了。你屏住呼吸，将淘箩轻轻沉入水下，鱼儿进来了，吮吸着乳白色的米水。不急，再过几秒，瞬间你将淘箩提出水面，三五条小鱼儿在米上跳跃。米水在河里散开时，如云如丝。如果这一天我起早淘米了，我会把淘箩再沉入水中，让小鱼儿回到河里。小鱼儿吮吸着米水，像蚕儿剪裁桑叶。 5月，持续一个月的大雨冲垮了河水的单纯与自由。从麦田淌到河里的水染黄了河面。河水黄了，河面上开始漂着死鱼。昨天下午，怀仁老头儿撑着船，打捞浮起的死鱼。他说，②鱼是死的，煮熟，人吃了，鱼儿就是活的。老头儿要我拿几条回去，我没有要，老头说：“你是个呆子。” 从4月到5月，小雨之后是大雨，大雨之后是暴雨，麦子在水中七零八落。凡是空地都铺满麦秸，不必用脚踩，霉味肆无忌惮地冲出来，钻进所有人的鼻孔，我们这个村子的人在一个季节都失去了正常的嗅觉。你若是把脚踩在麦秸上，霉气就会在水泡中热乎乎地张扬出来。你盯着路上的麦秸，眼睛会发花，霉气呛出了眼泪，时间久了，脑子像中毒一样迷乱。想来，那些在空中飞翔的鸟儿也一样闻到了霉味，它们逐渐从我的天空中消失，它们一定飞到了没有霉味的远方。 外公的船也许快到西泊了，我屁股下那张纸好像也被风吹飞了。 从大码头上岸，是一大块空地。老人说是村口，不老的人说是供销社门口，现在好像都说是供销社门口了。门前的空地，仍然舞龙灯，搭台唱戏，但一年只舞一次龙灯，戏台子也搭不了几次。这块空地成了乡村日常生活的舞台，它敞开着，各色人等从这里走过，停下，在这里聚集，也在这里散伙，从那时，一直到现在，只是台上表演的内容不同。我第一次表演，也是在这里。 根叔一直说我第一次登台是他扶我站在椅子上的。根叔比划着说：“你当时这么高，芝麻秆一样高。”他说话时的声音闷在鼻子里。芝麻秆参差不齐，我是高的那一根。根叔再次比划时，我的个子已经高出天井里的那棵桃树了。桃树是去年栽下的，好像没有我长得快。奶奶说，这孩子疯长了。 如果以供销社为中轴线，供销社东边的巷子叫东巷，因为大队部在这条巷子里，大家又称它大队巷子。 庄上的每条巷子都铺了砖头，即使临近东泊的那条巷子也是整齐的砖头小路。西头老太，也就是我母亲的奶奶，她说这几条巷子是她嫁到庄上那年秋天重新铺的：③“这些砖头烧得很老，我嫁过来时铺的，还是那个样子，你看多少年了。” “村庄”这个词在多数地方往往是连在一起说的，可我们不是这样，村是由庄和舍组成的。庄子之外的地方叫舍，舍在农田之中。庄上的房子几乎都是瓦房，一色的青砖小瓦，舍上的房子几乎都是草房，墙是半砖半土，更早之前全是土坯墙。土墙上的小眼子是蜜蜂的栖息之地，它们会从那里出发，飞向周边的田野，去亲近遍地黄灿灿的菜花和绿油油的麦苗。我们几个小伙伴在太阳当头，或在太阳西沉时，拿一只小的药瓶子，瓶口对准土墙的小眼子，过不了多久，蜜蜂就会钻进瓶子里，若是长久不出来，就用麦秸或者青草在眼里挖一下，随即把瓶口贴近小眼子，蜜蜂便仓皇撞进瓶中。我们用大拇指盖住瓶口，听蜜蜂在瓶子中嗡嗡叫。 土墙里的籽还会长出我们叫不出名字的草和藤。土墙像老人发黄的脸，草和藤是头发和胡须。我看到成片的土坯房，是在姨奶奶家。住在姨奶奶家土坯墙草屋顶的房子里，如同睡在田边的瓜棚下一样，又好像泡在井水里一般，有透心的清凉。 土坯房越来越少了，开始流行用红砖洋瓦造房子。小青砖砌墙是实的，红砖砌墙是空的，叫鸽子窝。勇子家的房子就是鸽子窝。舍上有点钱的人家造房子，两面的山墙和后墙用红砖砌鸽子窝，前墙则用小青砖，大人说门面要讲究的。庄上的路用小砖铺成，叫巷子；舍上的路也叫巷子，只是在泥地上散落了一些碎砖瓦。住在舍上的人家，走出来的样子和庄上的人家也不大一样，舍上的人整天被风吹，脸黑，鞋子上烂泥多。 庄在舍的簇拥之中，大队部、大会堂、学校、商店、文化站、理发店，卖肉卖鱼修鞋修伞的摊子等，都在庄上。庄和舍标志了村子文明的等级，只有舍没有庄的村子都是小村子，而且几乎都是特别贫穷的村子。兄弟分家，没有谁想住到舍上，只好抓阄。姑娘出嫁，没有不想嫁到庄上的，所以兄弟们都想住在庄上。庄前庄后，一水之隔，向南或者向北，就是舍上了。一样的太阳照耀着，南河是那样的明亮，北河是那样的阴沉。 村中有庄，有舍，舍围着庄转，庄围着镇转，镇围着县城转，这就是通常的社会秩序。 ④有一天，我们村庄的秩序被打破了。 （节选自王尧《民谣》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写了河上的船只、竹筏，水草间游弋的小鱼和村民在码头淘米的情景，呈现了一幅富有诗情画意的水乡风景图。 B. 文中写到五月的大水使空气中弥漫着麦子发霉的味道，河水泛黄之后漂浮着的死鱼，使作品荡漾着一种浓烈的乡愁的情绪。 C. 无论写自己身体的长高，还是捉蜜蜂的场面，都没有明显的快乐的色彩，这是用成年的眼光对往日的回忆进行了情感的过滤。 D. 小说中“供销社”“大队部”“文化站”等词，具有鲜明的时代印记，也预示着村庄原有的秩序将会被时代洪流冲击。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中将阳光的亮色比喻成纸张的厚薄，让人感受到太阳光的存在和温暖，“垫在屁股下”，化解了太阳的崇高。 B. 句子②属于人物的间接引语，非常简洁，富有哲理，鱼的生死的悖论体现了怀仁老头对生活的某种独到理解。 C. 句子③中的“还是那个样子”，奶奶饱含沧桑的回忆既体现了村庄的悠久历史，又体现了古老村庄的停滞不变。 D. 句子④中“秩序”与《乡土中国》中“礼制秩序”不同，这里主要指村庄的地理格局和庄、舍代表的文明等级。 8. 选文是如何叙述乡间的故事的？请结合文本简要分析。 9. 有人说：“明净的语言与压抑的生活之间的张力，是《民谣》最鲜明的诗学特质。”请结合选文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. C 8. ①以“我”的视角来叙事，使事件显得真实、可感。②选取日常生活小事，展现了乡村生活的自然和谐，使得文章富有生活气息。③文章以“民谣”为题，多角度多侧面展现了乡村的生活，使得文章内容丰富。④语言明净、优美，展现了乡村生活的诗意美好。 9. ①语言明净、优美，展现了乡村生活的诗意美好；②在这美好的乡村生活中，却蕴含着悲伤、压抑的情绪；③明净的语言与压抑的生活之间的张力，是《民谣》最鲜明的诗学特质。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“都没有明显的快乐的色彩”错误，如“如果这一天我起早淘米了，我会把淘箩再沉入水中，让小鱼儿回到河里。小鱼儿吮吸着米水，像蚕儿剪裁桑叶”，这一段话描述了“我”在淘米时，故意让小鱼回到河里，小鱼儿吮吸着米水的场景，字里行间流露出作者的喜悦之情。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“又体现了古老村庄的停滞不变”错误，从文中来看，第三段“这些砖头烧得很老，我嫁过来时铺的，还是那个样子，你看多少年了”，奶奶说的这句话中，“还是那个样子”是指这些砖头烧得很结实，质量好，一直都没用坏，而并非指“古老村庄的停滞不变”，这是奶奶对过往生活的一种怀念。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生评价文章叙事特点的能力。 ①选文以“我”的视角来叙事，如“我坐在码头上”“我起早淘米了”，使得文章真实可感； ②选取日常生活中的小事进行描写，如码头上淘米，看死鱼，听老头儿说鱼的事情，根叔回忆“我”第一次登台的事情等，这些日常小事展现了乡村生活的烟火气，使得文章富有生活气息； ③文章以“民谣”为题，展现了乡村的自然风光，人们的生活，乡村的秩序等，多角度多侧面展现了乡村的生活，使得文章内容丰富； ④文章运用了比喻、拟人等修辞手法，如“太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下”“河水单纯而自由”“水面的宁静不是鱼儿的涟漪打破的，是最早有人到码头淘米的声响”，这些句子使得文章语言优美，富有文学色彩。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①选文的语言明净、简洁，如“太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下”“河水从西向东流过”“河水特别清澈时，你可以看到临近岸边的水草也在水中微微向东倾斜”，这些句子语言简洁，描绘出乡村优美的风景； ②选文虽然描绘了美好的乡村风景，但文章选取的材料都是些日常生活中的小事，如看死鱼，听老头儿说鱼的事情，根叔回忆“我”第一次登台的事情等，这些事情并非什么大事，文章对这些事情的描写也较为克制，文章主要通过这些小事来展现乡村生活的压抑，如大雨冲垮了河水的单纯与自由，麦子在水中七零八落，霉味肆无忌惮地冲出来，这些句子都展现了乡村生活的压抑； ③选文明净的语言与压抑的生活形成了鲜明的对比，如“太阳像一张薄薄的纸垫在屁股下”“河水从西向东流过”与“河水黄了，河面上开始漂着死鱼”这些句子形成了鲜明的对比，使得文章具有诗学张力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮薄者见疑则非知之难也处知则难也。此不可不察。 昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！”及弥子色衰爱弛，得罪于君。君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。 （节选自《韩非子·说难》，有删改） 材料二： 谈说之术：矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以喻之，分别以明之，欣驩芬芗①以送之，宝之，珍之，贵之，神之。如是则说常无不受。虽不说人，人莫不贵。夫是之谓能贵其所贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵。”此之谓也。 （节选自《荀子·非相》） 【注】①欣驩（huān）芬芗：指和气。驩，通‘欢’。芗，通‘香’。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 厚者A为戮B薄者C见疑D则非E知之F难也G处知H则难也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阳，指表面上，与《登泰山记》“阳谷皆入汶”的“阳”词义不相同。 B. 智，指认为……聪明，与《苏武传》“单于壮其节”“壮”的用法相同。 C. 矜庄，文中指严肃庄重，其中的“矜”与《陈情表》“犹蒙矜育”的“矜”意思相同。 D. 分别，指分析辨别，与现在所说的“分别处理”的“分别”并不一样。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 若用美名去游说想要追求厚利的进说对象，韩非子认为这样就会显得进说者没有心计又不切实际，必定不会成功。 B. 郑武公把自己的女儿嫁到胡国，关其思却建议武公先讨伐胡国，武公认为这是不义之行，因而一怒之下杀了关其思。 C. 在韩非子看来，弥子瑕的行为和当初并没两样，但前后处境不同，原因是卫君的爱憎发生了变化。 D. 荀子认为借助一定途径使自己的观点显得宝贵、珍异、重要、神妙，则劝说通常会被接受，并援引古书论证。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。 （2）虽不说人，人莫不贵。夫是之谓能贵其所贵。 14. 两则材料对如何才能成功劝说的认识有什么不同？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. （1）未必进说者本人泄露了秘密，而是谈话中触及到君主心中隐匿的事，如此就会身遭危险。 （2）即使沉默不高兴，别人也都会尊重他。这就叫能让自己所宝贵的学说得到重视。 14. 荀子认为只要劝说者态度端正，且能用恰当的方法，一定能受到对方的尊重；韩非子认为，要了解进说对象，根据对方的特点来决定劝说的策略，且要考虑对方是否值得进说。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而重的被杀，轻的被怀疑，那么不是了解情况有困难，而是处置惩罚所了解的情况很困难。 “厚者为戮”“薄者见疑”结构一致，单独成句，在BD处断开； “则非知之难也”中“也”是句末语气词，在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见文言一词多义的能力。 A.正确。表面上；/山的南面。句意：他就会表面上接受而实际上疏远进说者。/南面山谷的水都流入汶水。 B.正确。都是意动用法，认为……聪明；/认为……豪壮。句意：这家富人认为儿子很智慧。/单于认为他的气节豪壮。 C.错误。庄重；/同情。句意：以庄重严肃、正直真诚的态度对待人。/尚且受到同情。 D.正确。分析辨别；/按不同方式，有区别地。句意：通过分析使之明白是非同异。/按不同的方式处理。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“武公认为这是不义之行，因而一怒之下杀了关其思”错误，根据“昔者郑武公欲伐胡”可知郑武公本来就想讨伐胡国，杀了关其思是想迷惑胡君。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“未必”，不一定；“泄”，泄露；“所匿”，所隐藏的；“者”，……的人；“危”，危险。 （2）“说”，通“悦”，高兴；“是”，这；“贵”，以……为贵。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据“所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣”可知说对象想要追求美名，却用重利去说服他，就会显得节操低下而获得猥贱待遇，一定受到抛弃和疏远。进说对象想要追求重利的，却用美名去说服他，就会显得没有心计而又脱离实际，肯定不会被接受。进说对象暗地追求重利而表面追求美名的，用美名向他进说，他就会表面上接受而实际上疏远进说者；用重利向他进说，他就会暗地接纳进说者的主张而外貌上抛弃了他，由此概括为：要了解进说对象，根据对方的特点来决定劝说的策略，且要考虑对方是否值得进说。 根据“矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以喻之，分别以明之，欣驩芬芗以送之，宝之，珍之，贵之，神之”可知要以庄重严肃、正直真诚的态度对待人，坚持不懈地说服别人，用比喻的方法启发人，通过分析使之明白是非同异，和蔼地把自己的思想传达给别人，自己一定要珍爱、宝贵、重视、崇信自己的学说，可以概括为：只要劝说者态度端正，且能用恰当的方法，一定能受到对方的尊重。 参考译文： 材料一： 大凡进说的困难：在于了解进说对象的心理，以便使自己的说法适合他。进说对象想要追求美名的，却用重利去说服他，就会显得节操低下而获得猥贱待遇，一定受到抛弃和疏远。进说对象想要追求重利的，却用美名去说服他，就会显得没有心计而又脱离实际，肯定不会被接受。进说对象暗地追求重利而表面追求美名的，用美名向他进说，他就会表面上接受而实际上疏远进说者；用重利向他进说，他就会暗地接纳进说者的主张而外貌上抛弃了他。这是不能不明察的。 事情因保密而乐成，谈话因泄密而失败。未必进说者本人泄露了秘密，而是谈话中触及到君主心中隐匿的事，如此就会身遭危险。从前郑武公想讨伐胡国，故意先把自己的女儿嫁给胡国君主来使他快乐，然后问群臣：“我想用兵，哪个国家可以讨伐？”大夫关其思回复说：“胡国可以讨伐。”武公发怒而杀了他，说：“胡国是兄弟国家，你说讨伐它，是何道理？”胡国君主听说了，认为郑国和自己友好，于是不再预防郑国。郑国偷袭了胡国，攻占了它。宋国有个富人，下雨把墙淋塌了，他儿子说：“不修的话，必将有盗贼来偷。”邻居的老人也这么说。到了晚上，果真有大量财物被窃。这家富人认为儿子很智慧，却对邻居老人起了疑心。关其思和这位老人说的话都恰当，而重的被杀，轻的被怀疑，那么，不是了解情况有困难，而是处置惩罚所了解的情况很困难。这是不行不明察的。 从前弥子瑕曾受到卫国国君的宠信。卫国法令规定，私自驾驭国君车子的，论罪要处以刖刑。弥子瑕母亲病了，有人抄近路连夜通知弥子瑕，弥子瑕假托君命驾驭君车而出。卫君听说后，却认为他品德好。另一天，他和卫君在果园游览，吃桃子觉得甜，没有吃完，就把剩下的半个给卫君吃。卫君说：“何等爱我啊！”等到弥子瑕色衰爱弛时，冒犯了卫君，卫君说：“这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃。”所以，虽然弥子瑕的行为和当初并没两样，但先前称贤、其后开罪的原因，是卫君的爱憎有了变化。所以被君主疼爱时，才智就显得恰当而更受亲近；被君主憎恶时，才智就显得不恰当，遭到谴责而更被疏远。所以谏说谈论的人不得不察看君主的爱憎，然后进说。 材料二： 说服的方法：要以庄重严肃、正直真诚的态度对待人，坚持不懈地说服别人，用比喻的方法启发人，通过分析使之明白是非同异，和蔼地把自己的思想传达给别人，自己一定要珍爱、宝贵、重视、崇信自己的学说，这样所讲的就没有不被别人接受的。即使沉默不高兴，别人也都会尊重他。这就叫能让自己所宝贵的学说得到重视。古书上说：“只有君子才能让自己所宝贵的学说得到重视。”说的就是这个意思。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 赠岳周伯① [宋]刘仙伦 昔年捶鼓事边庭，公相身为国重轻②。 四海几人思武穆③，百年今日见仪刑④。 笔头风月三千字，齿颊冰霜十万兵。 天亦知人有遗恨，定应分付与中兴。 【注】①周伯：岳飞之孙。②公相：此指岳飞。③武穆：岳飞的谥号。④仪刑：仪容，风范。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句描写岳飞当年在边疆的战斗场面，下文的“仪刑”与之照应。 B. “百年”与“昔年”对照，流露出英雄不再、收复中原无期的慨叹。 C. “风月三千字”形容岳周伯的文采，诗歌多吟风弄月，故以风月代之。 D. “齿颊冰霜十万兵”状岳周伯谈兵论武时的神色，“冰霜”见其严肃。 16. 《赠岳周伯》写岳飞有何作用？请结合诗歌简要分析。 【答案】15. C 16. 写岳飞是为了勉励岳周伯。诗中缅怀民族英雄岳飞抗金的千秋功业，激励友人继承先烈的遗志，化悲痛为力量，完成大宋中兴的伟业。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“‘风月三千字’形容岳周伯的文采”错。应该是形容岳飞的文采。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 这首七律是作者为勉励友人、岳飞的孙子岳周伯而写的。 “昔年捶鼓事边庭，公相身为国重轻”“笔头风月三千字，齿颊冰霜十万兵”，缅怀民族英雄岳飞抗金的千秋功业;“四海几人思武穆，百年今日见仪刑”“天亦知人有遗恨，定应分付与中兴”，励友人继承先烈的遗志，化悲痛为力量，完成大宋中兴的伟业。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种好树后就不再操作，也不忧虑，做到“________________”，栽种时如对待子女一般细心，栽好后像丢弃它一样放在一边，那么树木“________________”。 （2）王安石《答司马谏议书》中写到，皇帝要改变士大夫向众人献媚讨好而不顾国家大事的不良风气，作为臣子的王安石必须“________________，________________”。 （3）小刚一走进省书画展览馆，一幅两岸山峰耸立、江水滚滚奔流的水墨画就映入眼帘，他不禁想到了前人诗词的名句“________________，________________”。 【答案】 ①. 去不复顾 ②. 则其天者全而其性得矣 ③. 而某不量敌之众寡 ④. 欲出力助上以抗之 ⑤. 天门中断楚江开 ⑥. 碧水东流至此回（落木千山天远大，澄江一道月分明/千里澄江似练，翠峰如簇） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：顾、寡、碧、澄、练、簇。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所科研团队研究发现了一种在贵州省的原蜥脚类恐龙，并命名为“守护黔龙”。_____A_____，幼体齿骨所占下颌比例相对成体要低，牙齿更少，前颌骨前缘更为垂直。根据前后肢比例，______B____，幼体黔龙仍需要四足行走。 ①该研究由结合组织学切片、背向散射电子衍射、扫描电镜、能量色散X射线谱等技术组成，②分析了黔龙的蛋壳。③结果显示，黔龙的蛋与多数白垩纪时期的恐龙蛋化石相似，④发育有较完整的柱状壳单元，⑤包括扇状的生长中心。⑥蛋壳的钙质层厚于多数软壳蛋，⑦但明显薄于硬壳蛋。⑧破碎实验分析表明，⑨虽然黔龙蛋壳破碎后有碎片，但是不同于硬壳蛋的大块碎片，而是更为接近革质蛋的破碎模式。⑩综合以上分析结果，提出黔龙蛋属于革质蛋。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A：黔龙的幼体与成体存在形态差异 B：成年黔龙可以两足直立行走 19. ①修改为：该研究结合组织学切片、背向散射电子衍射、扫描电镜、能量色散X射线谱等技术。 ⑨修改为：黔龙蛋壳破碎后虽然有碎片。 ⑩修改为：研究提出黔龙蛋属于革质蛋。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A根据“幼体齿骨所占下颌比例相对成体要低，牙齿更少，前颌骨前缘更为垂直”，说的是成体与幼体的比较，可填：黔龙的幼体与成体存在形态差异。 B语境在比较成年黔龙与幼体黔龙行走方式不同，根据“幼体黔龙仍需要四足行走”，可填：成年黔龙可以两足直立行走。 19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①重复赘余，“由……组成”和“结合……”重复，可删掉“由”“组成”。 ⑨语序不当，句子前后主语一致，将“虽然”放在“后”的后面。 ⑩成分残缺，句子缺少主语，在“提出”前加“研究”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 他留恋那幢房子、那片树林、那些家产、那块土地。他现在又问自己：他现在还留恋吗？他甚至感到奇怪，他怎么去留恋这些东西。他想起今天看到的种种情景：那个拖儿带女而失去丈夫的女人，她的丈夫只因砍了他聂赫留朵夫的树林里的树木被关进了监狱；他想起那个生性泼辣的玛特廖娜，她认为，至少是她说过，像她这种地位的女人理应去当东家的情妇；他想起她对孩子的态度以及把他们送到育婴堂去的办法；他想起那个长得像小老头儿、脸上总是带着笑容、戴着一顶小圆帽的不幸的孩子正嗷嗷待哺，面临着死亡的威胁；他想起那个身体虚弱的怀孕的女人，由于一天劳累，无力看管好挨饿的奶牛，不得不去为他做工。这时候他又想起了监狱，剃光头发的脑袋、牢房、令人作呕的臭气和镣铐，同时也想起他自己城市里和京城里的王公贵族们过的骄奢淫逸的生活。这一切都十分清楚，不容怀疑。 一轮皎洁的满月从仓房后面升了起来，院子里铺着一片黑影，破旧房子上的铁皮屋顶闪闪发光。 沉默良久的夜莺又在花园里唱起歌来，似乎它不愿错过这明月之夜。 20. 选文第二行“他想起今天看到的种种情景”后用了冒号，其后五个情景用分号隔开，其中后四个情景前又加上了“他想起”。你认为这里的冒号使用恰当吗？ 21. 文中画横线的句子如改成“他想起那个不幸的孩子，长得像小老头儿，脸上总是带着笑容，戴着一顶小圆帽，正嗷嗷待哺，面临着死亡的威胁”，表达效果会有何不同？为什么？ 22. 文中画波浪线处加点的词语“夜莺”“明月之夜”有隐喻义吗？请说说你的理解。 【答案】20. 示例1：我认为这里的冒号使用不恰当，因为这是想起的五个情景，之间用分号隔开，五个情景是并列关系，不应用冒号隔开第一个“他想起”。 示例2：我认为这里的冒号使用恰当，因为这句话是“他想起今天看到的种种情景”，“种种情景”对后文有总括作用，冒号统领以下五种情景。 21. 这两种描述方式各有千秋，原句更强调孩子的外貌特征和不幸状态，会给读者留下更深刻的印象，也更符合原文的语境。改句则更注重孩子的身份和不幸，更能够引起读者的同情和关注。 22. “夜莺”“明月之夜”有隐喻义，隐喻着某个在沉默或困境中已久的人或事物，在一个美好或特殊的时刻中复苏。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 这是一道开放性较强的题目，可以仁者见仁智者见智，观点明确、理由充分即可。 如果认为冒号使用不恰当，强调五个情景是并列关系，用冒号隔开第一个“他想起”，就改变的这种并列关系。 如果认为冒号使用恰当，强调“种种情景”对后文的总括作用，冒号有总括的作用，统领以下五种情景。 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 原句和改句的主要区别在于描述的顺序和重点。 原句是“他想起那个长得像小老头儿、脸上总是带着笑容、戴着一顶小圆帽的不幸的孩子正嗷嗷待哺，面临着死亡的威胁”。这个句子强调的是孩子的外貌特征(像小老头儿、脸上带笑、戴小圆帽)和他的不幸状态(正嗷嗷待哺，面临死亡的威胁)。这种描述方式让读者首先注意到的是孩子的外貌和不幸，然后再去关注他的身份“那个不幸的孩子”。 改句是“他想起那个不幸的孩子，长得像小老头儿，脸上总是带着笑容，戴着一顶小圆帽正嗷嗷待哺，面临着死亡的威胁”。这个句子则更注重孩子的身份和状态，首先点明这是一个“不幸的孩子”，然后再描述他的外貌和当前的状态。这种方式让读者首先关注的是孩子的身份和不幸，然后再去看他的外貌和其他细节。 【22题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 在“沉默良久的夜莺又在花园里唱起歌来，似乎它不愿错过这明月之夜”这个句子中，“夜莺”和“明月之夜“都有隐喻义。 “夜莺”通常被视为优美、深情的象征，其歌声常常与爱情、希望或悲伤等情感联系在一起在这个句子中，“夜莺”隐喻着某个沉默已久、突然复苏的人或事物，这个人或事物在特定的时刻或环境下开始表达其内心的情感或力量。 “明月之夜”也有其独特的象征意义。在中国文化中，“明月之夜”隐喻着一种美好的环境或氛围，也暗示着某种特殊或重要的时刻。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们往往把熟悉了的东西当作已认知的东西；但有位哲学家说，其实熟悉即习惯，而习惯了的东西正是最难认知的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 保留理性缝隙，破除熟悉禁锢 常言道：井蛙不可语海，夏虫不可语冰。这是因为，井底之蛙只习惯于井底的一隅，对大海一无所知；而夏虫未经历过冰雪，对此并不熟悉，那么冰雪对它来说就是认知盲区。所以，习惯了的东西最难认知，是因为人们不自觉地陷入、甚至安于认知局限中。 为何熟悉的东西并不一定等于已被我们完全认知的东西？或许庄子一言可以蔽之：“吾生也有涯，而知也无涯。”世界是广袤无垠的，时间是无限绵延的，因此知识也是无限的。然而，个人的生命、足迹往往是有限的。在有限的生命中，我们很难一举窥见知识的全貌，亦无法追求无限的知识，从而不可避免地产生认知局限。但很多人却并不能意识到这一点，而是在自以为充分掌握了熟悉事物的盲目自信中，逐渐消解了深入探索、全面认知熟悉事物的好奇心，乃至拒绝接受不同的声音。恰如卢梭所言：“人之所以走入迷途，不是由于他的无知，而在于他自以为知。”当我们以“熟悉”一词归类、定性某一事物时，实则已是建构了一层“已经理解该事物”的逻辑语境。在这一语境中，我们习惯于用自己认知中的事物模样（不管是不是客观全面）代替事物本身，在自己已有认识中搭建新的逻辑闭环。长此以往，对于熟悉事物的更深入、更全面理解也在这样的坐井观天中失去可能。 那么，如何破除熟悉事物的认知局限，不变成温水中的那只青蛙呢？ 首先，应当避免以“陌生”“熟悉”等简单化标签来草率分类。或许，苏格拉底“我唯一所知的就是我一无所知”的至理名言便是一剂良方。对于陌生事物，我们可用熟悉的认知方案逐步拆解；对于熟悉事物，也不妨从陌生角度重新探索。“海上钢琴师”技艺高妙，却始终不敢踏出“维珍尼亚号”这个熟悉的舒适圈，最终随着被炸毁的邮轮葬身波涛；哥白尼、布鲁诺洞穿人们熟悉却破绽百出的“地心说”伪装，勇敢举起“地心说”大旗。时代在发展、事物在变化，我们熟悉的东西越来越多，陌生的事物也将层出不穷，而真正重要的，是拥有不断尝试以新视角看待问题的勇气。 而在这一过程中，又必须以丰富的知识和独立思考为后盾。对此，我辈当多多读书，开拓眼界。很多人只喜欢读自己喜爱的书，而把不感兴趣或不熟悉之书拒于千里之外。但长此以往，终究只是作茧自缚，形成信息茧房。相反，若我们了解足够多的理论、知识，我们才有多角度思考的能力。其次，遇到熟悉事物，不盲目接受，三思而后行，在批判与反省中突破旧识，超越自我。 请与熟悉的事物保持一点距离吧。留一点理性认知之缝隙，撒下一片真理的阳光，遍照你我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕熟悉（即“习惯”）与认知，给出了两个看似相反的观点。前者是很多人的固有认知，因为往往是那些我们见识过、了解过不止一次的东西，才会被称为熟悉。而后者哲学家的话其实是在围绕“认知”与“全面深入认知”展开思辨性分析。之所以说“习惯了的东西最难认知”，是因为我们对事物的熟悉会妨碍我们对熟悉事物深入了解，盲目的自信会消解我们深入探索事物的好奇心。贴标签、脸谱化的举措忽视了事物的“异”，放大了“同”。当熟悉的事物变成重复复制黏贴的文本，人们将受制于统一的既定印象，停留在熟悉事物的表层，也永远为自己关上了深入认识的大门。 所以我们要勇于跳出“舒适圈”，要勇敢地去探索未知的陌生事物，要敢于尝试。当下，各种思潮汹涌，席卷着人们的思维。随着社会的发展，陌生的事物在逐渐增加，熟悉的事物也渐欲迷人眼，这位哲人的箴言无疑对新时代人们理解、认识事物有着至关重要的警示作用。个性化推送和网络聚众讨论下，我们须保持清醒的头脑，对陌生的思想、声音保持理解和包涵，对熟悉的观点、事物保持探索的热忱，不因为陌生感将事物拒之门外，也不将熟悉的事物同质化。 写作时，可以从多个角度入手：1.对“熟悉即习惯”的理解：这个立意可以从“习惯”的角度去探讨我们如何对待熟悉的事物。人们常常因为对某事物熟悉而习以为常，忽略了对其的深入理解和认知。这可以引导我们反思，在日常生活中，我们是否也对那些习以为常的事物产生了固化的认知，而忽略了它们的深度和广度。2.探讨“习惯了的东西最难认知”：这个角度可以深入探讨为什么习惯了的东西反而最难认知。可能是因为我们对这些事物已经形成了固定的看法和认知模式，难以打破这种思维定式去重新认识它们。这可以引导我们思考如何打破思维定式，重新审视和认知我们熟悉的事物。3.“熟悉”与“未知”的辩证关系：尽管熟悉的事物似乎已在我们掌握之中，但实际上它们可能包含着未知的元素。这种辩证关系可以引导我们认识，即使是最熟悉的事物，也可能隐藏着未知的秘密和可能性。4.习惯与认知的关系及其对个人成长的影响：习惯往往使我们停留在舒适区，而认知则推动我们不断前进。这种关系可以引导我们思考如何在保持习惯的同时，也不断挑战自己的认知边界，实现个人成长和进步。5.对“熟悉”的重新定义：熟悉并不仅仅是已知和习惯，它也可以是对事物的深入理解和重新认识。这可以引导我们反思，如何重新定义我们对“熟悉”的理解，从而更全面地认知世界。这些立意都可以引导我们深入思考如何更全面、深入地认知我们熟悉的事物。 立意： 1.人生要敢于尝试，对事物要深入探索。 2.打破陌生与熟悉的隔阂。 3.人生需要敢于尝试和突破固有的观念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$