训练7 三国至隋唐的文化(作业课件)-【赢在微点·顶层设计】2025年高中历史高考一轮总复习（统编版2019）

高考复习顶层设计·历史 训练7　三国至隋唐的文化 一、选择题 1.(2024·孝感市诊断)三国两晋南北朝时期,儒学吸收佛、道的精神,有了新的发展;佛教吸收儒学精神,渐趋中国本土化;道教受儒学影响,主张“贵儒”和“尊道”。这些现象反映了(　　) A.统治者喜好影响社会文化 B.佛道思想社会影响扩大 C.思想融合的趋势较为明显 D.儒学思想主导地位动摇 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　结合所学知识可知,魏晋时期,儒佛道三教出现融合的趋势,因此材料“佛教吸收儒学精神,渐趋中国本土化;道教受儒学影响,主张‘贵儒’和‘尊道’”反映的是当时思想融合的趋势较为明显,C项正确;材料未涉及统治者喜好对社会文化的影响,且夸大了统治者个人的作用,排除A项;材料强调的是儒佛道三教的融合,非佛道思想社会影响扩大,排除B项;当时儒学思想占据主导地位并未动摇,排除D项。故选C。 答案　C 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 2.(2024·南京市模拟)唐玄宗诏令僧尼“见天子必拜”“兼拜父母”,断然废除僧尼不称臣子不拜君的特权;唐宪宗时期,百丈怀海禅师成立丛林制度,提出农禅并重,严格规定“一日不作,一日不食”,不再“不蚕而衣,不田而食”。据此可推知唐朝时期(　　) A.专制主义中央集权制度发展 B.佛教寺院经济实现完全独立 C.佛教的传播进一步深入民间 D.佛道相互交流融汇不断创新 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　根据材料可知,佛教在唐朝时期经过统治者的要求和禅宗自身的变革逐步中国化,改变和传统文化中矛盾冲突的部分,进而加大了民众的接受度并广泛传播,说明这时期佛教的传播进一步深入民间,C项正确;“百丈怀海禅师成立丛林制度,提出农禅并重”讲述的是禅宗自我改革的信息,和专制主义中央集权制度的发展无关,排除A项;材料没有体现佛教寺院的经济地位,无法得出佛教寺院经济实现完全独立的结论,并且表述不符合题意,排除B项;材料未涉及佛教与道教交流融汇的相关信息,不符合题意,排除D项。故选C。 答案　C 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 3.(2024·莆田市联考)南朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集》中,百分之九十是情歌,内容或表现对爱情的渴望;或表现爱情的欢乐;或表现相思之苦;或表现生死不渝的爱情。对此解读合理的是(　　) A.社会战乱影响广泛 B.正统思想受到冲击 C.北朝民歌成就不足 D.南朝社会治理失控 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　根据材料可知,南朝民歌大部分是情歌,表达对爱情的渴望、欢乐、相思之苦、生死不渝,这与当时儒家思想宣扬的“存天理,灭人欲”相违背,说明正统思想受到冲击。表达爱情的民歌得以流行,B项正确;据所学知识可知,南方相对安定,排除A项;材料反映的是南朝民歌,没有涉及北朝民歌的成就,排除C项;材料内容为南朝的情歌较多,与社会治理失控没有直接联系,且据所学知识可知,南朝整体相对稳定,排除D项。故选B。 答案　B 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 4.(2024·菏泽市模拟)唐诗是诗人记录当时心情的载体,从他们的诗中我们可以体会诗人们萦念的情怀。如表是部分唐诗的摘录,从表中诗句可推断出(　　) 李白 《南奔书怀》 秦赵兴天兵,茫茫九州乱。 杜甫 《哀王孙》 腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅。 戴叔伦 《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫》 骨肉无半在,乡园犹未旋。 A.文学作品可以直接证史 B.社会变迁影响唐诗创作 C.唐诗真实再现社会全景 D.唐诗风格各异类型众多 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　结合材料和所学知识可以判断出来这些都是安史之乱时期的诗歌,对战争给社会带来的巨大破坏有着多角度、跟踪式的反映。无论是李白、杜甫还是戴叔伦,几乎所有的诗人笔下都有对战乱年代苦难现实的描述,这说明的是社会变迁影响唐诗创作,B项正确;文学作品不可直接当作史料使用,排除A项;唐诗并不能真实再现社会全景,排除C项;材料无法得出唐诗风格类型众多的说法,排除D项。故选B。 答案　B 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 5.(2024·武汉市联考)唐显庆三年(658年)刻于砖上的《王居士砖塔铭》,字体为楷书,共十七行,每行十七字。有学者评价:此塔铭不乏端凝,结体既端庄方正,又丰泽秀润;笔法上轻重得当,可以说融汇众长,别出新意。这侧面反映出,唐代(　　) A.各种书体的出现 B.繁荣稳定的时代气象 C.律己的士人风貌 D.革故鼎新的书法派别 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　根据材料“658年”“此塔铭不乏端凝,结体既端庄方正,又丰泽秀润;笔法上轻重得当,可以说融汇众长,别出新意”可知,此书法既端庄又秀润,融汇众长又具有新意,结合这一时期时代背景可知,侧面反映出唐代繁荣稳定的时代气象,B项正确;魏晋南北朝时期,各种书体均已完备,排除A项;仅根据一篇塔铭,无法体现士人风貌,排除C项;楷书形成于汉末,并非新的书法派别,排除D项。故选B。 答案　B 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 6.(2024·镇江市模拟)如图为唐代宫廷画师阎立本所作《职贡图》(局部),此图表现的是唐太宗时期婆利国和罗刹国使臣入唐朝贡的情景。该作品(　　) A.源于作家的艺术想象 B.属于传统文人画风格 C.说明唐代民族关系十分融洽 D.具有较高的史料和艺术价值 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　《职贡图》描绘外国使臣入唐朝贡的情景,直观反映了唐代的强盛,展现了唐代各方来朝的朝贡体系,具有较高的史料价值,该画作中每位使臣形象各异,人物刻画精湛,具有较高的艺术审美价值,综上可知,该作品具有较高的史料和艺术价值,D项正确;由“唐代宫廷画师阎立本”可推知,阎立本作为宫廷画师会见到该朝贡场景,说明《职贡图》并非源于艺术想象,排除A项;《职贡图》属于宫廷写实绘画风格,而文人画强调写意,重在抒发文人的个人情怀,排除B项;该画作反映的是唐代与周边国家的关系,而非唐代的民族关系,排除C项。故选D。 答案　D 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 7.(2024·抚顺市模拟)《千金方》是人称“药王”的唐代孙思邈所作的综合性临床医著,他认为生命的价值贵于千金,而一个处方能救人于危殆,价值更当胜于此,医生首先要确立“普救含灵之苦”的志向;书中所载医论、医方较系统地总结了唐代以前的医学成就。这部医书(　　) A.渗透了大量佛教轮回思想 B.包含经世致用的实学思潮 C.医德伦理观念的特色突出 D.标志着中医临床理论诞生 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　孙思邈认为生命的价值贵于千金,医生首先要确立“普救含灵之苦”的志向,体现《千金方》这部医书医德伦理观念的特色突出,C项正确;材料没有体现佛教轮回,排除A项;经世致用一词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出,排除B项;中医学理论体系形成的标志是先秦秦汉时期所出现的《黄帝内经》,《千金方》是一部综合性临床医著,排除D项。故选C。 答案　C 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 8.(2024·滨州市联考)成书于北魏的《齐民要术》吸收了《尚书》 《诗经》等经典的民本、农本思想,主张富民、孝道,指出赡养父母的前提是要发展农业,并吸收了孟子、荀子等人的主张,要求遵循天时、地宜的自然规律。这说明(　　) A.儒家思想影响农业理念 B.统治阶级推崇儒家文化 C.民族关系决定经济发展 D.自然条件限制农业生产 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　根据材料“北魏的《齐民要术》吸收了《尚书》《诗经》等经典的民本、农本思想,主张富民、孝道,指出赡养父母的前提是要发展农业,并吸收了孟子、荀子等人的主张”可知,《齐民要术》中吸收了儒家经典和儒家先贤关于发展农业的思想,这说明儒家思想影响农业理念,A项正确;材料说明儒家思想影响农业理念,未涉及统治者对儒家文化的态度,排除B项;“民族关系决定经济发展”夸大了民族关系对经济的作用,排除C项;材料说明人们需顺应自然规律发展农业,而非当时的自然条件限制农业生产,排除D项。故选A。 答案　A 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 9.(2024·荆门市评估)下图所示为考古发现的唐代造型各异的胡商俑。这可用于说明唐代(　　) A.文化繁荣且兼收并蓄 B.胡人生活普遍汉化 C.丝绸之路推动文化交流 D.民族文化丰富多彩 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　根据图片上造型各异的胡商俑可知,这些唐代胡商俑,是唐代丝路和文化交流的符号与标志性形象,可用于说明丝绸之路推动文化交流,C项正确;仅凭几个胡商俑不能得出唐文化繁荣的结论,排除A项;材料显示的是胡人的个性造型,不能说明胡人生活普遍汉化,排除B项;这些胡商俑的人物原型大都是外国人,排除D项。故选C。 答案　C 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 10.(2024·济宁市联考)按照历史学家向达先生在其《唐代长安与西域文明》所描述的,在唐朝,“一切文物亦复不闻华夷……第七世纪以降之长安,几乎为一国际的都会,各种人民,各种宗教,无不可于长安得之”,这折射出唐朝文化(　　) A.与时俱进 B.泽被万世 C.独创特性 D.兼收并蓄 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　材料中作者认为唐朝时期几乎没有华夷之别,唐朝的长安是国际性大都会,长安出现了各种人民、宗教,这体现了唐朝文化具有很强的包容性,兼收并蓄,D项正确;材料信息不能体现唐朝文化的与时俱进,排除A项;材料主要反映了唐朝兼收并蓄的文化特点,材料没有体现唐朝文化对后世的影响,排除B项;材料反映的是唐朝文化的包容性,没有体现创新性,排除C项。故选D。 答案　D 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 11.(2024·郴州市模拟)在唐代,中原政权向一些周边政权赐书,唐太宗曾赐《吉凶礼要》等给新罗,唐玄宗曾赐《毛诗》《礼记》《左传》等给吐蕃。新罗、吐蕃与唐朝往来频繁,多次派遣贵族子弟到长安求学。这(　　) A.反映了中华文化的吸引力 B.说明羁縻政策取得了巨大成功 C.维护了宗藩关系长期稳定 D.加强了中央对边疆的有效管辖 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 解析　根据材料可知,唐朝时期,周边邻国和少数民族通过获赐典籍、派人求学等方式学习中国文化,反映了中华文化对少数民族和邻国强大的吸引力和影响力,A项正确;羁縻政策是指在少数民族地区设立特殊的行政单位,任用少数民族地方首领为地方官吏,除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外,其余一切事务均由少数民族首领自己管理,同材料信息不符,排除B项;唐朝在安史之乱后由盛转衰,宗藩关系出现不稳而非“长期稳定”,排除C项;唐朝时期的吐蕃是独立的政权,不是唐朝的地方行政区,排除D项。故选A。 答案　A 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 二、非选择题 12.(2024·益阳市诊断)阅读材料,完成下列要求。 材料　以朝气蓬勃的世俗地主阶级知识分子为主体,隋唐文化显示出无所顾忌的宏大气派。“唐人诗歌,其于先世及当时事,直辞咏寄,略无避隐”,创造出一个全民族诗情郁勃的时代,胡舞龟兹曲风靡长安,“洛阳家家学胡乐”。而“蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍”的现象亦不罕见。南亚的历法、中亚的乐舞、西亚和西方世界的医术及马球运动等,如同“八面来风”,从唐朝开启的国门一拥而入。阎立本、吴道子等著名 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 画家从佛画的绚丽色彩与宗教题材中汲取营养,大大提高了民族绘画的技巧与表现力。与此同时,隋唐文化向外传递出其独有的“智慧之光”,逐渐形成一个以中国本土为中心,以中国文化为轴心的东亚文化圈。 ——摘编自张岱年、方克立 《中国文化概论》 (1)据材料,概括隋唐文化气派宏大的主要表现,并结合所学知识,说明其历史背景。 (2)据材料并结合所学知识,简析隋唐文化的独特贡献。 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 答案　(1)主要表现:唐文化体现出来的是一种无所畏惧、无所顾虑的兼容并包的宏大气派;唐文化以博大的胸襟广为吸收外域文化;形成了以唐文化为中心的东亚文化圈。 历史背景:门阀士族走向衰落,世俗地主阶级知识分子通过科举制提升了政治地位;统治者采取开明的民族政策;中华文化具有独特的魅力;隋唐时期社会经济繁荣,政治秩序相对稳定。 (2)简析:推动了诗歌的繁荣发展;促进了中外经济文化交流;提高了民族绘画的技巧与表现力;推动了东亚文化圈的形成;展示了博大开放、汇纳百川与充满创新活力的时代精神。 训练7　三国至隋唐的文化 高考复习顶层设计 历史 第 ‹#› 页 赢在字里行间 本部分内容讲解结束 $$