卷十一 组合2 语言精华+兴趣志趣 语言文字运用+写作-2024年高考语文小题必刷卷

组合2语言精华十兴趣志趣 语言文字运用十写作 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1~5题。 农历是我国传统的历法，相传创始于夏代，故又叫夏历。它是阴阳合历，闰年13个月，19年7间。又 据太阳年分为24个节气，45年为一甲子，周而复始。()，是说千支不能搞错，形容办事认真，丝毫不含 糊。我国古代天文学家为了制定历法，经常观察日月星辰。古人观测日影的工具叫“土圭”。由于人们把 自然现象看成是神秘难测的东西，因而连测日的土圭也受到敬重，成为“奉为圭臬”中“圭泉”是古代测量日 影的标杆，后来这个成语指把某些言论或事物奉为准则。 成语“食不二味”表示饮食节俭，“食不厌精”表示饮食讲究，“羊踏莱园”表示偶食荤腥，“杀鸡为黍”表 示般勤待客等，都不同程度地甲。鼎，是我国古代炊器，又是盛熟牲的器具。它多用青铜或陶土制成： 两耳三足。相传夏禹曾铸九鼎，象征九州，夏、商，周三代均奉为传国之宝。我国政府赠送给联合国“世纪 宝鼎”并显示中华民族的灿烂历史和文化 成语拂袖而去、袍纺登场、被褐藏辉、长袖善舞、荆钗布裙、金钗换酒、巾帼英雄等，又都跟汉民族服饰 文化有关。丝绸在我国很早就是制作服装的材料，随着丝织工艺的不断发展，于是就有了“绫罗绸搬”这个 成语，它泛指精美的丝织品或用精美丝织品制成的服装。丝绸服装只有富贵人家才穿得起，我们便可以了 解着装差异反映出的贫富差别。我国古人的服饰不仅有多样的材质、丰富的装饰，繁复的身份区别标志， 乙。“颠倒衣裳”这个成语反映的就是这一方面的内容。“衣裳”这个词在现代汉语里表示衣服，然而 在古代却很有讲究，一般来说，下衣为裳，上衣下裳一般是不能颠倒了穿的。 1.在文中括号内填入恰当的俗语。 131 2.请根据画横线句子的内容，给“鼎”下一个定义。要求内容正确贴切，语意完整连贯。 3.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语。 4.请在文中横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，上下文语意完整连贯。 5.针对上述语段的内容，在文章开头，写一段概括性的文字，并引出下文，不超过100字。 二、阅读下面的材料，根据要求写作。 6.材料一：詹天佑从小对机器十分感兴趣，常和伙伴一起用泥土仿作各种机器模型。后来他考入耶鲁大学 专攻铁路工程并以优异成绩毕业。回国后，他把所学本领贡献给祖国的铁路事业。 材料二：钱伟长自幼喜读经史，文史成绩优异。“九一八”事变后，在清华大学历史系就读的他决定弃文从理， “国家的需要就是我的专业”，转学物理。随后，他对物理产生了兴趣，完成了志向与兴趣的完美结合，最终成 为“中国近代力学之父”。 复兴中学团委将组织以“兴趣与志趣”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与 思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 132-5.解析：本题考查学生分析理解文章内容，写宣传标语 的观，点，使话题具有一定的思辨性，即围绕“坚守自 的能力。题干说“我校准备和湖南博物院合作开设 我”“改变自我”两个基本概念的关系进行思考。此题 ‘马王堆汉墓研究’选修课”，涉及“汉墓研究”，文段内 可以有三个基本的写作方向。一是围绕“坚守自我” 容是“推动文物活化利用，…展示好中华文明优秀 兼谈“改变自我”。可侧重思考：在这喧置的社会中 成果”。所以要围绕相关内容展开拟题即可。 我们需要呵护心中的净土，找到心灵的归宿，不要让 答案：科技赋能活化汉墓遗产，院校课程助力文化 自己在物欲横流的世界里迷失。只有这样，我们才能 传承 做一个心静知足的人，不管在哪里都能生活得开心叉 6.【例文】 心满意足。而在坚守这些的基础上可以适当“改变自 秉坚守之心，悟善变之道 我”。二是国绕“改变自我”兼谈“坚守自我”。侧重于 芸芸众生，各有不同。“牛油果”式的人，坚守内 写“改变自我”：在这瞬息万变的社会中，为了求得自 心，愈挫愈坚；而“清水型”人格，则是随物赋形，不拘 我的发展，我们无法让社会适应自己，有时必须改变 常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益 自己，以求与社会和谐同步。一意孤行，最终只会与 人生 社会格格不入。但在改变的基础上也要在某些方面 其实，“牛油果”型和“清水型”，代表了两种人生 “坚守自我”。三是国绕“改变自我与坚守自我的融 境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是 合”，重点阐释两者构成的关系。既要改变自我，又要 守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表 守住自我。既要适应社会的变化，又要坚守住内心的 里，相得益彰，就会锻造高质量的青春。 操守，做到“壁立千仞，无欲则刚”，使自己的志向在坚 迟迟钟鼓初长夜，歌歌星河欲曙天，坚守方显初 毅中走向升华，走向崇高：还要做到“海纳百川，有容 心，坚守方见执着的追求 乃大”，在与外界的联系中发展自己，提高自己，完善 纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇 自己。行文构思时，我们可以写坚守与改变。首先结 簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶 合材料提出中心论点，人生路上，我们应以坚守为本 渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰 把改变作为辅助：其次列举陶渊明、鲁迅、司马迁等例 碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行 子论证敢于坚守，我们的生命才能展示出属于自己的 初心。星辰点，点浮沉聚往，这一路上遇到了太多国 绚丽风采；然后列举钱学森、邓小平等例子论证正是 难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着 因为改变，我们的生命才能奏出属于自己的美丽音 偏于自己的那颗星。松下幸之助说：“唯有信念与坚 符，找准自我生存与发展的空间：最后总结全文升华 定，方能开牌出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构 主题，把坚守作为追求的根本，把玫变作为前进的动 建内心的精神高地。 力，才能实现人生追求！ 江流宛转绕芳句，月照花林皆似震，善变方显明 智，灵动方见圆融 组合2语言精华十兴趣志趣 古人说：“兵无常势，水无常形。”时光如梭，四季 语言文字运用十写作 更选，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与 1.解析：本题考查学生对词语的运用能力。语境有“不 时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智 能搞错，形容办事认真”，应填“丁是丁，卵是卵”。 “丁 慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。 是丁，卯是卵”：某个钉子一定要安在相应的铆处。形 诸葛亮面对孟获，七擒七纵，灵活多变方式成功化解 容对事认真」 了孟获心中的芥蒂，使其心悦减服，从而谱写了民族 答案：丁是丁，卯是卯 融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛 2.解析：本题考查学生给相关概念下定义的能力。首先 盾的对立.性，更看到发展中的统一性，在求同存异的 确定句式：鼎是我国古代的器具。再筛选刺余信息， 基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间 按照一定顺序排列作定语修饰器具。时间：盛行于商 使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外 周：材质：多用青铜或陶土制成：形状：两耳三足 交史上的黄金时期 答案：鼎是盛行于我国商周，多用青铜或陶土制成， 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心， 般为圆形的两耳三足的用于烹饪或盛熟物的器具。 善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。 3.解析：本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题 坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变 时要读懂画线的句子，找出有语病的地方，正确修改。 通的前提。习近平总书记说：“实现中华民族的伟大 画线句子有两处语病：一是“并”不合逻辑，前后句子 复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”最真诚 是目的关系：二是“灿烂历史”搭配不当，把“灿烂历史 的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业，经过 和文化”改为“悠久历史和灿烂文化 时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守 答案：我国政府赠送给联合国“世纪宝鼎”，以显示中 初心，一心为民，在历史的波涛汹涌中融通善变，方才 华民族的悠久历史和灿烂文化。 有了百姓的安居乐业，幸福安康。 4.解析：本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答 我辈欣逢盛世，海屡河清。唯秉持坚守之心，且 题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简 悟善变之道，方可追寻那明烛天南，梦里长安。 明、连贯、得体，并注意字数限制。甲处，强调各种饮 解析：本题考查学生的写作能力。材料由两段构成。 食文化，故可填写“蕴涵着中华民族饮食文化的信 第一则提出“牛油果”人格，它的特点是内核坚硬，“坚 息”。乙处对应前文“我国古人的服饰不仅有多样的 守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义 …”,应为“还…”，就会不合礼制”，应填“还讲究 词：坚硬、坚守、坚定。在反复强调中突出了主旨，考 严格的着装礼俗” 生不难把握。第二则开头一个“却”字暗示深远，意味 答案：甲：蕴涵着中华民族饮食文化的信息乙：还讲 着第二则主旨与第一则的关系是相反或相对的，形成 究严格的着装礼俗 对比。“上善若水。事善能”取自《道德经》的第八章， 5.解析：本题考查学生对语段内容的概括能力。题千的 考生需要一定的道家文化涵养和文言积累才能理解 三段文字都是围绕成语展开，第一段，“后这个成语指 这句话，但是读不懂也没有妨碍，出题者下文用“随物 把某些言论或事物奉为准则”：第二段，“成语‘食不二 赋形，溶江入海”为考生作出了解释，这种理想人格的 味’表示饮食节俭，‘羊踏菜园’表示偶食荤腥…都 特点是能够跟随外界的变化而变化，随遇而安，灵活 不同程度地蓝涵着中华民族饮食文化的信息”：第三 应变，与时迁移，与外界交融，“能方能圆，曲直随形”， 段，“成语拂袖而去、丰富的装饰，还讲究严格的着装 所以，第二则突出“改变”。题目给定了两个看似对立 礼俗…·颜倒衣裳’这个成语反映的就是这一方面 214 的内容”。文段综合阐明成语的来源和作用，阐述了 上，我们看到了兴趣与志趣的传承。材料二中，钱 成语来自中华五千年生活的积淀、典型地反映中华民 长的个人兴趣本来在于经史，但是当祖国有需要时， 族文化的特征，能帮助我们多角度了解中华民族文化 他毅然决然地放弃了个人兴趣而择国家所需。这说 的深刻内涵 明，在面临选择的时候，我们要慎重考虑，充分结合个 答案：中华历史文化历经五千年浓缩，积淀出中华语 人兴趣与国家发展的需求综合考量。但是，放弃个人 言之精华一成语、典型地反映了中华民族文化的 兴趣并不意味着此后永远了无生趣。在为国家转学 特征。 物理的过程中，钱伟长依然能在学习和生活中不断培 6.【例文】 养自己对物理的兴趣，探索、发现物理自身的奥妙，最 因兴趣而始，择志趣而成 终完成了个人兴趣与国家志趣的有机结合 人的成长，必先始于兴趣。 由此可见，兴趣与志趣并非毫无区别，也并非水火不 爱因斯坦曾言：“兴趣是最好的老师。”之所以这 容。所以写作时应该辨析清楚兴趣与志趣的关系：兴 么说，是因为兴趣能为我们的初始学习提供最大的动 趣是我们个人生活和成长的必需品，没有兴趣，一个 力，鼓舞我们剪于探索：也能给予我们最大的学习热 人便成了行尸走肉，没有了思想。但是我们生活在社 情，鼓励我们持续深入。就比如牛頓因为对苹果落地 会中，我们还是国家的子民，有时候我们要考虑的不 感兴趣而开始研究“万有引力”，瓦特因水壶盖被顶开 仅仅只有自己，还有社会进步的需求、国家发展的需 产生兴趣而开始研究蒸汽，詹天佑因对机器感兴趣而 要。若是兴趣与志向完美结合固然是好，但若鱼与熊 最终走上铁路建设之路。所以，我们应当充分认识到 掌不能兼得的时候，我们应当具备社会责任感，适当 兴趣的作用，以此为基，积极地去学习、去探索、去 柄牲兴趣，择国之所需。而根据钱伟长的经险可知， 实践 兴趣并不是一成不变的。这说明我们应当在生活和工作 但我们也应当认识到，兴趣亦有高下之分。就如 中积极乐观，努力培养自己对这件事的兴趣。若只有志 有人对网络信息科学感兴趣，也有人只对电脑游戏感 向，而无趣味，路途未免太过辛苦，很难坚持下去，学会 兴趣：有人对足球运动感兴趣，也有人只钟情于赌球。 中作乐，把志向转变为志趣，方能行得长远。 人们的兴趣，往往源于人内心中的原始欲望和情感刺 激，但志趣则不同。 组合高分卷十二 或许有人会问，志趣为何与兴趣不同，志趣又是 什么？我想，志趣必当基于兴趣而生，继承其“趣”之 组合1高跷社火十以巧融拙 意。但同时，志趣还必须源于人们世界观、人生观、价 语言文字运用十写作 值观而生，经过成熟的价值判断和自我实现考量，志 趣又应该伴随着坚强意志而行，以“志”趋“想”。所 1,解析：本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能 以，有人以追名逐利为兴趣，而孟子却以舍生取义为 力。先判断使用的修辞手法，再分析其构成，最后明 志趣：有人以功名利禄为兴趣，而陶潜则志于安贫乐 确其效果。“走出了‘深闺’”运用了拟人的手法，赋予 道。高尚的志趣催人奋发向上，而低俗的兴趣却会使 鲁沙尔高跷以人的动作行为和生命活力，“深闺”表明 人误入泥淖，越陷越深」 以前鲁沙尔高跷就像养在深闺的女子一样，外人很难 同时，个人的兴趣似乎往往只关注自身，但我们 看到，现在地走出了“深闲”，甚至走出了青海，生动形 也应该意识到，有些事虽不容易使人产生兴趣，却也 象地写出了鲁沙尔高跷以前鲜为大众了解，现在被广 是社会发展所必须，是人们对于社会与国家发展应尽 大群众看到、了解的事实，给读者留下了深刻的印象 的责任。所以，我认为，志趣的内洒中还应当有一层 答案：拟人。“鲁沙尔高跷走出了”“深国”运用了拟人 “责任”在，我们在追寻之初不能仅仅追求个人之 的手法，赋予鲁沙尔高跷以人的动作行为和生命活 “趣”，还应思考国家之“责”，并以责为志。就如冯友 力。生动形象地写出了鲁沙尔高跷以前鲜为大众了 兰所说的，在矿井里做工不能不有人做，又如钱伟长 解的事实。 虽自幼喜读经史，却能意识到“国家的需要就是我的 2.解析：本题考查学生正确使用成语的能力。第一空， 专业”，从而一生以物理为志趣。但同时，追求志趣与 前面有“太震撼了！”语境强调高跷演员的表演带给观 责任，并不意味着我们就完全放弃了自我。线伟长为 众一种力量感、震撼感，故填“气势磅礴”。气势磅礴： 国家需要选择物理，却能在研究过程中找到物理的乐 形容景物或场景的雄伟壮观。第二空，语境强调鼓声 趣，并以此为动力，不断前行在物理研究的道路上。 一起，四面八方的群众都来观看的景象，故填“蜂拥而 而对今日的我们来说，兴趣与志趣最大的抉择， 至”。蜂拥而至：像一窝蜂似地拥来，形容很多人乱哄 也许就在于我们的专业选择与就业选择上。有人以 哄地朝一个地方聚拢 兴趣为基，选择了诸如电竞专业、艺术设计专业等等， 答案：A.气势磅礴B.蜂拥而至 也有人以志向与责任为由，选择了参军。而当我们自 3.解析：本题考查学生修改病句的能力。方柜内的句子 身面对林林总总的专业时，我想我们更应该操弃急功 有两处语病：一是“达到”与“左右矛盾”，刷掉“左右”： 近利的世俗观念，将自身的兴趣与国家的需要充分结 二是“可”与“堪称”重复，删掉“可” 合起来，逃择一个最适合自己的方向。就如北大考古 答案：如今在一年一度的社火表演中高跷高度已经达 女孩钟芳蓉，她之所以选择看似冷门的考古专业，既 到3.6米，堪称全国之最。 是因为自己从小喜欢历史和文物，也是源于“敦煌女 4.解析：本题考查学生补写语句的能力。甲处，根据前 儿”樊锦诗等前辈一生淡漠功名，为敦煌传统文化的 文内容“太震撼了！青海湟中鲁沙尔高跷社火走向河 保护与传承奉献终身的精种影响。 南春晚。高跷演员的表演和舞台背景…”可知，此 扎根所爱，即使前行路上充满挑战，依然累并快 段是形容鲁沙尔高跳社火的精彩，再根据后文对社火 乐：志在四方，不随波逐流，选择国之所需，才能不负 的贊美，可知此处是想表达高跷演员的表演和舞台背 韶华。就让我们以最饱满的兴趣热情和最冷静的志 景的完美融合。乙处，根据前句“台上一分钟，台下十 趣思考，迎接自己的未来吧！ 年功，队员们为了让青海非遗文化在舞台上大放异 解析：本题考查学生写作的能力。材料一中，詹天佑 彩，哪怕再辛苦”，可知队员们很辛苦，由“那怕”可推 年幼时对机器充满了兴趣，因此他常常和小伙伴一起 知应用关联词“都”来表现队员们的吃苦耐劳。 用泥土仿作机器模型，以此为乐。后来，他将自己的 答案：甲：完美地融合在一起乙：都没有人喊累喊苦 兴趣贯彻到底，并通过学业、事业，将本属于个人的兴 5.解析：本题考查学生语言表达简明、连贯、准确的能 趣，转变成为租国铁路事业泰献终身的志趣。从他身 力。解答时先明确介绍文化遗产，从产地、历史、特 215