任务群三 小说阅读的考教衔接（中国当代作家作品研习）-2025年高考语文一轮备考宝典（新高考通用）

文学类文本阅读·小说阅读的考教衔接

任务群三  中国当代作家作品研习

 

探索作品的民族心理和时代精神

教材任务……(选择性必修下册P69第一题)

鲁迅和沈从文都十分关注中国普通民众的生活和精神世界，但观察和描写的角度却有很大的不同。研读本单元的两篇小说，完成下列任务。

1．通读《阿Q正传》全篇，思考几个问题：鲁迅说他写《阿Q正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，怎么理解鲁迅的创作动机？有人说阿Q的“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应。对此你怎么看？在老师指导下，搜集并阅读相关评论，围绕“说不尽的阿Q”这个话题，形成自己的看法，与同学讨论。

2．汪曾祺在《又读〈边城〉》中说，“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实”；又说，“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”。你是否有类似的阅读感受？循着自己感受最深的一点去思考探究，形成对作品的理性认识。还可以搜集相关的评论，看看这些评论中有哪些说法可以支撑或者丰富你的观点。然后以《〈边城〉中的“矛盾”》为题，写一个发言提纲，在班级或者小组内交流。

考查目标

本任务主要落实本单元的人文主题，结合特定的社会历史背景，理解作品的思想文化内涵，探索其中蕴含的民族心理和时代精神，也涉及作品本身的一些特点。鲁迅和沈从文都是中国现代文学史上的文学大家，都十分关注中国普通民众的生活和精神世界，致力于表现现代中国人的精神风貌和历史命运；同时，两人写作的出发点不同，艺术风格也有很大差别。这个单元将《阿Q正传》和《边城》这两篇小说的选段放在一起组成一课，意在通过研读这两篇作品，引导学生了解作家的创作动机，探究作品中主要人物形象的思想文化内涵。阅读时可以着重把握两部小说的思想，通过小说主题的分析，感受作者意图为民族寻找出路的拳拳爱国之情。还可以结合自己的阅读感受和经验，对这两种不同的创作风格加以评析，形成自己独特的理解和认识。

命题点提炼　探索作品的民族心理和时代精神

民族心理和时代精神是一个民族长期形成的，古今中外的优秀文学作品特别是文学经典，往往既是民族的，又是世界的，需要进行超越性的、深层次的解读。文学作品中所表现的作家的情感，不纯粹是个人化的情感，它往往是时代精神的折射，甚至通向一个民族的民族精神，通向全人类的普遍文化心理。这一命题点要求学生从人物形象、环境氛围、时代背景、细节描写、语言表达等方面入手，探究民族心理和时代精神。2023年新课标Ⅰ卷《给儿子》中“‘下田去吧，儿子’这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括”一题，就涉及了这一命题点。

　[选择性必修下册《阿Q正传》(节选)]有人说阿Q的“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应。对此你怎么看？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[答案]　(观点一)“精神胜利法”不仅仅是中国下层民众所特有的一种“劣根性”。1840年鸦片战争之后的中国近代史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史背景下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一

方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，疯狂地镇压、凶狠地盘剥。于是，他们便形成一种“遇见强者，不敢反抗，便以中庸这些话来粉饰，聊以自慰”的畸形变态的心理，追求精神上的胜利。同时，他们又以这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民，对人民进行封建麻醉教育，使无数同阿Q一样的劳动人民忘却压迫和屈辱，不反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。最终，“精神胜利法”成为民族落后的“国民性”的集中体现。

(观点二) “精神胜利法”是人类所共有的一种心理特性。许多外国评论家谈到阿Q时都指出过，外国人处于弱者和劣势的情况下，也有不少像阿Q那样的，因此“精神胜利法”是人类所共有的一种心理特性。从深层次来看，它是一种主观唯心主义的思维方式。其特征是：在这种思维方式的支配下，人们对于自己的失败，不是正视认可，总结造成这种失败的因素，而是借助主观的想象，在思想上替自己的失败进行宽解、疏导和自我说服，借此消除内心世界与外在环境(自然环境和社会环境)在精神、感情上的对立与冲突，从而达到心理上的平衡。可见，“精神胜利法”是民族的，也是世界的。

(观点三) “精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应，也是人们适应这个社会所必需的一种心理安慰。人的一生中，难免会陷入困境，心理、情感会处于失衡状态。长期的心理和情感失衡，会让人的心理、性格畸形发展。因此，常常需要用“精神胜利法”来宽慰自己，调节这种失衡。事业失败时，我们常说胜败乃兵家常事，失败是成功之母；面对今天的困境，我们相信明天会好起来；失恋时，我们会说天涯何处无芳草……这些都是“精神胜利法”在我们身上的体现。合理运用“精神胜利法”，有利于人们以良好的心态去面对现实，摆脱困境，走出绝望，走向成功。

　[选择性必修下册《阿Q正传》(节选)]《大卫·科波菲尔》中米考伯夫妇那种“债多不愁、乐知天命”的性格成为文学中的典型，被称作“米考伯主义”。这种性格和鲁迅笔下阿Q的“精神胜利法”有什么不同？请谈谈你的看法。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[答案]　“米考伯主义”是一种“乐知天命”的性格；而阿Q的“精神胜利法”则是自欺欺人、自嘲、自解而又妄自尊大、自我陶醉等，简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘却。由于这种精神的支配，阿Q永远在屈辱中苟活。阿Q的一生就是一部受尽屈辱的血泪史，直到最后糊里糊涂地被杀，