第8课 《陈太丘与友期行》（分层作业）-【上好课】2024-2025学年七年级语文上册同步精品课堂（统编版2024·五四学制）

第8课 陈太丘与友期行 （12分）（23-24七年级上·贵州黔西·期中）阅读文言文，完成小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．(4分)解释下列加点词的意思。 （1）尊君在不：     （2）相委而去： （3）元方入门不顾： 2．(4分)翻译句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）友人惭，下车引之。 3．(4分)本文出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 【答案】1． 同“否”，不 舍弃，抛弃 回头看 2．（1）等了您很久（您）却还没有到，（现在）已经离开了。 （2）友人感到惭愧，下车去拉元方。 3．第一，懂得“信”的重要；第二，懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 【解析】1．考查理解文言字词。 （1）句意：你的父亲在吗？不：同“否”，表示否定； （2）句意：却舍弃别人自己走。委：舍弃，抛弃； （3）句意：元方头也不回地走进了自家的大门。顾：回头看。 2．考查翻译文言语句。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 （1）注意重点字词“待（等），君（您），至（到），去（离开）”要理解正确； （2）注意重点字词“惭（意动用法，感到惭愧），引（拉）”要理解正确。 3．考查理解概括文章内容。 结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，可见他懂得“信”的重要，懂得“礼”的重要，且他的辩驳有理有据，落落大方。这体现了元方的“方正”。 结合“元方入门不顾”可知，元方以严肃的反驳和“入门不顾”的行为维护了自己父亲的尊严，体现了元方的“方正”。 （8分）（23-24七年级上·北京·期中）阅读文言文，完成小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“草君在不？”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 4．(2分)有同学不理解：“太丘舍去”中“舍”的含义，老师建议他使用“联想法”，即利用自己熟悉的词语来联想推断。比如，下列词语中加点字和“太丘舍去”中“舍”意思相同的是（   ） A．客舍青青 B．舍近求远 C．退避三舍 D．魂不守舍 5．(2分)下列对原文的翻泽和理解，不恰当的一项是（   ） A．待君久不至，已去。 翻译：等候您很久，您没来，我的父亲已经离开了。 理解：这句适有省的内容，根据语境，元方说的应该是“尊君待君久不至”，从元方的用语可知，元方非常礼貌地回复了友人的询问。 B．日中不至，则是无信：对子骂父。则是无礼。 翻译：正午时分还不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。 理解：元方年纪虽小，但却能对友人行为的错误之处进行有理有据的反驳，话语简单而不失气势，显得落落大方。 6．(4分)你怎样看待文中陈元方的言行表现？下面的句子均出自《论语》，请你结合原文和以下任意一则《论语》，谈谈你的观点和理由。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【答案】4．B 5．A 6．我选择第一则，我认为陈元方做得不太好，"有朋自远方来，不亦乐乎。"朋友听了陈元方的解释后，感到惭愧，已经认识到了自己的错误，下车想去拉元方的手，元方头也不回地走进了家门，有些无礼。 【解析】4．考查一词多义。 “太丘舍去”句意：太丘舍弃他独自离开了。舍，舍弃。 A.客舍：旅舍；旅馆。舍，房屋； B.舍近求远：舍弃近的寻找远的，形容做事走弯路或追求不切实际的东西。舍，舍弃； C.退避三舍：比喻对人让步，不与相争。舍，古代的长度单位； D.魂不守舍：魂离开了躯壳，形容精神恍惚、心神不定。舍，身体； 故选B。 5．考查译句。 A．“尊君”是对对方父亲的尊称。此处应用“家君”。故选A。 6．考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。 示例：我选择第二则。这认为元方做得好。“与朋友交而不信乎”强调了和朋友相交要诚信。而太丘的友人不仅无信，而且无礼。虽然他认识到了自己的错误，但这不能改变他无信无礼的事实，元方用强硬的态度表达自己的不满，并没有不当之处。 （7分）（22-23七年级上·湖南株洲·期中）阅读文言文，完成小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 7．(3分)解释下列加点的词。 （1）与友期行( )     （2）尊君在不( )      （3）元方入门不顾( ) 8．(2分)用现代汉语翻译下面句子。 与人期行，相委而去。 9．(2分)下列对文意理解有误的一项是（   ） A．陈太丘是从“无信”“无礼”两方面反驳友人的。 B．文章主要是批评那些不守信用、没有礼貌的人。 C．文章运用语言和动作描写表现陈元方的不卑不亢和有礼有节。 D．“怒”与“惭”是友人被陈元方反驳前后的态度变化，这表明友人是一个知错能改的人。 【答案】7． 约定 同“否”，相当于“吗” 回头看 8．与别人约好同行，却丢下别人离开。 9．A 【解析】7．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：陈太丘和朋友相约同行。期，约定。 （2）句意为：你的父亲在吗？不，通“否”。 （3）句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 8．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：期行：相约同行。期，约定。相委而去：丢下我走了。相：表示动作偏指一方。委：抛弃，舍弃。 9．考查内容理解和辨析。 A.有误，应为：陈元方是从“无信”“无礼”这两方面反驳父亲的朋友的； 故选A。 （17分）（23-24七年级上·海南省直辖县级单位·期中）阅读甲、乙两篇文言文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自刘义庆《陈太丘与友期行》） 【乙】昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺①，期返而食。”起曰：“待公而食，”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （选自《韩非子·外储说左上》） 注：①诺：答应，可译为“好的”。②俟（sì）：等待。 10．(2分)下列加点字读音不正确的一项是（   ） A．尊君在不（bù） B．友人惭，下车引之（cán） C．期返而食（qī） D．宜其能服三军欤（yú） 11．(8分)给下列加点词语选择正确的义项。 （1）太丘舍去( ) A．离开    B．前往    C．舍弃 （2）相委而去( ) A．委托    B．舍弃    C．送 （3）期返而食( ) A．期限    B．料想    C．约定 （4）方与之食( ) A．食物    B．吃    C．俸禄 12．(4分)将下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）欲服三军，非信不可也。 13．(3分)结合甲、乙两文说说陈元方与吴起在待人处事方面的相同点。 【答案】10．A 11． A B C B 12．（1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （2）要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 13．参考答案：陈元方与吴起在待人处事方面都讲信用，守诚信；（意思对即可） 【解析】10．考查字音。 A. 尊君在不（bù）——fǒu； 故选A。 11．考查实词含义。 （1）译为：陈太丘不再等候他而离开了。去，离开。故选A。 （2）译为：却丢下别人先离开了。委，舍弃。故选B。 （3）译为：约定回来就（到你家）吃饭。期，约定。故选C。 （4）译为：才同他一起吃饭。食，吃。故选B。 12．考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）惭，感到惭愧；引，拉，牵；顾，回头看。 （2）服，使……信服；信，守信用。 13．考查文言文内容的理解。 甲文中，“君与家君期日中，日中不至，则是无信”，陈元方指出友人与父亲约定中午见面，友人未按时到达就是不讲信用，从陈元方对友人的批评可以看出他重视信用。 乙文中，“故人至暮不来，起不食待之”，这句话描述了吴起一直等待故人归来吃饭，直到傍晚故人还未回来，他也不吃饭，体现了吴起坚守与故人的约定，是守诚信的表现。 综上可知，陈元方与吴起在待人处事方面都讲信用，守诚信。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好的，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“（我在家里）等您一起吃饭。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因，是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这大概是他能使军队信服的缘由吧？要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的！ （12分）（23-24七年级上·甘肃武威·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤yú：句末语气词。 14．(4分)解释下列各项加点字的意思。 （1）与友期行( ) （2）去后乃至( ) （3）元方入门不顾( ) （4）故人来，方与之食( ) 15．(4分)将下列句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）尊君在不？ 16．(4分)两文表现的共同主题是什么？读两文后你最大的感受是什么？ 【答案】14． 约定 才 回头看 才 15．（1）过了中午还没到，陈太丘不再等待先离开了，（他）离开后朋友才到。 （2）令尊在不在？ 16．①做人要讲究诚信，答应别人的事就要做到；②言之有理即可。 【解析】14．考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意：陈太丘离开后朋友才到。乃：才。 （3）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （4）句意：老友来了，才同他一起吃饭。方：才。 15．考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）中，中午；至，到；去，离开；乃，才。 （2）尊君，尊称对方的父亲；不，通“否”。 16．考查理解文章的主旨以及谈感受。 第一问。甲文叙述了七岁儿童陈元方为了维护父亲的尊严与客人辩论的故事，表现了元方的懂理识义、聪颖机智、落落大方；同时也从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。乙文写吴起与好友约定一起吃饭并坚持等待好友一起吃饭的故事，体现在他以身作则，为人讲信用，待人诚恳守信的品质，告诉人们要以诚待人。因此两文的共同主题是做人要讲究诚信，答应别人的事就要做到。 第二问。感受：诚实守信是为人之本，做人是否诚实守信，是一个人品德修养状况和人格高下的重要表现，是能否赢得别人尊重和友善的重要前提条件，也是衡量一个人品德修养状况和人格高下的重要标准。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，返程时再回来吃饭。”吴起说：“（我）等您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃等着他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等老友，是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的原因吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 （15分）（23-24七年级上·广西钦州·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 管宁、华歆①共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉②而掷去之。又尝③同席读书，有乘轩冕④过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》） 【注释】①管宁、华歆：管宁，管仲的后人，汉末魏初高士，自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。华歆，汉末魏初时名士，曹魏重臣。②捉：捡、拾。③尝：曾经。④轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，后借指官位爵禄。 17．(2分)下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．则是无信    与朋友交而不信乎 B．宁读书如故    温故而知新 C．华捉而掷去之    好之者不如乐之者 D．相委而去    人不知而不愠 18．(2分)下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．甲文中陈太丘的朋友是一个性格急躁、言而无信，但知错能改的人。 B．甲文主要通过语言描写和动作描写来刻画元方这一人物形象。 C．乙文中的管宁之所以割席，是担心华歆影响自己读书。 D．乙文的管宁是一个淡泊名利、不事权贵、非常清高的一个人。 19．(4分)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）待君久不至，已去。 （2）宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 20．(3分)《陈太丘与友期行》出自《世说新语·方正篇》。“方正”指人行为、品性正直，合乎道义。请说说文中哪些地方能够体现出元方的“方正”。 21．(4分)结合【甲】【乙】两文，分别说说我们应当树立怎样的交友之道？ 【答案】17．C 18．C 19．（1）等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。（2）管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 20．父亲的朋友言而无信，失约却不自省，反而怒骂元方的父亲，元方据理抗辩，小小年纪就表现出方正之气；元方懂得“信”和“礼”的重要性；辩驳有理有据，落落大方，以“入门不顾”的行为维护了父亲和自己的尊严。（答出其中二个要点即可。） 21．甲文中陈太丘的朋友不守信，说话又无礼，从中我们认识到，交朋友要交讲诚信、知礼仪的朋友；乙文中的管宁、华歆面对金钱权贵的态度不同，从中我们懂得，交友要交志同道合的朋友。 【解析】17．考查一词多义。 A.信用/守信用； B.先前/学过的知识； C.代词，代指金片/代词，这里指学问和学业； D.连词，表承接/连词，表转折，但； 故选C。 18．考查内容理解辨析。 C.有误，乙文中的管宁之所以割席，是因为明白华歆与自己道不同不相为谋； 故选C。 19．考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）待：等待；至：到；去：离开。 （2）子：你；非：不是；吾：我。 20．考查人物形象分析。在整体感知文章内容的基础上，结合具体内容分析作答。 从“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可以看出，元方懂得“信”“礼”的重要，辩驳有理有据；以“入门不顾”的行为，既对友人的无信“无礼”的有力反击，同时也维护了父亲的尊严。体现出陈元方的“方正”。 21．考查主观表达。 根据【甲】文的“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方针对父亲朋友说出“非人哉”的话语时，回答“对子骂父，则是无礼”；同时，明确指出过了正午不到就是没有诚信，这启示我们交友要以礼相待，讲诚信； 根据【乙】文的“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩服冕过门者，宁读如故，歆废书出看”可知，看到地上有金子和有官员经过时，华歆和管宁的反应截然不同，最后管宁不再与华歆为友。这启示我们交友要志同道合。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍．陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” （13分）（23-24七年级上·浙江宁波·期末）同学们进行“古人的交友之道”专题探究。请阅读材料，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正第五》） 【乙】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂苟巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行第一》） ◎通读明文意 22．(4分)解释下面“文言语句”中加点的词，补全表格。 文言语句 释义 释义方法（供参考） 值胡贼攻郡县 （1） 【查阅字典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 友人语巨伯曰 （2） 【结合语境】联系上下文推断 吾今死矣，子可去 （3） 【参考成语】人去楼空 友人有疾，不忍委之 （4） 【课内迁移】相委而去 23．(2分)用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 大 军 至 一 郡 尽 空 汝 何 男 子 而 敢 独 止？ ◎话语显态度 24．(3分)话语能反映对人对事的态度。联系上下文，揣摩文中画横线的人物话语，完成任务。 人物话语 【任务一】 用现代汉语写出句子意思 【任务二】 结合加点词语分析人物态度 日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。 （1） 元方直接指出父亲友人的“无信”“无礼”，表达了对其的不满与批驳。 败义以求生， 岂荀巨伯所行邪？ （2） （3） ◎比读获启发 25．(4分)结合【甲】【乙】两文，说一说你从古人的“交友之道”中获得的启发。 【答案】22． 遇到，碰上（写“④”也对） 告诉，对……说 离开 舍弃 23．大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 24． （您）中午没有到来，是不讲诚信；对着孩子辱骂他的父亲，是没有礼貌。 败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯的行为吗？ “岂”“邪”加强了反问语气，表现了荀巨伯与朋友共患难的坚定决心和对败义求生行为的不齿。 25．①与朋友交往应当信守承诺、按时履约。甲文中陈太丘与友人约定在中午时分相见，友人不按时履约，反而还在元方面前愤怒地指责陈太丘先行离去的行为，遭到了元方的驳斥。 ②与朋友交往应当患难与共、以诚相待。乙文中荀巨伯在危难时刻面对患病的友人，没有弃他而去，始终陪伴着友人，这份患难与共的真心与诚心感动了敌军。 【解析】22．考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。 ①句意为：刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城。根据查阅字典法，应选择④，值：遇到，碰上； ②句意为：朋友对荀巨伯说。根据语境可知，语：告诉，对……说； ③句意为：我马上就要死了，您还是离开这儿吧。根据参考成语的方法，“人去楼空”的意思是人已离去，楼中空空，比喻故地重游时睹物思人的感慨。去：离开； ④句意为：我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人。根据课内迁移的方法，“相委而去”的意思是却丢下别人先离开了。委：舍弃。 23．考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 句意：大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里。这个句子中有两个人物“大军”“汝”，联系上下文可知，“一郡尽空”是写“大军至”的情形，中间应断开一处，“汝何男子”是一处完整的意思，在其前断开一处，后一句是个反问句，“而”表转折，在其前也应断开一处，故断句为：大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 24．考查文言文句子翻译能力和文章内容理解和分析。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 第①空：重点词：日中：正午；至：到来；无信：不讲诚信；则：就；对：当着； 第②空：重点词：败义：败坏道义；以：来；岂：难道；邪：表反问的语气词，可译为“吗”。 第③空：结合“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”可知，意思是败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯的行为吗？“岂”和“邪”是表示诘问的语气，表现出荀巨伯对贪求生命而败坏道义的蔑视，结合文中“巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。’”可知，也能够表现出荀巨伯对朋友的担心，体现出他能够和朋友同生共死的坚定决心。据此理解回答即可。 25．考查文章内容的理解和分析。 根据甲文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”和“非人哉！与人期行，相委而去”可知，陈太丘与好友约定同行，友人不仅食言，还指责陈太丘丢下自己；“君与家君待日中。日中不至，则是无信”可知，文章借元方之口点出陈太丘的友人才是失信之人；意在告诫守信是交友之基，做人要守信的道理。 根据乙文“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡”“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”“贼既至，谓巨伯曰：‘大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？’巨伯曰：友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。’”和“贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国！’遂班军而还，一郡并获全”可知，荀巨伯探望生病的朋友，遇敌突袭，大敌当前也不舍弃友人，荀巨伯为保全友人性命而不惜牺牲自己的生命，这样的行为感动了敌军，他们选择了撤退，这样也保全了郡城，这也启发我们交友应有情有义，患难与共。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。 【乙】有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友对荀巨伯说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧！”巨伯说：“我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗？”敌寇进了城，对巨伯说：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。 （8分）（23-24七年级上·四川凉山·期末）读下列文言文，按要求完成各题。 李生论善学者 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右③，以昭炯戒④。” （节选自《颜氏家训。勉学》） 注释：①还（xuán）：同“旋”，转身。②迨（dài）：等到。③铭之坐右：即座右铭。④炯戒：明显的警诫。 26．(2分)下列句子中加点的词语解释有误的是（   ） A．王生好学而不得法   好：喜欢 B．居五日     居：居住 C．谢曰   谢：道歉 D．虽欲改励   虽：即使 27．(2分)翻译文中划横线的句子。 盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成。 28．(4分)李生认为怎样才是“善学者”（用原文）？结合生活谈谈我们如何做一个善学者。 【答案】26．B 27．学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就。 28．（1）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。（2）日常学习生活中，我们应该不耻下问，善于学习他人的优点来弥补自己的缺点；而且学习时也要不断思考。（要结合实际来作答） 【解析】26．考查理解文言实词含义的能力。 B.句意为：过了五天。居：经过。 故选B。 27．考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译。 重点词语有：善，擅长；但，只是。 28．一问，考查对文言文内容的理解与分析的能力。根据“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可直接提取答案。 二问，考查谈启示。“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”意思是那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！告诉我们在日常学习生活中，应该不耻下问，善于学习他人的优点来弥补自己的缺点；“盖学贵善思”意思是学习重在善于思考。告诉我们学习时也要不断思考。 【点睛】参考译文：　　 王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。 过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。” （10分）（23-24七年级上·吉林白山·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】《世说新语》二则 车公求教 孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭①讲②习。车武子③难苦④问谢，谓袁羊曰：“不问则德音⑤有遗，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风⑥？” （节选自《世说新语·言语第二之九○》） 【注释】①私庭：私邸，王侯大官的府第。②讲：研究，讨论。③车武子（约333-401）：车胤，“车胤囊萤”故事的主人公。④难苦：疑难，不精密。⑤德音：善言，对别人言辞的敬称，这里指谢安兄弟的言论。⑥惠风：和风。 【乙】颠倒衣裳 边文礼见袁奉高，失次序①。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色②，先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德③未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。” 【注释】①失次序：失顺序，不合礼节。即举止失措，举动失常。②怍色：羞愧的脸色。③尧德：如尧之德；大德。 （节选自《世说新语·言语第二之一》） 29．(3分)孝武准备讲《孝经》，叫谢公兄弟先讲习，车武子听后有疑难，但不敢询问谢家兄弟。袁羊面对车武子的问题，他是如何巧妙地回复的？ 30．(3分)“颠倒衣裳”语出《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”古人的衣与裳有别，衣是上衣，裳是下衣。这里引用该句的目的是什么？ 31．(4分)《世说新语》记录了魏晋时代士大夫在各种语言环境中的应对，很值得回味。袁奉高与边文礼在面对他人提问时做出巧妙回答，表现了他们怎样的共同点？ 【答案】29．袁羊巧妙地运用类比（打比方）的方式，借明镜多照不会疲劳、清流淙淙不怕风吹的例子，告诉车武子大胆提问，不要有所顾虑。（意思对即可） 30．袁奉高意在嘲笑边文礼举止失措。 31．机敏、反应快；语言生动。 【解析】29．考查文言文内容的理解。 袁羊面对车武子的问题，他回道“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？”，将谢公兄弟比作“明镜 ”和“清流”，明镜不会因为不断照人觉得累，清澈的流水不会害怕被风吹拂，是要告诉车武子二谢不会因为被提问多而辛劳；通过两个形象的比喻把难以说清楚的复杂问题说得一清二楚，鼓励车武子大胆提问，不要有所顾虑。 30．考查文言文内容的理解。 根据“边文礼见袁奉高，失次序”“昔尧聘许由，面无怍色”可知，袁奉高引用尧请许由出来做官，许由脸上丝毫没有愧色这一事例；如今边文礼拜谒袁奉高时，举止不当，奉高以“颠倒衣裳”暗指边文礼举止失措。 31．考查文言文内容的理解。 袁奉高认为边文礼“失次序”，没有明说，却说“先生何为颠倒衣裳”暗示边文礼举止失措，语言生动，充满幽默；面对袁奉高的暗讽，边文礼回答说“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳！”借谈“尧德”来嘲讽袁奉高，回复了质问，可以看出他富于四辩、机智灵敏。 【点睛】参考译文： 【甲】孝武帝将要研讨《孝经》，谢安、谢石兄弟和众人先在家里研讨、讲习。车武子提出一些疑难、急迫的问题来问谢安兄弟，并且对袁羊说：“不问，就怕漏掉精湛的言论；问得多了，又怕使二谢辛劳。”袁羊说：“一定不会引起这种烦恼的。”车武子说：“怎么知道会是这样呢？”袁羊说：“何曾见过明亮的镜子会因为连续照影而疲劳，清澈的流水会害怕微风？” 【乙】边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。袁奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上丝毫没有愧色。先生为什么弄得穿错了衣裳呢？”文礼回答说：“明府您刚到任，还没有显现出像尧一样的德行，所以我才穿错了衣裳呢！” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第8课 陈太丘与友期行 （12分）（23-24七年级上·贵州黔西·期中）阅读文言文，完成小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．(4分)解释下列加点词的意思。 （1）尊君在不：     （2）相委而去： （3）元方入门不顾： 2．(4分)翻译句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）友人惭，下车引之。 3．(4分)本文出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ （8分）（23-24七年级上·北京·期中）阅读文言文，完成小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“草君在不？”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 4．(2分)有同学不理解：“太丘舍去”中“舍”的含义，老师建议他使用“联想法”，即利用自己熟悉的词语来联想推断。比如，下列词语中加点字和“太丘舍去”中“舍”意思相同的是（   ） A．客舍青青 B．舍近求远 C．退避三舍 D．魂不守舍 5．(2分)下列对原文的翻泽和理解，不恰当的一项是（   ） A．待君久不至，已去。 翻译：等候您很久，您没来，我的父亲已经离开了。 理解：这句适有省的内容，根据语境，元方说的应该是“尊君待君久不至”，从元方的用语可知，元方非常礼貌地回复了友人的询问。 B．日中不至，则是无信：对子骂父。则是无礼。 翻译：正午时分还不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。 理解：元方年纪虽小，但却能对友人行为的错误之处进行有理有据的反驳，话语简单而不失气势，显得落落大方。 6．(4分)你怎样看待文中陈元方的言行表现？下面的句子均出自《论语》，请你结合原文和以下任意一则《论语》，谈谈你的观点和理由。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） （7分）（22-23七年级上·湖南株洲·期中）阅读文言文，完成小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 7．(3分)解释下列加点的词。 （1）与友期行( )     （2）尊君在不( )      （3）元方入门不顾( ) 8．(2分)用现代汉语翻译下面句子。 与人期行，相委而去。 9．(2分)下列对文意理解有误的一项是（   ） A．陈太丘是从“无信”“无礼”两方面反驳友人的。 B．文章主要是批评那些不守信用、没有礼貌的人。 C．文章运用语言和动作描写表现陈元方的不卑不亢和有礼有节。 D．“怒”与“惭”是友人被陈元方反驳前后的态度变化，这表明友人是一个知错能改的人。 （17分）（23-24七年级上·海南省直辖县级单位·期中）阅读甲、乙两篇文言文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自刘义庆《陈太丘与友期行》） 【乙】昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺①，期返而食。”起曰：“待公而食，”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （选自《韩非子·外储说左上》） 注：①诺：答应，可译为“好的”。②俟（sì）：等待。 10．(2分)下列加点字读音不正确的一项是（   ） A．尊君在不（bù） B．友人惭，下车引之（cán） C．期返而食（qī） D．宜其能服三军欤（yú） 11．(8分)给下列加点词语选择正确的义项。 （1）太丘舍去( ) A．离开    B．前往    C．舍弃 （2）相委而去( ) A．委托    B．舍弃    C．送 （3）期返而食( ) A．期限    B．料想    C．约定 （4）方与之食( ) A．食物    B．吃    C．俸禄 12．(4分)将下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）欲服三军，非信不可也。 13．(3分)结合甲、乙两文说说陈元方与吴起在待人处事方面的相同点。 （12分）（23-24七年级上·甘肃武威·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤yú：句末语气词。 14．(4分)解释下列各项加点字的意思。 （1）与友期行( ) （2）去后乃至( ) （3）元方入门不顾( ) （4）故人来，方与之食( ) 15．(4分)将下列句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）尊君在不？ 16．(4分)两文表现的共同主题是什么？读两文后你最大的感受是什么？ （15分）（23-24七年级上·广西钦州·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 管宁、华歆①共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉②而掷去之。又尝③同席读书，有乘轩冕④过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》） 【注释】①管宁、华歆：管宁，管仲的后人，汉末魏初高士，自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。华歆，汉末魏初时名士，曹魏重臣。②捉：捡、拾。③尝：曾经。④轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，后借指官位爵禄。 17．(2分)下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．则是无信    与朋友交而不信乎 B．宁读书如故    温故而知新 C．华捉而掷去之    好之者不如乐之者 D．相委而去    人不知而不愠 18．(2分)下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．甲文中陈太丘的朋友是一个性格急躁、言而无信，但知错能改的人。 B．甲文主要通过语言描写和动作描写来刻画元方这一人物形象。 C．乙文中的管宁之所以割席，是担心华歆影响自己读书。 D．乙文的管宁是一个淡泊名利、不事权贵、非常清高的一个人。 19．(4分)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）待君久不至，已去。 （2）宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 20．(3分)《陈太丘与友期行》出自《世说新语·方正篇》。“方正”指人行为、品性正直，合乎道义。请说说文中哪些地方能够体现出元方的“方正”。 21．(4分)结合【甲】【乙】两文，分别说说我们应当树立怎样的交友之道？ （13分）（23-24七年级上·浙江宁波·期末）同学们进行“古人的交友之道”专题探究。请阅读材料，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正第五》） 【乙】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂苟巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行第一》） ◎通读明文意 22．(4分)解释下面“文言语句”中加点的词，补全表格。 文言语句 释义 释义方法（供参考） 值胡贼攻郡县 （1） 【查阅字典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 友人语巨伯曰 （2） 【结合语境】联系上下文推断 吾今死矣，子可去 （3） 【参考成语】人去楼空 友人有疾，不忍委之 （4） 【课内迁移】相委而去 23．(2分)用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 大 军 至 一 郡 尽 空 汝 何 男 子 而 敢 独 止？ ◎话语显态度 24．(3分)话语能反映对人对事的态度。联系上下文，揣摩文中画横线的人物话语，完成任务。 人物话语 【任务一】 用现代汉语写出句子意思 【任务二】 结合加点词语分析人物态度 日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。 （1） 元方直接指出父亲友人的“无信”“无礼”，表达了对其的不满与批驳。 败义以求生， 岂荀巨伯所行邪？ （2） （3） ◎比读获启发 25．(4分)结合【甲】【乙】两文，说一说你从古人的“交友之道”中获得的启发。 （8分）（23-24七年级上·四川凉山·期末）读下列文言文，按要求完成各题。 李生论善学者 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右③，以昭炯戒④。” （节选自《颜氏家训。勉学》） 注释：①还（xuán）：同“旋”，转身。②迨（dài）：等到。③铭之坐右：即座右铭。④炯戒：明显的警诫。 26．(2分)下列句子中加点的词语解释有误的是（   ） A．王生好学而不得法   好：喜欢 B．居五日     居：居住 C．谢曰   谢：道歉 D．虽欲改励   虽：即使 27．(2分)翻译文中划横线的句子。 盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成。 28．(4分)李生认为怎样才是“善学者”（用原文）？结合生活谈谈我们如何做一个善学者。 （10分）（23-24七年级上·吉林白山·期末）阅读下文，完成下面小题。 【甲】《世说新语》二则 车公求教 孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭①讲②习。车武子③难苦④问谢，谓袁羊曰：“不问则德音⑤有遗，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风⑥？” （节选自《世说新语·言语第二之九○》） 【注释】①私庭：私邸，王侯大官的府第。②讲：研究，讨论。③车武子（约333-401）：车胤，“车胤囊萤”故事的主人公。④难苦：疑难，不精密。⑤德音：善言，对别人言辞的敬称，这里指谢安兄弟的言论。⑥惠风：和风。 【乙】颠倒衣裳 边文礼见袁奉高，失次序①。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色②，先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德③未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。” 【注释】①失次序：失顺序，不合礼节。即举止失措，举动失常。②怍色：羞愧的脸色。③尧德：如尧之德；大德。 （节选自《世说新语·言语第二之一》） 29．(3分)孝武准备讲《孝经》，叫谢公兄弟先讲习，车武子听后有疑难，但不敢询问谢家兄弟。袁羊面对车武子的问题，他是如何巧妙地回复的？ 30．(3分)“颠倒衣裳”语出《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”古人的衣与裳有别，衣是上衣，裳是下衣。这里引用该句的目的是什么？ 31．(4分)《世说新语》记录了魏晋时代士大夫在各种语言环境中的应对，很值得回味。袁奉高与边文礼在面对他人提问时做出巧妙回答，表现了他们怎样的共同点？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$