文言文专题07 18个常见虚词及用法-【语文一起课件】 高中语文高考一轮复习PPT课件

2024高考一轮 文言文翻译 法 法 用 用 及 及 词 词 虚 虚 见 见 常 常 个 个 18 18 之 代词 助词 放在主语和谓语之间，取消句子的独立性 放在定语和中心语之间，相当于“的” 指示代词：这 第三人称代词：他，她，它 市中游侠儿得佳者笼养之。（《促织》） 郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》） 古之圣人，其出人也远矣。（《师说》） 行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》） 之 助词 动词 到……去 用在时间词或动词后面，凑足音节，无实义 放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志 放在倒置的动宾短语之间，作为宾语提前的标志 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） 以 介词 表示工具：拿，用，凭着 表示凭借：凭，靠 表示所处置的对象：把 表示时间、处所：于，在，从 表示原因：因为，由于 表示依据：按照，依照，根据 虽董之以严刑，振之以威怒。（《谏太宗十思疏》） 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（《苏武传》） 以子之道，移之官理，可乎？（《种树郭橐驼传》） 武以始元六年春至京师。（《苏武传》） 如君实责我以在位久。（《答司马谏议书》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 以 连词 表示并列或递进关系：而、又、而且、并且 表示承接或结果关系：相当于“而” 表示目的关系： 来、用来、以致 表示因果关系： 因为 表示修饰关系：而 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》） 犹不能不以之兴怀。（《兰亭集序》） 举以予人，如弃草芥。（《六国论》） 日削月割，以趋于亡。（《六国论》） 既得志，则纵情以傲物。（《谏太宗十思疏》） 以 动词 助词 名词 通假 用，任用 以为，认为 表示时间、方位和范围 起调整音节的作用 缘由，原因 通“已”：已经 通“已”：止 忠不必用兮，贤不必以。（《九章》） 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！（《训俭示康》） 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） 逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） 古人秉烛游，良有以也。（李白《春夜宴桃李园序》） 得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》） 无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 以 是以：即以是，因此 有以：有什么办法用来…… 固定结构 以为：认为，把……看作或当作 无以：没有什么办法用来…… 南取百越之地，以为桂林、象郡。（《过秦论》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》） 于 介词 表示对象：向，对，对于 表示处所：在，从，到 表示原因：由于 表示被动：被 表示比较：比 月出于东山之上。（从）《赤壁赋》 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 业精于勤、荒于嬉。（《进学解》） 此非孟德之困于周郎者乎？《赤壁赋》 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》） 于 固定结构 连词 与，跟，同 于是：在这时，在这种情况下，对此，从此，因此 于是：连词，表示顺接 见……于：表示被动 不拘于时，学于余。《师说》 于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） 于是废先王之道，焚百家之言。《过秦论》 遂见用于小邑。（《归去来兮辞（序）》） 其 人称代词 指示代词 第三人称代词：他的、它的、他、它 第二人称代词：你的 方其破荆州，下江陵。（《赤壁赋》） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》） 第一人称代 词：我、我的 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 表示远指：那、那个、那些、那里 表示近指：这、这个、这些 表示"其中的"，后面多为数词 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 其 副词 连词 助词 固定结构 表示祈使语气：可、还是 表示揣测语气：恐怕、或许、大概、可能 表示反问语气：难道、怎么 表示选择关系：是……还是…… 表示假设关系：如果 表示调节音节：无实义 何其：多么 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 其可怪也欤！（《师说》） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） 静女其姝，俟我于城隅。（《诗经·静女》） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《五代史伶官传序》） 而 连词 表示并列关系：又 表示递进关系：并且、而且 表示承接关系：就、接着 表示转折关系：但是、却 表示假设关系：如果、假如 表示修饰关系：可不译 表示因果关系：因而 表示目的关系：来 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》） 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 人而不仁，如礼何？（《<论语>十二章》） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《游褒禅山记》） 籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》） 而 代词 动词 通“尔”：你的 而已：表示限止的语气助词，相当于“罢了” 而后：才，方才 而况：何况 既而：不久，一会儿 通“如”：好像，如同 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》） 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》） 军惊而坏都舍。（《察今》） 固定结构 为 动词 介词 做、作为、充当、变成、成为 斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） 此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（《鸿门宴》） 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》） 身死国灭，为天下笑。（《过秦论》） 以为，认为 判断词：是 表示被动：有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"：被 为 介词 助词 表示原因或目的：为了，因为 慎勿为归死，贵贱轻何薄。（《孔雀东南飞》） 谁为大王为此计者？（《鸿门宴》） 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） 表示涉及的对象：给，替 表示动作、行为的时间：当、等到 句末语气词，表示疑问或反诘：呢 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） 因 介词 表示根据、前提：依照，根据 表示凭借、条件：依靠，凭借 表示时机、条件：趁着，趁此 表示途径、手段：通过，经由 表示原因：因为，由于 因势利导。（成语） 因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》） 不如因而厚遇之。（《鸿门宴》） 因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》） 恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） 因 连词 动词 名词 表示顺承：于是，就；因而 项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》） 因噎废食。（成语） 批大郤，导大窾，因其固然。（《庖丁解牛》） 蒙故业，因遗策。（《过秦论》） 于今无会因。（《孔雀东南飞》） 原因，缘由，机缘 沿袭，继续 依顺，顺着 表示原因：因为，由于 则 连词 表示承接关系：就、便 表示条件、假设关系：假使、如果、要是……就、那么 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） 表示并列关系：就 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 表示转折、让步关系：可是，却 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 表示选择关系：不是……就是 其培之也，若不过焉则不及。（《种树郭橐驼传》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 则 连词 表示承接关系：就、便 表示条件、假设关系：假使、如果、要是……就、那么 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） 表示并列关系：就 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 表示转折、让步关系：可是，却 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 表示选择关系：不是……就是 其培之也，若不过焉则不及。（《种树郭橐驼传》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 则 副词 名词 动词 用在判断句中，起强调和确认作用：是，就是 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 表对已然或发现的强调：已经，原来 及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》） 《论语》七则 以身作则（成语） 指分项或自成段落的文字的条数 准则，法则 效法 则是：只当是 则则：赞叹的声音 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（《周本纪》） 与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》） 连呼则则。《祭妹文》 固定结构 所 助词 固定结构 放在动词前同动词组成所字结构：所……的人、所……的事物、所……的情况 所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用 为……所：表示被动 所以：用来……的方法，是用来……的 为国者无使为积威之所劫哉。（《六国论》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。（《促织》） 所 固定结构 所以：表示原因，……的原因 所谓：所说的 所在：到处 所在：所在之处，处所 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） 者 助词 指人、物、事、时、地等：……的，……的（人、东西、事情） 用在数词后面：……个方面，……样东西，……件事情 用作“若”、“似”、“如”的宾语：……的样子 放在后置的定语后面，相当于“的” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。（《赤壁赋》） 言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》） 此三者，吾遗恨也。（《五代史伶官传序》） 先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》） 者 助词 语气词 放在主语后面，引出判断，不必译出。 用在“今”、“昔”等时间词后面，不必译出 放在分句的句末，引出原因 放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《劝学》） 谁为大王为此计者？（《鸿门宴》） 也 语气助词 表示判断语气 表示陈述或解释语气 表示肯定、感叹的语气 表示疑问或反诘语气 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（《鸿门宴》） 雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） 也 语气词 固定结构 表陈述或解释语气，不译 用在句中，表示语气停顿。 ……之谓也、其……之谓乎：说的就是……啊 也哉：加强语气，多有感叹或反诘之意 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 是说也，人常疑之。（《石钟山记》） 诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》） 岂独伶人也哉！（《五代史伶官传序》） 且 连词 表示递进关系：而且，并且 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》） 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 又有老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》） 穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》） 表示让步关系：尚且，还 表示并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… 表转折关系：却，反而 且 副词 固定结构 将，将要 暂且，姑且 若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） 誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（《过秦论》） 且如今年冬，未休关西卒。（《兵车行》） 且夫：况且，再说 且如：就像 然 副词 动词 指示代词 通“燃”：燃烧 认为……正确 如此、这样、那么 竟、便 死灰独不复然乎？（《韩安国列传》） 成然之。（《促织》） 他植者则不然，根拳而土易。（《种树郭橐驼传》） 始也我以女为圣人邪，今然君子也。（《庄子》） 然 助词 连词 连表示转折：可是、但、却词 用于句尾，表示比拟：……似的 形容词、副词词尾：表示状态 表示肯定语气 若由也，不得其死然。（《论语》） 病瘘，隆然伏行。（《种树郭橐驼传》） 天油然作云，沛然作雨。（《孟子》） 然吾居乡，见长人者好烦其令。（《种树郭橐驼传》） 焉 兼词 代词 相当于“于之”、“于此”、“于彼” 相当于“于何”：在哪里、从哪里 相当于“之” 哪里，怎么 犹且从师而问焉。（《师说》） 未知生，焉知死？（《论语》） 若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） 焉 语气词 句末语气词：了，啊，呢 句中语气词，表示停顿，相当于“也” 作词尾，相当于“然”：……的样子 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（《阿房宫赋》） 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》） 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） 乎 语气助词 表疑问语气：吗、呢 表示反问语气：吗、呢 表测度或商量语气：吧 用于感叹句或祈使句：啊、呀 用在句中的停顿处。 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（《赤壁赋》） 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） 乎 介词 词尾 表示时间：在 表示对象：对、向 表示处所：在 表示比较：比 表示趋向：到、至 表示被动：被 用于形容词后：……的样子 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 相与枕藉乎舟中。（《赤壁赋》） 其闻道也固先乎吾。（《师说》） 鸡鸣犬吠相闻，而达乎四境。（《孟子》） 伤乎矢也。（《公羊传》） 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》） 与 连词 动词 介词 表示涉及对象：和，跟，同 表示受益对象：给，替 表示比较：比，和……比较。 表示并列：和，跟，同 给予，授予 结交，亲附 沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》） 陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》） 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》） 况吾与子渔樵于江渚之上。（《赤壁赋》） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《五代史伶官传序》） 与嬴而不助五国也。（《六国论》） 与 动词 语气词 对付 赞许，同意 交往 胡虏易与耳。《李将军列传》 通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》） 吾与点也。（《子路曾皙冉有公西华侍坐》） 夫人之相与，俯仰一世。（《兰亭集序》） 固定结构 孰与，与……孰：表示比较与选择，跟……比较，哪一个…… 沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》） 与其杀是童，孰若卖之。（《童区寄传》） 孰若，与其……孰若：表示选择，哪如、与其……哪如…… 若 复音虚词 “若夫”“至若”放于句首，表示意义的他转 至若春和景明，波澜不惊。（《岳阳楼记》） 若不过焉则不及。（《种树郭橐驼》） 故不我若也。（《种树郭橐驼》） 其置也若弃。（《种树郭橐驼》） 桑之未落，其叶沃若。（《氓》） 形容词词尾，相当于“……的样子” 动词 连词 助词 像，好像，如同 及，比得上 假如，如果 若 代词 人称代词，你 若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（《鸿门宴》） 指示代词，如此，这样 君既若见录。（《孔雀东南飞》） 何 疑问代词 什么 大王来何操？(《鸿门宴》) 何也？仁义不施而攻守之势异也。(《过秦论》) 为什么 谁 吾实为之，其又何尤！(《祭十二郎文》) 固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》） 桑之未落，其叶沃若。（《氓》） 形容词词尾，相当于“……的样子” 怎么，哪里 何 动词 盘诘查问 信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》) 固定搭配 “何如”,常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样” “何以”,常用于疑问句中，表疑问或诘问 “何乃”，常用于疑问句中，“怎么能” “何乃”，常用于疑问句中，“怎么能” 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》) 何乃太区区！（《孔雀东南飞》） 何以解忧，唯有杜康。（《短歌行》） 樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》) 副词 $$法用及词虚见常个18 代词 助词 放在主语和谓语之间， 取消句子的独立性 放在定语和中心语 之间，相当于“的” 指示代词：这 第三人称代词： 他，她，它 市中游侠儿得佳者笼 养之。（《促织》） 郯子之徒，其贤不及 孔子。（《师说》） 古之圣人，其出人也 远矣。（《师说》） 行李之往来，共其乏困。 （《烛之武退秦师》） 助词 动词 到……去 用在时间词或动词后面， 凑足音节，无实义 放在倒置的定语与中心语之 间，作为定语后置的标志 放在倒置的动宾短语之间， 作为宾语提前的标志 句读之不知，惑之不解，或 师焉，或不焉。（《师说》） 余扃牖而居，久之，能以足 音辨人。（《项脊轩志》） 蚓无爪牙之利，筋骨 之强。（《劝学》） 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） 介词 表示工具：拿，用，凭着 表示凭借：凭，靠 表示所处置的对象：把 表示时间、处所：于，在，从 表示原因：因为，由于 表示依据：按照，依照，根据 虽董之以严刑，振之以威 怒。（《谏太宗十思疏》） 乃遣武以中郎将使持节送匈奴 使留在汉者。（《苏武传》） 以子之道，移之官理，可 乎？（《种树郭橐驼传》） 武以始元六年春至京 师。（《苏武传》） 如君实责我以在位久。 （《答司马谏议书》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 连词 表示并列或递进关系： 而、又、而且、并且 表示承接或结果关 系：相当于“而” 表示目的关系： 来、用来、以致 表示因果关系： 因为 表示修饰关系：而 木欣欣以向荣，泉涓涓而 始流。（《归去来兮辞》） 犹不能不以之兴怀。（《兰亭集序》） 举以予人，如弃草芥。（《六国论》） 日削月割，以趋于亡。（《六国论》） 既得志，则纵情以傲物。 （《谏太宗十思疏》） 动词 助词 名词 通假 用，任用 以为，认为 表示时间、 方位和范围 起调整音节的作用 缘由，原因 通“已”：已经 通“已”：止 忠不必用兮，贤不必以。（《九章》） 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟 病，嘻，异哉！（《训俭示康》） 指从此以往十五都予赵。（以： 方位）（《廉颇蔺相如列传》） 逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） 古人秉烛游，良有以也。 （李白《春夜宴桃李园序》） 得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》） 无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 是以：即以是，因此 有以：有什么办法用来…… 固定结构 以为：认为， 把……看作或当作 无以：没有什 么办法用来…… 南取百越之地，以为桂林、 象郡。（《过秦论》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而 笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 项王未有以应，曰： “坐。”（《鸿门宴》） 故不积跬步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。（《劝学》） 介词 表示对象：向，对，对于 表示处所：在，从，到 表示原因：由于 表示被动：被 表示比较：比 月出于东山之上。（从）《赤壁赋》 爱其子，择师而教之，于其身 也，则耻师焉。（《师说》） 业精于勤、荒于嬉。（《进学解》） 此非孟德之困于周郎者乎？《赤壁赋》 青，取之于蓝，而青于蓝。（后 一个“于”：比）（《劝学》） 固定 结构 连词 与，跟，同 于是：在这时，在这种情 况下，对此，从此，因此 于是：连词，表示顺接 见……于：表示被动 不拘于时，学于余。《师说》 于是余有叹焉。（因此） （《游褒禅山记》） 于是废先王之道，焚 百家之言。《过秦论》 遂见用于小邑。（《归 去来兮辞（序）》） 人称 代词 指示 代词 第三人称代词：他 的、它的、他、它 第二人称代词：你的 方其破荆州，下江陵。（《赤壁赋》） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其 爱不若燕后。（《触龙说赵太后》） 第一人称代 词：我、我的 而余亦悔其随之而不得极夫游 之乐也。（《游褒禅山记》） 表示远指：那、那 个、那些、那里 表示近指：这、 这个、这些 表示"其中的"， 后面多为数词 其间旦暮闻何物，杜鹃啼 血猿哀鸣。（《琵琶行》） 有蒋氏者，专其利三世 矣。（《捕蛇者说》） 于乱石间择其一二扣 之。（《石钟山记》） 副词 连词 助词 固定 结构 表示祈使语气：可、还是 表示揣测语气：恐怕、 或许、大概、可能 表示反问语气：难道、怎么 表示选择关系： 是……还是…… 表示假设关系：如果 表示调节音节：无实义 何其：多么 与尔三矢，尔其无忘乃父之 志！（《五代史伶官传序》） 圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎？（《师说》） 其可怪也欤！（《师说》） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传 之非其真邪？（《祭十二郎文》） 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是， 孰能御之？（《孟子见梁襄王》） 静女其姝，俟我于城隅。（《诗经·静女》） 至于誓天断发，泣下沾襟，何 其衰也!（《五代史伶官传序》） 连词 表示并列关系：又 表示递进关系：并且、而且 表示承接关系：就、接着 表示转折关系：但是、却 表示假设关系：如果、假如 表示修饰关系：可不译 表示因果关系：因而 表示目的关系：来 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》） 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 人而不仁，如礼何？（《<论语>十二章》） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《游褒禅山记》） 籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》） 代词 动词 通“尔”：你的 而已：表示限止的语气 助词，相当于“罢了” 而后：才，方才 而况：何况 既而：不久，一会儿 通“如”：好像，如同 妪每谓余曰：“某所，而母 立于兹。”（《项脊轩志》） 闻道有先后，术业有专攻， 如是而已。（《师说》） 臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》） 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣 也。而况石乎！（《石钟山记》） 既而得其尸于井，因而化怒为 悲，抢呼欲绝。（《促织》） 军惊而坏都舍。（《察今》） 固定 结构 动词 介词 做、作为、充当、变成、成为 斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） 此亡秦之续耳，窃为大王 不取也。（《鸿门宴》） 如今人方为刀俎，我为 鱼肉。（《鸿门宴》） 身死国灭，为天下笑。（《过秦论》） 以为，认为 判断词：是 表示被动：有时跟"所"结合， 构成"为所"或"为……所"：被 介词 助词 表示原因或目的：为了，因为 慎勿为归死，贵贱轻何 薄。（《孔雀东南飞》） 谁为大王为此计者？（《鸿门宴》） 为其来也，臣请缚一人过王 而行。（《晏子使楚》） 表示涉及的对象：给，替 表示动作、行为的 时间：当、等到 句末语气词，表示 疑问或反诘：呢 如今人方为刀俎，我为鱼肉， 何辞为？（《鸿门宴》） 介词 表示根据、前提： 依照，根据 表示凭借、条件： 依靠，凭借 表示时机、条件： 趁着，趁此 表示途径、手段： 通过，经由 表示原因： 因为，由于 因势利导。（成语） 因利乘便，宰割天下，分 裂山河。（《过秦论》） 不如因而厚遇之。 （《鸿门宴》） 因宾客至蔺相如门谢 罪。（《鸿门宴》） 恩所加则思无因喜以谬赏。 （《谏太宗十思书》） 连词 动词 名词 表示顺承：于 是，就；因而 项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》） 因噎废食。（成语） 批大郤，导大窾，因其 固然。（《庖丁解牛》） 蒙故业，因遗策。（《过秦论》） 于今无会因。（《孔雀东南飞》）原因，缘由，机缘 沿袭，继续 依顺，顺着 表示原因：因为，由于 连词 表示承接关系：就、便 表示条件、假设关 系：假使、如果、 要是……就、那么 使秦复爱六国之人，则递三 世可至万世而为君，谁得而 族灭也？（《阿房宫赋》） 表示并列关系：就 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 表示转折、让步 关系：可是，却 于其身也，则耻师焉， 惑矣。（《师说》） 表示选择关系： 不是……就是 其培之也，若不过焉则不 及。（《种树郭橐驼传》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 连词 表示承接关系：就、便 表示条件、假设关 系：假使、如果、 要是……就、那么 使秦复爱六国之人，则递三 世可至万世而为君，谁得而 族灭也？（《阿房宫赋》） 表示并列关系：就 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 表示转折、让步 关系：可是，却 于其身也，则耻师焉， 惑矣。（《师说》） 表示选择关系： 不是……就是 其培之也，若不过焉则不 及。（《种树郭橐驼传》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 副词 名词 动词 用在判断句中，起强调 和确认作用：是，就是 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 表对已然或发现的 强调：已经，原来 及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》） 《论语》七则 以身作则（成语） 指分项或自成段落的文字的条数 准则，法则 效法 则是：只当是 则则：赞叹的声音 遵后稷、公刘之业，则古公、 公季之法。（《周本纪》） 与窦娥烧一陌儿，则是看你死 的孩儿面上。（《窦娥冤》） 连呼则则。《祭妹文》 固定 结构 助词 固定 结构 放在动词前同动词组 成所字结构：所…… 的人、所……的事物、 所……的情况 所和动词结合，后面再 有名词性结构，则所字 结构起定语的作用 为……所：表示被动 所以：用来……的方 法，是用来……的 为国者无使为积威之所劫哉。（《六国论》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 会征促织，成不敢敛户口， 而又无所赔偿。（《促织》） 固定 结构 所以：表示原因，……的原因 所谓：所说的 所在：到处 所在：所在之处，处所 圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎？（《师说》） 非吾所谓传其道解其 惑者也。（《师说》） 石之铿然有声音者，所在 皆是也。（《石钟山记》） 急趋之，折过墙隅，迷其 所在。（《促织》） 助词 指人、物、事、时、地等：…… 的，……的（人、东西、事情） 用在数词后面：……个方 面，……样东西，……件事情 用作“若”、“似”、 “如”的宾语：……的样子 放在后置的定语后 面，相当于“的” 客有吹洞箫者，倚歌而 和之。（《赤壁赋》） 言之，貌若甚戚者。 （《捕蛇者说》） 此三者，吾遗恨也。 （《五代史伶官传序》） 先破秦入咸阳者王 之。（《鸿门宴》） 助词 语气词 放在主语后面，引 出判断，不必译出。 用在“今”、“昔”等 时间词后面，不必译出 放在分句的句 末，引出原因 放在疑问句的句末， 表示疑问语气等。 师者，所以传道受业 解惑也。（《师说》） 今者项庄拔剑舞，其意常 在沛公也。（《鸿门宴》） 虽有槁暴，不复挺者，輮 使之然也。（《劝学》） 谁为大王为此计者？ （《鸿门宴》） 语气 助词 表示判断语气 表示陈述或解释语气 表示肯定、感叹的语气 表示疑问或反诘语气 张良曰：“沛公之参乘樊 哙者也。”（《鸿门宴》） 雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族 秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而 为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） 语气词 固定 结构 表陈述或解释语气，不译 用在句中，表示语气停顿。 ……之谓也、其……之 谓乎：说的就是……啊 也哉：加强语气，多 有感叹或反诘之意 上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。（《劝学》） 是说也，人常疑之。（《石钟山记》） 诗云：“他人有心，予忖度之。”— —夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》） 岂独伶人也哉！（《五 代史伶官传序》） 连词 表示递进关系：而且，并且 且燕赵处秦革灭殆尽 之际。（《六国论》） 臣死且不避，卮酒安 足辞！（《鸿门宴》） 又有老人咳且笑于山谷 中者。（《石钟山记》） 穷且益坚，不坠青云之 志。（《滕王阁序》） 表示让步关系：尚且，还 表示并列关系：又，又…… 又……，一面……，一面…… 表转折关系：却，反而 副词 固定 结构 将，将要 暂且，姑且 若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） 誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽 函之固，自若也。（《过秦论》） 且如今年冬，未休关西卒。（《兵车行》） 且夫：况且，再说 且如：就像 副词 动词 指示 代词 通“燃”：燃烧 认为……正确 如此、这样、那么 竟、便 死灰独不复然乎？（《韩安国列传》） 成然之。（《促织》） 他植者则不然，根拳而土 易。（《种树郭橐驼传》） 始也我以女为圣人邪，今然君子也。（《庄子》） 助词 连词 连表示转折：可 是、但、却词 用于句尾，表示 比拟：……似的 形容词、副词词 尾：表示状态 表示肯定语气 若由也，不得其死然。（《论语》） 病瘘，隆然伏行。（《种树郭橐驼传》） 天油然作云，沛然作雨。（《孟子》） 然吾居乡，见长人者好烦其 令。（《种树郭橐驼传》）