第三单元（整体教学设计）-2024-2025学年九年级语文上册大单元教学名师备课系列（统编版）

赏山川日月，悟忧乐情怀 统编初中语文九年级上册第三单元整体教学设计 【教材简析】 本单元为文言诗文单元，包括三篇文言散文(《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》),以及李白《行路难》、白居易《酬乐天扬州初逢席上见赠》及苏轼的《水调歌头中秋》的《诗词三首》，皆为传统的名家名篇。 《岳阳楼记》通过对“迁客骚人”登楼时或喜或悲的“览物之情”的分析、议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。《醉翁亭记》对醉翁亭周围的秀丽景色的描写和对游宴之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发作者对自然山水的热爱和与民同乐的旷达情怀。《湖心亭看雪》以清新淡雅的笔触描绘了湖心亭看雪的经过，表现了作者痴迷于天人合一的山水之乐以及超然于世俗之外的雅情雅致，以巧遇知己的愉悦化解了怀恋前朝往事的淡淡愁绪。《诗词三首》为两首唐诗，一首宋词。李白的《行路难》（其一）咏叹身世际遇，以形象的描述、丰富的意象，抒发了怀才不遇的苦闷和振作奋起的豪情壮志。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，借酬答朋友之机，写仕途的艰辛、知交的零落；但诗人并没有沉沦于个人的遭遇，抒发了积极进取、乐观向上的豪迈情怀；苏轼的中秋咏月之词《水调歌头》（明月几时有），继承了屈原、李白等人的问天传统，富有浪漫主义气息，表现了“每逢佳节倍思亲”的传统主题。这三首诗词，虽然从不同的人生境遇发起感叹，但都表现了乐观旷达的情怀。 四篇诗文，既有亭台楼阁、湖光山色的美景描绘，又能感受到作者个人的政治理想、志趣抱负、家国情怀以及拳拳亲情，在使人感受到中国古代历史文化的深厚底蕴的同时,也能感受到自然之美。 基于以上内容，单元整体设计以“赏山川日月，悟忧乐情怀”为主题，引导学生体会古人寄托于山水名胜中的思想情感，感受他们的忧乐情怀。并在理解课文内容的基础上，熟读成诵，积累、掌握课文中的文言实词和名言警句，体会文言虚词在关联文意、传达语气等方面的作用。 【单元知识建构】 【课标导向】 《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7~9年级）的课程目标，在“阅读与鉴赏”中要求引导学生“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，同时，“从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”。 在课程内容中，本单元为文言文单元，在语言的形式上契合“基础型学习任务群”的“语言文字积累与梳理”，在表达的内容上契合“发展型学习任务群”中“文学阅读与创意表达”的要求。“语言文字积累与梳理”第四课段（7~9年级）旨在引导学生“在语言文字运用情境中，发现、感受和表现语言文字的魅力”,并“欣赏优秀作品的语言表达技巧”；同时，“文学阅读与创意表达”第四课段（7~9年级）旨在引导学生通过阅读古诗文名篇，“体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感”。 在第四学段（7~9年级）的“学业质量描述”中要求学生“能根据语境，借助工具书，认清字形、读准字音、正确理解汉字的意思”，“能从多角度揣摩、品味经典作品中的重要词句和富有表现力的语言，通过圈点、批注等多种方法呈现对作品中语言、形象、情感、主题的理解”，并“分析作品表现手法的作用”。 综上，课程目标、课程内容和课程评价都要求，在学习优秀的文言作品时，应关注文言梳理、语言特色、思想情感三个方面的内容。 【学情分析】 根据《义务教育语文课程标准（2022年版）》，自第二学段开始，引入文言文的学习。但在日常生活中，学生几乎不用文言文进行交流;以往课堂上，文言文学习方法比较单一，课外也没有丰富的拓展和运用。这都导致学生进入第四学段，大部分学生对文言文的理解仅停留在文章文字内容上，缺少语言特色的细致赏析，对文言文所表达的思想及情感也缺乏细致分析。学生虽然有文言文学习的积累，但是对文言文阅读的深入理解需要进一步学习、提炼。所以在学习本单元的学习中，要着重突出文言知识积累、写作手法赏析和创作情感探究。 “记”这类文言体裁，在初中语文学习过程中，学生已有所了解，如八年级下册《桃花源记》、《小石潭记》、《核舟记》，对该类文章并不陌生。在实际教学中，可以从引导学生回忆以往课文为头，进而深入学习，体会古人寄托于山水名胜中的思想感情，感受他们的忧乐情怀。 【单元学习目标】 一、语言目标 1.学生能够充分利用教材中的单元说明、注释、预习提示及课后习题等资源，在整体通读的基础上，体会作品内涵，积累文言实词、虚词、成语及名言警句。 2.通过从多种方法和角度，体会课文景物、意象中所蕴含的情感，了解作者的精神世界，理解课文蕴含的思想感情的异同。 3.结合创作背景，感受亭台楼阁记、小品文、古体诗等古代诗文不同的体式和风格，深化对诗文的理解，积累个性化的阅读体验。 二、思维目标 1.从景物的赏析和情感的体悟中，发展分析和想象能力。 2.将课文所感所思，迁移运用并尝试写评论文章，在论、评、述的表达实践中，发展演绎思维与创造思维。 三、价值目标 能够将课文与现实生活相联系，体会作者寄托于山水名胜中的心忧天下、豪放达观等思想和深厚真挚的情感，修正个人的人生观和价值观，激发对个人人生的思考。 【单元学习任务】 核心任务 课型安排 学习任务 课时 安排 平行时空下，范仲淹、欧阳修、张岱、李白、刘禹锡、苏轼六位文豪带着新作诗文参与“山水流觞，忧乐同赏”聚会，请选择其中一篇诗文，自选角度撰写评论文章， 600字以上。 单元导读课 任务一：秀出自我—说出你的故事 任务二：疑惑争鸣—品出先贤情志 任务三：家国一统—悟出编者意图 1课时 单篇精读课 《岳阳楼记》精读 《醉翁亭记》精读 《湖心亭看雪》精读 9课时 整合联读课 《诗词三首》整合阅读 3课时 读写共生课 任务一：论据知识初体验 任务二：选择论据晓原则 任务三：撰写论据讲方法 任务四：优秀论据我来评 任务五：论据不足我来改 2课时 单元小结课 任务一：积累文言词汇 任务二：感受文言虚词 任务三：梳理归纳找共性 任务四：论忧郁探境界 2课时 【教学实施】 第一课时 单元导读 学习目标： 1.综合分析本单元所选诗文意旨，充分认识先贤的言行心理。 2.深层思辨先贤的精神旨归，探究编者编排意图。 学习任务： 通过学生角色转换，介绍诗文写作背景、理解单元编排意图，培养学生的高阶思维；在思辨活动中了解课文内容、作者的思想志趣等，激发学生学习本单元的兴趣。 学习过程： 一、情境导入 同学们好！穿越时空，我们文学界的先贤、大师范仲淹、欧阳修、张岱、苏轼、李白、刘禹锡，今天将齐聚一堂，给我们分享他们的故事以及人生智慧。能与古代先贤对话，聆听他们的心音，何其有幸！我们今天分了六个小组，范仲淹组、欧阳修组、张岱组、李白组、刘禹锡组、苏轼组，下面就让我们一起走进先贤的灵魂世界吧！ 二、任务开展 任务一：秀出自我——说出你的故事 有缘千年来相会。这些先贤身上的故事，一定深深打动着我们，一段故事就是一段人生，一段故事就是一份心绪。接下来，就有请各位嘉宾讲述你们文学创作背后的故事。 学生活动：请出范仲淹、欧阳修、张岱、李白、刘禹锡、苏轼们，分享他们的故事，时间为1分钟。 【小贴士】 内容：讲创作九上入选文章或诗歌背后的故事 形式：可以“大家好！我是范仲淹，我要给大家讲的是关于《岳阳楼记》的背景故事……”开头 语言：用通俗易懂的现代文讲解 时间：1分钟 预设： 【范仲淹】大家好！我是范仲淹，我要给大家讲的是《岳阳楼记》的背景故事。庆历三年我带领我的团队，组织了一场庆历新政，结果以失败告终。我和团队成员被贬，我被贬往河南邓州，我的好友滕子京被贬湖南岳州。他赠送我一幅《洞庭晚秋图》，嘱咐我为修建好的岳阳楼写篇“记”，我借助这篇“记”勉励我的友人们，也勉励我自己。 【欧阳修】吾乃欧阳修。因参知政事范仲淹等人遭谗被贬，我上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，我内心也抑郁过一阵子，但我发愤图强，取得了一些政绩，还特别喜欢和百姓们一起出游、喝酒，于是就写下《醉翁亭记》，以此来纪念这段独特的岁月。 【张岱】大家好！我是张岱。我是一个很有才华的人，但是，我很不幸，我出世之后我所处的朝代就灭亡了，伤心之余我就隐居起来，著书立说。我沉浸在回忆里，写下《陶庵梦忆》，回忆过去的浮华生活。我最难忘的便是西湖，《湖心亭看雪》便回忆了我雪天看湖的情景。我的内心别人不懂，我是一个孤独文人。 【李白】大家好，我是李白。想当年，我被唐玄宗任命为供奉翰林，可是，我让宦官高力士给我脱靴，他和杨贵妃都在玄宗面前说我坏话，朝堂之上容不下我，玄宗将我赐金放还。朋友们都为送行，我深感仕途艰难，就写下一组诗叫作《行路难》。 【刘禹锡】我要给大家讲的是《酬乐天扬州初逢席上见证》的背景故事。这是我答白居易兄弟的一首诗，我是一个潇洒的人，跟太白兄弟相比，我没他浪漫，但我比他潇洒。此时我给白居易答诗的时候，已经历了二十三年的贬谪生涯，被调回洛阳。在贬谪过程中，我从未有过悲伤与难过。“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，我们之间的情谊就在这诗中来回传递。 【苏轼】大家好，我是苏轼，我来给大家讲《水调歌头 明月几时有》的背景故事。这首词是我38岁的时候写的，在我35岁时候，我发现王安石的变法存在一定问题，当时神宗皇帝支持王安石变法，所以我被贬出京城，到杭州任通判，后来又被贬到密州担任知州。当时，我与弟弟苏辙相隔很远。我俩骨肉相连，一辈子都惺惺相惜。当时，我已七年未见到弟弟了，我很想他。那天是八月十五中秋节，月圆之际，家家户户点灯赏月团圆，而我呢，一个人把酒问月，于是写下这首词送给我的弟弟。 老师根据学生展示进行评价、总结。 任务二：疑惑争鸣——品出先贤情志 活动1 范仲淹、欧阳修、刘禹锡、苏轼都是进士及第，踏入仕途，文政统一，进则忧民，退则忧君，张岱与李白一生未仕，编者为何要将其二人也列入本单元呢？ 互学 组员发言、交流，组长梳理理由并记录，分配展示任务。 展学 小组代表分享、交流，其余学生补充或更正。 预设： 【李白】这六个人虽不是都做了官，但都是中国古代文学史上的先贤名人，先贤名人的思想、成就都达到一定的高度，让人敬佩、仰慕，不一定要做官。比如，我李白是唐代最伟大的浪漫主义大诗人，我的诗歌风格影响了中国文学的发展。 【张岱】作为先贤，就是我们的道德、我们的思想有了一定的境界，做不做官都无所谓的，因为从政其实受时代的限制。比如像我张岱，考试时因为文章格式规范的问题，就被刷下来了。后来明亡之后，虽有机会，但内心不想了。我前半生是一个花花公子，风月繁华都享尽，随着清兵入关，我一夜之间失去一切。原先的鲜衣娈童都没有了，我就只抱着破琴，披发入山，著书立说。我不想入仕，是因为我志趣高洁，不愿意给曾经毁灭了祖国的仇敌当官。人活着，要有骨气、傲气，这就是思想的境界。 【苏轼】我们学习的并不是关于政治的知识，也不是在比谁高谁低。我们六个人象征的是中华文化。像太白先生、禹锡先生，是大唐的见证者，他们也是一个象征。像范仲淹、欧阳修先生，他们也是我的前辈，为这个国家做出很多贡献。再比如说张岱先生，他爱国的傲骨，也是我们无法体验到的，我们是互相欣赏的是对方的精神与品质。 活动2 编者将这几篇诗文编在整个单元的时候，将《岳阳楼记》放在了开篇之首，你对这种编排是否满意？ 展学 学生代表发言、交流 预设1：我是满意的。因为我认为《岳阳楼记》中的思想观点与后面五个人的思想观点是高度一致的。在《岳阳楼记》有这么一句话，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我觉得只要有了这种精神，无论是什么人，他都可以成为一个高尚的人，一个有气节的人。为官只是一种为百姓、为国家谋福利的途径，更重要的是我们为国家、为人民的心。所以我认为将《岳阳楼记》放在最前面是有引领意义，有引领价值的。 预设2：《岳阳楼记》的高度远远高于后面的文章。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是仲淹先生将自己个人的理想放到了整个天下中，他的眼里不是自己，也不是他所在的邓州，还是整个天下，整个天下的百姓。《醉翁亭记》是欧阳修在滁州的与民同乐，《湖心亭看雪》是张岱自己的志趣高洁，而《行路难》（其一）等诗词也是在表明个人的情趣。所以将《岳阳楼记》放在首位，是因为它的境界更高。 任务三：家国一统——悟出编者意图 自学 各小组自由读自己的诗文，从中挑出最能代表自己思想、志趣的句子来，并简要说说你的思想或志趣。 展学 学生代表发言、补充 预设: 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我想为天下百姓分忧，让他们快乐幸福。 欧阳修：“醉能同其乐，醒能述以文”，百姓快乐，就是我从政的追求。 张岱：“天与云与山与水，上下一白”，天地间，唯圣洁之雪可安我灵魂。 李白：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，且泪且笑且释怀，没有过不去的坎，此路不通，换条路重走。 刘禹锡：“沉重侧畔千帆过，病树前头万木春”淡看人世浮沉，不纠结过去的得与失，只向前看。 苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟”，世间事，不如意者十之八九，我虽时运不济，家人分离，但好在亲人尚在，团聚之日可期。人，要学会转弯。 齐读： 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 欧阳修：醉能同其乐，醒能述以文 张岱：天与云与山与水，上下一白 李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 刘禹锡：沉重侧畔千帆过，病树前头万木春 苏轼：但愿人长久，千里共婵娟 师：中国文人对自然、人生的理解，他们内心的喜乐，构成了我们民族特有的中国智慧。这种智慧或是兼善天下、或是独善其身，或是自强不息，或是积极乐观，这些都构成我们民族特有的血脉情怀，就是我们经常提到的——家国情怀。 家国情怀是一种博爱，是一种大爱，是一种仁爱，它是丹心忠诚的仁人担当。所以，同学们，根据编者的意图，第三单元为什么要将他们放在一起呢？ 齐读： 编者希望借助九上第三单元的学习，让我们寻找推动自我行动的现实力量，而这现实力量就是中华民族积极进取、自强不息的智慧、文化，先忧后乐、进退无惧的家国情怀，此文化、此情怀让中华民族绵延不绝，生生不息。 三、课堂小结 让我们带着这样的情怀与精神，用我们的才华与担当书写出属于我们自己的人生传奇，在宇宙中留下光彩夺目的一笔！ 四、课后延学 1.认真预习《岳阳楼记》，完成练习册“基础积累”部分。 2.熟读课文《岳阳楼记》并初步背诵。 第二课时 《岳阳楼记》单篇精读 学习目标： 1.了解文章内容、文体特点，体会其语言美。 2.结合注释疏通文意，积累文言实词、虚词。 3.反复诵读，直至背诵。 学习任务： 通过引导学生结合课下注释，采用各种方式译读本文，积累文中重要的文言实词、虚词，疏通文意。 学习过程： 一、激情导入 同学们，有这样一座楼，它历经千年，几度兵燹xiǎn（多指兵乱中纵火焚烧）、天灾人祸，至今仍雄踞湖南岳州；有这样一个人，他曾扼守西北边塞，令西夏人闻风丧胆，站在时代之巅，他永葆一份初衷不变。 当人与楼相遇，注定要说出那一句石破天惊的话——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,成为有宋一代坐标轴心，亦是古今多少仁人志士之座右铭。今天我们一起来学习范仲淹的《岳阳楼记》。 北宋时，滕子京重修岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵练篆额，一时传为“四绝”。 二、任务开展 任务一：预习检测，文学常识我了解 互学 小组合作，将本课课前预习的文体知识、作者简介、写作背景、重点字词及朗读停顿等交流整理。 展学 小组展示互学成果，其余小组认真倾听并尝试补充或订正。 预设： 文体知识： “记”，是古代的一种文体。“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。 　 叙事：《桃花源记》 说明：《核舟记》 写景：《小石潭记》 言志：《岳阳楼记》 作者简介： 范仲淹(989-1052)，字希文，谥号“文正”，世称“范文正公”。苏州吴县人，北宋政治家、文学家。范仲淹为官敢于直谏，曾负责西北边防，屡立战功，当时边塞流行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的话，后任参知政事(副宰相)，提出革新朝政建议，触动保守派利益，遭到贬谪。他文学成就突出，工于诗词散文，所作的文章富有政论性，文辞优美，气度豁达。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。 写作背景： 《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事时，应好友滕子京之请而写的。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格， 经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，行将落成时函请范仲淹作记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了这篇抒己胸襟、规劝朋友的千古名篇《岳阳楼记》。 重点字词： 谪(zhé) 属(zhǔ)予(yú) 观夫(fú) 衔(xián) 汤汤(shāng) 淫(yín)雨 霏霏(fēi) 隐曜(yào) 樯(qiáng)倾 楫(jí)摧 薄(bó)暮 冥冥(míng) 岸芷(zhǐ) 汀(tīng)兰 宠辱偕(xié)忘 嗟(jiē)夫(fú) 噫(yī) 怒号（háo） 朗读停顿: 庆历/四年春，滕子京/谪守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/具兴。乃/重修岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属予作文/以记之。 予/观夫巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔/远山，吞/长江，浩浩汤汤，横/无际涯；朝晖/夕阴，气象/万千。此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，多会/于此，览物/之情，得无/异乎？ 若夫/淫雨霏霏，连月/不开，阴风/怒号，浊浪/排空；日星/隐曜，山岳/潜形；商旅/不行，樯倾/楫摧；薄暮/冥冥，虎啸/猿啼。登/斯楼也，则有/去国怀乡，忧谗/畏讥，满目/萧然，感极/而悲者矣。 至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷；沙鸥/翔集，锦鳞/游泳；岸芷/汀兰，郁郁/青青。而或/长烟一空，皓月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极！登/斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱/偕忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求/古仁人之心，或异/二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高/则忧其民；处江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退/亦忧。然则/何时而乐耶？其必曰“先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐”乎。噫！微/斯人，吾/谁与归？时/六年九月十五日。 任务二：疏通文意，文言现象我掌握 自学 结合课下注释及资料书翻译词句，读懂文章大意，并归纳本文的四种文言现象。 互学 将自学中的不解之处进行小组内的交流，查漏补缺。 展学 分组分段展示，用白话文翻译全文，并展示文言现象的归纳与整理，其余学生认真倾听并尝试更正或补充。 预设： 全文翻译： 庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来，于是重新修建了岳阳楼，扩大它原有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）嘱托（我）写一篇文章用来记述这件事。 我看那巴陵郡的美景，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴多变，景象千变万化，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。虽然如此，那么这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职到外地的官员和诗人，大多在这里聚会，（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 如果遇上连绵不断的雨纷纷洒落，连着整个月不放晴，寒风怒吼，浊浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨断折，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的感觉，满眼是凄凉冷落的样子，感慨悲伤到极点啊。 至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去，岸上与小洲上的花草，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有尽头！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘掉，端起酒杯对着湖风，喜气洋洋的感觉。 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的心理，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因外界环境和自己处境的变化而喜悲，在朝廷上做官的人为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，被贬谪到边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 文言现象： 通假字： 1.“百废具兴”：“具”同“俱”，全、皆。 2.“属予作文以记之”：“属”同“嘱”，嘱咐。 一词多义： 1.予观夫巴陵胜状：看 此则岳阳楼之大观也：景象 2.南极潇湘：至、到达 此乐何极：穷尽 感极而悲者矣：极点 3.而或长烟一空：有时 或异二者之为：或许 4.浊浪排空：天空 长烟一空：消散 5.政通人和：顺利 北通巫峡：通向 词类活用： 1.百废具兴：动词作名词，荒废了的事业。 2.滕子京谪守巴陵郡：动词做名词，做太守、做知州。 3.刻唐贤今人诗赋于其上：形容词作名词，贤明之人。 4.忧谗畏讥：名词作动词，说别人坏话。 5.锦鳞游泳：用锦鳞代指鱼群。 6.先天下之忧而忧：名词作状语，在……之前。 7.后天下之乐而乐：名词作状语，在……之后。 古今异义： 1.增其旧制：（古：规模； 今：制度 ） 2.予观夫巴陵胜状：（古：指示代词，相当于“那”； 今：丈夫，夫人。 ） 3.前人之述备矣：（古：详尽； 今：准备） 4.此则岳阳楼之大观也：（古：景象、景观； 今：观看 ） 5.横无际涯：（古：广远、宽阔； 今：与“竖”相对 ） 6.气象万千：（古：景象； 今：天气变化） 7.浊浪排空：（古：冲向天空； 今：全部去除掉） 8.微斯人：（古：如果没有； 今：微小） 三、课堂小结 诵读课文，结合课下注释和工具书理解文意，积累文言词汇是学习文言文的第一步，有助于我们接下来更好地探究作者的写作意图，体会其阔大胸怀和“先忧后乐”的远大抱负。 四、课后延学 1.反复多次诵读并尝试背诵《岳阳楼记》。 2.完成练习册“基础积累”部分。 第三课时 《岳阳楼记》单篇精读 学习目标： 1.赏析精彩描写，学习记叙、描写、抒情、议论相结合的写法。 2.通过对比读、涵泳读，体会文章骈散结合的语言美。 学习任务： 首先用填导图的形式整体感知课文内容，再在反复多次诵读的基础上，赏析文中的句内对，句间对，段间对。体会文章骈散结合的语言美。 学习过程： 一、激趣导入 在我国的江南有着三大名楼，他们分别是:江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼和湖南岳阳的岳阳楼。这三座名楼都有名家名篇与之相辉映，滕王阁有王勃的《滕王阁序》，黄鹤楼有崔颢的诗篇《黄鹤楼》，而和岳阳楼一起闻名遐迩的，就是我们今天要学习的范仲淹的名篇《岳阳楼记》。下面就让我们一起开启《岳阳楼记》第二课时的学习，看一看范仲淹笔下的岳阳楼又是什么样子的呢？ 二、任务开展 任务一：整体感知，梳理内容 自学 依据导图提示填空，整体感知全文内容。 互学 小组内交流自学成果，形成统一信息，完成互学。 展学 分小组进行展示，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 预设： 任务二：反复诵读，体悟文味 活动1：大声诵读，感受文章气韵之美 预设： 同学们，通过刚才的诵读，相信大家已经能够感受到文章大开大阖之气度和磅礴沉雄之气韵。这主要是由于范仲淹的这篇记文一反前人作记习惯，将诗赋中的骈句引入文章，骈散结合，独具风标。 然而文章初写成，却遭到好友尹洙、欧阳修等人挑剔，说它用对偶的话写景状物，语言夸饰。 活动2：对比读，体会语言简洁之美 1.请大家比较下面这一组句子，从朗读的角度说说更喜欢哪一句的表达。 （1）它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流。 （2）衔远山，吞长江。 2.给下面的句子分别标上朗读节奏符号(/),再读一读。 （1）它/连接着/远方的/山脉，吞吐着/长江的/水流。 （2）衔/远山，吞/长江。 互学 小组内分多种形式对比朗读，分析其表达差异。 展学 小组展示两组句子的对边朗读并分析，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 预设1： 喜欢第（2）句，和第（1）句相比，表意一样，但语言简练，具有高度的概括性和整饬之美，读起来节奏更加简洁明快。 对照“衔”和“连接”,前者更为生动，仿佛洞庭湖张开巨口，衔住远山，颇有气势；“吞”是“吞吐”之意，同样使用拟人手法，“吞”更简洁。 从不同文体角度来说，两句都是不错的表达。但从诵读角度来讲，第(1)句更为舒缓，第(2)句节奏更明快，“衔”“吞”炼字精当，更有气势，更能体现洞庭湖“波撼岳阳城”的壮观。 预设2： 很显然，第（2）句的对偶简洁明快，又包含着极大的张力，读起来更加朗朗上口。 活动3：反复诵读，涵泳对偶之美 1.本文的对偶手法在具体表现上有繁复的变化，有句内对，句间对，段间对，请同学们试着找出来。 2.同桌或小组合作，可以对读，串读，个人读，小组读……自由选择，标注节奏，尝试修改，两两比读，体会骈句缀玉联珠之感。也可以选择骈散结合的句子，通过骈句和散句的比读，感知万千气象。 知识导航：骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。散句，是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。骈句多用四言、六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。 朗读选择   朗读解说   朗读评价 ☆☆☆☆☆ 预设1： 句内对： 政通人和、唐贤今人、朝晖夕阴、迁客骚人、樯倾楫摧、虎啸猿啼、去国怀乡、忧谗畏讥、春和景明、岸芷汀兰、心旷神怡 句间对： 衔远山，吞长江；进亦忧，退亦忧；北通巫峡，南极潇湘；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；去国怀乡，忧谗畏讥；沙鸥翔集，锦鳞游泳；长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧；不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 段间对：第3 段和第4 段，这两段是排比段，也是骈偶段。 成语：心旷神怡、百废俱兴、浩浩汤汤、气象万千、波澜不惊、心旷神怡。 预设2： （1）我们组选择的是句间对。我们发现在每一个并列短语中，还包含着主谓、动宾、偏正等结构，真是句里有乾坤。 朝晖/夕阴： 朝夕相对，一晖一阴，风卷流云，变化万千。读 的时候节奏似断若连，可以通过气息的延长来表现一天内景象 的多样，从而表现出洞庭湖的阔大。如果改成“洞庭湖早晚阴晴 变化”,表意类似，但读起来没有“朝晖/夕阴”那么简洁，韵味不足。 （2）我们组选择的是句间对。 北通/巫峡，南极/潇湘： 一南一北，通向两极，可以想见洞 庭湖之浩渺无边，真有杜甫笔下“吴楚东南坼”之境。两句平仄 交替，以平声收束，读来悠扬婉转，余音徐徐。朗读的时候同样 可以通过气息的延长来表现这一点。如果改成“北面通向巫峡， 南面直到潇水湘水”,变成地理位置的解说，就缺失了一种韵味。 （3）我们组选择的是骈散结合句。 本文记叙和抒情议论多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实;偶句两两相对，珠联璧合。骈散结合使文章整齐匀称、节奏明快，又兼具参差错落之美。读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。 ……薄暮/冥冥，虎啸/猿啼。登/斯楼也，则有……：在前面一连串的整句之后，从二二节拍，到一二节拍，节奏变得缓慢，内容上则从画境转入心境，引发同感。如果改成“……傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。登上这座楼啊，就会产生……”,节奏上不能体现鲜明的变化。 （4）我们组选取的是段间对。 “若夫……”“至若……”两幅画面。这两段文字，分别设想了阴雨和晴明天气下的洞庭湖景象。朗读时我们注意了对句的形式，采用同桌两两对读的方法，感受到骈句的韵味和节奏。 …… 三、课堂小结 诵读课文，结合课下注释和工具书理解文意，积累文言词汇是学习文言文的第一步，有助于我们接下来更好地探究对句显辞采，韵里有乾坤。今天我们重点感知了文章语言骈散结合的特点。此外，大家诵读的时候也要突出文末的韵脚字，如“形、明、惊、顷、青”等，读来清脆而昂扬；“江、汤、 湘、忘、洋”等，读来绵长而嘹亮。本文还大量使用双声叠韵词， 如“潇湘”“隐曜”“满目”“游泳”,“远山”“长江”“万千”“静影”“锦鳞”，产生了金声玉振、回环往复的共鸣效果，有极强的视听冲击。请同学们课后反复诵读，争取背诵。 四、课后延学 1.反复多次诵读并尝试背诵《岳阳楼记》。 2.完成练习册“实践探究”部分。 第四课时 《岳阳楼记》单篇精读 学习目标： 1.通过辨读的方式，领会景情之间的契合美。 2.再品别样风景，体会“古仁人”的超脱境界。 学习任务： 通过辨读的方式，理解作者“贬谪”的生命状态，领会景与情之间的完美契合，深入体会“古仁人”不同于“迁客骚人”的超脱境界。 学习过程： 一、激趣导入 同学们，上节课我们通过诵读感知了文章语言的魅力。自古以来，洞庭的气象万千、烟波浩瀚令人神往，不知有多少文人墨客为之倾倒，写下许多诗词，有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”,有“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。文章里把这些来来往往的诗人称为“迁客骚人”。 今天我们通过辨读的方式，领会景情之间的契合美。 二、任务开展 任务一：一种贬谪抒感慨 1.清人余诚说本文“通体俱在‘谪守’上着笔”。意思是文章扣住“谪守”在写，你认同吗？ 2.题为《岳阳楼记》，作者为什么不写楼，而要突出一种“贬谪”的生命状态呢？ 互学 结合本文写作背景，学生深入思考并小组讨论，形成统一思路。 展学 小组展示讨论所得，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 背景导航： 庆历三年（1043），范仲淹主持庆历新政，上《答手诏条陈十事疏》，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑修武备、减徭役、覃恩信、重命令”十项改革主张。次年（1045）初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止，新政彻底失败。 预设1： （1）认同。文章一开始就从滕子京“谪守巴陵郡”起笔叙事。 （2）认同。文章还写到“迁客”，“迁”在这里就是贬谪的意思。从一个滕子京，写到一群人的贬谪，说明这种境遇是很常见的。 （3）认同。其实文章还有其他地方也在写贬谪。比如 “去国怀乡”,离开都城(适时讲讲“国”字的古今异义现象)，怀念家乡，不就是在写贬谪吗？还有“忧谗畏讥”,为什么害怕小人的 谗言？不就是害怕被参，导致被贬吗？另外还有“宠辱偕忘”，这 是在写心情好的时候，一时忘却了加在身上的耻辱，所谓“辱”，或许也就是“谗”“讥”和被贬的人生经历。 其实文章不仅写到滕子京的贬谪，还有诸多迁客骚人的贬谪，包括作者本人，当时也处在贬谪境遇之下。所以余诚说“通体俱在‘谪守’上着笔”，是有道理的。 预设2： 作者是为抒发“览物之情得无异乎”的情感作铺垫，也就是说贬谪中的人，其心境是复杂的，或悲怨，或旷达。自古皆然。 作者自己本人也被贬谪过，他能切身体会其中深微之感慨。 任务二：两样风景照心境 自学 请同学们画出文中的两种情感，并尝试读出悲、喜两种情绪。（标注节奏） 预设1： 登/斯楼也，则有/去国/怀乡，忧谗/畏讥，满目/萧然，感极/而悲者矣。 登/斯楼也，则有/心旷/神怡，宠辱/偕忘，把酒/临风，其喜/洋洋者矣。 互学 结合所给材料，学生深入思考并小组讨论，形成统一思路。 1.为什么会产生这样两种情感？情和景之间有怎样的关联？ 2.前面我们介绍范仲淹自己当时也在贬谪之中，并不在岳州，他为什么能写出这样两种截然不同的景象？请结合下面的材料，说说你的看法。 【材料1】滕子京在楼成之后，向贬谪河南邓州的范仲淹发《求记书》一份。他说：“天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”他还请名家绘制《洞庭秋晚图》一本，随书附上，请范仲淹作记。 【材料2】青年时代的范仲淹曾在安乡读书，而安乡濒临洞庭湖，所以他在洞庭湖边生活过四年左右的时间。 3.请大家细细玩味一下这些景物，我们也可以称其为意象，思考景、情如何契合。 【要求一】描述： 这是一组 意象群。 朗读：用合适的语调演绎。 (1)阴： 淫雨 阴风 浊浪 日星 山岳 商旅 樯楫 薄暮 虎猿 (2)晴： 春景 沙鸥 长烟 静影 波澜 锦鳞 皓月 渔歌 浮光 芷兰 【要求二】要求二：体会炼字。 展学 小组展示讨论所得并读出感情，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 预设2： 他们看到了两种不同的风景，即景生情。 他们原本心情各异，看到不同的风景，勾出或悲或喜的情感，是借景抒情。 景物和他们的心情互为影响，是情景交融。 这样的人，不管内心情感如何，都会随着外界环境的变化而改变自己的心情。这种环境可能是自然环境，也可能是政治环境。情随境迁，就是这些人真实的写照。 预设3： 范公撰写此文，眼前景象，竟是根据一幅画和儿时记忆，驰骋想象，概括而成。由于古今迁客骚人登临观物，受审美主体喜怒哀乐和洞庭湖四时景物变化及天气阴晴不定的影响产生大体两种情感：或悲，或喜，眼前自然出现两种景象：或阴，或晴。 想那文正公阅毕来信，执画在手，胸中潮涌，万千感慨，感子京“谪守”一年，而成“政通人和，百废具兴”之绩，忧好友自负其才，树大招风。一时多少镜头闪回，那洞庭湖上最深的印象，都幻化为经典意象，蜂拥而至，缀连成画。 预设4： 【要求一】 （1）关键词：洞庭风雨、阴森恐怖、鬼哭狼嚎…… 写雨用“淫”修饰，突出雨连绵不断，给人以压抑之感，融意于象，是为意象。一连串类似的意象，极写天气恶劣，人心酸楚，层层渲染，营造一种悲凉的意境。读的时候语调宜低沉，节奏宜稍快。 （2）关键词：春光明媚、安宁祥和、政通人和…… 这一组意象群表现出心旷神怡、遗忘得失宠辱的乐观情怀。朗读时宜带着轻松欢快的语调，节奏比较舒缓。 【要求二】 淫雨霏霏：“霏霏”写阴雨连绵不断，毫无放晴之机。 阴风怒号，浊浪排空：“怒”写风之狂，令人生畏;“排”写浪冲向高空的肆虐。日星隐曜，山岳潜形：“隐”“潜”都写被迫隐去形迹之晦暗。 樯倾楫摧：“倾”“摧”写风之摧枯拉朽，拥有毁灭一切的力量，简直无可阻挡。 薄暮冥冥，虎啸猿啼：“啸”“啼”本常态，然而在“冥冥”昏暗中，显得阴森恐怖。 以上炼字契合各自意象，很容易触动“迁客骚人”脆弱的内心，让他们不堪重负的神经愈加敏感，心理防备轰然倒塌，从而只能“感极而悲”了。 春和景明，波澜不惊：“和”“明”表现出一派祥和明朗的气象;“不惊”写波平浪静的安宁。 上下天光，一碧万顷：“碧”显晴朗;“万顷”极写水天一色，浩淼无边。 沙鸥翔集，锦鳞游泳：“翔集”“游泳”一静一动，静得安详，动得欢悦。 岸芷汀兰，郁郁青青：“郁郁”写繁茂，“青青”写欣欣向荣。 长烟一空，皓月千里：“空”写万物清明的景象；“一”写烟雾 完全消散的境界之开阔；“千里”则见月光之明净，无边无际。 浮光跃金，静影沉璧：“跃金”写微波中的月色投影，以动写静，色彩极富质感；“沉璧”用比喻手法，同样写月映湖水，却另有 一种沉静之质美。 渔歌互答：“互”写渔人互相唱和，快乐无比。 所有这些和意象相配的用字，都恰到好处地表现出一种轻松快乐的气氛，贴合“迁客骚人”内心的愉悦。 任务三：三重境界显情怀 王国维在《人间词话》中说，境界有无我之境与有我之境的分别。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”如果说一阴一晴，一悲一喜，属于迁客骚人的两重境界，那么范仲淹和他们一样吗？ 互学 结合任务一、二分析，学生深入思考并小组讨论，形成统一思路。 展学 小组展示讨论所得，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 预设： 范仲淹和他们不一样。文中说：“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”“予尝求古仁人之心，或异二者之为。” 两个“异”字，说明范仲淹有别于一般的迁客骚人，他看到的悲喜之境，只是其他人眼中的阴晴之景。 悲喜两重景象是迁客骚人眼中的景象，表面揭示了两种不同的人生状态，但其共同特点都是“小我”，始终囿于个人身世经历，悲也罢，喜也罢，本质上都没有跳脱开个人生活与情感范畴。 三、课堂小结 子京谪守巴陵郡，虽“政通人和，百废具兴”，仍未能释怀。“览物之情，得无异乎？”是的。遇上“淫雨霏霏，连月不开”的天气，尔则“去国怀乡，忧谗畏讥”，感极而悲。遇上“春和景明，波澜不惊”的天气，尔则“心旷神怡，宠辱偕忘”，喜洋洋矣。古仁人有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，还有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。作者创作此篇，正是希望做一个古仁人那样“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。 四、课后延学 眼下正足春和景明的时节，请同学们找寻校园中最能体现这一季节的一组景物，构成春大的意象群，注意意象的提炼和构图（远近、大小），写成一段话。（可以模仿文中对句形式） 选择意象： 柳树、池塘、樱花、小路、学生。 第五课时 《岳阳楼记》单篇精读 学习目标： 1.还原研读，感知范仲淹“大我”的典范形象与超脱的人生境界。 2.参读思考滕子京的情怀与境界，他将“归”向何处？ 学习任务： 通过还原研读的方式，进一步感知范仲淹“大我”的典范形象与超脱的人生境界。并思考古仁人的情怀是范仲淹的毕生追求，那滕子京又有什么样的选择，他将“归”向何处。 学习过程： 一、激趣导入 汪曾祺在他的《湘行二记》中写道：《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤其为人传诵者，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句名言。你认同吗？ 让我们再一次走进《岳阳楼记》，感知范仲淹与滕子京的人生选择。 二、任务开展 任务一：还原研读，感知范公情怀美 互学 结合材料，学生深入思考并小组讨论，形成统一思路。 1.范仲淹如何看待人生中的阴晴悲喜呢？ 2.所谓“高山仰止，景行行止”，古人又说“圣人无名，神人无功，至人无己”，你看到一个怎样的范仲淹形象？ 3.这份大写的“我”究竟如何炼成？你从中得到哪些人生启发？请结合下面的材料提出自己的看法。 【材料一】 公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” (宋·欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》) 【材料二】 惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎，醋汁半盂，入少盐，暖而啖之。 (宋·魏泰《东轩笔录》) 【材料三】 仲淹领延安，养兵畜锐，夏人闻之，相戒曰：“今小范老子腹中自有兵甲，不比大范老子可欺也。” (宋·朱熹《三朝名臣录》七引《名臣传》) 【材料四】 庆历六年(1046)，范仲淹抵达任所邓州，重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并设立花洲书院，闲暇之余到书院讲学，邓州文运大振。 【材料五】 (范仲淹)内刚外和，性至孝，……而好施与，置义庄里中，以赡族人。凡爱乐善 士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。……为政尚忠厚，所至有恩。 (《宋史》) 展学 小组展示讨论所得，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 预设1： 他“不以物喜，不以己悲”。 他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。 他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 他追慕古仁人，愿意与之同归。 这四者，“不以物喜，不以己悲”是心态的平和；“居庙 堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是政治追求；“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”是人生理想；“微斯人，吾谁与归”是表达决心。 预设2： （1）这是一个无我的典范形象。 （2）这是一个无己的至人形象。 （3）这是一个毫不利己、专门利人的形象。 这是立于天地间的一个“大我”形象。这份“大我”超越于世间一切功名利禄之上， 和“迁客骚人”的“小我”形成鲜明对照，是一种理想人格，彪炳史册，光耀千古。 预设3： （1）范仲淹少年即有“先忧后乐”之志，非一时之思。 （2）范仲淹青少年时期，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣 就枕，这份艰苦生活的磨炼，使他后来能关心人民疾苦，不忘初衷。 （3）范仲淹文韬武略，内外兼修，其人格魅力令敌人也敬佩不已。 （4）范仲淹身上具备中国传统美德，能做到忠孝两全。 （5）范伸淹无论在朝堂，抑或在地方，都能尽忠职守，自觉以天下为己任。 （6）范仲淹乐善好施，赢得百姓爱戴。 范仲淹的所作所为，确实和他所追求的人生理想是一致的。即使在贬谪地，范仲淹也从无“去国怀乡，忧谗畏讥”之虑；得意处，也不会“把酒临风，其喜洋洋”。他全心为公， 心系于民，真正践行了他“先忧后乐”的政治情怀。 这就是范仲淹的境界——一种无已胸怀，一种至人形象，一 个大写的“我”。 任务二：参读思考，滕子京“归”向何处 互学 结合材料，学生深入思考并小组讨论，形成统一思路。 1. 滕子京属于哪一重境界？ 2.范仲淹归向古仁人的情怀始终不变，那么滕子京呢？他终将归向何处？请结合下面的材料，谈谈你的看法。 【材料一】 滕宗谅(990—1047)，字子京，河南洛阳人，真宗大中祥符八年(1015)与范仲淹同科进士。因其负才尚气，崇尚改革，故屡遭谪徙。最高官职只是宫廷中的“图书馆长”(天章阁待制）。 【材料二】（滕子京）在泾州时，因用公款犒赏来援的军马和 抚恤好水川战死的将士家属，被人攻讦，谪虢州、岳州。……在 有人指控他在泾州费公使钱十六万贯时，范仲淹又与欧阳修一 道替他澄清，才只被官降一级，贬知凤翔府。后有人抓住不放， 言“所坐太轻”，又被贬岳州巴陵郡。 （翟晓楠《范仲淹和滕宗谅》） 【材料三】 庆历三年，滕子京因遭诬陷而被贬知岳州，虽愤郁 满怀，却励精图治。他重修了岳阳楼，“落其成，待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已”。 （据《岳州府志》） 【材料四】庆历中，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一。 (《渑水燕谈录》) 【材料五】宗谅尚气，倜傥自任，好施予，及卒，无余财。 3.如果滕子京想要把文中一句话刻在岳阳楼上，以这种方式来酬赠范仲淹，他会选取哪一句？说出你的理由。 展学 小组展示讨论所得，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 预设1： （1）悲。因为他是被贬谪到岳州的。 （2）喜。因为他虽然被贬到岳州，却是做岳州知州，做了很多事，有了很多功绩“政通人和，百废具兴”，应该是很 高兴的，属于“宠辱偕忘”“把酒临风”那种类型的人。 （3）亦悲亦喜。悲其身世，喜其功绩。 （4）范仲淹那种。因为他没有太过在意贬谪身份，主动投身于岳州的管理，做出很多成绩。如果是随着环境的变化而随意改变自己心境的人，是做不到这一点的。 预设2： 1.从以上材料来看，滕子京总是“尚气”“负才”，性格 难改，际遇也终将坎坷。他览此文可能会一时震动，但未必真能 如范仲淹所希望的那样，成为“不以物喜，不以己悲”的人。 2.滕子京确实很有才，“治为第一”，范仲淹如此赏识他，他应该会和范仲淹成为真正的志同道合者。 预设3： 不以物喜，不以己悲：范仲淹作为一代伟大的政治家、思想家和军事家，以其强大的主体审美心灵与勇气，以其坚强、乐观、豪迈、崇高的审美胸襟，在审美观照中超越了一般人的审美心理定势与审美习惯，即超越了一般人“以物喜而喜、以物悲而悲”和“以己悲而悲以己喜而喜”的美感移植心理，超凡入圣，翻出新意。“不以物喜，不以己悲”,以一颗自然、平淡、恒常之心去看待自然四时的变化和社会人生中的得失、进取与荣辱。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：范仲淹的伟大不仅在于他在审美观物上超越了一般人的忧乐观，更重要的是，他在更高层面上超越了古代文人士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想文化心理模式，给我们树立了一种积极、乐观、博大的“先忧后乐”的思想文化心理模式，营造了一种“伟大、无私与利他”的人生大境界。 微斯人，吾谁与归：作者在思想上自动向古代品德高尚的人靠齐，以问句的形式，委婉地表明白己的志向，并庆幸世间这一“古仁人”之 脉终将传承不息，希望友人滕子京也能够成为这样的人。 千古名文必有名言警句流传千古。以上都是同学们 可以积累的生命至理。“微斯人，吾谁与归？”没有这样的人，我和谁一起呢？意思是谁是我的志同道合者呢？这是他对滕子京的寄望，是劝勉，也是自勉。这样委婉深挚的情感，千古罕闻。正如宋代蔡铸在《蔡氏古文评 注补正》中所评论的：“以一己先忧后乐怀抱揭出，勉子京即以自勉，见地绝高，洵非常人所及。” 三、课堂小结 一种贬谪，两样风景，三重境界。人生无论顺逆，总在路上，与其患得患失，或志得意满， 不如笑看风云，以宽厚之心待人，严于律己，先人后己，追求高尚的志趣情操，那么无论在哪一种境遇下，都可以活出真我。爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。”那么就让我们以范仲淹为友，砥砺前行吧！ 四、课后延学 1.练笔：以滕子京的口吻给范仲淹写一封信，表明收到记文的感受。 2.找出汪曾祺的《岳阳楼记》,自主将其与课文进行比较阅读。 第六课时 《醉翁亭记》单篇精读 学习目标： 1.有感情地诵读课文，理解课文大意。 2.积累常用文言词语和句式，特别是文言词汇“而”与“也”的用法。 3.梳理文章内容，理清行文结构。 学习任务： 通过引导学生结合课下注释，采用各种方式译读本文，积累文中重要的文言实词、虚词，疏通文意。 学习过程： 一、激情导入 我们伟大的祖国山河壮丽，历史悠久，不仅有许多秀美、壮丽的自然景观，也有无数蕴含着深厚文化的人文景观。安徽滁州的琅琊山上就有这样一座亭子，因宋代大文豪欧阳修而声名远播。让我们循着先生的记述，作一次醉翁亭之游，去感受山中的美景，去聆听先生的心音。 二、任务开展 任务一：预习检测，文学常识我了解 互学 小组合作，将本课课前预习的作者简介、写作背景、唐宋八大家、重点字词及朗读停顿等交流整理。 展学 小组展示互学成果，其余小组认真倾听并尝试补充或订正。 预设： 作者简介： 欧阳修，北宋文学家，史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。他4岁丧父，母郑氏教他识字读书，10岁能作诗赋，21岁中进士。是北宋中叶诗文革新运动的倡导人，他大力提倡古文，批评宋初以来追求靡丽形式的文风，主张文章要“明道”“致用”，并且提拔和奖掖后进，著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自于他的门下。著有《欧阳文忠公文集》。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？” ——欧阳修《六一居士传》 写作背景： 宋仁宗庆历五年（1045），范仲淹、富弼、杜衍、韩琦等推行“庆历新政”失败，相继被贬职。欧阳修因上书为他们辩护，也被贬为滁州知州。这篇游记写于欧阳修到滁州任上的第二年，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 唐宋八大家： 唐：韩愈 柳宗元 宋：欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩 重点字词： 环滁（chú） 琅琊（láng yá） 山之僧（sēng） 暝（míng） 晦明（huì） 伛偻（yǔ lǚ） 山肴（yáo） 野蔌（sù） 觥筹（gōng chóu） 弈（yì） 重点语句停顿： 名之者/谁，太守/自谓也。 若夫/日出/而林霏开，云归/而岩穴暝。 野芳发/而幽香，佳木秀/而繁阴。 任务二：疏通文意，文言知识我掌握 自学 结合课下注释及资料书翻译词句，读懂文章大意，并归纳本文的文言现象和文言句式。 互学 将自学中的不解之处进行小组内的交流，查漏补缺。 展学 分组分段展示，用白话文翻译全文，并展示文言现象的归纳与整理，其余学生认真倾听并尝试更正或补充。 预设： 全文翻译： 环绕着滁州城的都是山。城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座像鸟儿张开翅膀一样紧靠在泉水边的，是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它取名的是谁？是太守用自己的号来命名的。太守同客人到这里来饮酒，稍微喝了一点就醉了，而他的年龄又最大，所以给自己取别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之中的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢，山谷里就昏暗了，明暗交替变化，就是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香味；好的树木繁枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫；秋风高爽，霜色洁白；泉水低落而石头显露，是山中四季。早晨进山，傍晚归来，四季的景色有所不同，因此乐趣也是无穷无尽的。 至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼呼喊，后面的答应，老老少少，来来往往，络绎不绝的，这是滁州人在游玩。在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水甘甜，酒色清醇，山中的野味野菜，杂乱地在摆放在面前，这是太守在举行酒宴。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，射箭的射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站起有时坐下，大声喧哗，这是宾客们在尽情地欢乐。脸色苍白满头白发，醉醺醺地倒在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到山顶，人影四处散开，太守回家，宾客们跟随。树林茂密荫蔽，禽鸟在高处低处鸣叫，游人离去，鸟儿欢乐。但是鸟儿只懂得山林的乐趣，却不懂得游人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的欢乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章来记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。 一词多义： 1.望之蔚然而深秀者：秀丽 佳木秀而繁阴：茂盛 2.有亭翼然临于泉上者：居高面下 临溪而渔：靠近 3.云归而岩穴暝：聚拢 太守归而宾客从也：回去 4.太守自谓也：命名 太守谓谁：为，是 5.游人去而禽鸟乐也：连词，表承接 朝而往，暮而归：连词，表修饰 而不知人之乐：连词，表转折，却，可是 溪深而鱼肥：连词，表并列 词类活用： 1.名之者谁：名词作动词，取名、命名 2.而不知太守之乐其乐也：意动用法，“以……为快乐” 3.山行六七里：名词作状语，沿着山路 4.杂然而前陈者：方位名词作状语，在前面 5.翼然临于泉上：名词作状语，像鸟张开翅膀一样 6.自号曰醉翁也：名词作动词，称呼 文言句式（判断句）： 1.环滁皆山也（“……也”，表判断） 2.望之蔚然而深秀者，琅琊也（“……也”，表判断） 3.泻出于两峰之间者，酿泉也（“……也”，表判断） 4.有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也（“……也”，表判断） 任务三：再读全文，行文结构我理清 自学 有感情地朗读课文，说说课文可以分为几个部分，每部分分别写了什么。 互学 小组内交流自学成果，形成统一信息，完成互学。 展学 分小组进行展示，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 预设： 第一部分（1） 醉翁亭的地理位置及名字的由来。 第二部分（2） 山间朝暮四季景色。 第三部分（3） 太守与民同醉同乐的情景。 第四部分（4） 总结太守与民同乐的主旨。 三、课堂小结 反复诵读课文，结合课下注释和工具书理解文意，积累文言常识是学习文言文的第一步，这有助于我们接下来更好地探究作者的写作意图，体会随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 四、课后延学 1.反复多次诵读并尝试背诵《醉翁亭记》。 2.完成练习册“基础积累”部分。 第七课时 《醉翁亭记》单篇精读 学习目标： 1.品味语言，分析写景的顺序及特点，欣赏本文艺术表现手法。 2.通过对“而”、“也”句的对比朗读，探寻本文游记体散文的审美意境。 学习任务： 首先学生以摄影师拍摄绝佳美景的独特视角，从拍摄地点、拍摄对象、拍摄特点和拍摄角度来品赏文中描写的语句。其次，文中的“而”与“也”字出现了20余次，通过交流对比朗读去掉二字后的朗读感受，体会作者的审美意境。 学习过程： 一、激趣导入 欧阳修被贬为滁州太守后，心情郁闷，经常去滁州西南的琅琊山饮酒抒怀，并与山寺内的住持智仙和尚结为莫逆之交。智仙为方便好友游访，便在半山腰修建了一座亭子，供欧阳修休息、饮酒，欧阳修就用自己的别号“醉翁”为这座亭子命名。文章极其生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。这一节课，让我们一起走进这秀丽山水，体会作者的真实感受。 二、任务开展 任务一：赏美景，乐意无穷 自学 假如欧阳修化身一位才华横溢的摄影师，自读课文，找到他拍摄绝佳美景的独特视角。 互学 小组内交流，从拍摄地点、拍摄对象、拍摄特点和拍摄角度来品赏文中描写的语句。 展学 其余小组认真倾听，并尝试更正或补充。 预设： 任务二：品语言，“而”“也”有味 互学 小组交流，找出文中含“而”“也”字的语句读一读，再去掉它们读一读，交流阅读感受。 展学 小组展示读并分享阅读感受，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 预设： “也”： 环滁皆山也。 其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 作亭者谁？山之僧智仙也。 名之者谁？太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 陈述句： 去掉“也”字气息短促不畅、生硬滞涩，“也”字化呆板为神奇，任性自得、舒卷自如。 “也”字轻快陶然，若行云流水。 “也”字直抒胸臆时，气息圆润流畅，可舒缓吟咏。 判断句： “也”字介绍人物时，肯定简洁明快。 “而”： 得之心而寓之酒也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 朝而往，暮而归。 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。 杂然而前陈者，太守宴也。 起坐而喧哗者，众宾欢也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。 太守归而宾客从也。 游人去而禽鸟乐也。 去掉“而”字，语言显得过于精炼，读来非常紧迫急促。 “而”字使文章内容舒缓从容，把欣赏山水之乐得之心的闲情雅致充分的表现出来。 “而”字增加了抒情性。 “而”字有内在的韵律美。 三、课堂小结 从醉翁亭的自然环境到寄情山水的乐趣，从山间的朝暮变化和四季不同的景色到出游的乐趣，从滁人的游历之乐到太守的宴饮之乐，太守自得其乐的醉归，其实是与民同乐的酣畅。正所谓“醉翁之意不在酒”，其实是被美丽的山间景色和滁州百姓安定富足的生活所陶醉。 四、课后延学 1.反复多次诵读并尝试背诵《醉翁亭记》。 2.完成练习册“实践运用”部分。 第八课时 《醉翁亭记》单篇精读 学习目标： 1.结合背景，了解本文的文化意义和其精神实质。 2.体会作者“与民同乐”的政治理想，培养热爱祖国山川的高尚情感。 学习任务： 结合写作背景及材料，深入了解作者“醉”与“乐”的实质，体会欧阳修“与民同乐”的政治理想。 学习过程： 一、激趣导入 当苦难降临时，我们方能看尽众生之相。屈原受到排挤，则投江自表；陶渊明被贬官，从此不问世事；杜甫报国无门，遂郁郁而终。如今我们认识的作者欧阳修又有什么不同呢？ 二、任务开展 任务一：探精神，解乐之情境 互学 再读第四自然段，分析“乐”的三种情境。再结合全文总结本文表现的几种“乐”。思考：滁人之乐与太守之乐有无关系？如何理解太守的“乐其乐”？ 展学 小组展示交流所得，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 预设： 第四段中“乐”的三种情境是：禽鸟之乐；游人之乐；太守之乐。 本文主要表现的“乐”：山水之乐、禽鸟之乐、滁人之乐、宴酣之乐、太守之乐 滁人欢乐情形全是从太守眼中看出的。“滁人游”有歌声和呼应声，有老人和孩子，百姓兴高采烈出游，可见他们生活安定富足，这是与太守的励精图治有直接关系的。 太守是为此而乐。能与民同乐，体现了他的政治理想。 任务二：触内心，明乐之实质 互学 结合材料理解，作者以醉翁的形象出现在我们面前，如何看待他的醉？他的“醉”与“乐”之间有什么样的联系？ 展学 小组展示交流所得，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 知识导航： 宋仁宗庆历五年，范仲淹等推行“庆历新政”失败，相继被贬职。欧阳修因上书为他们辩护，也被贬职为滁州知州。“庆历新政”的失败，使北宋丧失了一次变法图强的机会。欧阳修以宽和仁爱之心“与民同乐”，体现了儒家的传统思想。 材料一：欧阳修在给朋友的信中评述前世名人：及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心戚戚无异庸人。 材料二：公之在滁……民安其政。盖自公至州，无不获之岁，无不给之民，民乐丰登，故公得与四方宾客及是州之民，日游览于山水之胜而乐也。 （林文俊《送郑君有章守滁州序》） 材料三：某（欧阳修自称）此愈久愈乐，不独为学之外，有山水琴久之适而已，小帮为证，期年粗有所成，故知古人不忽小官，有以也。 （欧阳修《与梅圣俞四十六通》其二十） 材料四：欧阳修到滁州，第二年在醉翁亭外修建了丰乐亭，而后又在丰乐亭不远处修了一座亭子，并起名为醒心亭，曾巩来拜访欧阳修时，欧阳修请他作《醒心亭记》，曾巩在文中写道“其心洒然而醒”。 预设： “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，纵情林木，醉意山水，这是作者的真意。他的“醉”与“乐”是统一的：“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”是为了写“乐”。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更在于“乐民之乐也”（与民同乐）。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更在乎“与民同乐”。 三、课堂小结 作为个人，欧阳修作《醉翁亭记》抒发了娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。作为官员，欧阳修看似娱情山水，实际上表达了与民同乐的政治理想。 四、课后延学 同学们，请你从以下两个题目中任选一个，写下自己这节课的收获吧！ 1.假如生活欺骗了我 2.如果我是村长 第九课时 《湖心亭看雪》单篇精读 学习目标： 1.正确流利地朗读课文，能背诵课文。 2.疏通文意，掌握、积累文言字词。 学习任务： 通过不同形式的朗读感知文本，借助工具书和课下注释，疏通文意；通过抢答、知识补充归纳，帮助学生掌握、积累常见的文言字词，提高阅读文言文的能力。 学习过程： 一、导入新课 观看西湖雪景视频，营造静谧悠远的氛围。 介绍湖心亭：位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。 【张岱】:字宗子，又字石公，号陶庵，明山阴（今浙江绍兴）人。晚明小品文的代表作家，擅长写景和表现士大夫的闲情雅致，文笔清新活泼、趣味盎然。代表作《陶庵梦忆》《西湖梦寻》 介绍写作背景：《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇，写于明王朝灭亡以后。张岱在明亡以后，隐居浙江剡（yǎn）溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》即写于他避居剡溪山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事。 二、任务开展 任务一 痴痴地读 活动1 朗读课文 自学 自由朗读，读准字音和停顿。 展学 学生举手朗读展示，其余学生认真倾听并更正错误。 教师强调重点句子的节奏： 湖中/人鸟声/俱绝。 一童子/烧酒/炉正沸。 活动2 译读课文 自学 结合课下注释及资料书，用白话文流畅地翻译课文,圈点勾画出疑难困惑之处。 【小提示】翻译五字诀：留、替、调、补、删 展学 用白话文译读文章大意，其余学生认真倾听并更正错误。 预设： 译文：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天和云和山和水，天色湖光全是白皑皑的。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴，说：“湖中哪能还有这样的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，客居在此。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴迷，还有像相公您一样痴迷的人啊！” 任务二 文言积累 抢答：一词多义分辨 第一组： 一小舟 上下一白 第二组： 是日更定 是金陵人 第三组： 上下一白 强饮三大白而别 第四组： 是日更定 湖中焉得更有此人 抢答：文言翻译 第一组：湖中人鸟声俱绝。 第二组：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 第三组：湖中焉得更有此人！ 第四组：余强饮三大白而别。 教师补充： 词类活用现象： （1）大雪三日 名作动，下雪 （2）客此 名作动，客居 特殊句式：（1）是金陵人。 （2）见余大喜。 学生自由背诵课文5分钟，然后能根据以下提示背诵全文。 湖心亭看雪 〔明〕张岱 崇祯五年十二月，余住____。大雪三日，_________。是日________，余_______，拥_______，独________。雾凇_____，天__________，_______。湖上影子，惟_____、_____，与_______、_____而已。 到______，有______，一童子_________。见余，大喜曰：“________”拉_______。余_______。问_____，是_____，客此。及_____，舟子喃喃曰：“_______________！” 三、课堂小结 学习文言文不只是要重视朗读，在读中提升文言语感，还要重视文言知识的归类整理学习。 四、课后延学 1.背诵《湖心亭看雪》。 2.完成练习册“基础积累”部分。 第十课时 《湖心亭看雪》单篇精读 学习目标： 1.品味雪后西湖奇景，感受其意境美，了解白描写作手法。 2.理解作者超凡脱俗的文人雅趣及爱国情思。 学习任务： 从遣词造句和描写手法等角度进行赏析，体会文中用字用词和白描手法的精妙，感受如诗如画的西湖雪景；结合张岱的资料介绍，咬文嚼字地解读文中的精炼字词，领会字里行间所传达的情感，体会张岱的志趣和情感。 学习过程： 一、导入新课 明人汪珂玉有“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”之说，那么张岱为我们描绘了怎样一幅怎样的雪夜下的西湖奇景呢？ 二、任务开展 任务一 ：痴痴地品 自学 请选择其中的一个角度说景之“奇”：感觉之奇、色彩之奇、构图之奇、三“与”之奇、量词之奇、视角之奇、情怀之奇…… （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （3）湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，湖中人两三粒而已。 展学 选择其中的一个角度说说写景之“奇” 预设： （1）感觉之奇：运用对比阅读法，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”与“千山鸟飞绝，万径人踪灭”对比阅读，一“绝”字将人的感官也冻结了，从听觉上给人以万籁俱寂、肃杀冷寂的感觉。 （2）三“与”之奇：运用换减法，天与云与山与水，将三个“与”去掉或改为顿号，进行比较。三个“与”字将大自然的这四种景物巧妙地融合在一起，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，给人以苍茫浩大之感。突出天地茫茫，阔大辽远之势，即着眼于“大”字。 （3）量词之奇：运用替换法，将“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，湖中人两三粒而已。”改为“惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一条，湖中人两三个而已。”进行比较。量词由大到小，由远到近，表现了视线的移动，景色的变化。同时以人和物的渺小与茫茫天地的广阔做对比，反衬天地之浩大，人、物之渺小，让人备感孤寂落寞。 朗读设计：男生齐读改后文字，女生齐读原文。提示边听、读边思考，理解张岱用词的妙处。 【知识补充】白描手法 用朴素简练的文字来描述形象，不注重辞藻修饰和渲染烘托，这种文学表现手法就称白描。 例1：“一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙。张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。” ——鲁迅《故乡》中的杨二嫂 例2：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。” ——马致远《天净沙·秋思》 思考：看景的时候，作者在哪里？ 预设：他已经完全与山水合而为一，这也是他赞赏的山水之境——天人合一。 教师总结：张岱最喜欢宋代画家米芾的“云山墨戏”，他笔下的西湖雪景深得其妙。寥寥几语，不加渲染，不事雕琢，便得其神韵，将西湖雪景写得悠远静谧，朦胧开阔，意味深长，塑造了天人合一、超凡脱俗的美妙意境。 任务二：痴痴地悟 王国维先生说：“ 一切景语皆情语”。那么在文中哪个字最能概括张岱的性格？ 预设：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”舟子的话中“痴”可以概括。 1.自学 再读文章，找一找文中能体现张岱“”痴“”的语句。 用句式说话：我从文中 （那句话/哪个字）看出来张岱是一个 的人。 预设： （1）舟子“喃喃”生动地写出了舟子当时的情状。“喃喃”意为：嘟囔、小声说，自言自语。话语中充满了对这次夜行的不解，可以看出在舟子看来张岱是言行举止异于常人的怪人。他为什么这么想？ （2）“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。” “是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。” “十二月”“大雪三日”，此时的西湖空旷、肃杀、冷寂，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，不敢作声，连空气仿佛也冻结了。“更定”是晚上八点左右，人们都卧床休息了。张岱却选择此时出行，可见其卓尔不群、高雅脱俗的审美情趣。也正因如此，他才看到了舟子俗知俗见所看不到的雪景，可谓独绝之人赏独绝之景。 教师小结：痴行（痴情于世俗之外、高雅之趣。） （3）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 教师追问：他眼中的景有什么不同？（天地苍茫浩大，人物渺小孤寂，张岱将自己融入了自然。营造出天人合一的脱俗境界。） 教师小结：痴景（痴迷于天人合一、山水之乐） 2.互学 作者明明是有舟子陪同的，却说“独往湖心亭看雪”为何自相矛盾？请结合资料思考、讨论。 “独往湖心亭看雪”“舟子喃喃曰”两句矛盾 【资料补充】 资料1：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……年至五十，国破家亡，避迹山居。 ——张岱《自为墓志铭》 资料2：陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴（hài）为野人,著书以终……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。 “所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。” ——《陶庵梦忆》序 预设： 张岱出身仕宦世家，年少时生活奢侈。满清入关，明朝灭亡，亡国之痛，已成心中块垒，郁积在心。他心念明朝，与整个时代格格不入，这份孤独无人能解、无法可解。所以，明亡后张岱立誓不仕，只愿披发入山、著书以终。以至“所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。” “都云作者痴，谁解其中味？”作者痴迷于雪中的景，更执著于雪中的情。混沌苍茫的冰雪世界中，融入了作者追忆前明，感慨世事的淡淡愁绪。这份孤独如冰天雪地般浩大，这份怀念如冰天雪地般寒冷，是舟子无法懂得的。 教师小结：痴情（痴心于故国之思、黍离之悲。） 3.这种故国之思深入骨髓、行于文字。你能找一找吗？ 预设： （1）“崇祯五年十二月”中的“崇祯五年”已是清朝天聪六年，使用前朝年号纪念一定会为权贵皇族不喜，他却执意活在明朝，可见用情何其深也！ （2）“问其姓氏，是金陵人，客此。”中的“金陵”，就是现在的南京，曾是明朝的京都，明朝开国之初的五十三（1368～1420年）建都在长江下游的南京。永乐十八年（1420年）迁都北京后，南京成为明朝的留都。沿用旧都名称，暗示他对故国的思念。“客此”，暗示他漂泊客居，精神上的流浪。 4.补白：（ ）问其姓氏，（ ）是金陵人，客此。 预设： （1）（余）问其姓氏，（亭上人说）是金陵人，客此。（此句强调说话人“亭上人”，自称“金陵人”） （2）（余）问其姓氏，（亭上人）是金陵人，客此。（此句强调转述人“余”，称对方为“金陵人”） 在双方一问一答的对白中，通过补白，我们发现十多年之后，作者已经不记得了。只有“金陵”二字镌刻于心，触动情肠。两种补白都充分流露出张岱不忘前朝，对故国用情至深。 教师追问：所以，（亭上人）见余大喜，（感叹）曰：“湖中焉得更有此（ ）人！”拉余同饮。 预设：高雅脱俗、孤独痴情、怀念故国 朗读设计：个别读，齐读，读出“亭上人”的惊喜、欣赏。 所以，余强饮三大白而别。酒逢知己千杯少，一个“强”字满溢相见恨晚之情！ 归纳文章主旨：课文记叙了作者晚上独往湖心亭看雪的经过，描绘了一幅风韵绰约、天人合一的西湖雪景图，突出了作者超凡脱俗、孤高自傲的文人情怀，表达了淡淡的愁绪以及故国之思。 三、课堂小结 张岱看的不是雪，而是来寻一个故国旧梦，寻一份心灵的归依，寻一种心智的独一。张岱确实是痴人！他痴在天人合一的山水，痴在孤高脱俗的情趣，痴在“虽九死其犹未悔”的故国之思。此刻，让我们再次吟诵这篇传世之作，去感受茫茫冰雪下的一份痴心！ 学生齐读文章，再次用心体味文章的情感。 四、课后延学 1.推荐阅读：张岱《西湖七月半》。 2.学以致用，完成一段200字左右的秋季景物描写，抓住景物特点，运用不同的写景角度和白描手法，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。 第十一课时 《诗词三首》整合联读 学习目标： 1.了解三首诗词的体裁特点和创作背景。 2.通过朗读、译读，理解每首诗词的大意。 学习任务： 通过朗读诗歌、译读课文，把握诗文写作的主要内容；在初步理解诗意的基础上，知人论世，借助诗歌关键词句知晓写作背景，培养学生发现问题、思考问题的能力。 学习过程： 一、课前热身——文体知识知多少 ( 一般分两段（叫做上下片或上下阕），句式参差不齐，基本上是长短句。声韵的规定特别严格，用字要分平仄。从长度分小令（59字以下）、中调（59~90）和长调（91以上）。 以五、七言为主，间以杂言。诗题有 “ 歌、行、引、曲、吟 ” 等 。押韵灵活。 四联八句，句子字数整齐划一，每句或五言，或七言。押韵严格，讲究平仄、对仗。 )学生活动 连连看 《行路难》 律诗 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 词 《水调歌头》 乐府诗 小结： （一）“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。 声韵特点： （1）七言为主，杂以三言，乐府诗的节奏。 （2）押韵自由，灵活多变。 （3）错落有致，摇曳多姿 （二）七言律诗：中间两联对偶，形式整饬雅致，音韵华美。 《酬（以诗相答）乐天（白居易）扬州初逢席上见赠》 附： 醉赠刘二十八使君 白居易 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 （三）词：是按词谱填写的，分为上下片，是典型的双调词，语句悠扬婉转，摇曳多姿。 《水调歌头》四字，它是词牌名，它的作用是规定了一首词的每句的字数平仄等。序言中的“中秋”“兼怀子由”告诉了做词的时间和目的。农历中秋本应是团圆的日子。当时子由被贬谪到离苏轼约数百公里的山东济南，兄弟七年没有见面了。 齐读三首诗词，感受不同诗歌体材的特点及韵律。 篇目 作者 出处 体裁 形式特点 《行路难》 李白 《李太白全集》 乐府诗 七言为主，杂以三言 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 《刘禹锡集》 七言律诗 中间两联对偶，形式整饬雅致，音韵华美。 《水调歌头》 苏轼 《东坡乐府笺》 词 分上下片，长短不一，灵活自由，悠扬婉转，摇曳生姿。 二、任务开展 任务一 ：我读你诗歌大意 自学 结合课下注释及资料书，读懂三首诗歌的大意，看看作者写了自己怎样的经历和心绪。 展学 分组展示，展示时用白话文译读诗歌大意，其余学生认真倾听并更正错误。 预设： 《酬乐天扬州初逢席上见赠》》诗歌大意: 在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。搁浅的船旁正有千艘船驶过，枯朽有病的树的前头却也是万木争春。今日听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。 《行路难》诗歌大意： 金杯盛着价格昂贵的清醇美酒，盘子里装满价值万钱的佳肴。可我却停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。相传姜尚在磻溪垂钓，后辅佐周武王灭商； 伊尹受商汤任用前，曾做梦他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我要走的路在哪里？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆渡过苍茫大海。 《水调歌头》诗歌大意： 端起酒杯遥问青天，不知道月中宫殿，今晚该是多好的日子啊。我本想驾着长风回到天宫去，又恐怕经不起那月中宫殿的清寒。那么，就让我在人间的月光下翩翩起舞吧，那清朗的影子也随着人在舞动，此情此景，什么地方能比得上人世间呢？ 月亮转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花窗户上，照着那没有睡意的人。月亮啊，你跟人们该没有什么怨恨吧？为什么总是在人们离别的时候才又亮又圆呢！人世间有悲欢离合，月亮也有阴晴圆缺，这样的事从古以来就是难以十全十美的。只希望我们都能生活得平安长久，那么虽然相隔千里，也都能共赏这美好的月光了。 任务二：我读你坎坷人生 自学 诵读三首诗歌，猜猜作者的身份或处境，并从诗中找岀相关依据。 展学 学生代表发言、补充 预设： 从“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，推测李白可能遭遇了什么重大困难，内心困苦； 从“行路难，行路难，多歧路，今安在”，推测李白可能仕途不顺，没能实现理想抱负； 从“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”读出刘禹锡被贬时间之长； 从“兼怀子由”读出苏轼写着一篇是怀念弟弟；“明月几时有？把酒问青天”猜测苏轼仕途不顺，想要“乘风归去”。 教师链接作者简介和创作背景，明确作者的身份或处境。 【补充资料】 李白：李白少有壮志，一生以“安社稷”、“济苍生”为自己的政治理想，他以历史上管仲、晏婴等名相为期待，想辅佐帝王成就伟业。即使退而求其次也要像他的同乡司马相如、杨雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。他24岁离开蜀地，漂泊大半生，直到42岁才被唐玄宗诏进长安京城，进翰林院入仕，自恃才气，清高自傲，飘逸洒脱的他，不把朝廷中的一些权贵放在眼里。两年后被排挤出朝廷，最后被唐玄宗“赐金还乡”，被迫离开京城。诗人“济苍生”“安社稷”的愿望无法实现。求仕无望的他深感人生路的艰难，满怀愤慨以《行路难》为题写下三首诗。 刘禹锡：唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠，为刘禹锡长期被贬的不幸遭遇鸣不平。刘禹锡回忆往事，感慨万千，就写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗，答谢白居易。 苏轼：这首词写于宋神宗熙宁九年（公元1076年，即丙辰年）中秋节夜晚。当时，苏轼正被贬为密州太守（今山东诸城县），他的弟弟苏辙（子由）也因与变法派意见不合，远在山东济南，此时兄弟二人已有六、七年没有相见了。此时，苏轼开怀畅饮直到天明，禁不住思绪万千，乘着酒兴，写下了这篇千古名篇。 教师引导学生归纳相似之处 李白：重归平民。 刘禹锡：贬官。 苏轼：外放官员。 相似之处：李白是被赶出京城，刘禹锡是被贬了二十三年，苏轼也是被贬六七年。他们都仕途不顺利，人生不如意。 三、课堂小结 诗言情，诗亦言志。三位先贤在遭遇相似处境、人生不顺利时，都写出了惊世之作。苦难是文学的基石，磨砺一个人，也成就一个人。 四、课后延学 1.背诵《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 2.完成练习册“基础积累”部分。 第十二课时 《诗词三首》整合联读 学习目标： 1.通过比较品读，体会三首诗所抒发的思想感情及表现出的人生态度； 2.学习诗人乐观豁达、自强不息的精神，培养“君子之德”。 学习任务： 通过比较涵泳品味诗词关键语句，探究三首诗词在内容和主题上的相似之处，培养学生比较、分析的能力，帮助学生形成乐观豁达的人生观。 学习过程： 一、导入新课 抽生背诵《酬乐天扬州初逢席上见赠》 任务一：我品你路之艰难 自学 编者将这三首诗词编排在一课中，我们已从上课时知晓一个共同点——他们的人生之路都艰难。品读诗歌，找到依据并作批注，然后用以下句式说话。 互学 小组成员交流、讨论，用以下句式说话 三位作者的人生之路都很难， 展开来说： （作者）的路太难了！ 难在 （原句）， 这一句写出了他 。 展学 小组代表发言、补充 预设： （1）李白的路太难了！难在欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，这一句写出了他仕途不顺，人生坎坷的苦闷惆怅。 （2）李白的路太难了！难在“多歧路，今安在？”这一句写出了他不知何去何从的迷茫徘徊。 （3）刘禹锡的路太难了！难在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，这一句写出了他被贬时间长，被贬之地偏僻荒凉的辛酸无奈。 （4）刘禹锡的路太难了！难在“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，这一句写出了他对亡友的怀念，对物是人非的感慨。 （5）苏轼的路太难了！难在“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，这一句写出了他在出世和入世（朝廷和地方）之间的矛盾。 （6）苏轼的路太难了！难在“转朱阁，低绮户，照无眠”，这一句写出了他思念弟弟，彻夜无眠的苦闷。 任务二：我品你态度之乐观 同学们，感谢你们深入的解说，大家听的如痴如醉，不禁对三位作者的命运产生了深切的同情，他们迫不及待的想知道三位作者又是如何在困境中保持积极乐观的，请你们继续体会。 自学 再读诗歌，三位作者又是如何在困境中保持积极乐观的？找到依据并作批注，然后用以下句式说话。 __________(作者)很乐观， 乐观在________________________________(原句)。 这一句写出了他__________________________________。 展学 小组代表发言、补充 预设： （1）李白很乐观，乐观在“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”。这一句写出了他没有放弃，仍然渴望被赏识重用，从而为国效力。 （2）李白很乐观，乐观在“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这一句写出了他在困境中自强不息，积极乐观的人生态度。 （3）刘禹锡很乐观，乐观在“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。这一句写出了他在困境中仍积极乐观，昂扬向上的人生态度，也揭示了新事物终将代替旧事物的哲理。 （4）刘禹锡很乐观，乐观在“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。这一句写出了他勇于投身新生活的豪放气魄和乐观积极的精神，后常用来彰显好友之间在困境中的相互勉励之情。 （5）苏轼很乐观，乐在“起舞弄清影，何似在人间”。这一句写出了他对生活的无限热爱。 （6）苏轼很乐观，乐在“人有悲欢离合，月有阴阴晴圆缺，此事古难全”。这一句写出了他 对人生坎坷的释怀，蕴含“人生不如意十之八九”的哲理，以及他积极乐观的人生态度。 （7）苏轼很乐观，乐在“但愿人长久，千里共婵娟”。这一句写出了他将不能与弟弟团聚的苦闷转化成对天下不能相聚之人的美好祝愿的乐观豁达。 三、课堂小结 李白借诗描写人生道路上的坎坷，表现诗人积极、乐观、进取的人生态度和对理想的不懈追求。 刘禹锡在诗中显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了坚定信念和乐观精神。 苏轼把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀。 三位作者的人生之路都充满艰难坎坷，但他们都坚定地选择了积极面对。人生不就是这样吗？纵有千山万壑，也能想办法凌空飞渡，杀出一条生路来！ 四、课后延学 1.背诵《行路难》 2.完成练习册“实践探究”相关部分。 第十三课时 《诗词三首》整合联读 学习目标： 1.比较三首诗的情感变化，学习作者在表达情感时所采用的写法； 2.运用所学诗文，正确处理生活实际问题，培养积极乐观的人生态度。 学习任务： 通过探究作者的心路历程，形成学生表达情感的不同写法，在运用诗文解决生活实际问题中，帮助学生形成乐观豁达的人生态度。 学习过程： 一、导入新课 抽生背诵《行路难》 任务一：我品你心路历程 活动1 品李白心路历程 三位作者高远的人生境界令我们敬佩，对我们的人生也有深远的影响。但“人非生而知之者，孰能无惑”？他们达观的背后，是一条曲折的心路历程。 自学 探究《行路难》，诗人的心路历程是怎样的？用哪些内容来表达的？ 互学 小组成员交流、讨论 展学 小组代表发言、补充 预设： 1.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 明确：先是欢乐的。第一二句用场面描写，运用了夸张、对偶的修辞手法，极言朋友为李白所设宴席的丰盛华美，营造出欢乐的气氛；为下文写苦闷茫然的心绪作铺垫。 （板书：场面描写——欢乐） 2.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 明确：然后是苦闷的。“停”“投”“拔”“顾”四个前后连续的动作来反映了李白内心极度抑郁苦闷感情的激荡起伏。 （板书：动作描写——苦闷） 3.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 明确：英雄失路之悲。运用联想，比喻象征，以“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，说明自己的仕途道路受到阻塞，济世安民的理想无法实现。 （板书：联想象征——悲哀） 4.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 明确：振作希望。商朝末年的吕尚，未遇周文王时，曾在渭水之滨垂钓。伊尹受命于商汤之前，梦见乘舟过日月旁边。吕尚和伊尹都是诗人的自况。这两句诗化用典故，借吕尚、伊尹备受重用的事实，表达了希望自己能够重新得到任用的愿望。 （板书：用典——振作希望） 5.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 明确：自信乐观。尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总有一天会高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求、乐观的自信。现在常用这两句诗表达自己有宏大的理想抱负和实现理想抱负的坚定信念。 （板书：直抒胸臆——自信乐观） （根据学生的回答，分析该句的手法和情感，随作者情绪的变化，板书内容也相应地忽高忽低，最后请同学将这些情感按顺序连起来，构成最后情感变化轨迹。） 教师小结：《行路难》中有理想的破灭，有梦想的起航，有永不言败的豪情，有舍我其谁的疏狂。李白，虽情感大起大落，但依然自信潇洒！他，自强不息！ 活动2 品苏轼心路历程 自学 请同学们按照“读意象/画面、理情感”的方法，继续学习探究《水调歌头》中苏轼的心路历程？ 互学 讨论、探究、画情感变化轨迹图 展学 学生代表展示探究成果 预设： 上片：望月（明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。） 明确：先是神往，继而又矛盾，然后坚定自得。我想驾着风回到天上去，又怕那美玉建成的宫殿，高高在上，让人经受不住那份清寒。这句话反映了词人对天上生活的向往，政治上的失意让他产生了乘风归去的奇想，他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，反映了作者理想与现实的矛盾，也是针对政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。所以坚定了在人间的理想信念。 （板书：写景、想象、动作描写——神往，矛盾，然后坚定） 下片：抒怀（转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。） 明确：思念、埋怨，继而释然、祝愿。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的门窗上，照着不能入眠的人，思念之情随之更深。（月儿）不该有什么怨恨吧，为什么偏在人们不能团聚时圆呢？词人不禁埋怨起月亮，把月亮拟人化，赋予月亮以人的情感，看似在埋怨月亮故意捉弄人，实则写出了亲人不能团聚的惆怅。但词人没有沉浸在自己的悲伤中，他看明白并释然了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，并发出了美好的祝愿：希望人人平安，虽然相隔千里，也能共赏这美好的月光。词人希望自己和弟弟以及分离的人们从共赏明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家岁岁平安，推己及人，表现了词人博大的思想境界和乐观的情怀。 （板书：写景、心理描写、直抒胸臆——思念、埋怨，继而释然、祝愿。） 教师补充资料： 他超然达观，但从来都不孤芳自赏；他热情好客，但从来都不世故圆滑；他这个人才华横溢，但从来都不自鸣得意。他的人生境界，是一种圆融的境界，这就是为什么我们特别喜欢这首词的原因——他的出发点是在中秋之夜怀念兄弟，可是他的终结点却到达了一个一般人很想到达、却很难到达的圆融的人生境界。这种人生境界是超然达观与关爱人间相结合的。 ——(《康震讲苏东坡》) 小结：《水调歌头·明月几时有》有徘徊矛盾的抉择，有深情绵长的思念，有悲欢离合的哲思，有超然旷达的态度。苏轼，虽内心矛盾纠结，但依然通透达观。他，豁达乐观！ （齐读）根据情感变化轨迹，用抑扬声调读出作者的情感变化。 活动3 品刘禹锡心路历程 自学 探究《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人的心路历程是怎样的？用哪些内容来表达的？ 展学 小组代表发言、补充 预设： 首联：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 交代了贬地之荒僻，贬时之漫长。心情是痛苦而又孤寂。 颔联：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 感慨万千。用典，写回乡所见，人事俱非，今昔对比，恍如隔世。面对此景，诗人百感交集，不胜感慨。用“闻笛赋”“烂柯人”两个典故抒发了诗人对岁月流逝、世事变迁的慨叹。 颈联：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 作者以“沉舟”“病树”比喻自己，是抒发诗人的身世之感。个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来肯定会比现在好。其中包含的事物新陈代谢的哲理。表现了诗人心胸豁达、乐观的境界。 尾联：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 振作精神。回应题目，答谢友人并与之共勉，表现诗人虽遇挫折而意志不衰，表现了积极乐观的思想境界。 （板书：用典、比喻、直抒胸臆——痛苦孤寂，感慨万千，豁达乐观，振作精神） 小结：《酬乐天扬州初逢席上见赠》有难以平静的心绪，有恍如隔世的慨叹，有新陈代谢的豁达心胸，有高歌一曲的精神振奋。刘禹锡，虽语言感慨万端，但依然坚定执着！他，乐观豁达！ 任务总结： 诗词 心路 困厄境遇 应对态度 路，难行 路难，行！ 《行路难（其一）》 茫然苦闷 乐观自信 欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山 行路难﹗行路难﹗ 多歧路，今安在 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。 《水调歌头明月几时有》 徘徊落寞 豁达乐观 我欲乘风归去， 不应有恨。 何事长向别时圆? 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 辛酸悲凉 乐观振奋 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 任务二：为你读诗 请你选择一首最有感觉最喜欢的诗词，用朗诵的方式把它送给你认为需要的朋友、亲人或其他你想送的人，让他从诗歌中汲取一份能量吧！ （屏显） 我要把__________送给__________，希望他_________________________________。 【拓展提升】 如今，随着时代的发展，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等诗句已被赋予新的时代内涵。习总书记曾在2012年参观《复兴之路》展览时的讲话和在2013年莫斯科国际关系学院的演讲时两次引用“长风破浪会有时”，它们已成为民族文化、民族精神的象征，甚至被广泛运用于国际关系中。 俄罗斯有句谚语：“大船必能远航。”中国有句古诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”我相信，在两国政府和人民共同努力下，中俄关系一定能够继续乘风破浪、扬帆远航，更好造福两国人民，更好促进世界和平与发展！ ——顺应时代前进潮流　促进世界和平发展——在莫斯科国际关系学院的演讲 （２０１３年３月２３日，莫斯科） 中华人民共和国主席　习近平 三、课堂小结 李白感慨“行路难”，却相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；苏轼想要乘风归去，却明白了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，并发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。路虽然难行，但路难，相信我们也一定能行！ 四、课后延学 在你的学习生活中，也一定彷徨、沮丧过，让我们从诗词中汲取力量，以“君子自强不息”为主题，引用或化用本课的诗句，写下你的启示或思考吧！200字左右。 第十四课时 写作 议论要言之有据（读写共生课） 学习目标： 1.围绕确定的观点，选取与之相对应的、真实准确的、经得起推敲的材料。 2.掌握撰写论据的方法，注意材料使用的丰富性，增强文章的说服力。 学习任务： 通过再次感受古人寄托于山水名胜中的思想情感与忧乐情怀，学习选择与之相对应的、真实准确的、经得起推敲的材料，并按要求撰写所选论据，增强文章的说服力。 学习过程： 一、新课导入 平行时空下，范仲淹、欧阳修、张岱、李白、刘禹锡、苏轼六位文豪带着新作诗文参与“山水流觞，忧乐同赏”聚会。这些伟大的人，他们在文坛史上都留下了浓墨重彩的一笔。那么在各位同学眼中，他们分别是怎样的人呢？ 预设： 范仲淹：在《岳阳楼记》中，作者对“迁客骚人”登楼时或喜或悲的“览物之情”进行了分析、议论，他是一个有着“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负的人。 欧阳修：在《醉翁亭记》中，作者对醉翁亭周围秀丽景色和游宴之乐进行了描写和叙述，勾勒出了一幅太守与民同乐的图画，他是一个热爱自然山水，有着与民同乐的旷达情怀的人。 张岱：在《湖心亭看雪》中，作者以清新淡雅的笔触描绘了湖心亭看雪的经过，他是一个有着痴迷于天人合一的山水之乐以及超然于世俗之外的雅情雅致的人，湖心亭看雪中以巧遇知己的愉悦化解了怀恋前朝往事的淡淡愁绪。 李白：在《行路难》（其一）中，他咏叹了身世际遇，配以形象的描述和丰富的意象，他是一个有着怀才不遇的苦闷却努力振作奋起的豪情壮志的人。 刘禹锡：在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，他借酬答朋友之机，虽写尽仕途的艰辛、知交的零落，但并没有沉沦于个人的遭遇，他是一个有着积极进取、乐观向上的豪迈情怀的人。 苏轼：他的中秋咏月之词《水调歌头》（明月几时有），继承了屈原、李白等人的问天传统，富有浪漫主义气息，表现了“每逢佳节倍思亲”的传统主题。他的乐观旷达感染着我们每一个人。 …… 如果说，他们都是伟大的人作为一个观点的话，那么刚刚我们所说的证据就是论据。 只有论据充分而详实，我们提出的观点才能让人信服。今天我们要学习的就是“议论要言之有据”。 二、任务开展 任务一：论据知识初体验 互学 小组讨论，思考论据的定义和分类。回顾《敬业与乐业》，找出其中的事实论据和道理论据。 展学 分小组展示所得，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 预设： 论据：支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。 论据可以分为：事实论据和道理论据。 其中事实论据包括历史事件、生活事例、统计数据等；道理论据包括名言警句、民间谚语、精辟理论等。 《敬业与乐业》的事实论据有：百丈禅师不做事就不吃饭、佝偻丈人专心承蜩、总统与黄包车夫做各自的工作。道理论据有：《礼记》、孔子、朱子的论述。 在《敬业与乐业》中，既有事实论据，又有道理论据，既有古代的论据又有现代的内容，论据十分丰富。这提示我们，议论文想要有说服力，论据必须具备丰富性。 板书：丰富性 任务二：选择论据晓原则 互学 完成例题后归纳选择论据的基本原则，小组讨论，得出统一思路。 展学 分小组展示所得，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 例：在我班学生的议论文练习《谈诚信》中， 学生罗列了以下论据，请你判断，是否合适？ （1）《郁离子》之《蜀市三贾》篇中描述了讲诚信的店家被饿死，卖次品的店家日进斗金。 （2）某位专家表示，不久的将来，我国将赋予公民每人一个诚信二维码，记录诚信点滴，不讲诚信的人将在很多方面受到限制。 （3）我有一个同学，他说话算话，承诺别人的事情总能办到……所以我们非常愿意和他做朋友。 预设： 论据1不行，不能体现观点和论据的一致性。 论据2不行，不能体现论据的真实性，没有说服力。 论据3不行，身边同学的事例不具有典型性。 板书： 一致性 真实性 典型性 老师在批阅作文时发现论据的共性问题，韩寒在《三重门》中也有共鸣，你能解读出来吗？ 勤奋学习的是爱因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人为乐的是雷锋，不畏死亡的是刘胡兰，身残志坚的是张海迪，鞠躬尽瘁的是周恩来，就这么几个固定的例子，光荣地造就了上海乃至全国这么多考试和比赛的作文高手。 ——韩寒《三重门》 论据太雷同，不具有新意。因此论据可以具有新颖性。 板书：新颖性 选择论据的原则： 1.真实性。列举事例或引用名言警句等都要真实准确。 2.一致性。使用材料应该保证材料与观点一致。 3.丰富性。可以用历史事件、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟理论等做道理论据，还可以将两者交替使用。 4.典型性。典型性即具有代表性和普遍意义，论据典型，能收到以少胜多的效果。 5. 新颖性。新颖的论据往往能吸引人。 新颖包括两层意思：一是素材人物本身新颖，如在写“淡泊名利”这一主题时，不用陶渊明而用“竹林七贤”之一的嵇康；二是从熟知的素材中挖掘出新的内容。如写出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的《悯农》诗人李绅在当上副宰相后逐渐奢侈腐化，酷爱吃鸡舌，一餐要杀掉三百只鸡的故事，可以作为反例来论证“人应该言行一致”的论点。 任务三：撰写论据讲方法 互学 阅读三则材料，对比分析哪一则论据更好，好在何处，并归纳撰写论据的方法。小组讨论，得出统一思路。 展学 分小组展示所得，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。 材料一： 在曾子身上，就发生了一件事。曾子的妻子到集市去，她的儿子一边跟着她一边哭泣。曾子的妻子说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“我只不过是与小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他开玩笑的。小孩子是不懂事的，是要依赖父母学习的，并听从父母的教诲。现在你欺骗他，是在教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不会相信自己的母亲，这不是教育孩子该用的办法。”于是曾子马上杀猪煮了肉吃。 材料二： 曾子的妻子去集市，儿子想跟去。妻子就以“回家后杀一头猪给你吃”哄孩子别跟着，结果妻子回家后却不想兑现承诺，这就违背了诚信。曾子认为父母应该用诚信的为人来教育孩子，于是把猪杀了。 曾子为什么要坚持杀猪呢？因为他用自己的行动言传身教，告诉孩子诚信是一个人安身立命之本。这大概就是曾子言行能流传千古的魅力吧。 材料三： 如果曾子夫妇言而无信，没有杀猪，那么诚信的种子便不会在孩子的心中萌芽。在这样的家庭教育中长大的孩子，就没有诚信意识。如果社会上人人都是这样，那么我们的社会便不是一个诚信的社会。人人失信，无人守信，试想，这样的环境该是多么可怕啊！ 预设： 材料二论据概括得更简练，并嵌入关键词，还抒发议论。他抒发议论的方式是使用因果分析法。 因果分析法：从因果关系上把论点与论据联系起来。沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。关联词语有：“因为……所以……”“之所以……是因为……”或者单用“因为”、“所以”、“因此”。（齐声朗读） 由此得出：简要概括论据，嵌入关键词，抒发议论——因果分析法 在简要概括论据之后，需要抒发议论。抒发议论的方式除了因果分析法之外，还可以怎么做呢？有同学给了我们答案： 材料三运用了假设分析法。（齐声朗读） 假设分析法：假设相反情形及结果，与原事例进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。关联词语有：“如果……那么……”“如果……就……”“假使……那么……” 撰写论据的方法： 简要概括（必备）——发表议论（必备）——添关键词（必备）——因果分析——假设分析 三、课堂小结 学会选择论据、撰写论据就像是打开议论文写作之路的敲门砖，仅是议论文写作的入门。选择论据讲原则，撰写论据也要讲方法，只有在原则内，方法对，才能写好议论文必备的论据。 四、课后延学 请你就“中学生应该多阅读”这一观点，完成下列任务： 1.罗列2个事实论据和2个道理论据。 2.选择一个事实论据写一段能证明你观点的话。 第十五课时 写作 议论要言之有据（读写共生课） 学习目标： 1.依据论据写作评价量表进行评价，明确写作中的优点和问题。 2.尝试任选大家诗文作品，自选角度撰写评论文章。 学习任务： 运用上一节课所学知识，对其余小组所撰写的论据进行打分和点评，进一步掌握选择、撰写论据的方法。并尝试完成本单元的读写任务：选择大家诗文，自选角度撰写评论文章。 学习过程： 一、新课导入 人们常说：事实胜于雄辩。清代学者纪昀在其《阅微草堂笔记》里有言：“宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本；于日月五星，言之凿凿，如指诸掌。”他所谓的“言之凿凿”指的就是议论要言之有据。 各位同学的论据是否能得到大家的认可呢？今天这节课，让我们一起为自己的论据评分吧！ 二、任务开展 任务一：优秀论据我来评 互评 小组内互读论据，依据写作评价量表，推出一份最佳论据，评分并撰写推荐语，小组长做好记录。 “议论要言之有据”写作评价表 内容 要求 分值 得分 选择论据 1.一致性；2.准确性； 3.丰富性；4.新颖性； 5.典型性 每项要求1分，满分5分。 撰写论据 1.简要概括 2.发表议论：  因果分析法；假设分析法 …… 3.添关键词 每项要求2分， 满分6分。 （说明：因果分析法和假设分析法各1分） 最佳论据推荐： 总分： 理由：_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 温馨提示：推荐语要围绕评价量表的要求，阐述给分理由。 展评 优秀论据作者在展台展示作品，小组发言人结合作品件内容宣读推荐语。其余小组学生点评，可指出论据中的不足，提出建议。 任务二：论据不足我来改 “议论要言之有据”写作评价表 内容 要求 分值 得分 选择论据 1.一致性；2.准确性； 3.丰富性；4.新颖性； 5.典型性 每项要求1分，满分5分。 撰写论据 1.简要概括 2.发表议论：  因果分析法；假设分析法 …… 3.添关键词 每项要求2分， 满分6分。 （说明：因果分析法和假设分析法各1分） 学生针对论据中存在的问题，对照评价量表用红笔对作品进行修改、完善，也可以请其他同学帮忙修改。修改后再在全班展示优秀作品。 三、课堂小结 本课从学过的课文入手，区分事实论据和道理论据，引导学生深入理解“言之有据”。写作实践中，辨析“言之有据”，改写论据，实践“言之有据”，对思考与表达提出了更高要求。本次写作课教学，不仅能提升学生在具体语言情境中正确有效地运用语言文字进行写作的能力，而且能提升学生语文学科的核心素养。 四、课后延学 平行时空下，范仲淹、欧阳修、张岱、李白、刘禹锡、苏轼六位文豪带着新作诗文参与“山水流觞，忧乐同赏”聚会，请选择其中一篇诗文，自选角度撰写评论文章，600字以上。 第十六课时 单元小结 学习目标： 1.积累常用文言实词，注意古今意义的变化。 2.积累常见的文言虚词，注意其在传情达意、关联文意方面的作用。 学习任务： 运用表格分类整理本单元所学的重点文词汇，积累不同类别的文言词汇，提高文言文阅读能力，培养学生归纳整理的能力。 学习过程： 一、课前热身 1.请默读第三单元的单元导语，你会从哪些角度进行整理？ 预设：关键词“文言实词和名言警句”“文言虚词” 2.快速回忆本单元诗文，开火车背诵你最喜欢的名言警句或短语。 任务一 梳理归纳找共性 互学 小组成员对课前所整理的重点文言词汇进行交流、完善。 课题 通假字 词类活用 古今异义 一词多义 《岳阳楼记》 《醉翁亭记》 《湖心亭看雪》 《诗词三首》 展学 小组代表全班汇报，其余小组补充、完善。 预设： 《岳阳楼记》 通假字： 1.具：通“俱”，都，全，皆。 （百废具兴） 2.属：通“嘱”，嘱咐。 （属予作文以记之） 古今异义： 1．夫 古义：指示代词，表远指，相当于“那”。 （予观夫巴陵胜状） 今义：丈夫，夫人。 2.横 古义：广远。 （横无际涯） 今义：与“竖”相对。 3.观 古义：景象。 （此则岳阳楼之大观也） 今义：看。 4.宠 古义：恩宠荣誉。 （宠辱偕忘） 今义：偏爱。 5.排空 古义：冲向天空。 （浊浪排空） 今义：全部去除掉。 6.南极 古义：向南面到达。 （南极潇湘） 今义：地轴的南端。 7.进 古义：在朝廷。 （进亦忧，退亦忧） 今义：与“退”相对。 8.退 古义：隐居乡野。 （进亦忧，退亦忧） 今义：向后移动等义。 9.明年 古义：第二年。 （越明年） 今义：相对于“今年”。 10.作文 古义：写一篇文章。 （属予作文以记之） 今义：学生作为练习所写的文章。 11.去 古义：离开。 （去国怀乡） 今义：前往。 12.国 古义：国都。 （去国怀乡） 今义：国家。 13.集 古义：鸟停在树上。 （沙鸥翔集） 今义：泛指聚集。 一词多义 1.以 来 （属予作文以记之） 因为 （不以物喜） 2．或 有时 （而或长烟一空） 或许、也许 （或异二者之为） 3.则 判断词，就是 （此则岳阳楼之大观也） 连词，那么 （然则北通巫峡） 就 （居庙堂之高则忧其民） 4.其 代词，岳阳楼 （增其旧制 于其上） 语气词 （其喜洋洋者矣） 代词，他，他们（其必曰） 代词，他的（忧其君 忧其民） 5.极 尽，直通 （北通巫峡，南极潇湘） 穷尽 （渔歌互答，此乐何极） 极点 （感极而悲者矣） 6.观 看 （予观夫巴陵胜状） 景象 （此则岳阳楼之大观也） 7.和 和乐 （政通人和） 和煦 （春和景明） 8.空 空中，天空 （浊浪排空） 消散 （而或长烟一空） 9.通 通顺，通畅 （政通人和） 直通 （北通巫峡） 10.一 副词，全，都 （而或长烟一空） 数词，一（片） （一碧万顷） 11.之 代词，这件事 （属予作文以记之） 起连接主谓作用，可不译 （先天下之忧而忧，后天下之乐而乐） 助词，的（此则岳阳楼之大观 前人之述备矣 古仁人之心） 词类活用 1.名词作动词 守：做太守 （滕子京谪守巴陵郡） 2.形容词意动用法 先、后：以……为先； 以……为后 （先天下之忧而忧，后天下之乐而乐） 3.形容词作名词 废：废弃的事 （百废具兴） 4.动词作名词 为：表现 （或异二者之为） 5.名词作状语 北、南：往北；往南 （北通巫峡，南极潇湘） 《醉翁亭记》 一词多义： 归： ①云归而岩穴暝 聚拢，归集 ②太守归而宾客从也 回家 ③微斯人，吾谁与归？归依 乐： ①山水之乐 乐趣，名词 ②人知从太守游而乐 欢乐，动词 ③不知太守之乐其乐也 前为“以……为乐”；后为“乐趣” 秀： ①蔚然而深秀者 秀丽，形容词 ②佳木秀而繁阴 茂盛，繁茂，形容词 谓： ①太守自谓 称谓 ②太守谓谁 是，为 而： ①太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。 “而”表示递进关系，而且。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。 “而”表示承接关系，可不译。 ③朝而往，暮而归。 “而”表示修饰关系，可不译。 ④溪深而鱼肥。 “而”表示并列关系，可不译。 ⑤禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。 “而”表示转折关系，却。 《湖心亭看雪》 古今异义： 1.是日更定矣 古义：这； 今义：用于判断，与“非”相对。 2.余拏一小舟 古义：我； 今义：剩下。 3.余强饮三大白而别 古义：古人罚酒时用的酒杯； 今义：一种颜色。 一词多义 1.是日更定矣（古代夜间的计时单位） 更有痴似相公者（还） 2.余拏一小舟（数词） 上下一白（全） 3.上下一白（白色） 余强饮三大白而别（古人罚酒时用的酒杯） 4.是日更定矣（这） 是金陵人（动词，表判断） 词类活用： 1.大雪三日（名词作动词，下大雪） 2.客此（名词作动词，客居） 学生完善表格，并识记自己未掌握的词汇。 任务二 感受文言虚词 自学 在《岳阳楼记》《醉翁亭记》中分别找出两个重要的文言虚词，从语气和表达效果的角度品味这些虚词的作用。 【知识卡片】文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。常见的文言虚词有“而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、矣、于、之、则、者、与（欤）、因”等20个。在文言文中，虚词一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。 课题 文言虚词 所在句子 语气 表达效果 《岳阳楼记》 《醉翁亭记》 互学 小组交流，重点讨论文言虚词所产生的表达效果，形成统一的结论。 展学 小组代表全班汇报，其余小组补充、完善。 教师重点讲清矣、乎、而、也字在句中的表达效果 预设： 课题 文言虚词 所在句子 语气 表达效果 《岳阳楼记》 矣 感极而悲者矣 其喜洋洋者矣 感叹 表现迁客骚人因天气阴晴而触发的感情之强烈 乎 其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ 感叹 肯定 表现作者先忧后乐的坚定信念 《醉翁亭记》 而 减慢节奏，舒缓语气，轻微转折；把作者欣赏“山水之乐”的闲情逸致充分表现了出来。 也 文意转折的标志；给人一种任性自得的惬意，舒卷自如的趣味，表现出作者的满足、喜悦之情。 三、课堂小结 学习文言文确实需要重视文言词汇的归类。‌这种归类不仅有助于理解和记忆，‌还能提高阅读和写作的准确性。 四、课后延学 1.在作业本上归类整理“而”“之”“者”等虚词的用法。 2.摘抄本单元的写景句。 第十七课时 单元小结 学习目标： 1.多角度梳理单元内容，把握写作特点，探究古人表达思想感情、志趣的方法。 2.体悟古人的思想境界，树立高远的人生目标。 学习任务： 运用表格多角度梳理单元学习内容，对比不同的语气词等，把握不同诗文的写作特点，探究古人表达思想感情的方法，提高文言文阅读能力及审美品位。运用知人论世的方法，体悟古人的思想境界，培养学生思辨能力，形成积极向上的价值观、生活观。 学习过程： 一、导入新课 请默读第三单元的单元导语，你还会从哪些角度进行整理？ 预设：关键词“描写景物、抒发感情”“政治理想、志趣抱负”“思想情感”“忧乐情怀” 任务一 梳理归纳找共性 自学 重读四篇文章，依据下面表格中的内容进行梳理。 展学 小组代表展示，其余学生补充、更正 预设： 互学 观察表格，古人在抒发思想感情、志趣追求时都有什么特点？你有哪些发现？ 预设： 发现一 由景入情 《岳阳楼记》 【景句】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 解析：“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。写尽了洞庭湖的壮观景象，也写尽了范仲淹的大胸怀。 《醉翁亭记》 【景句】野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 解析：这句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。 《湖心亭看雪》 【景句】雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 解析：“天与云与山与水，上下一白。”天地浩大苍茫，而人却是“两三粒而已”人与自然融为一体，达到天人合一的境界，也流露出作者内心的孤寂之感。 《行路难》 【景句】云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 解析：借贬谪之路上“冰塞川”“雪满山” 之景，象征着人生道路上的艰难险阻和前途渺茫，表达壮志难酬的苦闷心情。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【景句】沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 解析：用“沉舟”和“病树”比喻遭受贬谪的自己，用“千帆”和“万木”比喻仕途得意的新贵们，表达了对身世经历的感慨之情。这两句借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含着深刻的哲理：社会总是向前发展的，新事物必将代替旧事物，表达了诗人乐观向上的精神。 《水调歌头》 【景句】明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 解析：词人把青天当成自己的朋友，表达了自己对宇宙和人生的疑惑，显露出词人对明月的向往。 “归去” “恐”写出作者对明月的向往，却又担心自己难以承受高处的寒冷，流露出词人“出世”和“入世”的双重矛盾心理。 发现二 由语言形式入情 《岳阳楼记》：采用了骈散句结合的句式，四字短语居多，结构相同，工整雅丽，层层渲染。‌不仅使得文章在形式上美观悦耳，‌而且在内容上也富有深意，‌展现了作者的政治理想和对自然美景的赞美‌。 《醉翁亭记》：骈偶句，富有音韵美。“而、也”使文章从容舒缓，把作者欣赏山水之乐的闲情雅致充分表现了出来。 《湖心亭看雪》：白描，简洁。表现出作者超凡脱俗的世外之趣，也流露出淡淡的愁绪。 例： 《岳阳楼记》 句段：春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 解析：大量对句铺排，层层渲染。上下句内容相对或相呼应，描绘了一派明丽清新的春景，渲染出愉悦轻快的氛围。读起来抑扬顿挫，‌朗朗上口。 对比阅读： 【原句】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 【改句】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖也。衔远山也，吞长江也，浩浩汤汤，横无际涯也；朝晖夕阴，气象万千也。（句末加上“也”字） 解析：原句大量对句铺排，层层渲染。展现了磅礴浩瀚、‌广阔浩渺的自然美景。读起来抑扬顿挫，‌朗朗上口，‌展现了文情的壮美。改句加上“也”字，语气舒缓，节奏放慢，少了磅礴浩瀚的壮美之感。 《醉翁亭记》 对比阅读1： 【原句】日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 【改句】日出林霏开，云归岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发幽香，佳木秀繁阴，风霜高洁，水落石出者，山间之四时也。朝往，暮归，四时之景不同，乐亦无穷也。 解析：去掉“而”后，给人一种急切、铿锵之感，“而”创造出了一种平和愉悦的情味，充分表现了作者欣赏滁州山水的闲情雅致。 对比阅读2： 【原句】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【改句】环滁皆山。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭。作亭者谁？山之僧智仙。名之者谁？太守自谓。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁。醉翁之意不在酒，在乎山水之间。山水之乐，得之心而寓之酒。 解析：去掉“也”后，语气变得非常短促，而有“也”能起到减慢节奏，舒缓语气的作用，也使得文章涌动着一种任性自得、悠闲自如的韵味和情味。 《湖心亭看雪》 句段：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 解析：运用白描，寥寥几语，不加渲染，不事雕琢，便将西湖雪景写得悠远静谧，朦胧开阔，意味深长，塑造了天人合一、超凡脱俗的美妙意境。也流露出作者淡淡的故国之思。 小结：古代文人在表情达意时，除了由景入情，还会根据情感的不同，选择不同的语言表达形式。 发现三 由议论句入情 找出文中体现“忧乐情怀”的抒情议论句，说说句中所包含的感情。 预设： 《岳阳楼记》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。噫！微斯人，吾谁与归？ 《醉翁亭记》人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 《湖心亭看雪》莫说相公痴，更有痴似相公者。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 《行路难》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《水调歌头》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 任务二 论忧郁探境界 自学 请你以作者的忧郁指数由高到低给六篇诗文排序，并说说你的理由。（小提示：可以结合文中的字词、句式特点、手法、写作背景等进行探析。） 要求： （1）独立思考，多角度探析。 （2）拿笔写下来。 展学 学生全班交流、讨论 互学 范仲淹、欧阳修、张岱、李白、刘禹锡、苏轼他们忧郁的根本原因是什么？ 展学 范仲淹、欧阳修、张岱、李白、刘禹锡、苏轼他们忧郁的根本原因是什么？ 预设： 【范仲淹】秉公直言，为民请命，奋战沙场，却多次被贬，但依然不改初心，忧国忧民。推行新政，失败后贬谪出任邓州，在邓州共计三年，百姓安居乐业。朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！王安石称他为“一世之师”。 【欧阳修】在滁州实行宽简政治，百姓和平安定的生活，令人陶醉的山水，使欧阳修感到无比快慰的。但是被贬的落寞郁闷，当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸臣当道，有志之士纷纷受到打击，国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。 【张岱】明亡后，一面感慨国家的摇摇欲坠，一方面苦探无果，内心压抑，又追求心灵上的自由。于是避居山中，悲愤之情悉注于文字之中，穷愁潦倒坚持著述。 【刘禹锡】出生于诗书传家的书香门第，自幼饱读诗书，熟知历史，见解深刻，形成了倔强不屈、刚毅豪迈，乐观豁达的性格，面对屡次的政治失意，刘禹锡始终以豪迈乐观的态度对待，有悲而不哀，有怨而无悔，绝不沉沦，绝不颓废，始终对自己充满了希望与信心。 【李白】以不世之才自居，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求。 【苏轼】他自幼接受传统的儒家思想教育，饱读儒家诗书，怀着经世济民、致君尧舜的抱负和积极入世的精神，主张治国济世。正是这种根深蒂固的儒家思想，使苏轼在艰难坎坷的环境中坚持儒家固穷的精神，在现实中努力实践兼济天下的理想。苏轼的一生是在激烈的新旧党争中度过的。他在嘉祐年间目睹财乏、兵弱、官冗等政治弊端，写了大量策论，大声疾呼，要求改革。但苏轼并不赞成贸然激进的变革，所以又对王安石变法持反对态度，不但外放出京，更因写诗讥刺新法而下狱。 小结：六位先贤怀着远大的理想和抱负，或忧国忧民，或经世济民，或忠心爱国，或改革弊政，在遭遇生活的风浪、不顺时，都在他们所生活的时代固守着那份初心，寻找一条属于自己的路。 思考：范仲淹、欧阳修、张岱、李白、刘禹锡、苏轼他们有没有找到排解忧郁的方法？ 预设： 范仲淹：学习古仁人“不以物喜不以己悲”的人生态度。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 欧阳修：寄情山水，与民同乐。 张岱：遁世山林，淡泊名利。 刘禹锡：自我勉励，树立信心，始终豪迈乐观。 李白：浪迹江湖，醉心诗酒，过自由洒脱的生活。 苏轼：超越苦难，自我疗愈，内心永远坚定、乐观、旷达。 三、课堂小结 他们以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想为人生准则，穷则独善其身，达则兼济天下。其思想境界深深地影响着后世之人，成为不断传承、涌动的中华民族传统文化血脉。 四、课后延学 古代散文再分类：四人小组讨论，按作者在这些山水散文中体现的情怀境界，为以下8篇文章分一下类？理由是什么？ （《山峡》《与朱元思书》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》） www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页） ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$