专题11 主题范文引领-【同步作文课】2024-2025学年九年级语文上册单元写作深度指导（统编版）

第三单元《议论要言之有据》写作实践 主题范文引领 一、孔子说：“人而无信，不知其可也。”诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以“谈诚信”为题，写一篇议论文。不少于600字。 【写作指导】 “谈诚信”这个题目比较宽泛，可以谈诚信的价值，可以谈诚信的培养，也可以谈什么是诚信，还可以谈不诚信的伤害……因此，下笔写作前，要先在头脑中想一想：我打算写哪一方面？以缩小开口，确定自己观点，这样写出的文章才能观点明确，立论集中。 有了观点，然后就是使用哪些材料，如何证明观点。相比记叙文的多姿多彩，议论文的结构、行文还是比较固定的，很少变化。我们需要注意的是材料新颖。 如何才能做到材料新颖？要注意选用最新材料，比如最近社会上发生的热点事件。再一个就是自己平时阅读中，从一些经典作品中摘录收集的材料。比如，上面“写作实践一”强调的那些收集材料方法搜集来的材料。这些往往是你独有的，别人没有，就很新颖。 谈诚信 《论语》中有句话：“人而无信，不知其可也。”(道理论证，开篇引用名人名言) 北宋著名学者、程朱理学的开创者程颐认为，“以诚感人者，人亦以诚而应。” 古往今来，多少名人学者身体力行，诚信做人，又用自己切身经历告诉我们要讲诚信，诚信是我们安身立命的基石。（提出观点：诚信是我们安身立命的基石。） 从小，父母和老师都教导我们：做人要诚信，不能撒谎，撒谎不是一个好孩子应该做的。我们从小就是在这样的熏陶下长大，谎言，不应该在我们的生活中出现！ 诚信，是中华民族的传统美德之一，我们必须弘扬，并且发扬光大。 相信大家都读过《狼来了》这个故事吧。故事中的小男孩就是因为说了谎话，导致所有人都不再信任他，最后他被狼吃掉了。这样的悲剧完全是小男孩自己一手造成的，不讲诚信者的必然下场。虽然，我们一般人像故事中的小男孩那样的事情可能不会遇到，但是，类似的诚信考验却是时常遇到的。（举例论证，列举《狼来了》这个故事论述发扬诚信要对谎言防微杜渐） 不要以为，偶尔说一次慌，又没有对证，谁能知道？你知道什么叫日积月累？习惯成自然吗？ 世界上任何事情都是由小到大，逐渐积累的，量变到质变。一次谎言没有被人识破，给你带来了好处，可能就会助长你再一次说谎，一而再再而三，你就会越来越多，越来越收不住手。许多犯罪分子都是这样养成的。 所以，把诚信发扬光大，我们一定要防微杜渐，绝不容许有一丝一毫的投机取巧。 有人说，我说句善意的谎言总可以吧？的确，善意的谎言有时可以给别人带来希望，但终究还是谎言，应该审时度势，谨慎用之。在我们用“善意”在“欺骗”的深渊上编织一张网时，就应该想到，当这张“善意”的网被“现实”侵蚀过后，还在网上行走的人，是否会落入一个更深、更大的深渊？到那时该如何拯救？ 莎士比亚说过：“闪光的东西，并不全部都是金子；动听的语言，并不都是好话。”这在我们的生活中，也是显而易见的。(道理论证，引用莎士比亚名言) 所以，对待善意的谎言，无论是说还是听，我们都要慎之又慎。 诚信是我们的做人之本，是一个企业的兴盛之源，是一个国家和谐稳定的基石。让我们的生命在诚心的土壤中开出美丽的鲜花！（呼应开头，总结全文。） 【名师点评】 本文论述很有条理，做到了言之有据。开篇引用名人名言，提出观点：诚信是我们安身立命的基石。我们一定要把它发扬光大。接下去，论述发扬诚信要对谎言防微杜渐，举例子，讲道理。再接下去，论述善意的谎言要慎之又慎，仍然是摆事实讲道理，引用莎士比亚名言加以论证。最后，呼应开头，总结全文。 文章摆事实讲道理，引用名人名言和故事，做到了言之有据，论述有力，令人信服。 二、范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，对此，你怎样看？自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于600字。 【写作指导】 本题类似于读后感——《岳阳楼记》的读后感。你首先想到可能就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种崇高的思想境界，值得我们学习。人人都这么写，难免就千篇一律。因此，一定要突破这一点，写的与众不同，才能有新意。 如何才能突破？要借助发散思维，从不同侧面去想。比如，范仲淹这思想是从哪来的？原来是孟子的思想“忧以天下，乐以天下”的进一步发展。于是，可以写我们要继承古代传统文化，推陈出新。再如，范仲淹为何有如此思想？联系范仲淹生活时代，从小受到的教育，可以写要读古人书。又如，范仲淹的为人，他写《岳阳楼记》的背景，可以看出范仲淹就是这样一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，可以写好思想来源于好品行…… 经过这样一番发散思考，就打开了思路，就容易写出比较有新意的文章。 我的“忧”“乐”观 人生是用忧与乐酿成的，虽然忧与乐有着千差万别。 忧是无声的悲泣，是不忍拭去的腮边的泪痕；乐是有色的笑意，是泛滥成春风十里的欢娱。忧与乐，浸润了古往今来不同滋味的人生，孕育了浩如烟海的不同重量的灵魂。大千世界的芸芸众生，不都是在他们的忧与乐中迸发出生命的动力与魅力吗？ 范仲淹大笔挥墨，道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古佳句。于是中华民族的思想中又生长出一棵茁壮的信仰之树——忧应在乐之前，且忧应忧天下之忧，乐应乐天下之乐。（用范仲淹的名句引出，提出自己的见解） 没错，人在世上应承担起应有的历史责任与社会责任，但，难道无法拥有“金戈铁马”的忧与“天下大同”的乐就没有多大意义，没有多大价值吗？答案是否定的。忧乐本是人类这“宇宙之精华，万物之灵长”的存在的证明，任何的忧愁与欢乐，都是人类智慧的升华、情感的宣泄与生命的搏动。我们一味地强调思想的高尚，却忽略了对人、对自然、 对自我与对生命的尊重。太阳总是平等地照耀着好人与坏人，忧与乐也应有着平等的意义和价值。（分析论证，人在世上应承担起应有的历史责任与社会责任，忧与乐也应有着平等的意义和价值） 陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，他是心系沙场，心系国家兴亡的，他的忧是天下的忧；连名字都不曾写入史册的思妇们，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，她们的忧是“寄与不寄间，妾身千万难”的个人的忧。难道前者比后者更高贵？登尽高楼，拍遍栏杆的人啊，虽然顾念的或许并不是军队的胜利与否，并不是“将军此去必封侯”，但那种牵肠挂肚的忧，是一曲哀婉的清歌，声声荡涤着人类的漫漫征程。（将陆游的忧乐与一般人的忧乐进行比较） “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”,北定中原，是天下的乐，是诗人弥留之际所有的希望的沉淀；“疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生”，是个人的乐，是淳朴的乡人采撷了生活的乐趣。前者固然惊天动地，但后者在平凡的日子里寻得生命的韵味，“买菊穿苔种”不也比官场乘风破浪多一份简单的情趣吗？ 人生本是忧与乐的融合，每一种忧和每种乐都闪耀着生命的光辉。忧与乐，相依相存，没有人有权力去判定它的高贵与否。那么何不去享受这不同的感受，去大笔泼墨，抑或是工笔细描一个别致的人生。（得出结论，人生本是忧与乐的融合，每一种忧和每种乐都闪耀着生命的光辉） 【名师点评】 本文用范仲淹的名句引出，提出自己的见解，又将陆游的忧乐与一般人的忧乐进行比较，层次清晰明确。而且本文作者引用了大量诗文名句，不仅增加了文章的文学底蕴，而且诗词信手拈来，作为议论的一部分，与文章融为一体，显示出作者深厚的语言文学功底。比喻、反问、引用，自然流畅。 （2024·湖北·中考真题） 《月夜》中说，“我与一株顶高的树并排立着，却没有靠着”，在人生的成长中，面临着不同的选择和思考，请你以《成长应有的姿态》写一篇议论文。 【写作指导】本题考查命题作文。 审题立意：题目“成长应有的姿态”，关键词是“成长”和“姿态”。“成长”可以理解为在生活中经历的各种变化和进步，包括思想、情感、知识、技能等方面的发展。“姿态”则强调了成长过程中的态度和方式，可以是积极向上的、坚定勇敢的，也可以是曲折坎坷的、不断摸索的。可以从以下几个方面立意：成长需要积极的心态，如乐观、勇敢、坚持等，这些品质可以帮助我们在面对困难时不畏惧，勇往直前。成长是一个不断学习和进步的过程，通过阅读、学习、实践等方式，我们可以不断提升自己，实现自我价值。成长不仅仅是个人的，还可以是团队的、社会的，我们可以在与他人的交流和合作中共同成长。成长的道路不是一帆风顺的，可能会遇到挫折和失败，但正是这些经历让我们变得更加坚强和成熟。 选材构思：文体应为议论文。可以选择自己成长过程中的亲身经历，也可以选取名人的成长故事、文学作品中的人物形象等作为素材，来论证成长的姿态。例如：自己在学习、生活、工作中遇到的困难和挫折，以及如何克服这些困难，实现自我成长的经历。讲述一些成功人士的成长故事，如马云、乔布斯等，分析他们在成长过程中所展现出的积极姿态和精神品质。引用一些文学作品中的经典人物形象，如《钢铁是怎样炼成的》中的保尔•柯察金，探讨他们的成长对我们的启示。还可以列举一些团队或社会在面对挑战时的成长案例，如抗疫期间的医护人员、志愿者等，展现成长的力量。 【范文】 成长应有的姿态 成长是一场漫长的旅程，在这个过程中，我们会经历许多挫折和困难，也会收获许多喜悦和成就。每个人都有自己独特的成长姿态，或坚定，或勇敢，或坚韧，或乐观。这些姿态见证了我们的努力与坚持，也勾勒出了我们成长的轨迹。 成长应有的姿态是勇气。勇气是面对困难时的不退缩，是迎接挑战时的不畏惧。就像海燕在暴风雨中勇敢地飞翔，它不畏惧狂风的怒吼，不害怕海浪的冲击，始终坚定地向前。我们在成长的道路上也会遇到各种各样的困难和挑战，只有拥有勇气，才能勇敢地面对并战胜它们。 成长应有的姿态是坚持。坚持是对目标的执着追求，是在困境中的不屈不挠。杜小康在孤独的旅途中，经历了无数的困难和挫折，但他始终没有放弃，坚持着自己的信念，最终实现了自我成长。在成长的道路上，我们也会遇到许多挫折和失败，但是只要我们能够坚持不懈地努力，就一定能够克服困难，走向成功。 成长应有的姿态是乐观。乐观是对生活的积极态度，是在困境中的豁达与开朗。无论遇到什么样的困难，我们都要保持乐观的心态，相信自己能够战胜一切困难。乐观的人总是能够看到生活中的美好，即使在黑暗中也能找到希望的光芒。 成长应有的姿态是感恩。感恩是对生活的珍惜和对他人的感激。我们要感恩生活中的每一个经历，无论是喜悦还是痛苦，它们都让我们变得更加成熟和坚强。同时，我们也要感恩身边的每一个人，他们的陪伴和支持是我们成长的动力。 成长应有的姿态是多样的，每一种姿态都有其独特的价值和意义。在成长的道路上，我们可能会跌倒，但请记住，每一次跌倒都是一次成长的机会。只要我们始终保持着坚定的信念和积极的心态，不断地努力和奋斗，就一定能够展现出最美的成长姿态。 让我们以勇气为翅膀，以坚持为动力，以乐观为灯塔，以感恩为行囊，在成长的道路上勇往直前，展现出属于自己的精彩人生！ 习作一： 谈诚信 《孔子家语》中：“言必诚信，行必忠正。”诚信作为中华民族传统美德之一，社会主义核心价值观之一，历经千年风霜，仍旧熠熠生辉。 《荀子》中曾言：“君子养心莫善于诚。”“诚”一字，正如源头之活水，是正直的始源。然而在今社会中，多少人利欲熏心，在贪欲中失了“诚信”，失去了“忠正”，失了可贵的品德，更失了为人的立身根基。在失信的不归路上越走越远，最终酿成大错。 诚信，是一言既出驷马难追的君子胸怀。大军事家韩信曾经生活贫困潦倒，为求生在城下垂钓，一位老妇见其脸色苍白，便接济他。韩信深受感激，立下报恩誓言。多年后，他衣锦还乡，将老妇接入府中，颐养天年，以示知恩图报。本当是随口表达的恩谢，却看到了一位青年从落魄书生到开国功臣，君子报恩十年不晚。多少年过去，韩信享于荣华富贵中，却不忘当年誓言，不忘报当年之恩。其心也“诚”，其行也“信”。正是这铮铮誓言中的诚信，成就了一代“兵仙”，一代君子！ 诚信，是促进社会进步，国家富强的不竭源泉。子曰：“人而无信，不知其可也。”人无信不立，国无信不立，个人有了诚信，生命之舟得以远航；国家有了诚信，才能在时代滚滚的浪潮中站稳脚跟。然而，偏有人把诚信当成可以戏弄的玩物——周幽王为博褒姒一笑，竟点燃了战时求援才可点燃的烽火，戏弄了诸侯。褒姒看后果真大笑，但最终西戎入侵之际却无援手，西周覆灭。可见，丢掉了诚信，国家的倾覆也在须臾之间。 诚信，是一切美好的开端。杜堂语曾语：“正直自持，则外邪不能侵。”在当今浮华的世界，坚守自我并不易。但时间如熔炉，能将有信念的人的品德淬炼成金，成为最宝贵的财富。若能永远保心中那盏不灭的灯，那么外界的黑暗便难以将自己吞噬。日本推销大师原一平在最穷困潦倒时也不欺骗客户，最终获得支持与信赖。试想，若他欺骗客户，可能取得一时的利益，但最终也会被客户唾弃。而当今社会，不知有多少无良商家打着良心的旗号，不知羞耻、不知利害地卖假货、卖假药，最终害人害己。心正则行正，行正则信立，信立才能创造美好的社会。 古有季布一诺千金，商鞅立木为信，言行体现品德，而诚与信，恰是为人品德最闪光的部分。对此，我想说：若有人兮天一方，诚为衣兮信为裳。 谈诚信 “人而无信，不知其可也。”孔子的这句精辟之言可谓是家喻户晓，跨越千年仍有其不竭的光辉。实际上，诚信是人类社会发展的基础。 在《三体》中，三体人作为运用心灵感应的高级文明竟无法理解地球人为何要把思想隐藏，甚至对此感到了可怕。这其实意味着，思想透明化也许是文明发展的理想状态。换句话说，即诚信能推动文明的发展、人类的进步。 为何诚信能发挥出中流砥柱的作用呢? 诚信，是一个人能否得到信任的关键。“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”在海涅笔下，诚信不仅在生活的细节，并且是成败之关键。只有守信之人方得造就人生，即便不遇其伯乐也终无悔人生。商鞅城门立木，方得百姓之认可与信任，变法方得推广于世。相反，一个不重视诚信，视其为玩物之人，即便位高权重，也终会众叛亲离，自我毁灭。想那周幽王烽大戏诸候，又何尝落得个好下场?国破家亡，终被世人所唾。足以见得诚信对于个人的成败、对于国家的兴亡都有不可忽视的影响。 诚信，是一个团体赖以生存的支柱。对于一个集体，若要生存与发展，就必须互相保持基本的信任。如果人与人之间只剩下了利益可言，那这个团体将只剩下枪林弹雨，惶惶不得终日，终究只会自取灭亡。在电影《一出好戏》中，一群各自身份、地位截然不同的人流落荒岛，在毫无规则甚至面临生命危险的情况下，人与人丧失了信任，犹如只顾自我的野兽。他们人性的丑陋与彼此的怀疑是他们终不能凭借团结一致寻找生机的根本原因。面对一切危机，人类最有力的武器只有信任。 诚信，是一个国家兴旺发达的基础。重耳在楚国时曾向向楚王许诺，若能回晋主持朝政，两国之间发生战争，定会令军队退避三舍。而四年后，成为晋文公的重耳与楚国交战，晋文公竟遵守了四年前的诺言退避三舍，不想敌方骄傲轻敌，乘胜追击，最终被晋军大破，赢得了城濮之战。晋文公在战场上生死攸关之时，尚且遵循了守了四年的承诺，这也是他能够引领晋国繁荣发展的重要原因。而对于任何一个国家而言，要想长久稳固地立足于世界之林，又何尝不应以信为根本、以诚为准则呢? 诚信本就是人生来就应该具备的品质，只有一直坚守着这份澄清而又纯洁的品质，人类才有源源不断的发展动力，才能战胜危机、永续发展! 谈诚信 子曰：“人而无信，不知其可也。”诚然，人无信不立，国无信不兴。个人有了诚信，生命之舟得以远航尽显芳华；国家有了诚信，才能在世事如棋的时代浪潮中站稳脚跟。唯诚信，是成功的前提。 诚信，是一言既出驷马难追的君子胸怀。大军事家韩信曾是一位落魄贵族，生活贫困潦倒，为求生计在城下淮水垂钓，一位老妇见韩信面色苍白，时常拿出饭菜接济他。韩信深受感激，立下了报恩誓言。多年后，韩信衣锦还乡，将老妇接进府中，颐养天年，以示知恩图报。当是随口表达的恩谢，却看到了一位妇人从青丝到稀疏白发，看到一位青年从落魄书生到开国功臣。君子报恩，十年不晚。铮铮誓言中的诚信，成就了一代“兵仙”。 诚信，是说一不二、一言九鼎的明君之道。魏文王与打猎的官员说好第二天进行围猎，但文侯离开酒局准备赴约时却下起大雨，左右之人都劝他别去了，但他却以“虽乐，岂可不一会期哉”坚守诚信，自己驾着马车前往场地告诉官员取消打猎。魏文王乃一国之君，本不用再冒雨亲自参加打猎，但他心中有诚信，不忘约定，说一不二，做出了明君应有的选择。明君之道中的诚信，造就了称霸中原的大魏帝国。 诚信，是千金一诺便两肋插刀的赤诚之心。我国第一颗原子弹试爆成功的背后不仅是科学家们的忘我奉献，还有云南民众的坚定承诺。制造原子弹需要大量铀矿石，1959年开始，云南老百姓在技术人员指导下，坚守着“三年一定完成”的郑重承诺，用尽各种办法，每天工作十几小时不停歇，终于在承诺时间内提纯出150吨铀矿石。 从古至今，多少中华儿女为祖国两肋插刀的赤诚许诺使我们动容，疫情下一张张按满红手印的请愿书，那是新时代的赤子对祖国许下的又一个誓言，而后疫情的灯火人间，也是对诚信的另一种诠释。赤胆忠心中的诚信，开辟了泱泱中华破釜沉舟的复兴之路，湮灭了荒城古道，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。 戏诸侯、《郁离子》商人落水中凋败。当沧海变成桑田，一回首，穿越不朽的时空，唯诚信者，在历史长河中闪动着发光发热的伟大身影。诚信上下五千年，绵延万古而不灭，自然有其理由：唯诚信，乃成功之前提。 谈诚信 放眼悠悠数千年，凡不诚不义者，终究大业难成，众叛亲离，无人不避而远之。如大仲马所言：“诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳倾向一端”，可见诚信是每个人立身处世的根本。 诚信意味诚实守信，可以分为两类，其一是言须诚，允诺别人的事一定要在自己的能力范围之内，李白所作《侠客行》中有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”若是办不到，就不该答应，不该碍于面子强出头。做不到，失了信，让他人对你产生偏见或心生嫌隙，反倒得不偿失！ 其二是行须诚，允诺之事定当竭尽所能、一如既往，勿因事生变故而改变初衷。北宋名士刘庭式出身农村，他曾“议娶乡人之女”，但未送聘礼订亲，后来，刘庭式考中进士后回乡，此女因病双目失明，但他笑曰“吾心已许之，虽盲，岂负吾初心哉！”一个人无论贫穷富贵，自己的条件发生了怎样的变化，都要遵守自己的诺言。 生活中大小事情要讲诚信，事业上更要讲诚信。单论商业诚信，格力董事长董明珠便是一典范，她说：“我从不想如何发财，而是想如何把品牌做好。”她诚信经营，质量至上，从不投机取巧，她也说：“无论你是什么样的态度，我用诚信来维系”。她在每一次销售中绝不妥协，坦坦荡荡，问心无愧，企业的兴盛取决于信誉支持。 诚信之人习惯了坦率地待人，练就了宽广的胸襟，最终能被赞颂，能得真心。而不诚信之人或受利益驱使，或被权利左右，同与其一样之人为伍，占尽眼前小利还以此沾沾自喜。若二者同时犯难，诚信之人挚友无数，轻松便可度过难关，反观不诚之人，孤立无援，追悔莫及，只能望而生叹。 诚信，固难也，却也是为君子之根本，真心待人方得真心，可见，诚信可以换取远大于利益之物。 把忧愁放大，就找不到快乐 《岳阳楼记》无愧一篇名作。篇幅不长，文字凝练，写景浩然大器，抒 情荡人心魄。而“不以物喜”、“不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生自白则更为历代仁人志士所尊崇。 范仲淹，北宋时期的政治家、思想家、文学家。王安石曾称其为“一世 之师”，朱熹赞其为“杰出之才”，而吕中更说：“先儒论宋朝人物，以范 仲淹为第一”。可见世人对其评价之高。范仲淹少年苦读，政途多舛，但其 忧国思民，以天下为己任的抱负，为后世称道。 此文是重修岳阳楼时，其受好友巴陵郡太守滕子京邀请而作。写文时， 作者尚未登临岳阳楼，对岳阳楼之景观无直观的概念，若写景，则不真且易入俗套；于是，范仲淹别出心裁，写登楼的迁客骚人看观洞庭湖的不同情感， 用以说明“古仁人之心”。他将事景交融，把抒情和议论结合一篇文章中， 用笔简练，写景磅礴浩大，抒情感切真诚，入议精准，有人认为《岳阳楼记》 为议论文概来于此。 更为喜欢的则是作者对岳阳楼之大观的描写，那“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”宏大气势，让人顿然激情澎湃，心志飞扬；而读罢“霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”，你又不能不思绪绵绵，浮想联翩；“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”真能令你意气风发，恨不能立即至身其境，把酒临风，畅舒情怀。真可谓情景交融，浑然天成。但真正让我有感而发的尚不在此，而在作者对这不同的情景引人产生的不同感受所发出的嗟叹：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？” 作为一个普通人，不能非要强求自己去做一个什么样的人。仁人之心，胸怀远大，非常人能有。非要去强求，就不能不生出这样那样的毛病来。当喜则喜，当怒则怒，有感就发，有忧就泄，天下之忧非汝能解，而天下之乐 汝当可尽享。但随性不等于无度，越界了，倒反会为己招忧。 索性，做个“不知有汉，无论魏晋”的桃花源人，整日里“鸡犬相闻， 往来种作，怡然自乐”，倒也不失为一种享受。但现今这事，已无此境界可寻。因此，何仿就去做个随性人，似乎更加丰富一些。把生活的忧愁放大， 你就找不到快乐的意义。 责 任 范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他将国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧，努力使人民幸福快乐，这是一种远大的政治抱负，更是一种责任担当。我们要学习他的精神，怀责任之心，高歌前行。 什么是责任？顾炎武说：“国家兴亡，匹夫有责。”责任就是我们要肩负的职责和任务。在社会的舞台上，每一种角色都意味着一种责任，我们要勇于承担责任，进而实现自己的人生价值。 为什么要怀责任之心呢？因为责任是克服困难的动力。杜甫生活困顿，却能高呼：“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜！”鲁迅身处黑暗的旧社会，屡遭迫害，却仍怒吼：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”红军长征中遇到了无数艰难险阻，却能乐观地看待一切困难：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”从脱贫攻坚到抗洪救灾，涌现出许多英雄楷模，他们为什么能克服艰苦的环境、巨大的困难，始终保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神？因为他们心怀责任。他们把责任播种在自己心中，让它生根、发芽，最后长成参天大树。他们怀着对祖国、人民炽热的爱，祖国富强了，人民幸福了，他们才会感到开心、快乐。 怎样才叫尽到责任了呢？鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”这些人就尽到了自己的责任。古有欧阳修“与民同乐”；近有李大钊、陈独秀相约建党；今有志愿者迎难而上，抢险救灾……他们心中装着责任，所作所为都尽到了责任。作为治理一地的官员，欧阳修尽职尽责为百姓服务；作为先驱者、革命者，李、陈二人勇担责任，为民着想、为国发声；作为普通人，无数志愿者肩负重任，为人们的幸福和安全献出一份力量。对于一些不负责任的人，我们更应唾弃。比如东京奥运会中某些裁判不公正的行为，不仅使有的运动员丢掉了金牌，遗憾终身，更违反了体育比赛“公平、公正、公开”的原则，受到人们的猛烈批评。 我们要学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，心怀责任，克服困难，更要付出行动，勇于担当。 请大家行动起来吧，为中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！ ( 6 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$