精品解析：四川省阆中中学校2025届高三上学期开学检测历史试题

四川省阆中中学校2024年秋高2022级入学考试历史试题 （满分：100分 时间：75分钟） 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 史学家严文明在考古发现的基础上，将新石器时代文化划分为各有特色的六个区，五个文化区围绕着中原文化区，像一个巨大的花朵。其中中原和江浙两大文化区具有代表性的文化遗存有（ ） A. 龙山、半坡 B. 仰韶、良渚 C. 红山、河姆渡 D. 陶寺、大汶口 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可以得出准确时空是：新石器时代中国。根据所学可知，仰韶文化属于新石器时代，位于黄河中游地区，中原地区一般指黄河流域，良渚文化是新石器时代文化，位于长江下游，浙江正处于长江下游，B项正确；据所学，龙山和半坡文化都位于黄河流域，符合中原地区，不符合江浙地区，排除A项；红山文化位于北方辽河，地理位置不符合，既不属于中原地区又不属于江浙地区，排除C项；陶寺、大汶口文化都位于中原地区，不涉及江浙地区，排除D项。故选B项。 2. 据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出( ) A. 只有战争才能实现和平 B. 黄帝结束分裂实现国家统一 C. 交通交往促进民族认同 D. 各部落之间的文化差异明显 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是三皇五帝时代（中国）。据材料可知，披山通道的交通，战争之间的交往，促进了各部族的往来，有利于部族集团、部族联盟乃至民族的形成，形成民族认同、文化认同，C项正确；实现和平之路不是只有一条，排除A项；据所学可知，夏朝被视为最早的国家，材料里的万国，指的是各个部族，排除B项；材料反映的是文化认同逐步增强，而非差异，排除D项。故选C项。 3. 有学者认为，商王祭祀系统有新旧两派，旧派的祭祀对象是谱系严整的先公先王祖妣；新派则杂收诸神，包括各种自然神及大人物（例如大巫），至于祖先神，致祭时只祭祀大宗及五世以上的先妣。新派出现于晚商后期，其时代与商王国的扩张相近。这一现象说明（ ） A. 商朝中央集权不断加强 B. 商代宗法制度完全形成 C. 商王祭祀体系走向混乱 D. 商人逐渐摆脱族群局限 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝时期（中国）。由材料可知，商王的祭祀系统有新旧两派，随着商王朝的扩张，新派祭祀杂收诸神，这表明在祭祀方面，商人已经摆脱原有族群局限，向多族群融合的方向发展，D项正确；商代并未形成中央集权，排除A项；以嫡长子继承制为核心的宗法制完全形成是在周代，排除B项；商王祭祀系统出现新旧两派不等于祭祀体系混乱，排除C项。故选D项。 4. 与儒、墨、道诸家不同，法家诸子不将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝。法家思想家们要求因循人性，以奖赏诱导人们守法，以刑罚威慑民众不违法，刑无贵贱，一视同仁，功不抵罪。这说明，法家诸子主张（ ） A. 构建社会运行的强制规范 B. 加强君主集权 C. 社会治理兼用德治和法治 D. 重视以人为本 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是春秋战国时期。根据材料可知，法家诸子以法令作为衡量人们行动的标准，通过赏赐刺激人们逐利的欲望，以鼓励的方式诱使其行动纳入律法的轨道，通过刑罚遏制人们的不当得利，以儆戒的方式迫使其行动符合律法的规定，意在造就令行禁止、整齐一致的社会秩序，A项正确；材料未涉及加强君主集权的相关信息，与题干无关，排除B项；材料仅体现法治的理念，未涉及德治的相关信息，排除C项；以人为本是指重视民生和民意，法家思想是服务于统治阶层富国强兵的需要而实行严刑峻法，因循人性并不等于以人为本，排除D项。故选A项。 5. 西周至春秋中期以前，以家庭为单位的生产劳动并不多见。到战国时期，出现以家庭为单位的编户、纳税形式，农业家庭的经济、政治等职能加强。这主要是由于战国时期（ ） A. 诸侯争霸和变法运动兴起的推动 B. 生产力的发展引发社会结构变动 C. 统治者对人口和土地控制的加强 D. 集体劳作形式彻底退出历史舞台 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。战国时期农业家庭的经济、政治等职能加强，主要在于铁犁牛耕推广、生产力发展使个体小农户逐渐摆脱对氏族的依附，成为独立的经济主体和社会单元，B项正确；诸侯争霸和变法运动兴起的推动、统治者对人口和土地控制的加强是原因之一，非根本原因，排除AC项；集体劳作在东汉时期的庄园经济仍然存在，排除D项。故选B项。 6. 某学者的研究表明，秦汉以后，天子对天自称时不称姓，臣子给天子上表也不自称姓，这种现象意味着代表自己小家的姓在面对“天下”这个大家时必须隐去，天下人都共有一个姓，这个姓就是“天下号”，即汉、唐等王朝号。这体现出（ ） A. 天下共同体的理念 B. 公天下的政治局面 C. 君主专制空前强化 D. 家族政治走向衰落 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是封建社会（中国）。根据材料“这种现象意味着代表自己小家的姓在面对‘天下’这个大家时必须隐去，天下人都共有一个姓，这个姓就是‘天下号’，即汉、唐等王朝号”可知，小家的姓面对‘天下号’时，必须隐去小家的姓，说明统一封建王朝加强统一的理念，体现了天下共同体的理念，A项正确；禹死后，启继承禹的位置，家天下取代公天下，排除B项；天子对天自称时也不称姓，体现不出君主专制的强化，排除C项；材料未涉及家族政治的发展情况，排除D项。故选A项。 7. 汉武帝时御史大夫桑弘羊有言：“夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。吴王专山泽之饶，薄赋其民，赈赡穷乏，以成私威。”材料反映了当时（ ） A. 地方治理能力得到显著提升 B. 地方门阀士族的势力壮大 C. 国家强化经济管控的必要性 D. 藩镇割据的局面逐渐产生 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代时期的中国。根据材料可知，汉朝监察官员所说的“山泽之饶”指代盐铁资源，材料中地方豪强利用山中盐铁资源，垄断盐铁行业，壮大一方势力，此时中央有必要掌握国家经济命脉，实施盐铁官营，收回冶铁权利，C项正确；材料未体现出地方治理的能力提升，排除A项；材料体现的是郡国诸侯势力壮大，门阀士族具体产生于魏晋南北朝九品中正制确立之后，排除B项；藩镇割据出现于唐末，与材料时空不符，排除D项。故选C项。 8. 如图为“周公辅成王”画像砖。此类画像砖在东汉以后才大量出现，周公个人的形象不再是先秦、西汉人心目中“践祚当国”、大权独揽的摄政王，而是一位承受先王托孤之重、率领群臣一心扶保幼主的忠厚长者。促成这一变化的是（ ） A. 正统思想的确立 B. 政治形势的需要 C. 抑制王侯的诉求 D. 社会风俗的变迁 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“此类画像砖在东汉以后才大量出现，周公个人的形象不再是先秦、西汉人心目中‘践祚当国’、大权独揽的摄政王，而是一位承受先王托孤之重、率领群臣一心扶保幼主的忠厚长者”结合所学知识可知，在不同的政治形势下，人们对于历史人物的解读和塑造会有所不同，在东汉时期，出于外戚专政的政治形势的需要，执政者更倾向于塑造一个忠诚、稳重、有责任感的周公形象，以此来满足自身政治需求，B项正确；正统思想的确立在西汉武帝时期，与材料时间不符，排除A项；材料主旨“政治形势的需要”，而“抑制王侯的诉求”与材料主旨不符，且据所学知识可知，汉武帝采取推恩令等一系列措施后，已经严重削弱了王侯势力，排除C项；虽然社会风俗的变迁会影响人们对历史人物的看法，但它并不能直接解释周公形象的这种特定变化，排除D项。故选B项。 9. 对于晋以前的人们而言，长江的地位实不能与黄河等量齐观。如《风俗通义》云：“江者，贡也，所出珍物可贡献也。河者，播也，播为九流，出龙图也。”至东晋，当时的诗文则称长江“总百川之殊势，集朝宗乎沧浪”、“播灵润於千里，越岱宗（泰山尊称）之触石”。这一变化反映出东晋时期（ ） A. 北方战乱学术凋敝 B. 经济重心南移完成 C. 士人重构王朝正统 D. 正统思想受到冲击 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是东晋时期。根据材料可知，东晋以前，学者认为黄河是播派九流的华夏正宗，长江只需承担进贡南方奇珍异宝的责任即可，而随着东晋政治中心转移到南方，士人便将历史中黄河的地理文化和正统意象复制到长江上，重构王朝正统，C项正确；材料中东晋属于南方，无法说明北方战乱学术凋敝，排除A项；经济重心南移完成是在南宋时期，排除B项；魏晋时期佛、道思想发展，儒学正统思想受到冲击，但材料并未涉及儒家思想地位，排除D项。故选C项。 10. 据考古资料显示，仅在广东的魏晋南北朝墓葬与窖藏中，发现的波斯银币就有三批、三十余枚。《南史·吴平侯景传》称“广州边海，旧饶，外国舶……岁十余至”。《南齐书·东南夷传》也称广州“商舶远届，委输南州，故交广富实”。这可以用来说明当时（ ） A. 海外贸易占据主导 B. 江南经济得到开发 C. 经济重心南移完成 D. 经济结构发生变动 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋时期的中国。根据材料和所学可知，广东魏晋南北朝墓葬和窖藏发现了大量波斯银币，《南史·吴平侯景传》《南齐书·东南夷传》均记载了广东地区海外贸易的发达。这是因为魏晋南北朝时期，江南经济获得开发，促进了广东地区海外贸易的发展，B项正确；此时仍然是小农经济占据主导地位，排除A项；南宋时期，经济重心南移完成，排除C项；题干材料没有涉及经济结构的变动，排除D项。故选B项。 11. 佛教最初传入中原时关于“剃度”并无明确限制。但东晋高僧慧远却指出，凡是尚在朝廷效力的人，尤其是士兵，或者还没有征得父母同意的人都不能受戒剃度。这一变化表明当时 A. 中外文化交流频繁 B. 儒家统治地位动摇 C. 佛教主动适应现实 D. 三教合一开始出现 【答案】C 【解析】 【详解】材料中为佛教为剃度设有一定限制，以此与忠君思想或孝道相适应，说明佛教传入中国后主动适应现实，C正确；题干无法体现交流频繁，排除A；材料并未提到儒家思想地位问题，排除B；材料仅涉及佛教与儒家，且只是陈述一种史实，无法得出三教合一开始出现，排除D。 12. 唐太宗去世后，吐蕃、突厥、奚、契丹等少数民族的骑兵不断袭扰边境地区。数以万计的敌军行踪不定，中央政府难以准确预判各边镇实际布防所需兵力，且由中央政府统一调配的后勤体系也难以应对突发的战事。这有助于解释，唐代前中期（ ） A. 中央集权体制的破坏 B. 疆域不断缩小的困局 C. 民族交融强化的趋势 D. 地方武将权力的扩张 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“吐蕃、突厥、奚、契丹等少数民族的骑兵不断袭扰边境地区。数以万计的敌军行踪不定，中央政府难以准确预判各边镇实际布防所需兵力，且由中央政府统一调配的后勤体系也难以应对突发的战事”并结合所学可知，为应对边疆形势，开元年间，唐玄宗在边境重地增置军镇，因此材料中的现象可以解释唐代前中期地方武将权力的扩张，D项正确；唐朝前中期基本处于盛世时期，中央集权体制尚能维系，排除A项；结合所学可知，唐朝前中期疆域处于扩张时期，排除B项；少数民族袭扰边境，中央政府加强布防，与民族交融没有直接关系，排除C项。故选D项。 13. 下表是中国古代部分朝代某一群体在当时入仕人数中所占的比例。该群体是（ ） 朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 北宋 比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% 46.1% A. 寒门子弟 B. 南方士人 C. 少数民族 D. 世家大族 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：曹魏至北宋时期（中国）。据本题材料“入仕人数”和材料中东晋时期占比为4%，北宋时期占比为46.1%，并结合所学知识可知，两晋九品中正制的实施使得社会上出现了“上品无寒门”的局面，而到了唐宋时期，广开科举，使得寒人有了入仕的机会，所以材料群体应为寒门子弟，A项正确；材料中没有将南北方士人进行对比，无法判断入仕群体到底是南方士人还是北方士人，排除B项；材料中没有少数民族士人的相关论述，排除C项；魏晋时期实行九品中正制，寒门子弟的入仕机会减少，世家大族是入仕群体的主流，隋、唐、宋时期科举制度出现并日益成熟，寒门子弟的机会逐渐增多，D项与材料数据不符，排除D项。故选A项。 14. 《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义，如图中的女子们正对镜梳妆，仪态宛然，细节描绘精微。榜题“人咸知修其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。”该作品（ ） A. 反映儒学仍占统治地位 B. 体现文人画的艺术风格 C. 表现魏晋女性爱美风尚 D. 彰显审美与教化相结合 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题。时空是：东晋（中国）。《女史箴图》榜题文字大意是：每个人都知道打扮外貌仪表，却不知道要修饰自己内在的本性品德。如果不作内心的修炼，就容易失态失礼，时时改正自己、磨炼自己，人品性格自然日趋完美。可见《女史箴图》既是一幅有审美价值的艺术作品，也具有劝人修养品行的教育功能，彰显审美与教化相结合，D项正确；《女史箴图》榜题文字体现了儒家思想，但不能得出儒学占统治地位，且魏晋时期佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，排除A项；《女史箴图》是人物画，排除B项；《女史箴图》榜题文字主张修容与饰性并重，也即既要重视外貌打扮，也要修养内在品德性情，并非仅仅体现女性爱美，排除C项。故选D项。 15. 下图所示为宋代磁州窑白底黑花缠枝牡丹纹枕，枕侧有竖式“张家造”款。考古发现，“张家造”并非出自同一个窑场，还有一部分纹饰相同，但落款为“张家枕”“张大家造”的瓷枕。由此可知，宋代（ ） A. 经济发展推动艺术繁荣 B. 官营作坊分布地域广泛 C. 瓷器多为世俗生活用品 D. 市民商业品牌意识较强 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代中国。根据材料“张家造”“张家枕”“张大家造”可知，宋代在瓷枕上强调不同落款，并且强调不同制作人，体现了一定的品牌意识，反映了当时市民商业品牌意识较强，D项正确；落款并不体现艺术发展，且看不出当时“艺术繁荣”，排除A项；材料并未说明磁州窑属于官窑还是私窑，排除B项；仅凭三个瓷枕不能得出“瓷器多为世俗生活用品”，该说法有所夸大，排除C项。故选D项。 16. 宋代大量出现研究自然万物的谱录，如《梅谱》《牡丹谱》《海棠谱》《荔枝谱》《橘录》《蟹谱》《昆虫草木略》《禽经》等。这一现象反映了宋代（ ） A. 自然科学教育的逐渐普及 B. 传统自然经济开始瓦解 C. “格物致知”的时代精神 D. 社会主流价值观念转变 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，宋代出现大量研究自然万物的谱录，一方面是由于商品经济发展，另一方面就是儒学的“格物致知”精神提倡通过观察自然界的万事万物来获得真理，C项正确；宋代自然科学教育逐渐普及与史实不符，排除A项；传统自然经济是鸦片战争后才开始瓦解，排除B项；宋代社会的主流价值观念仍然是儒家的价值观念，研究自然也是体现了儒家的精神，排除D项。故选C项。 二、材料分析题（共52分） 17. 黄帝传说 材料一 黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源源流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。 孔子曰：“黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻（礼服）。治民以顺天地之纪……播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。” ——《大戴礼记•五帝德》 黄帝之治天下，使民心一（使百姓保持质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也。 ——《庄子•大宗师篇》 神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯（刑罚），外用甲兵，故时变也。 ——《商君书•画策》 （1）阅读材料一，比较诸子笔下黄帝形象的异同，结合春秋战国时期的思想状况，说明异同产生的原因。 材料二 汉武帝初年，汾阴巫锦掘地获一古鼎，群臣以“太帝兴神鼎一”、“黄帝作宝鼎三”、“禹收九牧之金，铸九鼎”相贺。公孙卿认定武帝所获之鼎即黄帝之鼎，视该鼎为天子“受命而帝”的天降祥瑞。武帝遂供鼎于帝廷。元封元年，汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”。太初元年，汉武帝采纳臣僚建议，认为黄帝主土德，位居中央，“五行莫贵于土”，“五行莫贵于黄”，定汉以“土德”受命，“以正月为岁首，而色上黄”。 ——摘编自邓乐群《秦汉时期炎黄崇拜的神人转换》、张茂泽《黄帝与黄帝祭祀》等 （2）阅读材料二，结合所学，分析汉武帝推崇黄帝的目的。 【答案】（1）相同：黄帝是上古时期的有道明君 不同：在治国理念上：孔子认为黄帝注重仁爱和礼制；庄子认为黄帝注重无为而治；商鞅认为黄帝注重礼法结合。 在治国举措上：孔子认为黄帝注重在军事、政治、经济、文化等方面治理国家；庄子认为黄帝是教导百姓，顺其自然；商鞅认为黄帝对内制定制度，协调人际关系，约束百姓行为；对外主张征战。 原因：相同——黄帝是华夏始祖；春秋时期，华夏认同观念产生。不同——春秋战国时期，产生了儒家、道家、法家等学派，出现了百家争鸣的现象。他们比附黄帝阐述自己派别的治国理念。 （2）宣扬皇权正统；君权神授；大一统思想；巩固统治 【解析】 【详解】（1）相同：根据《大戴礼记•五帝德》《庄子•大宗师篇》《商君书•画策》中关于黄帝的描述可知，孔子笔下黄帝形象是上古时期的有道明君。不同：在治国理念上：根据材料“始垂衣裳，作为黼黻（礼服）。治民以顺天地之纪……播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫”可知，孔子认为黄帝注重仁爱和礼制；根据材料“黄帝之治天下，使民心一（使百姓保持质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也”可知，庄子认为黄帝注重无为而治；根据材料“故黄帝作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯（刑罚），外用甲兵，故时变也”可知，商鞅认为黄帝注重礼法结合。在治国举措上：根据材料“黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻（礼服）。治民以顺天地之纪……播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫”可知，孔子认为黄帝注重在军事、政治、经济、文化等方面治理国家；根据材料“使民心一（使百姓保持质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也”可知，庄子认为黄帝是教导百姓，顺其自然；根据材料“黄帝作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯（刑罚），外用甲兵，故时变也”可知，商鞅认为黄帝对内制定制度，协调人际关系，约束百姓行为；对外主张征战。原因：相同：根据《大戴礼记•五帝德》《庄子•大宗师篇》《商君书•画策》中关于黄帝的描述及所学知识可知，黄帝是华夏始祖；春秋时期，华夏认同观念产生。不同：根据春秋战国时期的思想状况可知，春秋战国时期，产生了儒家、道家、法家等学派，出现了百家争鸣的现象。他们比附黄帝阐述自己派别的治国理念。 （2）根据材料“公孙卿认定武帝所获之鼎即黄帝之鼎，视该鼎为天子‘受命而帝’的天降祥瑞。武帝遂供鼎于帝廷”“汉武帝采纳臣僚建议，认为黄帝主土德，位居中央，‘五行莫贵于土’，‘五行莫贵于黄’，定汉以‘土德’受命，‘以正月为岁首，而色上黄’”及所学知识，可从宣扬皇权正统；君权神授；大一统思想；巩固统治等方面分析汉武帝推崇黄帝的目的。 18. 阅读下列材料，回答相关问题。 材料一 据统计，魏晋南北朝时期，北方人民大规模的南下总数约有90万人左右…其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。 ——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》 材料二 19世纪60年代太平洋铁路建设更加强了对华工的需求。根据记载，1849年美国华侨共有791人，1850年增至4025人，1851年达12000人，其后逐年增加，1890年共有107500人，他们为中央太平洋铁路的建成作出了重要贡献。美国是一个移民国家，之所以选择华工而非白人，主要有两个方面的考虑，一则从中国到美国走开阔的太平洋水路，相比之下使从欧洲到美国必须走麦哲伦海峡水道的路线相形见绌，华工的取得比白人劳工更容易：二则华工“配合度高”、“工资低廉”、”耐劳”，比起在艰困的环境面前常选择罢工或离职的白人劳工，金矿主和铁路公司自然更倾向使用华工。 ——摘编自马慧玥《近代契约华工法律研究》 材料三 19世纪以来，苏伊士运河的通航，极大地缩短了东南亚与欧洲的航程，马六甲海峡成为世界上最繁忙的海峡之一。新加坡在历史上曾经被日本和英国的殖民，1965年，成为独立国家。在新加坡的人口构成中，来自中国南方各省的华裔移民超过70%。新加坡福建会馆曾于20世纪50年代创办南祥大学，1980年与新加坡大学合并成立了新加坡国立大学。福建会馆还曾资助四百万元重修了天福宫，这是新加坡最古老的寺庙之一。华源会为新加坡企业访华或投资海外剑造机会，也帮助中国企业在新加坡开展业务或协助它们与新加坡的公司建立贸易关系。经过十几年的发展，新加坡逐渐成为繁荣的贸易大港和国际化都市，被称为亚洲四小龙之一，城市基础设施排名世界第一。 ——摘编自龚伟达《新加坡的中国移民：角色定位与社会贡献》 （1）根据材料一，概括魏晋南北朝时期“北民南移”的特点。结合所学，简述“北民南移”的影响。 （2）根据材料二，概括推动华工赴美的动因。结合所学，简评华工对美国的贡献。 （3）根据材料三，提炼新加坡取得巨大成就的有利条件。结合所学，阐明新加坡的文化定位。 【答案】（1）特点：规模大；流动方向相对集中；南移人口依附于士族豪强成为隐匿人口。 影响：带来先进的生产工具和技术，充实了南方劳动力资源，促进了江南地区经济的开发：（促进了江南地区经济的开发，关键词：江南地区经济）壮大了南方士族势力：促进了南方山区少数民族与汉族融合。 （2）动因：太平洋铁路建设对劳动力的需求；华工赴美有交通路线优势；华工的优秀品质（吃苦耐劳等）。 贡献：促进了美国经济的发展；形成了唐人街，保留和传播了中华文化，丰富了美国多元文化。 （3）有利条件：地理优势（交通优势）；民族独立；重视教育；华人贡献。 特点：重视传承和发扬传统儒家文化，同时学习西方文化的精华。（努力创造一种现代的东方文化） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、影响类材料解析题。时空是：魏晋南北朝中国。特点：据材料一“北方人民大规模的南下总数约有90万人左右”可得出，规模大；“其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部”可得出，流动方向相对集中；“大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口”可得出，南移人口依附于士族豪强成为隐匿人口。 影响：据所学知识可知，因为当时北方相对先进，所以北人南迁带来先进的生产工具和技术，充实了南方劳动力资源，促进了江南地区经济的开发；南移人口依附于士族豪强成为隐匿人口等原因，促使南方士族势力的壮大；北人南迁还促进了南方山区少数民族与汉族融合。 【小问2详解】 本题是背景类、影响类材料解析题。时空是：19世纪60-90年代的美国。动因：据材料二“ 19世纪60年代太平洋铁路建设更加强了对华工的需求”可得出，太平洋铁路建设对劳动力的需求；“从中国到美国走开阔的太平洋水路，相比之下使从欧洲到美国必须走麦哲伦海峡水道的路线相形见绌”可得出，华工赴美有交通路线优势；“ 华工‘配合度高’、‘工资低廉’、‘耐劳’，比起在艰困的环境面前常选择罢工或离职的白人劳工，金矿主和铁路公司自然更倾向使用华工”可得出，华工的优秀品质。 贡献：据所学知识可知，华工的输入，促进了美国经济的发展，形成了华人聚居的唐人街，同时保留和传播了中华文化，丰富了美国多元文化。 【小问3详解】 本题是背景类、特点类材料解析题。时空是：19世纪到20世纪80年代新加坡。有利条件：据材料三“马六甲海峡成为世界上最紫忙的海峡之一”可得出，地理优势（交通优势）；“新加坡在历史上曾经被日本和英国的殖民，1965年，成为独立国家”可得出，民族独立；“华源会为新加坡企业访华或投资海外剑造机会，也帮助中国企业在新加坡开展业务或协助它们与新加坡的公司建立贸易关系”可得出，新加坡取得巨大的成就也有华人贡献。 特点：据所学知识可知，新加坡既重视传承和发扬传统儒家文化，又学习西方文化的精华的文化定位。 19. 阅读材料，回答问题。 下表 孟郊《登科后》 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思不涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 李白《哭晁卿衡》 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 温庭筠《送渤海王子归国》 疆理虽重海，车书本一家。 盛勤归旧国，佳句在中华。 杜甫《忆昔》 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 综合以上信息，对材料所涉及的唐朝历史进行探究。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。） 【答案】材料反映了唐代的社会状况。 唐代科举制的进一步完善和发展，有利于社会阶层流动，提高了官员文化素质，扩大了统治基础，加强了中央集权。开明灵活的民族政策，推动民族关系深度交融，统一多民族国家进一步巩固和发展，中华民族多元一体的格局达到新高度。开放包容的对外政策促进了中国与周边国家的友好交往，推动中华文化广泛传播，中华文化圈不断扩大。统治者调整政策，轻徭薄赋，推动小农经济不断发展，人民安居乐业，社会稳定，至开元年间出现全盛局面。 唐诗是唐代文化繁荣的表现，其丰富的内容反映了唐代社会生活的各个方面，研究唐诗能够史诗互证，有利于探究唐代历史的真相。 【解析】 【详解】根据材料中诗歌的内容，可得出论题：材料反映了唐代的社会状况。论述：根据“《登科后》”，结合所学科举制的影响，说明唐代科举制促进了社会阶层流动，提高了官员文化素质，扩大了统治基础，加强了中央集权。根据“疆理虽重海，车书本一家”，说明开明灵活的民族政策，推动民族关系深度交融，统一多民族国家进一步巩固和发展。根据“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶”，说明开放包容的对外政策促进了中国与周边国家的友好交往，推动中华文化广泛传播，中华文化圈不断扩大。根据“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，结合所学唐朝的制度调整，说明唐朝实行轻徭薄赋，推动小农经济不断发展，人民安居乐业，至开元年间出现全盛局面。左后总结说明：唐诗是唐代文化繁荣的表现，其丰富的内容反映了唐代社会生活的各个方面，研究唐诗能够史诗互证。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省阆中中学校2024年秋高2022级入学考试历史试题 （满分：100分 时间：75分钟） 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 史学家严文明在考古发现的基础上，将新石器时代文化划分为各有特色的六个区，五个文化区围绕着中原文化区，像一个巨大的花朵。其中中原和江浙两大文化区具有代表性的文化遗存有（ ） A. 龙山、半坡 B. 仰韶、良渚 C. 红山、河姆渡 D. 陶寺、大汶口 2. 据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出( ) A. 只有战争才能实现和平 B. 黄帝结束分裂实现国家统一 C. 交通交往促进民族认同 D. 各部落之间的文化差异明显 3. 有学者认为，商王祭祀系统有新旧两派，旧派的祭祀对象是谱系严整的先公先王祖妣；新派则杂收诸神，包括各种自然神及大人物（例如大巫），至于祖先神，致祭时只祭祀大宗及五世以上的先妣。新派出现于晚商后期，其时代与商王国的扩张相近。这一现象说明（ ） A. 商朝中央集权不断加强 B. 商代宗法制度完全形成 C. 商王祭祀体系走向混乱 D. 商人逐渐摆脱族群局限 4. 与儒、墨、道诸家不同，法家诸子不将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝。法家思想家们要求因循人性，以奖赏诱导人们守法，以刑罚威慑民众不违法，刑无贵贱，一视同仁，功不抵罪。这说明，法家诸子主张（ ） A. 构建社会运行的强制规范 B. 加强君主集权 C. 社会治理兼用德治和法治 D. 重视以人为本 5. 西周至春秋中期以前，以家庭为单位的生产劳动并不多见。到战国时期，出现以家庭为单位的编户、纳税形式，农业家庭的经济、政治等职能加强。这主要是由于战国时期（ ） A. 诸侯争霸和变法运动兴起的推动 B. 生产力的发展引发社会结构变动 C. 统治者对人口和土地控制的加强 D. 集体劳作形式彻底退出历史舞台 6. 某学者的研究表明，秦汉以后，天子对天自称时不称姓，臣子给天子上表也不自称姓，这种现象意味着代表自己小家的姓在面对“天下”这个大家时必须隐去，天下人都共有一个姓，这个姓就是“天下号”，即汉、唐等王朝号。这体现出（ ） A. 天下共同体的理念 B. 公天下的政治局面 C. 君主专制空前强化 D. 家族政治走向衰落 7. 汉武帝时御史大夫桑弘羊有言：“夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。吴王专山泽之饶，薄赋其民，赈赡穷乏，以成私威。”材料反映了当时（ ） A. 地方治理能力得到显著提升 B. 地方门阀士族的势力壮大 C. 国家强化经济管控的必要性 D. 藩镇割据的局面逐渐产生 8. 如图为“周公辅成王”画像砖。此类画像砖在东汉以后才大量出现，周公个人的形象不再是先秦、西汉人心目中“践祚当国”、大权独揽的摄政王，而是一位承受先王托孤之重、率领群臣一心扶保幼主的忠厚长者。促成这一变化的是（ ） A. 正统思想的确立 B. 政治形势的需要 C. 抑制王侯的诉求 D. 社会风俗的变迁 9. 对于晋以前的人们而言，长江的地位实不能与黄河等量齐观。如《风俗通义》云：“江者，贡也，所出珍物可贡献也。河者，播也，播为九流，出龙图也。”至东晋，当时的诗文则称长江“总百川之殊势，集朝宗乎沧浪”、“播灵润於千里，越岱宗（泰山尊称）之触石”。这一变化反映出东晋时期（ ） A. 北方战乱学术凋敝 B. 经济重心南移完成 C. 士人重构王朝正统 D. 正统思想受到冲击 10. 据考古资料显示，仅在广东的魏晋南北朝墓葬与窖藏中，发现的波斯银币就有三批、三十余枚。《南史·吴平侯景传》称“广州边海，旧饶，外国舶……岁十余至”。《南齐书·东南夷传》也称广州“商舶远届，委输南州，故交广富实”。这可以用来说明当时（ ） A. 海外贸易占据主导 B. 江南经济得到开发 C. 经济重心南移完成 D. 经济结构发生变动 11. 佛教最初传入中原时关于“剃度”并无明确限制。但东晋高僧慧远却指出，凡是尚在朝廷效力的人，尤其是士兵，或者还没有征得父母同意的人都不能受戒剃度。这一变化表明当时 A. 中外文化交流频繁 B. 儒家统治地位动摇 C. 佛教主动适应现实 D. 三教合一开始出现 12. 唐太宗去世后，吐蕃、突厥、奚、契丹等少数民族的骑兵不断袭扰边境地区。数以万计的敌军行踪不定，中央政府难以准确预判各边镇实际布防所需兵力，且由中央政府统一调配的后勤体系也难以应对突发的战事。这有助于解释，唐代前中期（ ） A. 中央集权体制的破坏 B. 疆域不断缩小的困局 C. 民族交融强化的趋势 D. 地方武将权力的扩张 13. 下表是中国古代部分朝代某一群体在当时入仕人数中所占的比例。该群体是（ ） 朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 北宋 比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% 46.1% A. 寒门子弟 B. 南方士人 C. 少数民族 D. 世家大族 14. 《女史箴图》在中国绘画史上具有划时代的意义，如图中的女子们正对镜梳妆，仪态宛然，细节描绘精微。榜题“人咸知修其容，而莫知饰其性。性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。”该作品（ ） A. 反映儒学仍占统治地位 B. 体现文人画的艺术风格 C. 表现魏晋女性爱美风尚 D. 彰显审美与教化相结合 15. 下图所示为宋代磁州窑白底黑花缠枝牡丹纹枕，枕侧有竖式“张家造”款。考古发现，“张家造”并非出自同一个窑场，还有一部分纹饰相同，但落款为“张家枕”“张大家造”的瓷枕。由此可知，宋代（ ） A. 经济发展推动艺术繁荣 B. 官营作坊分布地域广泛 C. 瓷器多为世俗生活用品 D. 市民商业品牌意识较强 16. 宋代大量出现研究自然万物的谱录，如《梅谱》《牡丹谱》《海棠谱》《荔枝谱》《橘录》《蟹谱》《昆虫草木略》《禽经》等。这一现象反映了宋代（ ） A. 自然科学教育的逐渐普及 B. 传统自然经济开始瓦解 C. “格物致知”的时代精神 D. 社会主流价值观念转变 二、材料分析题（共52分） 17. 黄帝传说 材料一 黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源源流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。 孔子曰：“黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻（礼服）。治民以顺天地之纪……播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。” ——《大戴礼记•五帝德》 黄帝之治天下，使民心一（使百姓保持质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也。 ——《庄子•大宗师篇》 神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯（刑罚），外用甲兵，故时变也。 ——《商君书•画策》 （1）阅读材料一，比较诸子笔下黄帝形象的异同，结合春秋战国时期的思想状况，说明异同产生的原因。 材料二 汉武帝初年，汾阴巫锦掘地获一古鼎，群臣以“太帝兴神鼎一”、“黄帝作宝鼎三”、“禹收九牧之金，铸九鼎”相贺。公孙卿认定武帝所获之鼎即黄帝之鼎，视该鼎为天子“受命而帝”的天降祥瑞。武帝遂供鼎于帝廷。元封元年，汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”。太初元年，汉武帝采纳臣僚建议，认为黄帝主土德，位居中央，“五行莫贵于土”，“五行莫贵于黄”，定汉以“土德”受命，“以正月为岁首，而色上黄”。 ——摘编自邓乐群《秦汉时期炎黄崇拜的神人转换》、张茂泽《黄帝与黄帝祭祀》等 （2）阅读材料二，结合所学，分析汉武帝推崇黄帝的目的。 18. 阅读下列材料，回答相关问题。 材料一 据统计，魏晋南北朝时期，北方人民大规模的南下总数约有90万人左右…其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。 ——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》 材料二 19世纪60年代太平洋铁路建设更加强了对华工的需求。根据记载，1849年美国华侨共有791人，1850年增至4025人，1851年达12000人，其后逐年增加，1890年共有107500人，他们为中央太平洋铁路的建成作出了重要贡献。美国是一个移民国家，之所以选择华工而非白人，主要有两个方面的考虑，一则从中国到美国走开阔的太平洋水路，相比之下使从欧洲到美国必须走麦哲伦海峡水道的路线相形见绌，华工的取得比白人劳工更容易：二则华工“配合度高”、“工资低廉”、”耐劳”，比起在艰困的环境面前常选择罢工或离职的白人劳工，金矿主和铁路公司自然更倾向使用华工。 ——摘编自马慧玥《近代契约华工法律研究》 材料三 19世纪以来，苏伊士运河的通航，极大地缩短了东南亚与欧洲的航程，马六甲海峡成为世界上最繁忙的海峡之一。新加坡在历史上曾经被日本和英国的殖民，1965年，成为独立国家。在新加坡的人口构成中，来自中国南方各省的华裔移民超过70%。新加坡福建会馆曾于20世纪50年代创办南祥大学，1980年与新加坡大学合并成立了新加坡国立大学。福建会馆还曾资助四百万元重修了天福宫，这是新加坡最古老的寺庙之一。华源会为新加坡企业访华或投资海外剑造机会，也帮助中国企业在新加坡开展业务或协助它们与新加坡的公司建立贸易关系。经过十几年的发展，新加坡逐渐成为繁荣的贸易大港和国际化都市，被称为亚洲四小龙之一，城市基础设施排名世界第一。 ——摘编自龚伟达《新加坡的中国移民：角色定位与社会贡献》 （1）根据材料一，概括魏晋南北朝时期“北民南移”的特点。结合所学，简述“北民南移”的影响。 （2）根据材料二，概括推动华工赴美的动因。结合所学，简评华工对美国的贡献。 （3）根据材料三，提炼新加坡取得巨大成就的有利条件。结合所学，阐明新加坡的文化定位。 19. 阅读材料，回答问题。 下表 孟郊《登科后》 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思不涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 李白《哭晁卿衡》 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 温庭筠《送渤海王子归国》 疆理虽重海，车书本一家。 盛勤归旧国，佳句在中华。 杜甫《忆昔》 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 综合以上信息，对材料所涉及的唐朝历史进行探究。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $