正文-中华五千年故事会1 偃师造人

生 命 卷 SH EN G M IN G JU AN 中华五千年故事会 1 2 偃师造人 虎怒决蹯 本故事出自《战国策》。《战国策》是一部史学著作，又称《国策》。 记载了从西周、东周到秦灭六国约 240 年的历史。文章大都是游说之士 的政治主张和言行策略。 1 还好跑得快， 残废总比丢了 小命强。 3 生命卷◎ 人有置系蹄者，而得虎。虎怒，决蹯（fán）而去。虎之情非不 爱其蹯也。然而不以环寸之蹯害七尺之躯者，权也。 ——素材源自《战国策》 从前，有一个人，他善于用绳索编网来捕捉野兽。 有一天，他网住了一只老虎，非常兴奋，心想这次可要卖个大 价钱了。哪知那老虎陡然发威，拼命挣扎，最终把脚掌挣断了，跑 掉了。这个捕兽人非常失望，他没有想到这只“煮熟的鸭子”竟飞了。 大家想想，是这只老虎不爱惜自己的脚掌吗？不是的，因为 老虎知道，舍掉几寸大的脚掌，却能保存自己七尺大的身躯，这 样做值得。 点评：只要生命还在，受一点伤害算得了什么？ 故 事 中华五千年故事会 1 4 偃师造人 本故事出自《郁离子》。《郁离子》是明朝政治家、文学家刘伯温 的作品。郁离，就是文明的意思。本书集中反映了刘伯温治国安民的主 张及他的哲学观、道德观、经济思想和文学成就。 麝，又称为麝獐（shè zhānɡ）、香獐。它的前肢短，后肢长，蹄小耳大， 雌雄都无角，雄性有发达的獠（liáo）牙。麝栖居于山林，多在拂晓或黄 昏后活动，听觉、嗅觉很发达。雄麝肚脐香腺囊（xiàn nánɡ）中有一种 分泌物，干燥后形成的物质叫麝香，是一种十分名贵的药材，也是极名贵 的香料。 麝獐逃生2 麝香是我的，我的， 是我的！ 5 生命卷◎ 晓皮：妈妈，我觉得人类好残忍啊！要想得到麝香就去猎杀麝， 要想获取熊胆就去猎杀熊，还有去射杀大象的，是想得到它的牙。 妈妈：是的。这是人类的贪婪造成的。所以我们从小就不要好强 东南之美，有荆山之麝脐焉。荆人有逐麝者，麝急，则抉其脐， 投诸莽，逐者趋焉，麝因得以逸。令尹子文闻之曰：“是兽也，而人 有弗如之者。以贿亡其身，以及其家，向其智之不如麝耶！” ——素材源自《郁离子》 晓 皮 读 书 中国的东南方有很多名贵的特产，其中湖北荆山出产的麝香特 别有名。人们都把它视为珍宝。 于是楚国人为了挣钱获利，便成群结队地去山中捕捉麝獐，期 望获得更多的麝香。 而那些麝呢，被捕猎者追赶着，追急了，它们就会从脐下掏出 麝香扔到草丛里去。那些追麝的人见此，便争先恐后去草丛抢麝香。 麝便乘机逃跑了。 点评：拥有珍宝或许不是好事；生命永远高于珍宝。 故 事 中华五千年故事会 1 6 偃师造人 霸占，不要贪心。 晓皮：是的，妈妈。我还要学会多分享，也要向麝獐学习保护生命。 妈妈：真是好孩子 ! 从这个故事看得出动物还是很聪明的，宁可 扔去身上的宝而保全性命 , 比我们很多人都明智。 晓皮：妈妈，我不学贪婪。更不会做这些捕猎者。 妈妈：对的，孩子。人生在世，健康平安是第一位。麝是动物， 都能知道在世间一切事物中唯有生命最重要。那么，作为人更应该时 时刻刻牢记，生命是第一位的。永远要热爱生命、珍惜生命。 7 生命卷◎ 本故事出自范晔编撰的《后汉书》。 主人公鲁恭，于东汉章帝建初年间（76—84 年）任中牟县令，他重 视以道德风尚感化人，不依靠刑罚命令惩治人。遇有讼争，尽量说服， 使犯法者自感愧悔，因而深受人民爱戴，有“鲁恭三异”（蝗不入境， 化及禽兽，竖子有仁心）的传说。 童子怜雏3 这还是只小鸡 呢，喂它点儿 东西吃吧。 中华五千年故事会 1 8 偃师造人 东汉时期，中牟县有一个县官叫鲁恭，他注重用道德感化百姓， 不用刑罚的方式随便惩治人，百姓都很喜欢他。朝中大官袁安听说 这件事后，怀疑这不是真的，于是私下派人前往中牟县去调查核实。 那人来到中牟县后，跟随鲁恭来到田间小路旁的一棵桑树下休 息。正好有一只野鸡经过，在他们身边停下，旁边还有一个小孩。 那个人对小孩说：“你为什么不去抓它？” 那小孩说野鸡还是幼鸡，很可怜，不应该捕捉它。 那人惊讶地站起来，对鲁恭说：“我此次前来，是要检查你的 政绩。我观察了一下，这里的蝗虫不侵犯县境，这是第一个现象； 这儿的百姓爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这 是第三个现象。我久留在此只会打扰您。我将迅速返回朝廷，把这 里的事情告诉袁安。” 点评：热爱动物、尊崇生命，是一个社会良好风气的基础。 故 事 鲁恭为中牟令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴 使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。 其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与 恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也； 爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，三异也。久留徒扰贤者耳，吾将 速反，以状白安。” ——素材源自《后汉书》 9 生命卷◎ 本故事出自《列子》。《列子》由战国时期著名思想家列子所著， 是先秦散文的代表作之一。 赵简子是春秋时期晋国赵氏的领袖，原名赵鞅（yāng）。他是杰出 的政治家、军事家、改革家。 放生斑鸠4 小鸟，飞吧， 飞吧！ 中华五千年故事会 1 10 偃师造人 有一年正月初一，邯郸地区的老百姓纷纷来向赵简子敬献斑鸠 （bān jiū）。 赵简子心里十分高兴，凡是前来献斑鸠的人，他都重重地给予 了赏赐。 有一位客人问赵简子为什么要这样做。 赵简子说：“我得了这些斑鸠后，待会儿就要把它们放了。大 年初一放生，用以显示我对天下生物的恩宠。” 这位客人说：“请您想想看，老百姓知道您喜欢斑鸠并要释放 它，就会争抢着去捕捉，这样一来，被杀死的斑鸠就更多。您如果 真是想要它们生存，不如禁止老百姓去捕捉。捕捉了又释放，您的 初心是恩惠生物，实际上是功不补过。” 赵简子沉思了一会儿说：“啊，原来真是这样。”于是就改变 了过去的做法，从此再不主张百姓献斑鸠了。 点评：让每一个生命自然活着，而不应该去随意伤害！ 故 事 邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。 客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩也。” 客曰：“民知君之欲放之，故竞而捕之，死者众矣。君如欲生之， 不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。” 简子曰：“然。” ——素材源自《列子》 11 生命卷◎ 本故事出自《列子》。 列子，本名列御（yù）寇（kòu），周朝郑国圃（pǔ）田（今河南 省郑州市）人。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、哲学家、文 学家、教育家。著有《列子》。 童言惊四座5 美味啊， 美味！ 中华五千年故事会 1 12 偃师造人 春秋战国时期的某一天，齐国的大臣田氏在厅堂中为人饯行， 大厅摆满美味佳肴，热闹非凡。来吃饭的客人有一千多人。 客人中有人献上鱼和雁，田氏看着这些菜，赞叹道：“老天 对于我们人类太厚爱了，生长五谷，又生长出鱼类和鸟类供人食 用。” 客人们一起大声附和着他：“对对对！说得好！说得好！” 当时，鲍氏的儿子只有十二岁，也在座位中，他走上前说： “其实，事实并不像你所说的那样。天地万物与人共生，都一样 是生物。生物中没有贵贱之分。仅仅以身体的大小、智慧的高低 来互相争斗，互相吞食，这是不合理的。我们这个世界，并不是 谁为谁而生存。人类能够获取吃的东西，难道是上天的决定吗？ 蚊子叮人的皮肤，老虎吃人的骨肉，难道也是上天的意志？是上 天为蚊子而生人、是上天为老虎而生肉吗？” 众人都暗暗佩服鲍氏儿子有独立的见解。 点评：世间的每一个生灵都是平等的，为何要弱肉强食？ 故 事 13 生命卷◎ 晓皮：鲍氏的儿子真大胆，好会说话！ 妈妈：最值得赞扬的是他不人云亦云，喜欢思考，能够发表自己 的独立见解。孩子，对这件事你怎么看？ 晓皮：我觉得动物与人是平等的。大动物与小动物也是平等的。 妈妈：说得真好！那么我们人类应该怎么办？ 晓皮：不能欺负动物，要爱护它们。妈妈，我一直很喜欢小动物， 比如小虾呀、小兔子呀、小鸽子呀，不过，大的那些动物，比如狮子、 老虎、熊，我就很害怕。 妈妈：其实那些大动物虽然凶猛，但因为人类活动导致生态环境 恶化，好多都失去了家园，在走向灭绝，它们也是很可怜的。 晓皮：嗯，是呀。看来我们人类真要好好想想怎么和动物友好相 处才行。 晓 皮 读 书 齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰： “天之于民厚矣 ! 殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。 鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物与我并 生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食；非相为而生之。 人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆（zǎn）肤，虎狼食肉， 非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？” ——素材源自《列子》 中华五千年故事会 1 14 偃师造人 本故事出自南朝梁吴均所著的《续齐谐记》，该书所记故事多为神 怪之事。 杨宝是东汉时期著名的学者、隐士。他的儿子杨震，是东汉时期的 名臣，通晓经籍、博览群书，有“关西孔子”之称。 杨宝救鸟6 小鸟摔伤了， 好可怜啊！ 15 生命卷◎ 杨震的父亲杨宝九岁时，有一天在华阴山北边玩，看见一 只黄雀被老鹰咬伤，坠落在树下，伤痕累累，一群蚂蚁正围着 它侵扰。 杨宝很可怜它，于是就将它带回了家，放在垫了软布料的箱 子中。 黄雀喜欢吃黄花，杨宝便天天用黄花来喂它。十余天以后， 黄雀恢复了健康而且羽毛也长丰满了，于是就告别杨宝，振翅飞 走了。 有天深夜，杨宝正在读书，有一位黄衣少年前来向他拜谢说： “我是西王母的使者，您如此仁爱地拯救了我，我衷心感谢您！” 少年拿出四枚白玉环赠予杨宝，并说：“它可保佑您的子孙前途远 大并为政清廉，处世行事就像这玉环一样洁白无瑕。” 后来，果然如这黄衣少年所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、 曾孙杨赐、玄孙杨彪，四代人都当了大将军，而且个个刚正不阿， 一生廉洁。他们的美德都为后人所传诵。 点评：动物也有灵性，你爱它，它也感恩。 故 事 中华五千年故事会 1 16 偃师造人 弘农杨宝，性慈爱。年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱（chī） 枭（xiāo）所搏，逐树下，伤瘢（bān）甚多；宛转复为蝼蚁所困。 宝怀之以归，置诸梁上。夜闻啼声甚切，亲自照视，为蚊所啮。乃移 置巾箱中，啖以黄花。逮十余日，毛羽成，飞翔，朝去暮来，宿巾箱 中。如此积年，忽与群雀俱来，哀鸣绕堂，数日乃去。是夕宝三更读 书，有黄衣童子曰：“我王母使者，昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之 仁爱见救，今当受赐南海。”别以四玉环与之，曰：“令君子孙洁白， 且从登三公事，如此环矣。”宝之孝，大闻天下，名位日隆。子震， 震生秉，秉生彪，四世名公。 ——素材源自《续齐谐记》 17 生命卷◎ 本故事出自《说苑·建本》。 曾子，名参，春秋末年鲁国人，中国著名的思想家，孔子的晚期弟 子之一，也是儒家的重要代表人物。曾子参与编制了《论语》，并编撰 了《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品。 曾子受杖7 爸爸打我， 呜呜…… 中华五千年故事会 1 18 偃师造人 有一天，曾子在瓜田里锄草，不小心砍断了瓜根。他的爸爸曾 皙发怒了，拿起大木棍便打他。曾子被打倒在地上，晕过去了，隔 了好一会儿才苏醒过来。他很快爬起来，赶上前去观望父亲，心想： 刚才我得罪了父亲，他用力打我，有没有受伤啊？接着退到屏风后 弹琴唱歌，想要使父亲听到他的歌声，知道他心里很平静，没有一 点怨言。 这事传到了孔子的耳朵里，他便告诉其他的弟子说：“曾参来 了，不要让他进来 !” 曾子丈二和尚摸不着头脑，赶快去跟老师孔子解释：“当时我 只有一个念头，既然犯错惹父亲不高兴，就应该接受父亲的责罚。 您多次教导我们为人子要懂得‘孝’，而能赡养父母是最低端的孝， 最难的是能始终对父母和颜悦色，不让他们不高兴，所以我才装作 若无其事，以免父亲担心。” 孔子说：“你知道舜帝的故事吧？舜的父亲叫瞽（gǔ）叟， 眼睛看不见。舜非常孝顺他的父亲，父亲要使唤他，他总是在旁 边；但父亲想伤害他时，他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍 子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃走。舜这样做， 使他父亲不会犯下打死或打伤人的过错，而舜也没有丧失孝道。 可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道， 但万一你被打死了，怎么办？不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦 和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。还有哪种不孝不义 比这个错误更大呢？难道你不是天子的百姓？违背天子的百姓， 那该是什么罪责？” 曾子顿时醒悟了，从此再不犯类似的错误。 故 事 19 生命卷◎ 点评：远离暴力、远离伤害——无论施暴者是谁！ 曾子芸瓜而误斩其根，曾皙怒，援大杖击之。曾子仆地，有顷，乃苏， 蹶（jué）然而起，进曰：“曩（nǎng）者，参得罪于大人，大人用 力教参，得无疾乎！”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，令知其平也。 孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也。”曾子自以无罪，使人谢孔子。 孔子曰：“汝不闻瞽叟有子名曰舜？舜之事父也，索而使之，未尝不在侧， 求而杀之，未尝可得，小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身 以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父不义，不孝孰是大乎？汝非天子 之民邪？杀天子之民罪奚如？” ——素材源自《说苑·建本》 妈妈：晓皮，读了这个故事你有什么想法？ 晓皮：要保护好身体，不受伤害。 妈妈：对，无论谁打你、伤害你，你都要坚决防护、躲避，保护 好自己！ 晓皮：你和爸爸打我呢？ 妈妈：嗯……妈妈可很少打你啊。 晓皮：只要打我，我都要学会跑掉，是吗？ 妈妈：这要看情况啊…… 晓 皮 读 书 中华五千年故事会 1 20 偃师造人 本故事出自《搜神记》。《搜神记》共有大小故事 454 个，作者是干宝。 书中所记大多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。篇幅短小， 情节简单，想象奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。 蚁王报恩8 怎么办啊， 我要被淹死了…… 21 生命卷◎ 有一个叫董昭之的人，他是吴国富阳县人。 有一次，他乘船过钱塘江。船行到江心时，他看见江中一截短 短的芦苇上爬着一只蚂蚁。蚂蚁从芦苇的这端爬到那端，又从那端 爬回这端，样子十分恐慌。董昭之心想：蚂蚁害怕被淹死。于是出 于恻隐之心想把蚂蚁救上船来，但船上有人骂他：“蚂蚁是害虫不 能救它，把它弄上来，我就踩死它。” 但董昭之怜悯这只蚂蚁，就用绳子将芦苇系在船边，船靠岸后， 蚂蚁便从江中爬上岸去了。 当天晚上，董昭之梦见一个穿黑衣服的人，带领一百多人前来 致谢。黑衣人说：“我是蚁王，不小心堕入江中，感谢你把我从江 中救出。以后，你如果遇到什么危难之事，请告诉我。” 十多年以后，董昭之所住的地区闹盗贼，董昭之遭人诬陷被定 为盗贼首领，关押在余杭县牢房中。此时，董昭之忽然想起蚁王在 梦中所说的话——遇到危难之事请告诉它，但现在到哪里去找蚁王 呢？董昭之久久愁思不语，关押在同一牢房的人就上前询问，董昭 之就把实情全都给他说了。这个人对董昭之说：“你只需找到两三 只蚂蚁，放在手掌上告诉它们这件事。” 董昭之照他说的方法做了，果然，晚上董昭之又在梦中见到了 黑衣人，黑衣人对他说：“你赶快逃到余杭山里去，现在天下已经 非常混乱，过不了多久，朝廷就会发布赦令了。” 董昭之醒后，蚂蚁已将枷锁咬断，董昭之便从牢房逃了出去， 渡过钱塘江一直逃到余杭山中。不久，朝廷果然大赦天下，董昭之 便得到赦免。 故 事 中华五千年故事会 1 22 偃师造人 点评：对弱小生命的仁善，也许有一天就会有善报。 吴富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁，着一短 芦，走一头回，复向一头，甚惶遽（jù）。昭之曰：“此畏死也。” 欲取着船。船中人骂：“此是毒螫物，不可长。我当跆（tái）杀之。” 昭意甚怜此蚁，因以绳系芦着船。船至岸，蚁得出。其夜梦一人， 乌衣，从百许人来谢云：“仆是蚁中之王。不慎堕江，惭君济活。 若有急难，当见告语。”历十余年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主， 系狱余杭。昭之忽思蚁王梦，缓急当告，今何处告之？结念之际， 同被禁者问之，昭之具以实告。其人曰：“但取两三蚁着掌中，语 之。”昭之如其言。夜果梦乌衣人云：“可急投余杭山中。天下既乱， 赦令不久也。”于是便觉，蚁啮械已尽，因得出狱。过江，投余杭山。 旋遇赦，得免。 ——素材源自《搜神记》 晓皮：妈妈，蚂蚁好可爱啊，这么小的生命也懂得感恩。 妈妈：是呀，再小的动物也是大自然的生灵，也会有灵性。 晓皮：妈妈，我什么动物都喜欢，比如蝴蝶、蚯蚓、毛毛虫…… 妈妈：那就好。只是像蛇、蜈蚣、马蜂那些可能对人造成伤害的 动物可要远离啊！ 晓 皮 读 书 23 生命卷◎ 本故事出自《资治通鉴》。 秦穆（mù）公，是春秋时期秦国的君王，也是春秋五霸之一。在他 当政期间，曾经灭掉西方戎人所建立的 12 个国家。为此，周天子对他 给予了特别祝贺。秦穆公在周襄王时期，再次出兵攻打函谷关以西的国 家，开辟国土千余里，因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，为日后秦统 一中国奠定了基础。 秦穆公寻马9 走， 我们去救秦大王！ 中华五千年故事会 1 24 偃师造人 有一天，秦穆公的一匹马走失了，那是他最喜欢的一匹马。 于是就派人四处去寻找。查来查去，最后在岐山脚下的一处乡野 发现了线索：那里的农民抓获了那匹马，已经将它煮来吃了，大 约有三百人一起分享了美味的马肉。 秦穆公的官吏得知后，迅速抓住了那些分食马肉的人，并想 按朝廷制定的法律严厉处置他们：主犯要被杀头，其他的人也要 入狱受刑。 秦穆公知道了此事，却对官吏们说：“一个有德才的人是不 会因为畜生而杀人的。我倒是听说吃了马肉而不喝酒就会伤及身 体。” 于是秦穆公命令当地官员释放了那些吃马肉的人，还给他们送 去了酒，并叮嘱他们赶紧喝酒，以免伤及身体。 那批食马肉者及其家属，为此深受感动，纷纷称赞：秦穆公真 是个好大王！ 后来秦穆公攻打晋国，那三百多人听说秦穆公被晋军围困， 于是集体拿起武器冲锋陷阵去拼死相救，以此来报答秦穆公对他 们的恩德。 于是晋军大败。秦穆公在战斗中还擒获了晋军首领，胜利班师 回国。 点评：能够把百姓的安危放在第一位的国王是好君王。 故 事 25 生命卷◎ 初，缪公亡善马，歧下野人共得而食之者三百余人，吏逐得，欲 法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。” 乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆 推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋君以归。 ——素材源自《资治通鉴》 中华五千年故事会 1 26 偃师造人 本故事出自《新序》。 《新序》是西汉著名学者刘向编撰的一部以讽谏为政治目的的历史 故事类书籍。 瓜田风波10 要好好浇水， 我们才长得大哦！ 27 生命卷◎ 从前，梁国有一位叫宋就的，曾经做过一个边境县的县令。这 个县的旁边就是楚国。 梁国的边境兵士和楚国的边境兵士都喜欢种瓜，但各有各的方 法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很 好；楚国士兵懒惰，很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。 楚国县令因为梁国的瓜好，就大骂楚国士兵没有把瓜种好。于 是楚国士兵心里忌恨，夜晚便偷偷去翻动，损害梁国的瓜。不久， 梁国种的瓜很多都枯死了。 梁国士兵发现了这件事，很生气，于是便请求县官也让他们偷 偷去报复楚国。县尉拿这件事向宋就请示该怎么办。 宋就说：“这怎么行呢？像这样结下仇怨，冤冤相报。人家使 坏你也跟着使坏，到头来是两败俱伤！来，我来给你支个招吧：你 们每晚派人过去，偷偷为楚国人好好浇灌他们的瓜园，不要让他们 知道。” 于是梁国士兵就按照宋就的话，每天夜里去浇灌楚兵的瓜园。 楚国士兵早晨去瓜园巡视，感到奇怪，怎么瓜园已经全浇过水了？ 而且瓜也一天比一天长得好。后来偷偷观察才知道是梁国士兵干的。 楚国县令听说这件事后很高兴很感动，于是将此事详细报告给 了楚王。 楚王听了之后，又忧愁又惭愧。于是告诉主管官吏说：“调 查一下那些到人家瓜田里捣乱的人，看看他们还有其他罪过没有？ 这是梁国人在暗暗谴责我们呀！”楚王接着拿出丰厚的礼物，向 宋就等人表示歉意，并请求与梁王结交。 故 事 中华五千年故事会 1 28 偃师造人 后来楚王时常称赞梁王，认为他大度且能守信用。于是梁楚两 国的友好关系，便从宋就开始了。 古话说：“因祸得福。”上面这个故事就是证明。 先贤老子说：“要用美德去化解别人的怨仇。”这个故事就是 这样的。 点评：美德既可以化解矛盾，也可以换取平安。 梁大夫有宋就者，为边县令，与楚邻界。梁之边亭与楚之边亭皆 种瓜，各有数。梁之边亭人劬（qú）力，数灌其瓜，瓜美；楚人窳（yǔ） 而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心 恶梁亭之贤己，因往夜窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因 请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶！是何可？ 构怨祸之道也。人恶亦恶，何褊（biǎn）之甚也！若我教子，必每暮 令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌 楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之， 则乃梁亭也。楚令闻之，大悦因具以闻楚王。楚王闻之，惄（nì）然愧， 以意自闵（mǐn）也，告吏曰：“微搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之 阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王。楚王时则称说梁王，以为信。 故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰： “报怨以德。”此之谓也。 ——素材源自《新序》 29 生命卷◎ 本故事出自《墨子·公输》 墨子，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人。他是墨家学派 的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。 墨子是中国历史上少有的出身平民的哲学家，墨子创立的墨家学说， 在当时与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用” 等观点。 墨子息战11 用智慧平息战争。 中华五千年故事会 1 30 偃师造人 战国初期，公输盘为楚国造了一种战争器械叫云梯。造成后， 楚国准备用它来攻打宋国。 墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜，脚走破了血流 出来了，就用布裹着脚又走。最后到达楚国国都郢（yǐng），见到 了公输盘。 公输盘说：“您来找我，有什么吩咐？” 墨子说：“北方有一个人欺侮了我，我想借助你杀了他。” 公输盘很不高兴。 墨子说：“我愿意献给你十镒（yì）黄金。” 公输盘说：“我奉行义，绝不杀人。” 墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“我想请教你这 ‘义’的意思。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。我想问： 宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在打算牺牲 不足的人口，去掠夺别人的土地，这不是智慧。宋国没有罪却要去 攻打它，这不是仁。知道这些，不去争辩，这不叫忠。争辩却没有 结果，这不算强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀更多的百姓， 难道是明智之举吗？” 公输盘被墨子的话折服了。 墨子又问他：“那么，你为什么不取消进攻宋国的计划呢？” 公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。” 墨子说：“为什么不向楚王引荐我呢？” 公输盘说：“好吧。” 于是墨子见了楚王，说：“我听说这里有一个人，他打算舍弃 故 事