第一章 先秦时期——中华文明的起源与奠基 课件--2024届高三统编版历史一轮复习

中 国 史 中国 古代史 中国近代史：(1840～1949) 中国现代史：(1949～至今) 起源和奠基时期：先秦时期（距今约170万年前～公元前221年） 形成和发展时期：秦汉时期（公元前221～220年） 曲折发展时期：三国两晋南北朝时期（220年-580年） 鼎盛时期：隋唐时期（581年～907年） 继续发展时期：宋元时期（960～1368年） 繁盛与危机并存时期：明清时期（1368～1840年） 第一章 先秦时期 ——中华文明的起源与奠基 单元导语： ①中国是远古人类的重要起源地， 是人类最古老的文明之一。中华文明 ， ，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了 与 。 ②夏、商、西周是中华文明和早期国家的 时期，也是 的形成、发展与繁荣时期。 ③春秋战国是 、 、 、 大变动的时期。 中华文明 多元一体 源远流长 旧石器时代 新石器时代 形成与发展 奴隶制社会 政治 经济 社会 文化 2 中国古代史先秦时期（距今约170万年前～公元前221年） 社会形态 时期 社会特征 原始社会 约170万年前～前2070年 原始文化星罗棋布、多元一体,为中华文明的起源、国家的出现打下了基础。 奴隶社会 夏商西周（前2070～前771年） 夏（前2070年——前1600年） 商（前1600——前1046年） 西周（前1046——前771年） 夏商周是我国早期国家的代表,政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变;国家疆域不断扩大、文化影响力不断增强、社会经济不断繁荣 转型时期 前770～前221年 春秋时期（前770年——前476年） 战国时期（前475年——前221年） 中国进入铁器时代，生产力的发展和列国纷争推动了社会的大变革，以家庭为单位的小农经济、中央集权制度、官僚政治、儒家思想初步形成 专题知识概览 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 时间轴整理 人类最早制造的工具是石器。 原始社会因石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。 中华文明的起源 人猿相揖别。只几个石头磨，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。 《贺新郎·读史》毛泽东 1.旧石器时代 含义：以打制方法制作石器的时代 代表性的古人类遗址： 距今约170万年，元谋人 距今约70-20万年，北京人 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 元谋人门齿化石 北京人头盖骨化石 5 主要生产活动：渔猎、采集 生活特征：过着群居生活 已经会使用火 1.旧石器时代 北京人生活场景想象图 北京人采集的朴树籽 肿骨大角鹿头骨 含义：以打磨结合方法制作石器的时代 时间：距今约1万年 代表性的文化遗存： 2.新石器时代 时间 文化遗存 分布地带 主要特点 距今7000-5000年 （新石器时代中期） 仰韶文化 黄河中游 （1）典型器物是彩陶 （2）主要种植粟 大汶口文化 黄河下游 ---- 河姆渡文化 长江下游 （1）种植水稻 （2）掌握养蚕缫丝技术 人面鱼纹彩陶盆 河姆渡遗址碳化稻米 河姆渡遗址牙雕蚕纹盅 代表性的文化遗存： 2.新石器时代 时间 文化遗存 分布地带 主要特点 距今5000年 （新石器时代晚期） 龙山文化 黄河流域 代表器物为黑陶 红山文化 辽河流域 （1）出土了很多精美玉器 （2）出现了规模较大的祭坛和神庙 良渚文化 长江流域 黑陶高柄杯 红山文化牛河梁遗址 女神头像 红山玉龙 良渚玉琮 良渚瑶山祭坛 8 代表性的文化遗存： 2.新石器时代 时间 文化遗存 分布地带 主要特点 距今7000-5000年 （新石器时代中期） 仰韶文化 黄河中游 （1）典型器物是彩陶 （2）主要种植粟 大汶口文化 黄河下游 ---- 河姆渡文化 长江下游 （1）种植水稻 （2）掌握养蚕缫丝技术 距今5000年 （新石器时代晚期） 龙山文化 黄河流域 代表器物为黑陶 红山文化 辽河流域 （1）出土了很多精美玉器 （2）出现了规模较大的祭坛和神庙 良渚文化 长江流域 新石器时代人类生活的特征： 1.大量使用 2.开始了原始 陶器 农业，并饲养家畜 3.生活逐渐稳定 河姆渡遗址出土的陶猪 9 空白演示 单击输入您的封面副标题 河南濮阳西水坡仰韶文化遗址发现的蚌壳堆塑龙。距今约6400年。 辽宁牛河梁红山文化遗址出土的玉猪龙，龙身蜷缩，头部被设计成猪的形状。距今约5000多年。 浙江余杭瑶山良渚文化遗址出土的龙首纹玉锅。距今约5000—4800年。 山西陶寺遗址出土的彩绘龙纹陶盘，盘内绘朱红龙纹，龙形象为蛇身鳄鱼头。龙口中含有类似禾穗的植物。距今约4000多年。 多元是指中国原始社会时期的文化遗存分布广泛，各具特色； 一体是指不同的文化遗存之间相互融合、相互影响。 中华文明起源的特点 龙山文化的陶觚 良渚古城遗址出土的玉器 概念：多元一体 源远流长、分布广泛、中原核心、河流附近、多元一体 3.新石器时代社会生活 元谋人 170万年 70-20万年 北京人 1万年 旧石器时代 7000-5000年 红山文化 龙山文化 良渚文化 5000年 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 新石器时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 旧石器时代晚期 新石器时代晚期 12 贫富分化，私有制产生； 阶级分化明显，出现权贵阶层； 即将迈入阶级社会门槛； 氏族间联系紧密，形成部落（联盟）。 生产力十分低下 氏族成员共同劳动 成果共享 母系氏族社会的特征 父系氏族社会的特征 ——纲要上P4 壕沟 壕沟 壕沟 居住区 制陶区 墓葬区 自然河道 广场 窖藏 陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图 社会生活：P4 父系氏族 ①生产力发展，剩余产品积累 ②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟 ③私有制出现，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛，中华文明即将产生 生产力 发展 农耕 畜牧 剩余 产品 部落首领把集体 财物据为己有 私有制 阶级 分化 国家 强制机关 战争 剩余产品掠夺 自由民VS奴隶 *国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 三皇: 燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》 伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》 伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》 伏羲、神农、黄帝；出自《三字经》   五帝: 黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。《史记·五帝本纪》 黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝尧。《资治通鉴外纪》 黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 《大戴礼记》 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《吕氏春秋》 4、部落时代 【考点】中华文明的摇篮——神话是早期先民创世的集体记忆 【解析】神话传说是由人们幻想中的古今生物编造出来的故事，它与远古的生活和历史有密切关系，是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料，故A项正确；考古遗存是古代人类的活动遗留下来的，包括各种遗迹和遗物，它们多埋没在地下，必须经过科学的调查发掘，才能被系统地、完整地揭示和收集，故不属于早期先民的集体记忆，故B项错误；实物资料是指实际存在的有关历史的、真实存在的资料，也不属于早期先民的集体记忆，故C项错误；我国最早的文字资料是商朝的甲骨文，商朝人不属于早期先民，故D项错误。 【答案】A 真题演练 12．（2017·上海高考·1）早期先民的集体记忆是研究远古社会的重要依据，通常被称为(　　) A．神话传说 B．考古遗存 C．实物资料 D．文字实录 彩绘蟠龙纹陶盘 陶寺古观象台 陶寺遗址平面图 龙山文化时代——“万邦时代” 有些邦国都城规模较大，有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化比较明显。有专家认为其具备了国家的初始形态。 ——《纲要上》P4 BC约2070年，夏朝建立，成为中国第一个奴隶制国家。 考古发现在龙山文化时期存在由陶器、漆木器和玉石器不同组合的礼器，这反映出享有特权并占有大量财富的氏族首领、贵族之间的级别序列、阶级阶层分化较为明显。这说明龙山文化时期(　　) A．开始进入新石器时代 B．具备了国家的初始状态 C．世袭制已经替代禅让制 D．最早建立了奴隶制国家 B （2022·海南省普通高中学业水平选择性考试适应性测试·1）提取图1中的信息，指出最能代表母系氏族公社特征的是（　　） A．公有牲畜 B．居住场所 C．公共墓地 D．村落围栏 姜寨聚落遗址示意图 A 20 自然在提供人生存条件的同时，也在磨炼人的意志，给予人重重压力。人类只有不断克服这些压力，才能繁衍生存和继续发展。因此，在人类产生之初，认识自然、改造环境便成为人类生存的第一要义，并成为终身使命。下列错误的是（　　） A．早期人类先后以打制和磨制石器为主要工具 B．新石器时代的人们可以种植谷物，饲养家禽 C．母系氏族时期开始出现私有制度和阶级分化 D．河姆渡文化的居民能种植水稻并且建造房屋 （2021·辽宁名校联盟高三9月联合考试·1） C 21 二、奴隶社会时期：夏、商、西周(约公元前2070—前771年) 时间轴整理 约前2070 约前1600年 约前1046年 ｜夏朝 ｜商朝 ｜周朝 王位世袭制 二里头遗址 内外服制度 殷墟 甲骨文 青铜器 分封制、宗法制 世卿世禄制 礼乐制度 工商食官 早期国家的产生和管理 夏朝的建立 尧 舜 禹 禅让：选择贤能之人成为部落首领 夏朝——我国最早的奴隶制国家 建立者：禹 建立时间：约公元前2070年 王位传承：其子启继承王位 世袭制取代禅让制 材料一 益让帝禹之子启。 ——司马迁《史记》 材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——刘向《战国策》 禅让制在禹的时代仍有很大的影响，但最终还是过渡为世袭制，从此“公天下”变成“家天下”。 23 夏朝的建立 夏朝——我国最早的奴隶制国家 夏朝是否真实存在？ 我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。 ——《尚书·周书》 昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。 ——《国语·周语上》 二里头遗址一号宫殿复原图 河南洛阳偃师发现的二里头遗址很可能是夏文化遗存 ①继承制度：世袭制代替了禅让制； ②中央机构：夏王是最高统治者，中央机构与职官基本具备。 ③地方制度：直接统治——夏部族生活的地区（聚族而居） 间接统治——王朝的其他地区 24 商和西周 公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝 都城：多次迁徙，后定于殷 河南安阳殷墟遗址 25 商和西周 政治 商王是最高统治者，下设尹及各类事务官 对地方进行间接管理， 实行内外服制度 统治神权色彩浓厚 外服 内服指商王直接控制的王畿地区。 外服指商王间接控制的方国和部族。 内服 缶其啬（供给粮食）我旅。缶不其啬我旅。一月。 ——《甲骨文合集》1027 26 商和西周 西周的建立 建立者：周武王 建立时间：公元前1046年 战争：牧野之战 利簋 武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商…… 武王征伐商国，甲子日早上，岁祭，占卜，能克，传闻各部军队，早上占有了朝歌…… 27 商和西周 分封制 材料一 封邦建国，授民授疆土。 ——摘编自《左传》 材料二 封建亲戚，以蕃屏周。 ——《左传》 内容：土地和人口 对象：王室、功臣、先代贵族 作用：加强周天子对地方的统治 权利：建立军队、收纳贡赋、设置官员 义务：镇守疆土、朝见述职、随从作战 28 商和西周 宗法制 嫡长子继承 分封制与宗法制相互补充，解决了统治阶级在权力和财产分配上的冲突和矛盾。 大宗 小宗 大宗 小宗 大宗 小宗 礼乐制度 礼乐制度是为维护君臣上下等级秩序而建立的一套文化典章制度。要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。 29 ①加强了周天子对地方的政治统治 ②解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 分封制与宗法制的影响 （纲上6） （2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是 A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治 （“封建亲戚，以蕃屏周”） 故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉； 立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。 ——《吕氏春秋》 B 30 《尚书大传》记载：周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王。对“四年建侯卫”“六年制作礼乐”解读正确的是(　　) A．建侯卫就是实行郡国制，制作礼乐是为了维护郡国制 B．建侯卫就是实行分封制，制作礼乐是为了维护宗法等级制 C．建侯卫就是推行宗法制，制作礼乐是为了用来代替分封制 D．建侯卫就是实行郡县制，制作礼乐是为了丰富周人的生活 【答案】B 【解析】“建侯卫”，侯即诸侯，应是指分封制，礼乐是维护等级制度的工具，故B项正确。 真题演练 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏…………不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。 ——《诗经·周颂·我将》 （1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。（6分） （2）结合所学，概括材料二《周颂·我将》所蕴涵的主要意义，综括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。（4分） （2）意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。（2分） 特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。（2分） （1）机制：分封制和宗法制。（4分） 作用：稳定政治秩序；维护政治联系。（2分） 32 公元前771年 犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡 公元前841年 国人暴动，共和行政 公元前770年 平王东迁，建立东周 ◎周公塑像 原始民主传统 概况 国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。 影响 对君主权力有制约作用 2.经济 商周 生产工具 木、石、骨、蚌等材质，青铜农具极少 土地经营 井田制 土地制度 奴隶主土地国有制 劳作方式 农夫集体耕作（选二 P4） 商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期（纲要 P7） 私田 私田 私田 私田 私田 私田 私田 私田 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 （1）农业 周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。（纲要上P7） 土地掌握在君主和各级贵族手中。（选必二P4） 真题演练 井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有 【答案】D 【解析】据所学井田制的知识可知，其为土地国有制，据材料“井田制下”“按制度定期交换”可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选D项；既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除A项；材料并未提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。 【答案】D 【解析】官僚体制开始于秦朝，周实行贵族政治，故A项错误；B项属于雅典民主政治的弊端，材料没有反映出分封对象的素养差异，故B项错误；垂直管理地方形式开始于秦朝郡县制，周实行地方分权，故C项错误；分封对象包括“昆弟甥舅”，国家制度受到宗族血缘关系的明显影响，故D项正确。 （2）手工业 ①劳作方式：手工业作坊（选二P23） 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。（纲上P7） ②行业发展 殷墟妇好墓出土铜铲 （选二P19） 四羊方尊 （选三P2） 大盂鼎铭文 （选一P3） 西周的青铜礼器反映出中国 古代社会礼制的发展与完善 真题演练 近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出 A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作 C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方 【答案】C 【解析】“首次发现，更无使用之痕迹”,“铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻”表明这时期江西出土的成套的农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，故选C项；材料内容说明江西新干出土青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干的结论，排除A项；“更无使用之痕迹”说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，因此无法得出成套青铜农具是否有利于精耕细作的结论，排除B项；全国经济重心转移到南方是在南宋时期，时间不符，排除D项。 【答案】D 【解析】官僚体制开始于秦朝，周实行贵族政治，故A项错误；B项属于雅典民主政治的弊端，材料没有反映出分封对象的素养差异，故B项错误；垂直管理地方形式开始于秦朝郡县制，周实行地方分权，故C项错误；分封对象包括“昆弟甥舅”，国家制度受到宗族血缘关系的明显影响，故D项正确。 （2022·重庆市高考模拟调研·1） 据考古发现在相当于夏代的二里头文化遗址中出土了大量的酒器，如陶觚、铜爵、罍等，且成套用于随葬。这一现象从侧面反映了（　　） A．礼乐制度已经确立 B．阶级分化国家产生 C．农业生产有所发展 D．私营手工业的发达 C 38 文化载体 反映了西周贵族的各种活动（纲上5） 西周何尊青铜器铭文中的“宅兹中国”是目前所见“中国”一词最早的实物见证（纲上6） 殷墟出土的刻在龟甲、兽骨上的文字（纲上5） 甲骨文、铭文 课堂小结 1.旧石器时代： 2.新石器时代： 3.中华文明起源的特点： 4.三皇五帝： 5.夏朝： 建立夏朝、王位 制、 遗址 6.商朝： 建立商朝、盘庚迁 、 制度、 色彩浓厚 7.西周： 伐纣、 制、 制、 制、 制 元谋人、北京人 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化； 龙山文化、红山文化、良渚文化 多元一体 炎帝、黄帝； 尧、舜，禅让制； 禹 世袭 二里头 汤 殷 内外服 神权 武王 分封 宗法 礼乐 井田 元谋人 170万年 70-20万年 北京人 1万年 7000-5000年 龙山文化 红山文化 良渚文化 5000年 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 三皇五帝 前2070年 古史传说 夏朝 前1600年 商朝 前1046年 西周 东周 前770年 40 $$