第1课中华文明的起源与早期国家课件 --2025届高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习

《中外历史纲要（上）》结构主线与阶段主题 阶段分期 单元标题 阶段主题 中国 古代史 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 统一多民族国家的发展与成熟 中国 近代史 第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存 第六单元 辛亥革命与中华民国的建立 第七单元 中国共产党成立与新民主主义革命兴起 第八单元 中华民族的抗日战争和人民解放战争 统一多民族国家的沉沦与抗争 （内忧外患与救亡图存） 中国 现代史 第九单元 中华人民共和国成立和社会主义革命与建设 第十单元 改革开放与社会主义现代化建设新时期 第十一单元 中国特色社会主义新时代 统一多民族国家的探索与复兴 中外历史纲要（上）之中国古代史 中华文明的起源与形成（夷夏文明的交融）；大一统帝国的起源与建立。 中华文明的崩溃与扩大（胡汉文明的交融）；大一统帝国的崩溃与重建。 中华文明的内敛与外溢（农牧文明的交融）；大一统帝国的收缩与扩大。 中华文明的成熟与隐忧（农牧文明的交融）；大一统帝国的鼎盛与危机。 大一统：统一多民族国家的建立、巩固和进一步发展 民族交融：中华文明的起源、扩大和不断丰富 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 第1课 中华文明的起源与早期国家 第3课 秦统一多民族封建国家的建立 第4课 西汉与东汉-统一多民族封建国家的巩固 民族交融 华夏认同 地理空间的认同 文化认同 精神凝聚 中华文明多元起源 主题1：中华文明的多元一体 早期国家的形成 社会大变革 统一多民族封建国家的建立 统一多民族封建国家的巩固 主题2：统一多民族封建国家的建立和巩固 中外历史纲要（上）之单元线索 空白演示 单击输入您的封面副标题 良渚遗址的先民生活有哪些特点？粮食，农业生产，王权。文明 第1课 中华文明的起源与早期国家 文科综合教研室 裘竹晶 【课标要求】 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 重点：中华文明起源的多元性、早期国家的特征。 难点：私有制、阶级与国家产生的关系。 学习活动 学习活动一：自主完善思维导图,能体现出历史发展脉络。 学习活动二：结合以下问题精研文本，突破核心内容 1.结合课本P2 P3的人类遗址分布图、P10第二段说明中华文明多元一体的特点。 2.结合所学总结中国早期国家的基本特点？ 旧石器时代（打制石器） 典型代表： 元谋人：距今约170万年 北京人：距今约70——20万年 新石器时代（打磨结合制作石器） 早期，距今约7000——5000年 典型代表： 黄河流域：仰韶文化、大汶口文化 长江流域：河姆渡文化 晚期，距今约5000年 典型代表： 黄河中下游：龙山文化 辽河上游：红山文化 长江下游：良渚文化 以打制方法制作石器的时代， 距今约250万年～约1万年前。 主要特征：打制石器、从事渔猎和采集、群居生活，元谋人、北京人已学会用火。 以打磨结合方法制作石器的时代 大约从一万多年前开始，到距今5000多年至2000多年。 主要特征：打磨结合制作石器、陶器、原始农业、饲养家畜 生产力 （一）石器时代的区段划分 一、石器时代的古人类和文化遗存 生产关系 原始人群 母系氏族公社 氏族成员共同劳动、成果共享 父系氏族公社 氏族间联系紧密，形成部落和部落联盟，私有制产生，阶级分化明显，出现权贵阶层,通过战争扩大权力和财富 生产力：人类利用和改造自然的能力，主要表现为生产工具的革新 生产关系：是指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系，包括生产资料所有制的形式，产品分配的形式等。前者是基本的，起决定作用的。生产关系是由生产力水平决定的。 8 ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 遍布南北，分布范围广，主要集中在大江大河流域。 分布更广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。 中华文明起源的特点： ①源远流长；②多元一体（星罗棋布，中原影响各地，各地也影响中原） 思考1：结合图片说明我国早期人类分布的特点？中华文明起源的特点？ （二）新石器时代主要文化遗存分布 燕辽文化区 山东文化区 江浙文化区 中原文化区 红山文化（玉器、祭坛、神庙） 距今约5500年 大汶口文化 距今约6500-4500年 龙山文化（蛋壳陶） 距今约5000年 河姆渡文化（水稻、养蚕缫丝） 距今约7000年 仰韶文化（彩陶、粟） 距今约7000-5000年 良渚文化（玉器、祭坛、神庙） 距今约5300-4500年 一、石器时代的古人类和文化遗存 历史阶段 文化遗存 时间 地域 文明表现 社会形态 社会特征 距今约五六千年 河姆渡文化 龙山文化 种植水稻；修建村落 掌握养蚕缫丝技术 距今7000-5000年 长江流域 辽河流域 良渚文化 长江下游 精美玉器 大规模祭坛神庙 母系氏族社会 ①彩绘陶器 ②以粟为主要栽培作物 生产力水平低； 共同劳动成果共享 黄河中上游 距今约7000—5000年 仰韶文化 养猪较普遍 黄河下游 距今6500—4500年 大汶口文化 新石器 时代 早期 红山文化 黑陶（蛋壳陶） 距今约5000—4000年 新石器 时代 晚期 父系氏族社会 贫富分化 私有制； 阶级分化； 部落联盟 向国家过渡 黄河流域 距今约5000年—4000年 一、石器时代的古人类和文化遗存 （三）新石器时代文化遗存特点归纳 认识中华文明起源的多元一体特点？ 多元性 （1）从文化遗址看：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化 （2）从文化特点看：不同地域不同特征，农作物南稻北粟 （3）从区域分布看：涉及黄河流域、长江流域、辽河流域 一体性 （1）从社会生活看：各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜，定居生活等 （2）从遗址分布看：中原地区是中华文明起源核心地区 ✎区分等级的良渚墓地，丧葬制度与随葬品 私有制 阶级分化 （新石器时代晚期）良渚考古成果发现 李永宾 (李永宾) - 祭祀与战争是发展王权的两个重要基石。首领对祭祀权的垄断，其本质上也是通过“君权神授”思想和“王”的神话，来巩固其统治地位。掌握军权与祭祀权的首领逐渐被视为新的神灵。“这意味着良渚先民由祖先崇拜完成了向世俗偶像崇拜的转变。神微，不仅是一种主观创造，而且在客观上又起着某种政治或思想上的凝聚与向心作用，“说明良渚社会的最高统治者在维护其政权时，除武力的上的征服外，已学会用一种属于上层建筑意识形态方面的手段来达到其政治上目的” 拓展：农业产生对人类社会的生产关系的影响？ 拓展：农业的产生给人类文明产生发展带来哪些影响 ？ （1）农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者。 （2）农业生产增加了人类的食物供应，改善了人类的生存条件，加速了人口的增长。 （3）农业的发展使手工业从农业中分离出来，并促进了交换和贸易。 （4）农耕生产推动人类从迁徒过渡到定居，逐渐形成聚落，一些较大的居住点逐渐发展为部落、早期城市。 （5）原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。推动了科学技术的发展，天文历法，数学和其他相关学科也逐渐发展起来。 （6）社会分工的发展和劳动生产率的提高，促进剩余产品的出现，推动私有制产生和阶级的分化。 （7）为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，国家开始形成。出于记事和管理的需要，文字产生，专门从事国家管理的官员， 成为最初的官僚。 1、属于第一手资料，最接近历史的原貌2、可以帮助我们了解文字产生以前的历史3、文字产生以后可以印证文献资料的真实性……除了实物资料，我们还可以通过什么史料来了解文明的起源，上古时期的记忆常常是以神话传说的形式保存下来，在文字出现之前，历史靠世世代代的讲述而流传。这些内容后来被文字资料记录下来，成为文献中的古史传说。（文献资料记载的上古时期的神话传说部分 二、从部落到国家 （一）国家的产生 阶级出现后，当两个对立的阶级的矛盾达到不可调和时，才出现了国家，国家是阶级矛盾不可调和的产物，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提到：“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”而此时尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家，所以称为“早期国家”。 （二）三皇五帝的时期 三皇：燧人氏——钻木取火。 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网，打鱼、发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史。 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 神话色彩浓厚 华夏族的传说 炎帝 黄帝 炎黄部落联盟 华夏始祖 二、从部落到国家 “禅让制” 五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禅让制记载最早见于《尚书》，但其真实性一直存在争议。 尧 舜 禹 启 “禅让” 将部落首领位子传给贤德之人 二、从部落到国家 （二）三皇五帝时期 （三）早期国家的产生 （1）背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。 （2）概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化。 1.夏朝的建立 传说大禹在会稽山召集各部落首领，防风部落酋长迟到,被大禹处死，这说明大禹时期已经形成凌驾于其他部落之上的“公共权力”。 二、从部落到国家 材料一 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策· 燕策一》 材料三 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》 材料四 天下为家，各亲其亲，各子其子。 ——《史记·夏本记》 2.夏朝的传承 二、从部落到国家 （三）早期国家的产生 禹死后，启继位，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。权力传承：传贤→传子，世袭制代替了禅让制；社会转型：原始公有制→奴隶私有制 3.夏朝行政管理制度 二、从部落到国家 （三）早期国家的产生 （1）夏王是最高统治者，称为“后”。 （2）中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏后氏生活的地区直接统治 （3）地方：聚族而居，夏王直接统治夏后氏部落，其他部族实行间接统治。 文化：二里头遗址 、 历法《夏小正 》 1.商朝的建立 约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，盘庚迁殷（今河南安阳）后，国都才稳定下来，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。 商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 三、商和西周 （一）商朝（约BC1600年-BC1046年） 2.商朝的文化 （1）文字：甲骨文 是商人刻写的占卜记录，是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。 最早出土于河南省安阳市殷墟。目前所见甲骨文有5000字左右，已经确认的不到三分之一。 三、商和西周 （一）商朝（约BC1600年-BC1046年） 2.商朝的文化 （2）青铜器： 造型雄奇，纹饰华丽 “国之大事，在祀与戎。”中国青铜时代最大的特征，在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之，青铜便是政治的权力。 ——考古学家张光直 司（后）母戊鼎，1939年安阳武官村出土，高133厘米，重833千克，是中国目前发现最重的青铜器。据估计，铸造这样大型青铜器，需300多人同时工作。。 司（后）母戊鼎 商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。 四羊方尊 三、商和西周 （一）商朝（约BC1600年-BC1046年） （1）中央官僚制度：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 3.商朝的国家管理 王事：多宰、小臣 神事：巫、祝、卜、史 民事：小藉臣、司工 军事：多马、多射、师、旅 三、商和西周 （一）商朝（约BC1600年-BC1046年） 3.商朝的国家管理 （2）地方行政制度： 内外服制 内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。松散联盟、集权程度不高。 内服 外服 外服 外服 外服 三、商和西周 （一）商朝（约BC1600年-BC1046年） 材料一“国之大事，在祀与戎。” ——《左传》 材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。” ——《尚书·盘庚》 材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。” ——《史记》 上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？ 3.商朝的国家管理 （3）商朝政治制度的特点 三、商和西周 （一）商朝（约BC1600年-BC1046年） ①神权色彩浓厚；②神权与王权结合；③商王对外服的控制力有限。 1.西周的建立 （1）背景： 商朝晚期，社会矛盾尖锐，商纣王生活腐朽，炮烙之刑残害臣民，引起公愤。 （2）概况： 公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商军倒戈，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京（今陕西西安西），史称西周。 三、商和西周 （二）西周（约BC1600年-BC1046年） 2.西周的统治 （1）分封制 三、商和西周 （二）西周（约BC1600年-BC1046年） ◆含义：周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。诸侯在国内也将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分给士。 ◆目的：“封建亲戚，以藩屏周” ◆内容：“授土、授民” “封建亲戚，以藩屏周”即巩固西周的统治。 ◆权利：设置官员、建立武装、征派赋役。 ◆义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职。 ◆等级序列：天子——诸侯——（卿）大夫——士 ◆对象： ⑴同姓诸侯国： 同姓亲族是分封的主体。封地是富庶之处或者战略要地，分封时除了土地外，还得到大量物资、武装和人口等。 ⑵异姓诸侯国： 功臣、姻亲、原来的附属国、被商灭掉的古国、殷商降族 （1）分封制 同姓诸侯（鲁、晋、燕……） 先王之后（宋、杞……） 异姓功臣（齐、秦、……） 同姓诸侯国多于异性诸侯国，多位于富庶的黄河中下游地区或战略要地 30 2.西周的统治 （1）分封制 《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。 《左传》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” 获取有效信息，分析西周分封制的特点 ◆特点： 三、商和西周 （二）西周（约BC1600年-BC1046年） 同姓诸侯国多于异性诸侯国，多位于富庶的黄河中下游地区或战略要地 材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。 ——许倬[zhuō] 云《说中国》 材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。 ——许倬[zhuō] 云《我者与他者》 阅读两段材料，归纳分封制的影响 ◆影响 有利：开发了边远地区，扩大了统治范围，国家政权逐渐由松散趋向严密；推动了文化的交流与文化认同。 不利：诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量。 2.西周的统治 （1）分封制 三、商和西周 （二）西周（约BC1600年-BC1046年） 2.西周的统治 （2）宗法制 ◆含义：以父系血缘的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 ◆原则：嫡长子继承制 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” ——《春秋公羊传》隐公元年 三、商和西周 （二）西周（约BC1600年-BC1046年） 嫡子继承，天下归宗 ◆作用：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；维护贵族统治集团内部的稳定与团结；有利于巩固西周统治。 ◆对后世的影响： 积极：重视家庭建设，有利于提高家族、民族凝聚力； 重视血缘亲情；尊主敬宗等。 消极：强调家庭本位，不利民主法治建设，男尊女卑、重男轻女的观念等。 （2）宗法制 ◆内容：确立严格的大宗、小宗体系（嫡、庶区分），即周王是大宗，诸侯是小宗；诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。由此类推，形成贵贱有序的社会等级。大小宗关系是相对的，它们既是家族等级关系，又是政治隶属关系。 嫡长 大宗 余子 小宗 嫡长 大宗 余子 小宗 嫡长 大宗 余子 小宗 嫡长 互为表里：宗法制是分封制的血缘纽带(里)，分封制是宗法制政治表现（表）； 政治上的君臣隶属关系；血缘上的父子兄弟关系。 体现出家国同构、家国一体。 忠臣孝子 乱臣贼子 孤臣逆子 宗法制与分封制的关系 （3）礼乐制 九鼎 七鼎 五鼎 三或一鼎 宗法制 分封制 礼乐制 礼乐制度：就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具，有利于统治秩序的稳定。 和而不同，天下归心 确定秩序、巩固统治 统一的文化心理认同 《竹书纪年》载：“周成王六年，大搜于岐阳。”诸侯们按照序列班次入席歃血为盟，共同拥护周成王为天子。 商：内外服 方国联盟 周：封建亲戚，以藩屏周 思考：分封制比之内外服制度，有何进步性？ 严密 松散 从商朝的内外服制到西周的宗法分封制，中原对周边地区的统治力不断增强，为大一统国家的疆域奠定基础 早期国家 （三）商周的社会经济 2.农业： 《谷梁传·宣公十五年》载：“古者三百步为里，名曰井，井田者，九百亩，公田居一。” 1.地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 骨耜 （1）生产工具—木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。 （2）生产方式—集体劳动 （3）土地制度—井田制，性质：是奴隶社会的土地国有制，一切土地属于国家，土地不能随意买卖。实质是奴隶主土地国有制 三、商和西周 3.商周的社会经济 （2）我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍料。 3.手工业 （1）青铜铸造业，青铜文化（制造技术、礼具） 实行工商食官政策，官府垄断。 4.工商业政策： （三）商周的社会经济 三、商和西周 （四）中国早期国家特征 三、商和西周 经济 土地国有 集体劳动 木石工具 青铜纺织 文化 多元一体 华夏认同 青铜文化 文字出现 政治 尚未集权 贵族政治 家国一体 神化王权 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 文明产生 早期国家 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 世袭制 宗法制分封制 内外服制 课堂小结 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（ ） A.土地国有制度废除B. 分封体制不断强化C. 诸侯国君权力巩固D. 社会生产持续发展 D 课堂练习 周将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其幾疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。 对此制度解读正确的是（ ） A.周王实现了权力的高度集中 B.诸侯在封国享有世袭统治权 C.血缘关系是分封的唯一依据 D.维持了周朝四百余年的统治 课堂练习 B Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.6.11 $$