5.1《论语》十二章 同步练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

选择性必修上册《论语》十二章 同步练习+作文素材（学生版） 总分：60分 时间：50分钟 一、文言基础知识过关（18分） 1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　 )（3分） A.文胜质则史　　　　史：虚饰，浮夸。 B.可以群，可以怨　 怨：讽刺时政。 C.迩之事父　　　 迩：近。 D.君子喻于义　　 喻：比喻。 2.下列各项中，加粗虚词的意义和用法全都相同的一项是( )（3分） A.就有道而正焉 天下归仁焉 B.质胜文则野 故木受绳则直 C.敏于事而慎于言 不能容于远近 D.人而不仁 死而后已 3.下列各句中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是(　　 )（3分） A.朝闻道，夕死可矣 　 B.吾得兄事之 C.从小丘西行百二十步 　　D.可以群 4.下列各项中加点词语的古今意义，不相同的一项是(　 　)（3分） A.可谓好学也已 B.有一言而可以终身行之者乎 C.仁以为己任 D.多识于鸟兽草木之名 5．下列文化常识的解说，不正确的一项是（     ）（3分） A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡。 B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 C．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 D．士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。 6.下列对课文的分析和理解，不正确的一项( )（3分） A.曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。 B.“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，是从个人道德着眼，主张舍利取义。这里的“利”，主要是私利。 C.“克己复礼”就是加强自我道德修养，自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。 D.孔子认为学《诗经》好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。 二、阅读下面的文字，完成下题。（10分） 《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，翻开的时候有时总是会发现一些细节的微妙之处，究其原因，是因为其文本具有一种文学性特质。文学性与情绪情感、表达手法、场景氛围、气韵节奏①______________，因为这种文学性，杨绛先生在《<论语>趣》一文中说：“‘四书’我最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。” 从文辞的表达特征来讲，同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传递出的是更加平实温暖的生活气息。如开篇《学而》中，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”涉及学习、交友、日常交往，讲的都来自百姓的日常生活场景和生活体验，是起居行事、②______________，同时又是安身立命、政通人和，读来亲和惬意，明白通畅，从容不迫，令人顿生③______________之感。正所谓“圣人语常而不语怪……语人而不语神”。 7.文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达流畅准确。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 8.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 9.文中画横线的句子运用了杨绛先生阅读《论语》的事例，请简要分析其表达效果。（4分） 三、情境默写 10.补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）在《论语·八佾》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则不知怎样对待礼的句子是：“____________，____________？” （2）在《论语·里仁》中，“____________，____________”是孔子略显夸张的说法，表达了对“道”的渴慕之情，也凸显了仁人志士对于生命意义的定位。 （3）《论语·里仁》中孔子用“____________，____________”两句来概括“君子”和“小人”不同的价值追求。 （4）《论语·泰伯》中的“____________，____________”说的是士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。 （5）在《论语·颜渊》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都称赞你是仁人的句子是：“ ， 。” 四、文言课外阅读 阅读下面的文言文，完成小题。（22分） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣。”（《颜渊》） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》） 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》） 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（《里仁》） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）（3分） A．富哉/言乎舜有天下/选于众举/皋陶不仁者远矣/汤有天下/选于众举/伊尹不仁者远矣/ B．富哉言乎/舜有天下/选于众举/皋陶不仁者远矣/汤有天下/选于众举/伊尹不仁者远矣/ C．富哉/言乎舜有天下/选于众/举皋陶不仁者远矣/汤有天下/选于众/举伊尹不仁者远矣/ D．富哉言乎/舜有天下/选于众/举皋陶/不仁者远矣/汤有天下/选于众/举伊尹/不仁者远矣/ 12．下列对文中加点词语的解释，正确的一项是（   ）（3分） A．文中加点字“归”的意思与“聊乘化以归尽”中的“归”意思相同。 B．曾子，春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾申同师孔子。 C．文中加点的字“病”与“病入膏肓”中的“病”意思相同。 D．文中加点字“约”的意思与“怀王与诸将约曰”中的“约”意思相同。 13．下列对原文有关内容的阐释，不正确的一项是（    ）（3分） A．从孔子与樊迟的对话可知，樊迟向孔子问“知”，孔子回答的“知人”指的是知人善任。 B．孔子认为只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博施于民而能济众”，才可以被称作“仁人”。 C．孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，意味着对每一个人来说，可怕的不是他不具备仁德，而是他丧失了追求仁德的愿望。 D．孔子说没有仁德的人“不可以长处乐”，因为这些人如果长期处在安乐中，会忘乎所以，流于淫滥。古今中外那些“富贵而淫”的人物往往就是如此。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)举直错诸枉，能使枉者直。 (2)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 15．关于什么是“仁”，孔子回答颜渊、樊迟分别是“克己复礼”“爱人”，回答仲弓、子贡分别是什么？然后结合文本，谈谈你对孔子所说的“仁”的理解与认识。（5分） 拓展阅读（课外积累） “从全红婵看新时代的审美观”审题立意及范文 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人在评价巴黎奥运会女子 10 米跳台冠军全红婵时说，全红婵才是真正的顶流，她朝气蓬勃、自信健康、奋斗向上的气质具有无与伦比的吸引力。人们认为，也许在历届奥运赛场上，中国人的美感从未展现得如此丰富，如此撼动人心。的确，从汗水、泪水和力量碰撞中孕育出来的中国美。具有无与伦比的魅力，它对时下流行的“外貌焦虑”“颜值即正义”以及对外貌美的病态追捧是有力的针砭，让我们多了一份清醒、自信和对审美的再认识。 上述材料，对你有怎样的启示?请写一篇文章，展现你的思考和感悟。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭;不得泄个人信息:不少于 800 字。 1.内在之美，璀璨时代之光 在东京奥运的碧波之上，一位年仅豆蔻年华的中国少女全红婵，以她那仿佛能凝固时间的“水花消失术”，不仅跃上了十米跳台的巅峰，更在亿万人的心田，播撒下了一颗关于美的种子。这美，超越了年龄与性别的界限，直击灵魂深处，让我们在赞叹之余，也不禁陷入深思——何为真正的美？【开篇引入，以全红婵的成就为引子，自然引出对美的探讨】 全红婵，这个名字，如今已与“奋斗”、“坚持”紧密相连。她来自一个普通的家庭，没有显赫的背景，没有华丽的装饰，但她拥有的，是一颗比金子还耀眼的心。这颗心，让她在无数次的跳跃中，不断挑战自我，最终站在了世界之巅。她的故事，如同一曲激昂的交响乐，奏响了内在之美的最强音。【深入全红婵的故事，强调其内在品质对成功的重要性】 反观当下，社会的喧嚣中弥漫着一种名为“外貌焦虑”的迷雾，它悄无声息地侵蚀着年轻人的心灵。在这个颜值被过度放大的时代，人们似乎忘记了，真正让人铭记的，从不是皮相之美，而是那份从骨子里透出的坚韧与自信。全红婵的出现，就像一束穿透云层的光，照亮了这条被遗忘的道路，提醒我们：美，本应是多元的，是心灵与才华的共舞。【对比社会现象，强调内在美的重要性，并自然过渡到全红婵的启示作用】 历史的长河中，不乏以内在美征服世界的先例。从刘翔在赛道上的风驰电掣，到姚明在篮球场上的屹立不倒，他们用自己的行动证明，真正的魅力，源自于对梦想的执着追求和对困难的无畏挑战。全红婵，无疑是这一精神的现代传承者，她用自己的故事，激励着每一个追梦人，勇敢地展现自己的独特风采。【通过历史人物对比，进一步强调内在美的普遍性和永恒性】 作为同龄人，我也曾陷入过外貌的困扰，但全红婵的故事如同一股清泉，洗涤了我心中的尘埃。我开始意识到，每个人都有属于自己的光芒，不必盲目追逐他人的影子。真正的美丽，是自信地活出自我，是勇敢地面对挑战，是不断地成长与超越。这份认识，让我更加珍惜自己的内在世界，也更加坚定地走在了追求内在美的道路上。【结合个人体验，分享内在美认识转变的心路历程】 心理学告诉我们，积极的自我认知是心灵成长的基石。全红婵之所以能在逆境中绽放，正是因为她拥有强大的内心力量。这份力量，让她在挑战面前不退缩，在困难面前更坚韧。而我们每个人，都可以通过不断地自我提升和内心修炼，来增强这份力量，让自己在人生的旅途中更加从容不迫。【引入心理学理论，为内在美的追求提供理论支持，并强调其现实意义】 让我们共同倡导一种全新的审美观吧！让美不再局限于外表的华丽，而是更多地关注内在的品质与精神。让每个人都能够勇敢地展现自己的独特之处，让这个世界因为多元而更加精彩纷呈。在全红婵的引领下，让我们携手前行，在内在之美的光芒照耀下，共同书写属于我们的璀璨篇章！【总结全文，升华主题，呼吁大家共同追求内在之美】 2.内在之光，照亮时代之美 在巴黎奥运的璀璨舞台上，全红婵的名字如同晨曦中的第一缕阳光，穿透了云层，照亮了世界的每一个角落。她不仅以卓越的技艺征服了十米跳台，更以她那朝气蓬勃、自信健康、不懈奋斗的姿态，诠释了何为真正的“时代之光”。（开篇以生动的比喻引入全红婵，为文章定下积极向上的基调） 全红婵，一个从平凡中走出的奇迹，她的故事是汗水与梦想的交响曲。出身并不显赫，却凭借着对跳水的热爱与不懈追求，在无数次的跳跃中，将内在的力量与美，展现得淋漓尽致。她的每一次入水，都是对“内在美远胜于外在美”这一真理的最佳注解。（通过具体事例展现全红婵的内在美，增强说服力） 然而，在这个颜值至上的时代，外貌焦虑如同一片厚重的迷雾，笼罩在许多人的心头。社交媒体上，精心修饰的照片与视频，构建了一个看似完美的世界，却也让人们逐渐迷失了自我。人们开始过分追求外在的美，却忽略了内心的成长与丰盈。这种病态的审美追求，不仅消耗了人们的精力与金钱，更侵蚀了社会的价值观与道德底线。（深入分析社会现象，揭示外貌焦虑的负面影响） 回望历史长河，那些真正能够穿越时空、触动人心的美，往往源自于内在的力量与光芒。从古代的文人墨客到现代的体育健将，他们无一不是以高尚的品德、卓越的才华和不懈的奋斗精神，赢得了世人的尊敬与爱戴。全红婵，正是这一历史传承中的新篇章，她用自己的行动证明了：在这个瞬息万变的时代，唯有内在的美才能永恒。（通过历史对比，强调内在美的永恒价值） 作为新时代的青年，我深感自己生活在一个充满机遇与挑战的时代。在这个时代里，我们不仅要学会欣赏外在的美，更要学会挖掘和展现内在的光芒。正如全红婵所展现的那样，真正的魅力来自于内心的坚韧与自信、对梦想的执着追求以及对生活的热爱与尊重。让我们拥抱自己的内在光芒，勇敢地追求属于自己的梦想与价值吧！（结合个人体验，表达对内在美的深刻理解与追求） 全红婵的故事，如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路。她用自己的经历告诉我们：在这个颜值至上的时代里，我们更应该珍惜并弘扬那些能够触动人心的内在品质。让我们携手共进，以内在之光照亮时代之美，共同创造一个更加健康、积极、和谐的社会环境。愿我们都能成为自己生命中的“全红婵”，用内在的光芒照亮自己的世界，也温暖他人的心房。（总结全文，升华主题，对未来充满期待） 3.审美新视界：跨越颜值的深渊，拥抱内在的光辉 在巴黎奥运会的璀璨星河中，全红婵犹如一颗璀璨的流星，划破天际，她的名字，不仅镌刻在金牌之上，更深深烙印在每一个人的心田。她，用那朝气蓬勃、自信健康的姿态，诠释了何为真正的顶流——那是一种超越颜值，直击灵魂的魅力。（开篇以生动的比喻引入全红婵的形象，为后文铺垫。） 颜值，或许能赢得一时的注目，但唯有内在的光芒，才能照亮长远的道路。（明确提出观点，强调内在美的重要性。）在这个“颜值即正义”的浮躁时代，人们往往被外在的光鲜所迷惑，却忽略了那些深藏于灵魂深处的美丽。全红婵，她以一记记完美的跳水，击碎了关于美的狭隘定义，让我们看到了另一种可能：真正的吸引力，源自于不懈的努力、坚韧的意志和对梦想的执着追求。 汗水，是全红婵最美的妆容；泪水，是她成长的见证；而力量，则是她最坚实的后盾。（通过排比句，生动描绘全红婵的努力与成长。）在无数次的跳跃与翻转中，她用自己的经历告诉我们：美，不仅仅是外表的华丽，更是内在力量的展现。这种力量，让她在挑战中不断成长，在困境中愈发坚韧，最终绽放出耀眼的光芒。 全红婵的故事，如同一股清流，冲刷着我们对于美的片面认知。（比喻恰当，强调全红婵故事的影响力。）她让我们意识到，审美应该是多元的、包容的，它不应该被任何单一的标准所束缚。在这个多元化的时代，我们应该学会欣赏不同的美，尊重每个人的独特性。只有这样，我们才能真正领略到美的丰富多彩和无穷魅力。 拒绝外貌焦虑，拥抱自信与自我。（直接呼吁，引导读者树立正确的审美观。）全红婵用自己的行动告诉我们，真正的自信源自于内心的强大和对自我的认可。我们无需过分在意他人的眼光和评价，更无需为了迎合他人的审美标准而改变自己。我们应该勇敢地做自己，展现最真实的自我，用自己的努力和才华去赢得世界的尊重和喜爱。 在这个充满挑战与机遇的时代，让我们以全红婵为榜样，超越颜值的束缚，拥抱内在的光辉。（总结全文，升华主题。）让我们学会欣赏那些默默无闻却默默努力的人们，感受他们身上的力量与勇气；让我们学会倾听内心的声音，追求真正属于自己的梦想与幸福。只有这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界中找到属于自己的位置和价值，绽放出属于自己的光彩。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 选择性必修上册《论语》十二章 同步练习+作文素材（解析版） 总分：60分 时间：50分钟 一、文言基础知识过关（18分） 1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　D )（3分） A.文胜质则史　　　　史：虚饰，浮夸。 B.可以群，可以怨　 怨：讽刺时政。 C.迩之事父　　　 迩：近。 D.君子喻于义　　 喻：比喻。 解析　：D项，喻：知晓，明白。 2.下列各项中，加粗虚词的意义和用法全都相同的一项是( B )（3分） A.就有道而正焉 天下归仁焉 B.质胜文则野 故木受绳则直 C.敏于事而慎于言 不能容于远近 D.人而不仁 死而后已 答：B。 解析：A.焉：代词，代指自己/语气助词，用于句末。B.则： 连词，表承接，就。C.于：介词，在……方面/介词，表被动。D.而：连词，表假设，如果/连词，表顺承。 3.下列各句中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是(　D )（3分） A.朝闻道，夕死可矣 　 B.吾得兄事之 C.从小丘西行百二十步 　　D.可以群 解析：D项，群：名词用作动词，指提高人际交往能力。A、B、C三项都是名词作状语，朝：在早上。兄：像侍奉兄长一样。西：向西。 4.下列各项中加点词语的古今意义，不相同的一项是(　 C　)（3分） A.可谓好学也已 B.有一言而可以终身行之者乎 C.仁以为己任 D.多识于鸟兽草木之名 解析：C项，以为：古义，在句中指“把……作为”；今义，认为。 5．下列文化常识的解说，不正确的一项是（ B   ）（3分） A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡。 B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 C．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 D．士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。 解析：B项，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部书。《大学》《中庸》《孟子》《论语》合称“四书”。 6.下列对课文的分析和理解，不正确的一项( C )（3分） A.曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。 B.“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，是从个人道德着眼，主张舍利取义。这里的“利”，主要是私利。 C.“克己复礼”就是加强自我道德修养，自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。 D.孔子认为学《诗经》好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。 解析：C项，“‘礼’是‘仁’的内化和自觉”说法有误。应为“仁”是“礼”的内化和自觉。 二、阅读下面的文字，完成下题。（10分） 《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，翻开的时候有时总是会发现一些细节的微妙之处，究其原因，是因为其文本具有一种文学性特质。文学性与情绪情感、表达手法、场景氛围、气韵节奏①______________，因为这种文学性，杨绛先生在《<论语>趣》一文中说：“‘四书’我最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。” 从文辞的表达特征来讲，同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传递出的是更加平实温暖的生活气息。如开篇《学而》中，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”涉及学习、交友、日常交往，讲的都来自百姓的日常生活场景和生活体验，是起居行事、②______________，同时又是安身立命、政通人和，读来亲和惬意，明白通畅，从容不迫，令人顿生③______________之感。正所谓“圣人语常而不语怪……语人而不语神”。 7.文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达流畅准确。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 答：它能让人常读常新，翻开的时候总是会发现一些细节的微妙之处，这是因为其文本具有一种文学性特质。 解析：文中画框的句子共有两处语病：一是不合逻辑，“有时”与“总是”不能连用，可删去“有时”；二是“究其原因，是因为……”句式杂糅，可将“究其原因，”改为“这”。 8.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 答：①息息相关；②待人接物；③如沐春风 解析：第①空，语境强调“文学性与情绪情感、表达手法、场景氛围、气韵节奏相关联”，可填“息息相关”之类的成语。息息相关：呼吸相关联，形容关系密切。第②空，语境是说《论语》讲的都来自百姓的日常生活场景和生活体验，故可填“待人接物”之类的成语。待人接物：跟人相处。第③空，语境强调的是读《论语》的感受，可填“如沐春风”之类的成语。如沐春风：好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲、熏陶。 9.文中画横线的句子运用了杨绛先生阅读《论语》的事例，请简要分析其表达效果。（4分） 答：①运用杨绛先生阅读《论语》的事例，证明了《论语》具有文学性特质的观点。②举杨绛先生的例子，并引用她的话，既能丰富语段的内容，又增强了论证的说服力。 解析：文段前面说“因为这种文学性”，后面就举了杨绛先生阅读《论语》的事例，可见，其证明了《论语》具有文学性特质的观点。杨绛先生是大家，举她的例子，并引用她的话，具有代表性，既能丰富语段的内容，又增强了论证的说服力。 三、情境默写 10.补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）在《论语·八佾》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则不知怎样对待礼的句子是：“____________，____________？” （2）在《论语·里仁》中，“____________，____________”是孔子略显夸张的说法，表达了对“道”的渴慕之情，也凸显了仁人志士对于生命意义的定位。 （3）《论语·里仁》中孔子用“____________，____________”两句来概括“君子”和“小人”不同的价值追求。 （4）《论语·泰伯》中的“____________，____________”说的是士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。 （5）在《论语·颜渊》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都称赞你是仁人的句子是：“ ， 。” 答：（1）人而不仁；如礼何 （2）朝闻道；夕死可矣 （3）君子喻于义；小人喻于利 （4）士不可以不弘毅；任重而道远 （5）一日克己复礼；天下归仁焉 四、文言课外阅读 阅读下面的文言文，完成小题。（22分） （1）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） （译文：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” ） （2）仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） （译文：仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”） （3）樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣。”（《颜渊》） （译文：樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。”樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”） （4）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》） （译文：子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。” ） （5）子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》） （译文：孔子说：“仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。” ） （6）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） （译文：曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”） （7）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》） （译文：孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。” ） （8）子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（《里仁》） （译文：孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ D ）（3分） A．富哉/言乎舜有天下/选于众举/皋陶不仁者远矣/汤有天下/选于众举/伊尹不仁者远矣/ B．富哉言乎/舜有天下/选于众举/皋陶不仁者远矣/汤有天下/选于众举/伊尹不仁者远矣/ C．富哉/言乎舜有天下/选于众/举皋陶不仁者远矣/汤有天下/选于众/举伊尹不仁者远矣/ D．富哉言乎/舜有天下/选于众/举皋陶/不仁者远矣/汤有天下/选于众/举伊尹/不仁者远矣/ 解析：句意：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。” “富哉言乎”是一个主谓倒装句，“乎”一般用在句末，表感叹，故在“乎”后断开，排除AC。 “举皋陶”，意思是说“推举了皋陶”，“皋陶”作“举”的宾语，构成动宾结构，故二者不可断开，排除B。 12．下列对文中加点词语的解释，正确的一项是（ B ）（3分） A．文中加点字“归”的意思与“聊乘化以归尽”中的“归”意思相同。 B．曾子，春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾申同师孔子。 C．文中加点的字“病”与“病入膏肓”中的“病”意思相同。 D．文中加点字“约”的意思与“怀王与诸将约曰”中的“约”意思相同。 解析：A.“天下归仁焉”的“归”，赞许。句意：天下的人都会称许你有仁德。 “聊乘化以归尽”中“归”,归向、直到。句意：姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑。两个“归”字意思不同。 C.“尧舜其犹病诸”的“病”，心有所不足。句意：就连尧、舜尚且难以做到呢。 “病入膏肓”中的“病”，疾病。句意：指病已危重到无法救治的地步。两个“病”字意思不同。 D.“不可以久处约”的“约”，简约、穷困。句意：不能够长久地安于穷困。 “怀王与诸将约曰”中的“约”，约定。句意：怀王与诸位将领约定说。两个“约”字意思不同。 13．下列对原文有关内容的阐释，不正确的一项是（ B ）（3分） A．从孔子与樊迟的对话可知，樊迟向孔子问“知”，孔子回答的“知人”指的是知人善任。 B．孔子认为只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博施于民而能济众”，才可以被称作“仁人”。 C．孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，意味着对每一个人来说，可怕的不是他不具备仁德，而是他丧失了追求仁德的愿望。 D．孔子说没有仁德的人“不可以长处乐”，因为这些人如果长期处在安乐中，会忘乎所以，流于淫滥。古今中外那些“富贵而淫”的人物往往就是如此。 解析：B.“孔子认为只有做到‘克己’，让自己的德行完全合乎‘礼’，并且能够‘博施于民而能济众’，才可以被称作‘仁人’”说法错误。根据原文“一日克己复礼，天下归仁焉”“何事于仁，必也圣乎”可知，只要能够做到克己复礼就可被称作“仁人”，能够做到“博施于民而能济众”，那就不单纯是“仁人”，而是“圣人”了。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)举直错诸枉，能使枉者直。 (2)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 答：（1）选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。 （2）士人（读书人）不可以不抱负远大、意志坚强，他担子沉重，路途遥远。把实行仁德作为自己 的责任，（担子）不也是很沉重吗？ 解析：（1）“举”，推荐、选拔；“直”，形容词活用做名词，正直的人；“错”，通“措”，安置；“诸”，兼词，相当于“之于”。 （2）“弘”，远大抱负；“毅”，意志坚定；“仁”，名词作动词，实行仁德。 15．关于什么是“仁”，孔子回答颜渊、樊迟分别是“克己复礼”“爱人”，回答仲弓、子贡分别是什 么？然后结合文本，谈谈你对孔子所说的“仁”的理解与认识。（5分） 答：①回答仲弓“己所不欲，勿施于人”；回答子贡是“己欲立而立人，己欲达则达人”；②孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是克己复礼，把对“仁”“礼”的追求变为自己的自觉；③一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。 解析：对仲弓的回答从“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”可知，孔子认为“仁”是“己所不欲，勿施于人”；对子贡的回答从“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”可知，孔子认为“仁”是“己欲立而立人，己欲达则达人”。 从文中“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”“仁以为己任，不亦重乎”等可知，孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但基本点之一为克己复礼，把对“仁”“礼”的追求变为自己的自觉。从文中“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”“己欲立而立人，己欲达而达人”“士不可以不弘毅，任重而道远”等可知，孔子认为“仁”是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。 拓展阅读（课外积累） “从全红婵看新时代的审美观”审题立意及范文 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人在评价巴黎奥运会女子 10 米跳台冠军全红婵时说，全红婵才是真正的顶流，她朝气蓬勃、自信健康、奋斗向上的气质具有无与伦比的吸引力。人们认为，也许在历届奥运赛场上，中国人的美感从未展现得如此丰富，如此撼动人心。的确，从汗水、泪水和力量碰撞中孕育出来的中国美。具有无与伦比的魅力，它对时下流行的“外貌焦虑”“颜值即正义”以及对外貌美的病态追捧是有力的针砭，让我们多了一份清醒、自信和对审美的再认识。 上述材料，对你有怎样的启示?请写一篇文章，展现你的思考和感悟。 把握材料考查特点 1.话题范围：社会现象、审美观、体育精神等。 2.考查能力：分析问题、解决问题的能力，以及对于社会现象的独立思考能力。 3.考查态度：正面积极的态度，倡导健康的审美观。 二、审题步骤与方法 1.快速浏览：先整体浏览一遍材料，获取大致信息。 2.关键词提炼：找出材料中的关键词汇，如“顶流”、“朝气蓬勃”、“自信健康”、“奋斗向上”、“美感”、“外貌焦虑”等。 3.理解材料背景：了解全红婵的故事背景，她是中国跳水队的一名年轻运动员，在巴黎奥运会上取得了优异的成绩。 4.归纳材料主旨：理解材料的核心在于全红婵的成功对于改变社会审美观念的积极影响。 5.把握要求：注意题目要求中的关键词“启示”、“思考”和“感悟”。 三、提炼出以下关键信息： 1.全红婵的形象：朝气蓬勃、自信健康、奋斗向上。 2.中国美的新定义：不仅限于外表，更侧重于内在的精神品质。 3.对社会的启示：倡导一种积极、健康、多元的审美观。 四、材料立意 据材料的解读，我们可以概括出以下符合材料的立意： 核心主题：全红婵的成功故事启示我们，真正的美不仅体现在外表，更在于内在的精神风貌，如朝气蓬勃、自信健康、奋斗向上等特质。 社会意义：全红婵所代表的新时代中国美是对时下流行的“外貌焦虑”、“颜值即正义”等现象的有效批判，呼吁社会建立一种更加健康、多元的审美观。 个人价值：每个人都有独特的美，不应过分追求外在的完美，而应注重内在的成长与提升，从而展现个人独特的魅力。 1.内在之美，璀璨时代之光 在东京奥运的碧波之上，一位年仅豆蔻年华的中国少女全红婵，以她那仿佛能凝固时间的“水花消失术”，不仅跃上了十米跳台的巅峰，更在亿万人的心田，播撒下了一颗关于美的种子。这美，超越了年龄与性别的界限，直击灵魂深处，让我们在赞叹之余，也不禁陷入深思——何为真正的美？【开篇引入，以全红婵的成就为引子，自然引出对美的探讨】 全红婵，这个名字，如今已与“奋斗”、“坚持”紧密相连。她来自一个普通的家庭，没有显赫的背景，没有华丽的装饰，但她拥有的，是一颗比金子还耀眼的心。这颗心，让她在无数次的跳跃中，不断挑战自我，最终站在了世界之巅。她的故事，如同一曲激昂的交响乐，奏响了内在之美的最强音。【深入全红婵的故事，强调其内在品质对成功的重要性】 反观当下，社会的喧嚣中弥漫着一种名为“外貌焦虑”的迷雾，它悄无声息地侵蚀着年轻人的心灵。在这个颜值被过度放大的时代，人们似乎忘记了，真正让人铭记的，从不是皮相之美，而是那份从骨子里透出的坚韧与自信。全红婵的出现，就像一束穿透云层的光，照亮了这条被遗忘的道路，提醒我们：美，本应是多元的，是心灵与才华的共舞。【对比社会现象，强调内在美的重要性，并自然过渡到全红婵的启示作用】 历史的长河中，不乏以内在美征服世界的先例。从刘翔在赛道上的风驰电掣，到姚明在篮球场上的屹立不倒，他们用自己的行动证明，真正的魅力，源自于对梦想的执着追求和对困难的无畏挑战。全红婵，无疑是这一精神的现代传承者，她用自己的故事，激励着每一个追梦人，勇敢地展现自己的独特风采。【通过历史人物对比，进一步强调内在美的普遍性和永恒性】 作为同龄人，我也曾陷入过外貌的困扰，但全红婵的故事如同一股清泉，洗涤了我心中的尘埃。我开始意识到，每个人都有属于自己的光芒，不必盲目追逐他人的影子。真正的美丽，是自信地活出自我，是勇敢地面对挑战，是不断地成长与超越。这份认识，让我更加珍惜自己的内在世界，也更加坚定地走在了追求内在美的道路上。【结合个人体验，分享内在美认识转变的心路历程】 心理学告诉我们，积极的自我认知是心灵成长的基石。全红婵之所以能在逆境中绽放，正是因为她拥有强大的内心力量。这份力量，让她在挑战面前不退缩，在困难面前更坚韧。而我们每个人，都可以通过不断地自我提升和内心修炼，来增强这份力量，让自己在人生的旅途中更加从容不迫。【引入心理学理论，为内在美的追求提供理论支持，并强调其现实意义】 让我们共同倡导一种全新的审美观吧！让美不再局限于外表的华丽，而是更多地关注内在的品质与精神。让每个人都能够勇敢地展现自己的独特之处，让这个世界因为多元而更加精彩纷呈。在全红婵的引领下，让我们携手前行，在内在之美的光芒照耀下，共同书写属于我们的璀璨篇章！【总结全文，升华主题，呼吁大家共同追求内在之美】 2.内在之光，照亮时代之美 在巴黎奥运的璀璨舞台上，全红婵的名字如同晨曦中的第一缕阳光，穿透了云层，照亮了世界的每一个角落。她不仅以卓越的技艺征服了十米跳台，更以她那朝气蓬勃、自信健康、不懈奋斗的姿态，诠释了何为真正的“时代之光”。（开篇以生动的比喻引入全红婵，为文章定下积极向上的基调） 全红婵，一个从平凡中走出的奇迹，她的故事是汗水与梦想的交响曲。出身并不显赫，却凭借着对跳水的热爱与不懈追求，在无数次的跳跃中，将内在的力量与美，展现得淋漓尽致。她的每一次入水，都是对“内在美远胜于外在美”这一真理的最佳注解。（通过具体事例展现全红婵的内在美，增强说服力） 然而，在这个颜值至上的时代，外貌焦虑如同一片厚重的迷雾，笼罩在许多人的心头。社交媒体上，精心修饰的照片与视频，构建了一个看似完美的世界，却也让人们逐渐迷失了自我。人们开始过分追求外在的美，却忽略了内心的成长与丰盈。这种病态的审美追求，不仅消耗了人们的精力与金钱，更侵蚀了社会的价值观与道德底线。（深入分析社会现象，揭示外貌焦虑的负面影响） 回望历史长河，那些真正能够穿越时空、触动人心的美，往往源自于内在的力量与光芒。从古代的文人墨客到现代的体育健将，他们无一不是以高尚的品德、卓越的才华和不懈的奋斗精神，赢得了世人的尊敬与爱戴。全红婵，正是这一历史传承中的新篇章，她用自己的行动证明了：在这个瞬息万变的时代，唯有内在的美才能永恒。（通过历史对比，强调内在美的永恒价值） 作为新时代的青年，我深感自己生活在一个充满机遇与挑战的时代。在这个时代里，我们不仅要学会欣赏外在的美，更要学会挖掘和展现内在的光芒。正如全红婵所展现的那样，真正的魅力来自于内心的坚韧与自信、对梦想的执着追求以及对生活的热爱与尊重。让我们拥抱自己的内在光芒，勇敢地追求属于自己的梦想与价值吧！（结合个人体验，表达对内在美的深刻理解与追求） 全红婵的故事，如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路。她用自己的经历告诉我们：在这个颜值至上的时代里，我们更应该珍惜并弘扬那些能够触动人心的内在品质。让我们携手共进，以内在之光照亮时代之美，共同创造一个更加健康、积极、和谐的社会环境。愿我们都能成为自己生命中的“全红婵”，用内在的光芒照亮自己的世界，也温暖他人的心房。（总结全文，升华主题，对未来充满期待） 3.审美新视界：跨越颜值的深渊，拥抱内在的光辉 在巴黎奥运会的璀璨星河中，全红婵犹如一颗璀璨的流星，划破天际，她的名字，不仅镌刻在金牌之上，更深深烙印在每一个人的心田。她，用那朝气蓬勃、自信健康的姿态，诠释了何为真正的顶流——那是一种超越颜值，直击灵魂的魅力。（开篇以生动的比喻引入全红婵的形象，为后文铺垫。） 颜值，或许能赢得一时的注目，但唯有内在的光芒，才能照亮长远的道路。（明确提出观点，强调内在美的重要性。）在这个“颜值即正义”的浮躁时代，人们往往被外在的光鲜所迷惑，却忽略了那些深藏于灵魂深处的美丽。全红婵，她以一记记完美的跳水，击碎了关于美的狭隘定义，让我们看到了另一种可能：真正的吸引力，源自于不懈的努力、坚韧的意志和对梦想的执着追求。 汗水，是全红婵最美的妆容；泪水，是她成长的见证；而力量，则是她最坚实的后盾。（通过排比句，生动描绘全红婵的努力与成长。）在无数次的跳跃与翻转中，她用自己的经历告诉我们：美，不仅仅是外表的华丽，更是内在力量的展现。这种力量，让她在挑战中不断成长，在困境中愈发坚韧，最终绽放出耀眼的光芒。 全红婵的故事，如同一股清流，冲刷着我们对于美的片面认知。（比喻恰当，强调全红婵故事的影响力。）她让我们意识到，审美应该是多元的、包容的，它不应该被任何单一的标准所束缚。在这个多元化的时代，我们应该学会欣赏不同的美，尊重每个人的独特性。只有这样，我们才能真正领略到美的丰富多彩和无穷魅力。 拒绝外貌焦虑，拥抱自信与自我。（直接呼吁，引导读者树立正确的审美观。）全红婵用自己的行动告诉我们，真正的自信源自于内心的强大和对自我的认可。我们无需过分在意他人的眼光和评价，更无需为了迎合他人的审美标准而改变自己。我们应该勇敢地做自己，展现最真实的自我，用自己的努力和才华去赢得世界的尊重和喜爱。 在这个充满挑战与机遇的时代，让我们以全红婵为榜样，超越颜值的束缚，拥抱内在的光辉。（总结全文，升华主题。）让我们学会欣赏那些默默无闻却默默努力的人们，感受他们身上的力量与勇气；让我们学会倾听内心的声音，追求真正属于自己的梦想与幸福。只有这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界中找到属于自己的位置和价值，绽放出属于自己的光彩。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$