第7课 三国两晋南北朝时期的科技与文化 课件--2024-2025学年中职高一上学期高教版（2023）中国历史全一册

第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 1 领域 时代 代表人物 代表作品 、成就地位 科技 数学 农学 地理学 钢铁业 宗教 佛教 / 道教 文学 诗歌 建安文学 田园诗 诗文总集 小说 文学评论 艺术 书法 绘画 祖冲之 南朝 圆周率精确到小数点后七位、《大明历》 北朝 贾思勰 《齐民要术》、现存最早的完整农书 北魏 郦道元 《水经注》、综合性地理学著作 西晋 裴秀 《禹贡地域图》、“制图六体” 东晋 南朝 工匠 灌钢法 北朝 山西大同云冈石窟、河南洛阳 龙门石窟、敦煌莫高窟 东晋 南朝 葛洪 《肘后备急方》、《抱朴子》 《蒿里行》、王粲《七哀诗》、蔡琰《悲愤诗》 曹操 东汉 东晋 《归园田居》《归去来兮辞》等 陶渊明 《文选》、现存最早的诗文总集 南朝 萧统 南朝 刘义庆 《世说新语》、东晋《搜神记》 《典论·论文》、南朝《文心雕龙》《诗品》 曹魏 曹丕 东晋 王羲之 《兰亭集序》、钟繇楷书、魏碑 东晋 顾恺之 《女史箴图》 《洛神赋图》 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 科学家祖冲之 中文名称：祖冲之 时代：南朝 职业：数学家、天文学家、机械制造师 1.科学家祖冲之 一.科技 成就：圆周率、《缀术》、《大明历》、指南车、水碓磨、千里船等 3 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 科技与文化 数学方面成就 （1）运用刘徽的割圆术，把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即3.1415926到3.1415927之间。领先世界近千年。 （2）撰写《缀术》作为官方数学教材。 科学家祖冲之 4 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 天文历法方面成就 测算一年的时间，与现代天文科学测算结果只差50秒。制定出当时最先进的历法《大明历》。 科学家祖冲之 5 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 科学家祖冲之 机械制造方面成就 设计制造出了指南车、水碓磨、千里船、定时器等。 连环画中的“水碓磨” 指南车 祖冲之千里船 日行百余里 圆转不穷，而司方如一 6 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 科学家祖冲之 其他方面成就 他在音律、文学、考据方面也有造诣，他精通音律，擅长下棋，还写有小说《述异记》，是历史上少有的博学多才的人物。 为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。 7 贾思勰和《齐民要术》 内容 地位 （1）总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术。 （2）强调农业生产要尊遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜，不误农时。 （3）要改进生产技术和工具。 我国现存最早的一部完整的农书（书中提到的“绿肥农轮作法”，欧洲人在19世纪30年代后才实行）。在世界农学史上占有重要地位。 《齐民要术》蕴含的宝贵思想，对今天发展现代农业有什么启示？ 8 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 贾思勰和《齐民要术》 《齐民要术》虽属农书，但内容"起自耕农，终于醋酸"。就是说，农耕是手段，最终把农产品制造成食品才是目的，方可以使"齐民"(平民)获得"资生"之术。 "中国古代的烹任百科全书" 达尔文《物种起源》中认为《齐民要术》为"中国古代百科全书"。 9 3.地理学 郦道元的《水经注》【北魏】 是对三国的桑钦所著的《水经》一书所作的注。 全书以注录水道系统为纲，详细地记述了全国水系分布、水利灌溉，介绍了江河流经地区的山川城镇、地形物产、风土人情、历史古迹等。 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 灌钢 灌钢又叫团钢法，或生熟法，是中国早期炼钢技术一项最突出的成就。17 世纪以前，世界各国一般都是采取熟铁低温冶炼的办法，钢铁不能熔化，铁和渣不易分离，碳不能迅速渗入。中国发明的灌钢法，成功解决这一难题，为世界冶炼技术的发展做出划时代贡献。 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 雕 塑 书法、绘画与雕塑 南北朝时期，统治阶级为宣扬佛教，在一些地方的山崖上，开凿了许多石窟。 、道教的发展 道教尊老子为教祖，奉《道德经》为主要经典。道教正式创立于东汉末年，其标志是张角太平道和张陵五斗米道的出现。 南北朝时期经过葛洪、陶弘景等人努力和改革，道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。 12 二.佛教和道教的传播 为什么这一时期佛教石窟如此流行？ 三国两晋南北朝的社会状况： 政治：从东汉后期到南北朝时期，除了西晋短暂的统一外，其余时间基本上处于战乱环境，政权更迭不断。 经济：北方经济相对调敝。 社会生活：多数百姓流离失所，家破人亡 乱世中的人们想要寻求精神的安慰和心灵的解脱 视频：如果国宝会说话——莫高窟飞天 莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头的敦煌。它的开凿从十六国时期至元代，前后延续约1000年。是古代丝绸之路上曾经发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证。 佛教于西汉末由印度传入中国，在中国的发展约可分三个阶段： 一是，汉、三国、两晋、南北朝阶段，这是佛教由传入到日趋兴盛阶段； 二是，隋唐阶段，这是佛教的鼎盛时期；（课本P58） 三是，宋元明清阶段，这是佛教由盛而衰的时期。 佛教在汉朝时期传入中国，但由于当时社会环境不适合佛教的传播和发展，因此在很长一段时间内并没有得到广泛接受，只是在一些人中间流传。直到三国两晋南北朝时期，随着社会动荡和政治分裂，人们开始寻求精神寄托和慰藉（jiè），佛教才开始逐渐兴盛起来，得到了较大的发展。东晋时期，佛教传播得更为广泛，一些皇室成员、官僚、文人、士兵和平民都开始信仰佛教，佛教的寺庙和教派也开始建立起来。南北朝时期，佛教更是得到了迅速的发展，各地建立了大量的佛寺和道观，佛教文化也逐渐融入到当时的社会生活中。 其中，梁武帝萧衍（yǎn）是汉代萧何的后世子孙。由于一系列因素他当上了皇帝，建立了南朝的梁。他将佛教定为国教，希望用佛教的悲悯，来洗涤经历长期战乱民心悲苦的整个南朝弥漫的戾气。信佛佛教成为一种政治治理的工具，将不再是一种个人选择。​ 佛教传入中国后也受到了中国文化的影响，形成了独特的中国佛教。中国佛教注重世俗功德，提倡以行善积德为主要途径实现佛法的目的。这与中国文化中强调道德和仁爱的传统有着密切关系。因此，佛教在中国得到了广泛的认可和支持。 13 建安文学，是指中国古代建安时期的文学。“建安”是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年（239年）这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。 代表作家主要有：曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。 代表作： 曹操《蒿里行》 王粲《七哀诗》 蔡琰《悲愤诗》 四.文学和艺术 2.东晋 陶渊明 田园诗代表作：《归园田居》 《归去来兮辞》 散文《桃花源记》 3.南朝 诗歌 萧统《文选》 小说 刘义庆《世说新语》 干宝《搜神记》 文学评论 刘勰《文心雕龙》 锺嵘《诗品 》 隶书 楷书 草书 行书 魏碑体 ［北魏］ ［秦汉］ ［魏晋］ 甲骨文 ［商周］ 金文 大篆 小篆 ［秦］ ［商］ ［周］ 文字的演变： 三、文学和书法 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 隶书 草书 行书 楷书 魏碑体 楷书是中国书法的一种字体，产生于三国时期，第一个写楷书的人叫锺繇，因而他也被称为“楷书鼻祖”。楷书从两晋开始盛行，直到今天依旧被人重视。 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 书法方面成就 书法、绘画与雕塑 钟繇独创楷书书法，被称为“楷书鼻祖”，字体刚柔兼备，点画之间，多有异趣，后人称他的楷书为绝世之作。 《宣示表》 楷书是中国书法的一种字体，产生于三国时期，第一个写楷书的人叫锺繇，因而他也被称为“楷书鼻祖”。楷书从两晋开始盛行，直到今天依旧被人重视。 《兰亭集序》乃绝世精品！这样的精品文士喜爱，皇帝也喜爱，南朝梁武帝就对《兰亭集序》推崇备至。尤其是唐太宗李世民，更是喜爱有加，活着喜爱，死了也喜爱。这一喜爱，便喜爱得人世看不见了，唐太宗将之带进了陵墓。现在能看见的只是后人临写的摹（mò 毛）本。 17 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 书法、绘画与雕塑 本名：王羲之 所处时代：东晋 出生地：琅邪临沂（今属山东） 代表作：《兰亭集序》 天下第一行书 史称： 书圣 （2）书法之二 行书 东晋 王羲之 18 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 书法方面成就 书法、绘画与雕塑 王羲之代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。 王羲之《兰亭集序》拓片 当时的人就称赞王羲之的书法为古今之冠，笔势“飘若浮云、矫若惊龙”。 《兰亭集序》乃绝世精品！这样的精品文士喜爱，皇帝也喜爱，南朝梁武帝就对《兰亭集序》推崇备至。尤其是唐太宗李世民，更是喜爱有加，活着喜爱，死了也喜爱。这一喜爱，便喜爱得人世看不见了，唐太宗将之带进了陵墓。现在能看见的只是后人临写的摹（mò 毛）本。 19 第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化 书法、绘画与雕塑 南北朝时期，由于佛教盛行，宗教画占了主要地位。 4、绘画雕塑 绘 画 20 书法、绘画与雕塑 《女史箴图》 《洛神赋图》 东晋 顾恺之 顾恺之擅长的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。 《女史箴（zhēn针）图》是中国东晋的绘画作品，它的作者是顾恺之。女史是一种官职名，是宫廷中侍奉皇后左右、专门记载言行和制定宫廷中嫔妃应遵守的制度的女官，后来成为对知识妇女的尊称。“箴”是规劝、劝诫的意思。原作已失，现存的是唐代摹（mó 毛）本。 这部作品描绘的就是一些有知识的女子的事情，因为当时的西晋惠帝司马衷是个弱智，国家大权便由皇后贾南风掌控，这个贾南风妒忌心强，还狡诈阴狠、荒淫放恣（zì 次）。于是朝中的一些大臣便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》,以为劝诫和警示，后来顾恺之就根据文章的内容分段画画，于是用画面的形式形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。 《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。 原作已失。现主要传世的是宋代的四件摹本。 21 总结 三国两晋南北朝时期是政权分立的时期，出现了各族人民的大交融、北方经济恢复发展、江南开发，以及区域性政权的并立和竞争等客观上有利于文化发展的因素，因而文化成就斐（fěi匪）然。 在科技领域，出现了刘徽、祖冲之、贾思勰等著名科学家；在文化艺术领域，出现了书法家锺繇、王羲之和北朝书法魏碑，画家顾恺之，石窟艺术等，这些都是中华民族贡献给人类的宝贵财富。 $$