第八单元测试B卷-【中职专用】2024-2025学年语文同步单元AB卷（高教版2023·基础模块下册）

第八单元 同步检测卷 （B卷·提升篇） （满分：100分 用时120：分钟） 一、基础知识（每题3分，共30分） 1．下列选项中，加点字的注音完全正确的一组是（ ） A.咽（yān）腔 妥（tuǒ）善 垄（lǒng）断 不忍卒（cù）读 B.隔阂（hái） 惘（wǎng）然 契（qì）机 喷薄（bó）而出 C.呢（ní）喃 吐露（lù） 碧苔（tái） 雕栏玉砌（qì） D.缅（miǎn）怀 怅（chàng）惘 锦瑟（sè） 栩（yǔ）栩自得 2．下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A.吝啬 点缀 穿流不息 才疏学浅 B.辉煌 惋惜 辩伪去妄 姹紫嫣红 C.翱翔 狼籍 豁然开朗 巧妙绝伦 D.葱茏 渊博 改邪归正 相提并论 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是 ( ) ①为了更好地促进学生的学习，家长和学校加强联系与 是必要的。 ②小王具有渊博的知识以及创新能力，值得向组织 。 ③对每一个勤奋好学、要求上进的同学都应加以 。 A.沟通 引荐 鼓励 B.勾通 引荐 勉励 C.沟通 引见 勉励 D.勾通 引见 鼓励 4.下列选项中，加点成语使用得不正确的是（ ） A.新媒体时代，多种新媒体工具蓬勃发展，各自从不同角度、以不同形式传播信息。 B.他们差强人意的服务质量，不仅给社区居民的生活带来了诸多不便，而且有损职能部门在公众心中的形象。 C.随着新技术的日新月异，新的传播渠道不断增多，表现出不同于传统传播渠道的新特点。 D.辩论时，首先要旗帜鲜明地表达自己对某件事或某个论题的认识及看法。这就需要弄清事情的来龙去脉，明确论题的概念、内涵、逻辑框架等。 5．下列句子中，没有语病的一项是 ( ) A.一个好教师要善于倾听学生的呼声和对班级工作的意见。 B.里下河地区鸭子下降的原因是多方面的，而主要原因是放养场地缩小了。 C.随着岁月的流逝，时代的变迁，我国古代的饮食器具也在不断地改进和完善。 D.在强调素质教育的今天，任何脱离学生实际去追求应试效应都是不恰当的。 6．下列句子中，标点符号的使用正确的一项是（ ） A.大量事实证明：爱国主义教育激发了学生学习的积极性，所以要经常进行爱国主义教育。 B.“怎么，没借到，”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没借到呢？我有点惊奇地问。 C.这个地方每天旅游的人有两、三万。 D.参加会议的有作家，记者，电影、音乐、美术工作者。整个会场洋溢在欢乐的气氛之中。 7．下列选项中，对修辞手法的运用，判断正确的是（ ） ①读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。 ②他当了十几年兵，身上一根汗毛也没掉。 ③哪家小孩儿不是父母的心头肉？ ④中国人民中间，实在有千千万万个“诸葛亮”。 A.排比 夸张 反问 借代 B.排比 比喻 设问 借喻 C.对偶 夸张 反问 借喻 D.对偶 比喻 设问 借代 8．下列句子中，表达得体的一项是 ( ) A.李教授您好，听闻此次获奖的正是您的高足，想请您给我们介绍一下。 B.听说家父最近身体不适，作为他的学生，我们都挺担心的。 C.这幅十字绣做工十分精美华丽，如果挂在您家客厅里，定会蓬荜生辉。 D.我和朋友去咖啡屋，他有急事失陪了，我只好无聊地边看杂志边喝咖啡。 9．下列选项中，关于文学常识的表述，不正确的是（ ） A.《虞美人（春花秋月何时了）》是南唐后主李煜在囚居期间所作的一首诗，抒发了其故国之思、亡国之痛。 B.《破阵子（燕子来时新社）》以白描的手法、清新的笔调，勾勒出一幅生动明快的春景图。 C.《过华清宫绝句三首（其一）》以传送荔枝这一具体事件，以微见著，嘲讽了唐玄宗和杨贵妃骄奢淫逸的生活。 D.《锦瑟》运用了比兴、用典、对偶等写作手法。 10．下列选项中，说法不正确的是（ ） A.法庭辩论和赛场辩论都属于即兴式的自由辩论。 B.辩论时既要会听，又要会说。 C.辩论要攻防结合。一般来说，己方的立论是“守”，驳论是“攻”。 D.进行专题辩论前，要认真研究辩题，广泛搜集与辩题有关的材料，深入分析对方观点，制订辩论的策略，写好辩论提纲。 二、诗歌阅读（每小题3分，共6分） 阅读下面诗歌，完成11-12题 西村 陆游 乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。 高柳簇桥初转马，数家临水自成村。 茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。 一首清诗记今夕，细云新月耿黄昏。 11．下面对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A.“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。 B.“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。 C.“坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。 D.作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。 12．“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受，下列诗句：“声色兼备”的一项是（ ） A.梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。（李商隐《齐宫词》） B.横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。（陈羽《从军行》） C.春来茗叶还争白，腊月尽梅梢尽放红。（韩元吉《送陆务观福建提仓》） D.梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。（杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》） 三、阅读（共25分） （一）阅读下面的文章，完成第13—15题。 不同媒介的语言特征与网络语言的发展 李宇明 语言媒体都以语言媒介为基础。在文字产生以前，人类只有声波这一种语言媒介，之后逐步能够使用光波和电波作为语言媒介。网络时代集语言媒体之大全，集语言装备之大全，是语言技术、语言生活发展的历史制高点。人类应站在这一历史制高点上，全面规划网络时代的语言生活，系统解决其中的相关问题。 网络媒体是网络时代的突出表现，其来源有两大类：一类是迁移到网络上的书刊、报纸、广播、电视等传统媒体；一类是伴随网络而生的各种新媒体，如网络新闻、微视频等。网络具有“全媒体”性质，人类以往创造的所有信息负载方式（声波的、光波的、电波的）几乎都可以进入互联网，而且全媒体又逐渐发展为“融媒体”，人类进入一个全新的媒体时代，人类的语言生活更加丰富多彩： 其一，语言交际的“技术性”越来越强。人类现在的交际已经更多地依赖计算机、智能手机和移动互联网，传统的“人与人”的直接交际模式正在快速减少，新兴的“人一机一人”交际模式正发展为主要交际模式。而社会则需要拥有处理声、光、电“三波”的语言技术、语言产品及相关的生产、储存、运输、销售体系，需要拥有与之相关的语言产业和语言职业。 其二，过好虚实两个空间的语言生活。网络不仅产生了网络媒体，还为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间。虚拟空间的语言生活，使用的是现代信息技术和现代信息产品，如网页浏览、电子邮件、PPT制作、微视频等，写字的机会变少了，键盘打字、触屏写字及屏幕阅读逐渐成为新习惯。而网络新媒体的“碎片化”倾向和“自媒体”性质也会影响人类的语言使用习惯和思维习惯，且需要更高的判断信息真假的能力。在“互联网十”的今天，中国庞大的网民数量使得虚拟空间的“虚拟性”极大减弱，虚实两个空间的重合度越来越高，形成了“虚中有实、实中有虚”的新特点。 其三，妥善处理好“信息边缘化”问题。网络时代最大的不公平是信息获取的不公平，最大的危机是被信息边缘化。要关注信息不发达地区的信息化发展，要关注较少上网、较少使用智能手机的群体，要关注视障、听障、智障人群的社会信息共享问题，防止这些地区、这些人群被信息边缘化。要保障公民的信息权利，加强公民的现代信息技术教育，消除各种信息鸿沟，构建信息沟通无障碍的社会。 （选自《中国广播》，有删改） 13．下列关于选文内容的理解和分析，正确的一项是 ( ) A.语言媒介有声波、光波、电波等，它们都是以各种语言媒体为基础的。 B.网络媒体是网络时代的突出表现，人类以往创造的所有信息负载方式都已经进入了网络。 C.随着全媒体逐渐发展为“融媒体”，人类进入了一个全新的媒体时代。 D.在“互联网＋”的今天，虚实两个空间已重合，形成了“虚中有实、实中有虚”的新特点。 14．下列对选文论证的相关分析，不正确的一项是 ( ) A.选文第二段指出网络媒体有传统媒体和新媒体两大来源，从中可见网络具有“全媒体”性质。 B.选文不仅指出被信息边缘化是网络时代最大的危机，而且提出了解决这一问题的相关举措。 C.选文从媒介的发展史和网络时代的特点这两个方面论述了网络时代的语言生活及其相关问题。 D.选文在论述网络语言的发展中，通过与传统媒体的比较，阐明了众多不同媒介的语言特征。 15．根据选文内容，下列说法不正确的一项是 ( ) A.语言交际的“技术性”越来越强，将促进相关语言技术、语言产品及相关体系、语言产业和语言职业的发展。 B.网络产生了网络媒体，为人类在现实空间之内建造了一个虚拟空间。 C.网络时代最大的不公平是信息获取的不公平，最大的危机是被信息边缘化。 D.在虚拟空间的语言生活中，键盘打字、触屏写字等逐渐成为新习惯。 （二）阅读下面的文字，完成16—19题。 材料一：“融媒体”是充分利用媒介载体，把广播、电视、报纸等既有共同点，又存在互补性的不同媒体，在人力、内容、宣传等方面进行全面整合，实现“资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融”的新型媒体。目前的融媒体环境，既有传统媒体与新媒体的合作共生，也有新旧媒体间内容、渠道、平台、经营和管理等多方面的融合，从本质上讲是以互联网新媒体为核心的多元化媒介环境。 融媒体语境下传统文化的传播特征主要体现在三个方面。一是时效性与实效性。融媒体拓宽了传统文化的传播路径，使其传播效率和传播效果获得显著提升。二是具有包容性与开放性。一方面，由于技术的变革创新，融媒体打破了旧媒介的生产方式和媒介间的壁垒，消融了传受者之间的界限，体现了强大的包容性；另一方面，融媒体解构、颠覆了传统媒介的传播模式，使传统文化的传播范围更广、速度更快、效率更高。三是具有多维性。传统文化的传播由单向的传统媒介传播模式发展成为多维交互传播模式，网络上的任何个体皆可进行信息的生产、传递、共享及反馈。 中国孔子网融媒体平台，是基于“一网一台一馆”（中国孔子网、孔子网络台和儒家文化数字馆），以儒家文化为主题、以弘扬中华优秀传统文化为宗旨的新兴融媒体传播平台。自上线以来，该融媒体平台实现了网站、微信、纸媒、App（手机软件）等交互媒体的深度融合、资源共享，打造了《儒学快讯》《儒学联播》《儒林论道》《孔子会客厅》《传承者》等多个品牌栏目。平台还利用线上线下，全面创新文化活动落地方式，成功举办了“全球同祭孔”“中华经典吟诵大会”等大型主题活动，充分利用融媒体优势进行线上线下传播，用全新的手段和模式进行中华优秀传统文化的创新性尝试，取得了良好效果。 （摘编自李奕悦《融媒体语境下传统文化传播方式探析》） 材料二：融媒体不同于过去单一媒体或者少量媒体的传播，它实现了多种媒体形态在不同媒介中的传播。在新时代综合运用融媒体技术对传统文化的宣传和弘扬有着积极的影响。 融媒体能够有效记录和保存传统文化的原型，使宣扬传统文化有据可依。作为传统文化中物质文化的代表，文物的保护越来越受到重视。光明日报《馆藏文物之痛：文物腐蚀的结与解》说明了我国馆藏文物腐蚀严重，像敦煌莫高窟这些暴露在露天环境中的文物遭受的侵蚀更为严重。同样，面对时间的洗礼，非物质文化更难传承全貌，例如陕西的社火表演、剪纸艺术、皮影戏、秦腔、木板年画、泥塑等，它们已经渐渐退出了历史舞台，但作为非物质文化，它们应该受到珍视和保护。融媒体可以通过图像、视频化、App、H5、虚拟现实等技术完整保存这些岌岌可危的传统文化。 融媒体能够拓宽宣扬传统文化的渠道，提升社会影响力。融媒体革除了报纸、杂志等传统媒体传播手段单一的弊病，将媒体的传播能力推向了一个新的高度。融媒体产品的多样化造就了其传播方式的多元化，其中，文字、图片不仅能在传统纸媒上完美展现，更能通过客户端、App等大放异彩；视频、音频可以通过互联网、移动互联网广泛传播；H5技术不仅在视听上满足了用户的需要，还能够兼顾交互性和趣味性；现场云技术革新了传统的采编发场景，使得“同步时空，还原现场”成为可能；虚拟现实技术在文物的数字化保护和复原工作中扮演了重要的角色；等等。 融媒体还能够使传统文化不断推陈出新，迸发出新的活力。融媒体宣扬传统文化不是简单的展示与场景再现，而是在全新文化产品中融入现代科技元素和创作者感情。例如，新华社陕西分社创新性推出“穿越秦朝，当你的品位遇上兵马俑”，H5，让用户通过涂鸦的方式创作出自己心目中的彩色兵马俑，使得原本已经褪色的兵马俑重焕彩色新妆，重新回到了人们的视线。融媒体技术还可以搭建沟通的桥梁，让外来文化进入中国，同时让中国文化走向世界。 （摘编自王硕刚、巨维博《融媒体视域下宣扬传统文化的几点思考》） 材料三：目前，融媒体的发展呈现出良好的态势，各种新媒体技术、新文化理念营造出了全新、多元的文化环境。应该利用融媒体技术加大对传统文化的宣传力度。可以利用互联网等现代传播媒介，将优秀传统文化融入文学艺术、影视作品之中，激发民众对历史和文化的热情，实现优秀传统文化的大众化和全球化传播。 在多元化的融媒体时代，依照以前的发展模式传承传统文化，已经不能适应当代的文化发展潮流。须以创新的理念不断推陈出新，传统文化才能在日新月异的环境中得到更好的发展。 在泛娱乐化的今天，各大媒体为了追求利润不惜采用各种手段博取关注，众多娱乐节目让人眼花缭乱，各种变态邪恶的故事随处泛滥，网络上各种恶搞短视频屡见不鲜，普通民众的品味变得越来越低俗不堪，这就亟待精英群体集体发声。知识分子作为知识的传承者，更应该肩负起引导传统文化向着良好方向发展前进的义务。在融媒体时代，传统文化只有与精英知识分子结缘，才能远离媚俗，才能准确地将传统文化的精神原貌传达出来，又兼具娱乐性，满足当代人对文化的高层次需求。 （摘编自张瑞丽《融媒体时代传统文化传承的问题及策略研究》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( ) A.融媒体是一种新型媒体，它把不同的媒体进行全方位的整合，从而实现传统媒体与新媒体的合作共生和多方面融合。 B.融媒体语境下，传统文化的传播具有多维性，网络上的任何个体皆可进行信息的生产、传递、共享及反馈。 C.融媒体使中华传统文化不断推陈出新，迸发出新的活力，而传统文化与融媒体的关系也日益密切，二者相辅相成，互相依存。 D.融媒体的发展呈现出良好态势，把传统文化融入文学艺术、影视作品之中，激发民众热情，实现传统文化的大众化传播。 17．根据材料，下列说法不正确的一项是 ( ) A.新兴融媒体传播平台能实现交互媒体的深度融合、资源共享，能用全新的手段和模式传承优秀传统文化。 B.社火表演、剪纸艺术等非物质文化更难传承全貌，利用融媒体保护非物质文化比保护物质文化难度更大。 C．利用H5技术的交互性和趣味性，用户可以按照自己的想象参与创作，创作出自己心目中的全新作品。 D.在融媒体时代，媒体过分追求利益、普通民众品味低俗等问题亟待解决，精英群体更应肩负起引导义务。 18．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是 ( ) A.媒体融合为传统文化的传播提供了技术性的基础服务，创新了传统文化的传播方式，扩大了其传播的广度。 B.将全息投影技术运用在傩文化的保护、展示、商业应用等多个方面，使傩文化能突破时空的限制得以传承。 C.《中国诗词大会》一经播出，就引起人们的强烈关注，受到一致好评，并掀起了全社会对传统文化的学习热潮。 D.借助“活力网格”融媒体平台，市民用手机App上报各类问题，网格管理中心第一时间收到信息，及时反馈。 19．融媒体时代如何更好地传承传统文化？请结合材料简要概括。 四、语言运用（9分） 20．【对联续写】中华文化源远流长。下面的对联旨在颂扬中华文化，请根据上联续写出下联。（4分） 上联：笔墨纸砚书写中华文化 下联： 21.近期，学校正在开展“传统文化进校园”专题学习活动，请你参与并完成以下任务。 【观点论述】汉字是人类文明进程中传承唯一超过五千年的文字，汉字书法是中国汉字特有的一种传统艺术。学校拟设立书法课程，对此众说纷纭。你怎么看？写出观点、理由及结论，不超过80字。（5分） 五、写作（30分） 22.阅读下面的文字，根据要求作文。（30分） 近年来，由于短视频的碎片化、互动性、丰富性、嵌入性等特征很好地迎合了人们网络社交的需要，我国短视频行业快速崛起，作为互联网媒体新锐，大家对其看法不一，有人认为，短视频给人们提供了多样化信息；也有人认为，短视频有造成人们对网络内容“单向化”吸收的负面影响。 以上现象引发了你怎样的思考？请写一篇议论文，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 600字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第八单元 同步检测卷 （B卷·提升篇） （满分：100分 用时120：分钟） 一、基础知识（每题3分，共30分） 1．下列选项中，加点字的注音完全正确的一组是（ ） A.咽（yān）腔 妥（tuǒ）善 垄（lǒng）断 不忍卒（cù）读 B.隔阂（hái） 惘（wǎng）然 契（qì）机 喷薄（bó）而出 C.呢（ní）喃 吐露（lù） 碧苔（tái） 雕栏玉砌（qì） D.缅（miǎn）怀 怅（chàng）惘 锦瑟（sè） 栩（yǔ）栩自得 【答案】C 【解析】A选项中的“卒”应读“zú”；B选项中的“阂”应读hé；D选项中的 “栩”应读xǔ”。所以正确选项为C。 2．下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A.吝啬 点缀 穿流不息 才疏学浅 B.辉煌 惋惜 辩伪去妄 姹紫嫣红 C.翱翔 狼籍 豁然开朗 巧妙绝伦 D.葱茏 渊博 改邪归正 相提并论 【答案】D 【解析】 A项，“穿流不息”应为“川流不息”。B项，“辩伪去妄”应为“辨伪去妄”。C项，“狼籍”应为“狼藉”。 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是 ( ) ①为了更好地促进学生的学习，家长和学校加强联系与 是必要的。 ②小王具有渊博的知识以及创新能力，值得向组织 。 ③对每一个勤奋好学、要求上进的同学都应加以 。 A.沟通 引荐 鼓励 B.勾通 引荐 勉励 C.沟通 引见 勉励 D.勾通 引见 鼓励 【答案】A 【解析】①句中，“沟通”指使两方能通连，通常用于人与人之间、组织之间信息的交流与理解；“勾通”则指暗中串通，贬义词，通常用于不正当的、秘密的勾结。在此句中，描述的是家长和学校之间的正面联系与交流，故应选择“沟通”，排除B、D两项。 ②句中，“引荐”指向人推荐，介绍并推荐，通常用于推荐人才或物品给组织或他人；“引见”则是引导相见，使彼此认识，更多用于介绍两个人或两方认识。在此句中，强调的是小王因其知识和创新能力而被推荐给组织，故应选择“引荐”，排除C项。 ③句中，“鼓励”指激发、勉励，着重在劝勉、使振作起来，常用于精神或行动上的支持；“勉励”则指劝人努力，着重在劝勉人努力上进，一般用在长辈对晚辈的劝勉上。在此句中，描述的是对勤奋好学、要求上进的同学的正面支持，故应选择“鼓励”。所以选A项。 4.下列选项中，加点成语使用得不正确的是（ ） A.新媒体时代，多种新媒体工具蓬勃发展，各自从不同角度、以不同形式传播信息。 B.他们差强人意的服务质量，不仅给社区居民的生活带来了诸多不便，而且有损职能部门在公众心中的形象。 C.随着新技术的日新月异，新的传播渠道不断增多，表现出不同于传统传播渠道的新特点。 D.辩论时，首先要旗帜鲜明地表达自己对某件事或某个论题的认识及看法。这就需要弄清事情的来龙去脉，明确论题的概念、内涵、逻辑框架等。 【答案】B 【解析】A项，“蓬勃发展”用于形容事物迅速而旺盛地发展，与句中“多种新媒体工具”的发展状况相符，使用正确。B项，“差强人意”原意是勉强能使人满意，但在此句中却被用来形容“服务质量差”，与成语原意相悖，使用错误。正确用法应是指某事物虽然不够完美，但尚能令人满意或接受。C项，“日新月异”形容发展、进步极快，不断出现新事物、新气象，用来描述“新技术”和“新的传播渠道”的快速发展，使用恰当。D中，“旗帜鲜明”比喻政治立场、观点、态度等十分明确，用来形容辩论时表达观点的态度明确，符合语境，使用正确。 故选B项。 5．下列句子中，没有语病的一项是 ( ) A.一个好教师要善于倾听学生的呼声和对班级工作的意见。 B.里下河地区鸭子下降的原因是多方面的，而主要原因是放养场地缩小了。 C.随着岁月的流逝，时代的变迁，我国古代的饮食器具也在不断地改进和完善。 D.在强调素质教育的今天，任何脱离学生实际去追求应试效应都是不恰当的。 【答案】C 【解析】 A项，存在搭配不当的问题。在这里，“倾听”通常与“声音”、“呼声”等搭配，但“意见”通常是通过“听取”或“接受”来表述的，因此应改为“一个好教师要善于倾听学生的呼声并接受对班级工作的意见”。 B项，存在主语不一致的问题。这里“鸭子下降”和“放养场地缩小”两个主语并不对应，且“鸭子下降”这一表述也不准确，应明确是“鸭子数量下降”或“养鸭业下滑”等。同时，“主要原因是放养场地缩小了”这一表述过于笼统，最好明确说明是如何导致鸭子数量下降或养鸭业下滑的。 D项，存在成分残缺的问题。这里“任何脱离学生实际去追求应试效应”后面缺少了相应的宾语中心语，应改为“任何脱离学生实际去追求应试效应的做法都是不恰当的”。故选C项。 6．下列句子中，标点符号的使用正确的一项是（ ） A.大量事实证明：爱国主义教育激发了学生学习的积极性，所以要经常进行爱国主义教育。 B.“怎么，没借到，”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没借到呢？我有点惊奇地问。 C.这个地方每天旅游的人有两、三万。 D.参加会议的有作家，记者，电影、音乐、美术工作者。整个会场洋溢在欢乐的气氛之中。 【答案】D 【解析】A项，冒号应改为逗号。B项，“没借到，”中的逗号应改为问号。C项，数字表示约数的时候，中间没有标点。 7．下列选项中，对修辞手法的运用，判断正确的是（ ） ①读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。 ②他当了十几年兵，身上一根汗毛也没掉。 ③哪家小孩儿不是父母的心头肉？ ④中国人民中间，实在有千千万万个“诸葛亮”。 A.排比 夸张 反问 借代 B.排比 比喻 设问 借喻 C.对偶 夸张 反问 借喻 D.对偶 比喻 设问 借代 【答案】A 【解析】①中使用了三个并列的分句，每个分句都以“使人”结尾，构成了排比的修辞手法。②中“身上一根汗毛也没掉”夸张地表达了他当兵多年却未受伤害，使用了夸张的修辞手法。③中“哪家小孩儿不是父母的心头肉？”是一个反问句，强调了所有小孩都是父母的宝贝。④中“千千万万个‘诸葛亮’”使用了借代的修辞手法，用“诸葛亮”代指聪明有智慧的人。 因此，正确答案是A。 8．下列句子中，表达得体的一项是 ( ) A.李教授您好，听闻此次获奖的正是您的高足，想请您给我们介绍一下。 B.听说家父最近身体不适，作为他的学生，我们都挺担心的。 C.这幅十字绣做工十分精美华丽，如果挂在您家客厅里，定会蓬荜生辉。 D.我和朋友去咖啡屋，他有急事失陪了，我只好无聊地边看杂志边喝咖啡。 【答案】A 【解析】A项，“高足”是敬辞，用于称呼别人的学生或徒弟，此处用于李教授的学生，表达得体。B项，“家父”是谦辞，用于称呼自己的父亲，此处用于称呼对方的父亲，表达不得体，应改为“令尊”。C项，“蓬荜生辉”是谦辞，用于形容长满杂草的地方长出了珍贵的草药，或是指简陋的房屋迎来了贵客，使主人感到光荣，此处用于形容别人的客厅，表达不得体，应改为“增色不少”或“更添光彩”。D项，“失陪”是客套话，表示因故不能陪伴对方，多用于自己不能陪别人，此处用于形容朋友离开自己，表达不得体，应改为“他先行离开了”。故选A项。 9．下列选项中，关于文学常识的表述，不正确的是（ ） A.《虞美人（春花秋月何时了）》是南唐后主李煜在囚居期间所作的一首诗，抒发了其故国之思、亡国之痛。 B.《破阵子（燕子来时新社）》以白描的手法、清新的笔调，勾勒出一幅生动明快的春景图。 C.《过华清宫绝句三首（其一）》以传送荔枝这一具体事件，以微见著，嘲讽了唐玄宗和杨贵妃骄奢淫逸的生活。 D.《锦瑟》运用了比兴、用典、对偶等写作手法。 【答案】A 【解析】A项，《虞美人（春花秋月何时了）》确实是南唐后主李煜在囚居期间所作的一首词，而非诗，故选A项。 10．下列选项中，说法不正确的是（ ） A.法庭辩论和赛场辩论都属于即兴式的自由辩论。 B.辩论时既要会听，又要会说。 C.辩论要攻防结合。一般来说，己方的立论是“守”，驳论是“攻”。 D.进行专题辩论前，要认真研究辩题，广泛搜集与辩题有关的材料，深入分析对方观点，制订辩论的策略，写好辩论提纲。 【答案】A 【解析】选项A的说法不正确。法庭辩论和赛场辩论虽然都属于辩论的形式，但它们在形式和规则上存在差异。法庭辩论通常遵循严格的法律程序和规则，而赛场辩论则更注重即兴发挥和辩论技巧。因此，不能一概而论地说它们都属于即兴式的自由辩论。 二、诗歌阅读（每小题3分，共6分） 阅读下面诗歌，完成11-12题 西村 陆游 乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。 高柳簇桥初转马，数家临水自成村。 茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。 一首清诗记今夕，细云新月耿黄昏。 11．下面对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A.“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。 B.“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。 C.“坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。 D.作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。 【答案】D 【解析】根据对诗歌整体内容的感知与理解，抓住关键词“往岁”“记今夕”可判断出时间的不同，因此选D。 12．“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受，下列诗句：“声色兼备”的一项是（ ） A.梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。（李商隐《齐宫词》） B.横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。（陈羽《从军行》） C.春来茗叶还争白，腊月尽梅梢尽放红。（韩元吉《送陆务观福建提仓》） D.梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。（杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》） 【答案】B 【解析】“横笛”“闻声”属于听觉；“红旗”“雪”属于视觉描写，故符合题干要求，所以选B。 三、阅读（共25分） （一）阅读下面的文章，完成第13—15题。 不同媒介的语言特征与网络语言的发展 李宇明 语言媒体都以语言媒介为基础。在文字产生以前，人类只有声波这一种语言媒介，之后逐步能够使用光波和电波作为语言媒介。网络时代集语言媒体之大全，集语言装备之大全，是语言技术、语言生活发展的历史制高点。人类应站在这一历史制高点上，全面规划网络时代的语言生活，系统解决其中的相关问题。 网络媒体是网络时代的突出表现，其来源有两大类：一类是迁移到网络上的书刊、报纸、广播、电视等传统媒体；一类是伴随网络而生的各种新媒体，如网络新闻、微视频等。网络具有“全媒体”性质，人类以往创造的所有信息负载方式（声波的、光波的、电波的）几乎都可以进入互联网，而且全媒体又逐渐发展为“融媒体”，人类进入一个全新的媒体时代，人类的语言生活更加丰富多彩： 其一，语言交际的“技术性”越来越强。人类现在的交际已经更多地依赖计算机、智能手机和移动互联网，传统的“人与人”的直接交际模式正在快速减少，新兴的“人一机一人”交际模式正发展为主要交际模式。而社会则需要拥有处理声、光、电“三波”的语言技术、语言产品及相关的生产、储存、运输、销售体系，需要拥有与之相关的语言产业和语言职业。 其二，过好虚实两个空间的语言生活。网络不仅产生了网络媒体，还为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间。虚拟空间的语言生活，使用的是现代信息技术和现代信息产品，如网页浏览、电子邮件、PPT制作、微视频等，写字的机会变少了，键盘打字、触屏写字及屏幕阅读逐渐成为新习惯。而网络新媒体的“碎片化”倾向和“自媒体”性质也会影响人类的语言使用习惯和思维习惯，且需要更高的判断信息真假的能力。在“互联网十”的今天，中国庞大的网民数量使得虚拟空间的“虚拟性”极大减弱，虚实两个空间的重合度越来越高，形成了“虚中有实、实中有虚”的新特点。 其三，妥善处理好“信息边缘化”问题。网络时代最大的不公平是信息获取的不公平，最大的危机是被信息边缘化。要关注信息不发达地区的信息化发展，要关注较少上网、较少使用智能手机的群体，要关注视障、听障、智障人群的社会信息共享问题，防止这些地区、这些人群被信息边缘化。要保障公民的信息权利，加强公民的现代信息技术教育，消除各种信息鸿沟，构建信息沟通无障碍的社会。 （选自《中国广播》，有删改） 13．下列关于选文内容的理解和分析，正确的一项是 ( ) A.语言媒介有声波、光波、电波等，它们都是以各种语言媒体为基础的。 B.网络媒体是网络时代的突出表现，人类以往创造的所有信息负载方式都已经进入了网络。 C.随着全媒体逐渐发展为“融媒体”，人类进入了一个全新的媒体时代。 D.在“互联网＋”的今天，虚实两个空间已重合，形成了“虚中有实、实中有虚”的新特点。 【答案】C 14．下列对选文论证的相关分析，不正确的一项是 ( ) A.选文第二段指出网络媒体有传统媒体和新媒体两大来源，从中可见网络具有“全媒体”性质。 B.选文不仅指出被信息边缘化是网络时代最大的危机，而且提出了解决这一问题的相关举措。 C.选文从媒介的发展史和网络时代的特点这两个方面论述了网络时代的语言生活及其相关问题。 D.选文在论述网络语言的发展中，通过与传统媒体的比较，阐明了众多不同媒介的语言特征。 【答案】D 15．根据选文内容，下列说法不正确的一项是 ( ) A.语言交际的“技术性”越来越强，将促进相关语言技术、语言产品及相关体系、语言产业和语言职业的发展。 B.网络产生了网络媒体，为人类在现实空间之内建造了一个虚拟空间。 C.网络时代最大的不公平是信息获取的不公平，最大的危机是被信息边缘化。 D.在虚拟空间的语言生活中，键盘打字、触屏写字等逐渐成为新习惯。 【答案】B **解析** **13题解析**： A项错误，原文中并未提及“语言媒介有声波、光波、电波等，它们都是以各种语言媒体为基础的”这一表述，且声波、光波、电波并非直接以语言媒体为基础，而是作为信息传递的媒介。 B项错误，原文中并未说明“人类以往创造的所有信息负载方式都已经进入了网络”，此表述过于绝对，且原文中并未提及所有信息负载方式都已进入网络。 C项正确，原文中明确提到“全媒体逐渐发展为‘融媒体’，人类进入了一个全新的媒体时代”，与选项表述一致。 D项错误，原文中说的是“在‘互联网＋’的推动下，网络空间与现实空间逐步融合，呈现出‘虚中有实、实中有虚’的新特点”，并未说“虚实两个空间已重合”。 **14题解析**： A项正确，原文第二段确实指出了网络媒体有传统媒体和新媒体两大来源，并强调了网络的全媒体性质。 B项正确，原文中明确提到了网络时代最大的危机是被信息边缘化，并提出了解决这一问题的相关举措，如提高信息素养、加强信息获取能力等。 C项正确，原文从媒介的发展史和网络时代的特点两个角度入手，全面论述了网络时代的语言生活及其相关问题。 D项错误，原文在论述网络语言的发展时，并未明确通过与传统媒体的比较来阐明不同媒介的语言特征，此选项表述有误。 **15题解析**： A项正确，原文中提到语言交际的“技术性”增强会促进相关语言技术、产品、体系、产业和职业的发展，与选项表述一致。 B项错误，原文中说的是“网络为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间”，而非“在现实空间之内”，此选项表述有误。 C项正确，原文中明确指出了网络时代最大的不公平是信息获取的不公平，最大的危机是被信息边缘化，与选项表述一致。 D项正确，原文中提到在虚拟空间的语言生活中，键盘打字、触屏写字等逐渐成为新习惯，与选项表述一致。 （二）阅读下面的文字，完成16—19题。 材料一：“融媒体”是充分利用媒介载体，把广播、电视、报纸等既有共同点，又存在互补性的不同媒体，在人力、内容、宣传等方面进行全面整合，实现“资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融”的新型媒体。目前的融媒体环境，既有传统媒体与新媒体的合作共生，也有新旧媒体间内容、渠道、平台、经营和管理等多方面的融合，从本质上讲是以互联网新媒体为核心的多元化媒介环境。 融媒体语境下传统文化的传播特征主要体现在三个方面。一是时效性与实效性。融媒体拓宽了传统文化的传播路径，使其传播效率和传播效果获得显著提升。二是具有包容性与开放性。一方面，由于技术的变革创新，融媒体打破了旧媒介的生产方式和媒介间的壁垒，消融了传受者之间的界限，体现了强大的包容性；另一方面，融媒体解构、颠覆了传统媒介的传播模式，使传统文化的传播范围更广、速度更快、效率更高。三是具有多维性。传统文化的传播由单向的传统媒介传播模式发展成为多维交互传播模式，网络上的任何个体皆可进行信息的生产、传递、共享及反馈。 中国孔子网融媒体平台，是基于“一网一台一馆”（中国孔子网、孔子网络台和儒家文化数字馆），以儒家文化为主题、以弘扬中华优秀传统文化为宗旨的新兴融媒体传播平台。自上线以来，该融媒体平台实现了网站、微信、纸媒、App（手机软件）等交互媒体的深度融合、资源共享，打造了《儒学快讯》《儒学联播》《儒林论道》《孔子会客厅》《传承者》等多个品牌栏目。平台还利用线上线下，全面创新文化活动落地方式，成功举办了“全球同祭孔”“中华经典吟诵大会”等大型主题活动，充分利用融媒体优势进行线上线下传播，用全新的手段和模式进行中华优秀传统文化的创新性尝试，取得了良好效果。 （摘编自李奕悦《融媒体语境下传统文化传播方式探析》） 材料二：融媒体不同于过去单一媒体或者少量媒体的传播，它实现了多种媒体形态在不同媒介中的传播。在新时代综合运用融媒体技术对传统文化的宣传和弘扬有着积极的影响。 融媒体能够有效记录和保存传统文化的原型，使宣扬传统文化有据可依。作为传统文化中物质文化的代表，文物的保护越来越受到重视。光明日报《馆藏文物之痛：文物腐蚀的结与解》说明了我国馆藏文物腐蚀严重，像敦煌莫高窟这些暴露在露天环境中的文物遭受的侵蚀更为严重。同样，面对时间的洗礼，非物质文化更难传承全貌，例如陕西的社火表演、剪纸艺术、皮影戏、秦腔、木板年画、泥塑等，它们已经渐渐退出了历史舞台，但作为非物质文化，它们应该受到珍视和保护。融媒体可以通过图像、视频化、App、H5、虚拟现实等技术完整保存这些岌岌可危的传统文化。 融媒体能够拓宽宣扬传统文化的渠道，提升社会影响力。融媒体革除了报纸、杂志等传统媒体传播手段单一的弊病，将媒体的传播能力推向了一个新的高度。融媒体产品的多样化造就了其传播方式的多元化，其中，文字、图片不仅能在传统纸媒上完美展现，更能通过客户端、App等大放异彩；视频、音频可以通过互联网、移动互联网广泛传播；H5技术不仅在视听上满足了用户的需要，还能够兼顾交互性和趣味性；现场云技术革新了传统的采编发场景，使得“同步时空，还原现场”成为可能；虚拟现实技术在文物的数字化保护和复原工作中扮演了重要的角色；等等。 融媒体还能够使传统文化不断推陈出新，迸发出新的活力。融媒体宣扬传统文化不是简单的展示与场景再现，而是在全新文化产品中融入现代科技元素和创作者感情。例如，新华社陕西分社创新性推出“穿越秦朝，当你的品位遇上兵马俑”，H5，让用户通过涂鸦的方式创作出自己心目中的彩色兵马俑，使得原本已经褪色的兵马俑重焕彩色新妆，重新回到了人们的视线。融媒体技术还可以搭建沟通的桥梁，让外来文化进入中国，同时让中国文化走向世界。 （摘编自王硕刚、巨维博《融媒体视域下宣扬传统文化的几点思考》） 材料三：目前，融媒体的发展呈现出良好的态势，各种新媒体技术、新文化理念营造出了全新、多元的文化环境。应该利用融媒体技术加大对传统文化的宣传力度。可以利用互联网等现代传播媒介，将优秀传统文化融入文学艺术、影视作品之中，激发民众对历史和文化的热情，实现优秀传统文化的大众化和全球化传播。 在多元化的融媒体时代，依照以前的发展模式传承传统文化，已经不能适应当代的文化发展潮流。须以创新的理念不断推陈出新，传统文化才能在日新月异的环境中得到更好的发展。 在泛娱乐化的今天，各大媒体为了追求利润不惜采用各种手段博取关注，众多娱乐节目让人眼花缭乱，各种变态邪恶的故事随处泛滥，网络上各种恶搞短视频屡见不鲜，普通民众的品味变得越来越低俗不堪，这就亟待精英群体集体发声。知识分子作为知识的传承者，更应该肩负起引导传统文化向着良好方向发展前进的义务。在融媒体时代，传统文化只有与精英知识分子结缘，才能远离媚俗，才能准确地将传统文化的精神原貌传达出来，又兼具娱乐性，满足当代人对文化的高层次需求。 （摘编自张瑞丽《融媒体时代传统文化传承的问题及策略研究》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( ) A.融媒体是一种新型媒体，它把不同的媒体进行全方位的整合，从而实现传统媒体与新媒体的合作共生和多方面融合。 B.融媒体语境下，传统文化的传播具有多维性，网络上的任何个体皆可进行信息的生产、传递、共享及反馈。 C.融媒体使中华传统文化不断推陈出新，迸发出新的活力，而传统文化与融媒体的关系也日益密切，二者相辅相成，互相依存。 D.融媒体的发展呈现出良好态势，把传统文化融入文学艺术、影视作品之中，激发民众热情，实现传统文化的大众化传播。 【答案】A 【解析】A项，“它把不同的媒体进行全方位的整合，从而实现传统媒体与新媒体的合作共生和多方面融合”错误。由“在人力、内容、宣传等方面进行全面整合，实现“资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融＇的新型媒体。目前的融媒体环境，既有传统媒体与新媒体的合作共生，也有新旧媒体间内容、渠道、平台、经营和管理等多方面的融合，从本质上讲是以互联网新媒体为核心的多元化媒介环境”可知，不是整合“不同媒体”，而是“在人力、内容、宣传等方面进行全面整合”。 17．根据材料，下列说法不正确的一项是 ( ) A.新兴融媒体传播平台能实现交互媒体的深度融合、资源共享，能用全新的手段和模式传承优秀传统文化。 B.社火表演、剪纸艺术等非物质文化更难传承全貌，利用融媒体保护非物质文化比保护物质文化难度更大。 C．利用H5技术的交互性和趣味性，用户可以按照自己的想象参与创作，创作出自己心目中的全新作品。 D.在融媒体时代，媒体过分追求利益、普通民众品味低俗等问题亟待解决，精英群体更应肩负起引导义务。 【答案】B 【解析】B项，“利用融媒体保护非物质文化比保护物质文化难度更大”错误。由“同样，面对时间的洗礼，非物质文化更难传承全貌，例如陕西的社火表演、剪纸艺术、皮影戏、秦腔、木板年画、泥塑等，它们已经渐渐退出了历史舞台。但作为非物质文化，它们应该受到珍视和保护。融媒体可以通过图像、视频化、App、H5、虚拟现实等技术完整保存这些岌岌可危的传统文化”可知，选项删掉了修饰语“面对时间的洗礼”，并且原文是“融媒体可以通过图像、视频化、App、H5、虚拟现实等技术完整保存这些岌岌可危的传统文化”，而非“比保护物质文化难度更大”。 18．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是 ( ) A.媒体融合为传统文化的传播提供了技术性的基础服务，创新了传统文化的传播方式，扩大了其传播的广度。 B.将全息投影技术运用在傩文化的保护、展示、商业应用等多个方面，使傩文化能突破时空的限制得以传承。 C.《中国诗词大会》一经播出，就引起人们的强烈关注，受到一致好评，并掀起了全社会对传统文化的学习热潮。 D.借助“活力网格”融媒体平台，市民用手机App上报各类问题，网格管理中心第一时间收到信息，及时反馈。 【答案】D 【解析】D项，材料二的观点是“在新时代综合运用融媒体技术对传统文化的宣传和弘扬有着积极的影响”，“借助“活力网格＇融媒体平台，市民用手机App上报各类问题，网格管理中心第一时间收到信息，及时反馈”展示了融媒体的作用，但是不涉及对传统文化的保护，不能作为论据支撑材料二的观点。 19．融媒体时代如何更好地传承传统文化？请结合材料简要概括。 【答案】①媒体、传播者应综合运用融媒体技术。②更新理念，创新发展模式。③普通民众应自觉提升文化品位，增强辨识能力。④精英群体应引导传统文化向着良好方向发展。 四、语言运用（9分） 20．【对联续写】中华文化源远流长。下面的对联旨在颂扬中华文化，请根据上联续写出下联。（4分） 上联：笔墨纸砚书写中华文化 下联： 【答案】示例一：梅兰竹菊勾画君子风骨示 例二：竹柏月影映照磊落襟怀示 例三：篆隶楷行创造汉字美学 21.近期，学校正在开展“传统文化进校园”专题学习活动，请你参与并完成以下任务。 【观点论述】汉字是人类文明进程中传承唯一超过五千年的文字，汉字书法是中国汉字特有的一种传统艺术。学校拟设立书法课程，对此众说纷纭。你怎么看？写出观点、理由及结论，不超过80字。（5分） 【答案】示例一：书法课程的设立有利于中学生文化素养的提高。练习书法可以培养我们的耐力、毅力等心理素质；还可以丰富我们对传统文化知识的了解。因此，我们应多练书法，陶冶情操。 示例二：书法课程的设立有利有弊。练习书法可以加深对传统文化的了解；但练习书法需要大量的时间和精力，可能会对学习造成影响。因此，可以根据自身情况选学适合自己的书法课程。 五、写作（30分） 22.阅读下面的文字，根据要求作文。（30分） 近年来，由于短视频的碎片化、互动性、丰富性、嵌入性等特征很好地迎合了人们网络社交的需要，我国短视频行业快速崛起，作为互联网媒体新锐，大家对其看法不一，有人认为，短视频给人们提供了多样化信息；也有人认为，短视频有造成人们对网络内容“单向化”吸收的负面影响。 以上现象引发了你怎样的思考？请写一篇议论文，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 600字 【答案】【参考例文】 乘短视频东风，让短视频为我所用 《庄子》中有言：“物而不物，故能物物。”能支配万物而不被外物所役使的人，才能真正主宰外物。科技快车永不停歇，短视频的出现将我们的生活推至更加丰富的阶段，然而其绚烂诱人的外表下也潜藏着使人堕落的因子。我们唯有做短视频的主人，让其为我所用，方能借其东风，成就自我。 短视频之所以在今日火热“出圈”，一方面是因为社交网络的日益发展，另一方面则是时代日新月异的必然结果。作为新兴事物，“短视频”的出现为我们的生活提供了多样化信息，真正实现了足不出户便饱览世界的万千精彩这一理想。但同时，短视频也容易造成人们对网络内容的“单向化”吸收，甚至从服务人的工具变成伤人的利器。短视频是一把双刃剑，如何让其成为开阔眼界、提升自己的利器全在于我们的鉴别与取舍。 凡益之道，与时偕行。我们应顺时而行，积极拥抱短视频，取其精华，以此拓宽眼界，提升自己，抓住时代机遇，遇见更多精彩。短视频的横空出世，让我们可以最大限度地接受新鲜事物、见识到世界的多面，也让每一个普通民众都拥有了表达自我、展示人生的机会。李子柒于山水间折腾着四季风物，用视频拍出了大家心中向往的美好生活。她的短视频，取材于中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等，在海内外备受追捧，在弘扬中国传统文化的同时，她也实现了自身的价值。她给都市中人造了一个有关田园牧歌的美梦，也让我们更加坚定地勇往直前，去追逐诗与远方。 金无足赤，理性待之。我们也应警惕短视频带来的弊端，避免陷入“同质化”的循环而虚度时光，闭目塞听。中国人民大学教授陈力丹曾直言：“马克思把人的闲暇时间视为人的全面发展、实现创造性的条件。而在互联网时代，人们的闲暇时间里充斥了光怪陆离的虚假幻象，每天从接收终端看到的东西多数毫无价值，却消耗了大量闲暇时间。”诚哉斯言！揆诸当下，不少人沉溺于快速而过的短视频而无暇顾及其他，喧闹过后只剩精神的空虚。长此以往，人生价值将无从实现，更谈何社会发展、民族复兴？让我们从“刷不完”的短视频中抽身，煮一壶茶，执一卷书，让心灵得以滋润，涵养奋进力量。 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。短视频的出现是时代发展的结果，我们唯有顺潮而行，乘短视频的东风；审慎待之，不陷入短视频的旋涡，方能让短视频为我所用。让我们抓住时代机遇，乘势而起，立于时代潮头。 【解析】【命题立意】本题考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、清晰明了地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语篇连贯、语言简明通顺”“能运用多种形式表达自己的体验和感受”“能运用所学的知识对学习中遇到的一些文化现象发表自己的看法”。 【试题分析】材料讲述了当今时代短视频流行对青少年成长和发展的影响，话题贴近学生生活，旨在引导他们思考此现象带来的利与弊，从而形成正确的价值观，指导现实生活。 短视频之所以在今日火热“出圈”，一方面是因为社交网络的日益发展，另一方面则是时代快速发展、日新月异的必然结果。对于“短视频”这一新兴事物，材料中提到了两种不同的观点，有人认为，短视频提供了多样化信息，为人们的生活提供了便捷讯息，此为其积极意义；也有人认为，短视频会造成人们对网络内容“单向化”吸收，此为其负面影响。材料由此启示我们要用辩证的角度全方位看待短视频的影响。 首先，我们应该看到，短视频虽短，但并非没有内容。比如李子柒的短视频，取材于中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等，既分享了中国传统美食，也弘扬了中国传统文化。看这些短视频，我们同样能有许多收获。但我们也应该认识到，一味沉溺于快速而过的短视频而无暇顾及其他，会让人们没有耐心去读书，没有精力去思考，没有更多时间去提升自己，变得浮躁，虚度时光。由此可见，短视频有利有弊，我们应谨慎对待，合理利用，让短视频成为开阔眼界、提升自己的利器。 本题要求写作议论文，写作时，可采用递进式的论证结构，从短视频兴起的原因，短视频的利弊，如何正确对待短视频等角度展开具体论证。在论说“短视频的利弊”时，可以从个人成长、社会发展、文化传承等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确对待短视频”时，考生可以从不同角度辩证分析，如我们应积极利用短视频，以此拓宽眼界，提升自己，抓住时代机遇；我们也应警惕短视频带来的弊端，避免陷入“同质化”的循环，造成“信息茧房”，闭目塞听；我们应提升自控力，取其精华，让短视频为我所用。 立意： 1.借短视频之风，燃时代精神之火。 2.警惕引流陷阱，勿做短视频奴隶。 3.短视频热需要冷思考。 4.辩证看待短视频，让短视频为我所用。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$