第18课《中国人失掉自信力了吗》课件-2024-2025学年统编版语文九年级上册

中国人 失掉自信力了吗 作者:鲁迅 初中语文人教部编版九年级上册 新课导入 鲁迅先生的文字总是充满力量,郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说道:“没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。” 今天,我们就来学习一篇先生的杂文,看看关于中国人自信力的问题,鲁迅先生是怎么说的! 2 了解文章的写作背景,理解课文内容,把握作者的观点。 01 学习目标 体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神,增强民主意识及民族自信心、自豪感。 02 了解驳论文的特点,学习直接反驳与间接反驳相结合的论证方式。 03 3 作者介绍 鲁迅(1881—1936),原名周樟寿,后改名周树人,字豫才,浙江绍兴人,文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人。 1918年,他首次以“鲁迅”为笔名,发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。 4 写作背景 这篇文章写于1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后。当时,日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后,又向关内步步紧逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫,悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调,鲁迅在他53岁寿辰时,写下了这篇著名的杂文。 5 了解“驳论文”的文体常识,阅读文章积累字词,明确作者观点,梳理文章结构。 整 体 感 知 文体常识 立论 议论文 驳论 就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。 就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。 一般说来,批驳对方的论点有两种方式: 摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点 定义 思路 定义 思路 摆观点——论证——重申观点 直接批驳 驳论点 驳论据 驳论证 就对方论点中的根本性错误进行反驳 通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点 通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点 间接批驳: 一般可用正面立论的形式,即提出一个与对方论点针锋相对的观点,通过论证自己观点的合理性、正确性,从而间接宣告对方的观点不能成立。 7 玄虚 诓骗 省悟 脊梁 慨叹 诬蔑 渺茫 抹杀 宰相 摧残 倘若 搽粉 前仆后继 xu n ku n x n j k i mi mi o m z i cu t n ch p 明确字音 8 积累字词 地大物博: 慨叹: 玄虚: 渺茫: 省悟: 土地广大,物产丰富。 空而不切实,不可信。 因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。 醒悟。 为民请命: 为人民请求保全性命或解除困苦。 脊梁: 比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。 有所感触而叹息。 抹杀: 诓骗: 自欺欺人: 一概不计;完全勾销。 说谎话骗人。 用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人; 既欺骗自己也欺骗别人。 污蔑: 捏造事实败坏别人的名誉。 9 本文批驳的观点:“中国人失掉自信力了。” 作者主张的观点:“我们有并不失掉自信力的中国人在。” 整体感知 本文批驳的观点是什么?作者主张的观点是什么? 01 10 整体感知 请在梳理全文内容的基础上,补全下面结构导图中的空缺部分。 02 中国人失掉自信力了吗 一、(①-②段) 二、(③-⑤段) 三、(⑥-⑧段) 四、(⑨段) 树靶子 驳敌论 作结论 _ 中国人失掉自信力了吗 失掉“他信力”,发展“_” _ 立己论 有并不失掉自信力的中国人在 自信力的有无,_ 要看地底下 自欺力 11 再读课文,同桌间讨论如下问题: 1.作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 2.如何理解“一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己”? 3.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人?你能说出几个吗? 探 究 文 本 探究文本 先承认对方说的是“事实”,但通过分析这些“事实”后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,而是“他信力”的问题,这样,对方的观点就不存在了,这叫归谬法。 1.作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 2.如何理解“一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己”? 这句话含蓄地批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子,蒙蔽群众,对日本的侵略实行妥协、不抵抗政策的丑恶本质。 13 3.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人?你能说出几个吗? 探究文本 “埋头苦干的人”:为了国家利益,执着于某一事业不畏艰险,奋斗不息的人。如:毕昇、张骞、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。 “拼命硬干的人”:反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。 如:陈涉、李自成、岳飞、林则徐等。 “为民请命的人”:指为人民疾苦而奔走呼告的人。如:杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超等。 “舍身求法的人”:指历尽艰险,探求真理的人。如:玄奘、商鞅、谭嗣同、李大钊等。 14 4.“中国的脊梁”指的是什么人?作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”? (1)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们; (2)这是比喻的说法。 他们使中国挺立起来, 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流,是中国的希望。 探究文本 5.这一类没有失掉自信心的人现状如何? (1)从人数上看:何尝少呢? (2)从特征上看:有确信,不自欺,前仆后继地战斗。 (3)从处境上看:总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道。 15 6.“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么?作者运用了什么修辞手法? 探究文本 两年以前 不久 现在 总自夸“地大物博” 只希望着国联 一味“求神拜佛”,怀古伤今了 排比 16 探究文本 7.本文运用了怎样的批驳方式?结合具体内容加以分析。 直接批驳 失掉 现在 他信力 自欺力 都不是“自信力” (1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”;寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”。 (2)求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”,也不是“自信”。 17 8.文章开头连续列举的三个“事实”,有什么作用? 探究文本 (1)交代了时代背景。 (2)先摆出对方的论据,为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。 9.第3段中的“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词,有怎样的表达效果? (1)指出中国人其实是“相信他物他人之力”,并不是相信自己。 (2)一字之差的两个词的对比,使本文妙趣横生,富有辛辣的讽刺意味。 仿拟,是按照已有的语言表达形式,临时造出新的语言形式的一种修辞。根据仿照的对象,仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿篇。 18 探究文本 10.如何理解文中的“脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”等词语在文中的意思? “脂粉”指美化、伪装;“筋骨和脊梁”指精神、品质、人格、操守等;“状元宰相”指当时国民党反动政客及御用文人;“地底下”指当时还处于地下斗争状态的革命力量。 19 探究文本 11.鲁迅提出的“要自己去看”,有何深意?这对我们今天观察社会有何价值? (1)中国历代统治者为了“愚民”,惯用“以假盖真”伎俩:正史——为帝王将相作家谱,掩盖“中国脊梁”的光辉;现代统治者——“摧残”“抹杀”战斗着的革命者。 (2)在各种思潮泛滥的今天,我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、智慧和洞察力,从而拨开迷雾,把握真实。 20 通过对本课的学习,请同学们归纳本文写作特色、文章主旨,并完成当堂检测。 归 纳 总 结 文章第①②段先摆出对方的论据,紧接着摆出对方的论点——中国人失掉自信力了。第③~⑤段,作者先承认摆出的论据是事实,是“真”的,再阐述推不出“中国人失掉自信力”的结论,对方的论据不能证明论点。紧接着第⑥段作者针锋相对地提出了自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。第⑦⑧段列举了“中国的脊梁”,从而驳倒对方。第⑨段得出结论,照应题目,对题目提出的问题进行了回答。 论证思路 22 1.驳立结合,论证严密。 对方的论据也是事实,错误在于这些论据只是一部分事实,不是全部事实,不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论,犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手,又驳又立,紧密结合。课文先直接反驳对方错误论点,是驳论。紧接着再间接反驳错误论点,从正面立论,从而使对方论点不攻自破。 写作特色 2.语言凝练,尖锐犀利。 这篇文章的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有嘲讽意味。例如,在文章开头,“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联……一味求神拜佛,怀古伤今了”,充满了嘲讽意味。“总”表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子,“只”表现出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象,“一味”表现出沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐辛辣的语言,生动形象地刻画出了悲观论者的脸谱,给读者留下深刻印象。 23 写作特色 3.巧用修辞,形象贴切。 作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法,大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿词,仿照“自信力”,造出“他信力”“自欺力”等词语,显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字,就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。 24 中国人失掉自信力了吗 摆出敌方的论点、论据 得出结论:自信力的有无,要自己去看地底下 反驳敌方的论点、论据 论据 相信“国际联盟” 一味“求神拜佛” 论点:中国人失掉自信力了 直驳 失去“他信力” 发展“自欺力” 间驳 正面立论:有并不失掉自信 力的中国人在 论据:从古至今满怀自信的 “中国的脊梁” 板书设计 25 文章主旨 文章以犀利的语言揭露了蒋介石的卖国投降本质。我们充分感受到了鲁迅的爱国热情。在“九一八”事变后,全国上下一片悲观,鲁迅发出中国人应该自强自信的呐喊!“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神,定格在历史的大舞台;“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪! 26 当堂检测 1.联系全文,辨析下列句子中“中国人”的含义。 (1)要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 ( ) (2)然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。 ( ) (3)中国人现在是在发展着“自欺力”。 ( ) (4)于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 ( ) 指极少数顽固分子以外的中国人民 指广大人民 指国民党反动统治者及其御用文人 指所有的中国人 27 当堂检测 2.下列说法有误的一项是( ) A.《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生为批驳对抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的一篇杂文。 B.题目“中国人失掉自信力了吗”是个问句,聚焦当时社会的热点问题,能激起读者的阅读兴趣。 C.本文先用正面立论的方法直接批驳,再用驳论证的方法间接批驳,从而彻底驳倒了“中国人失掉自信力了”的谬论。 D.本文中的“正史”指的是清高宗(乾隆)诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书,也就是后世所说的“二十四史”。 解析:本文先用驳论证的方法直接批驳,再用正面立论的方法间接批驳,从而彻底驳倒对方的谬论。 C 28 当堂检测 2.对下面句子的理解和分析,有误的一项是( ) 两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。 A.作者运用尖锐泼辣的语言,栩栩如生地刻画出了悲观论者的脸谱。 B.“总”字刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。 C.“只”字刻画出一副真挚、虔诚、执着的样子。 D.“一味”刻画出一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。 解析:“只”字刻画出一副懦弱无能的样子。 C 29 感谢观看 $$