第8讲 《父亲的病》-《朝花夕拾》新七年级语文上册整本书阅读系列（统编版2024）

整本书阅读《朝花夕拾》 第八讲 《父亲的病》 【教师版】 《无常》最初发表于 1926年11月10日《莽原》第1卷第21期，后收录散文集《朝花夕拾》。 一、父亲周伯宜 鲁迅的父亲周伯宜是一名秀才，曾屡次挑战举人，但都落榜了，只好赋闲在家。鲁迅的祖父周介孚科场舞弊案发后，周伯宜受牵连，秀才身份被取缔。周家为救祖父，要打点狱卒及主管，家底很快被掏空，生活条件一落千丈，周家在绍兴城的地位也大不如前。周伯宜本来就抑郁不得志，家庭变故无异于雪上加霜。他如果能因此觉醒、自觉地扛起家庭重任，拿出为人夫、为人父的担当，他日鲁迅也许就不会离开故乡，去外面的世界寻找心灵的慰藉了。事实是，父亲借酒消愁，不听劝阻，脾气更坏，打骂妻子，很快，身体出了问题，一病不起。 “我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里……我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去……再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”——这是鲁迅1922年12月3日在《〈呐喊》自序》里写的话。4年以后的1926年10月7日，他在《父亲的病》这篇散文中，具体、形象地记叙了父亲生病被庸医所误致死的过程。 二、两位“名医” 第一位“圆而胖”，文中没有出现这个人的名字，此人真名姚芝轩，这个反面人物坏在“瞒病人”。不告诉病人具体症状，只是模棱两可地说他明白了，其实也说不出一个所以然。 病人已经没有脉了，他还是从从容容的，只能说明他是一个惯骗。他还自己为自己造"传说"，造舆论；把自己和真正的名医叶天士先生相提并论，只为了给大家造成错觉。实在没辙治好周伯宜的病之后，便拉陈莲河来替罪，自己脱身了，如文中所说："他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。" 姚芝轩推荐的“陈莲河”在鲁迅眼中“长而胖”， 原名何廉臣，鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒，说明这个人颠倒黑白不分是非。这个反面人物就是一个实实在在的江湖骗子。周伯直生命垂危之际仍旧泰然，说明这种情况也不是第一次了。他"巧妙"地使用连环套诈骗周家，第一套药引，蟋蟀也就罢了，还是什么"原配"，岂不是可笑至极？第二套药丸：鲁迅先生小时候也不知道这药丸的“精妙"，因为这本身就不能拿来治病。第三套：点在舌尖的“神丹"，其实也没有什么神奇，到这里，周伯宜已经开始怀疑陈莲河的医术了，摇头是因为实在太贵。第四套：前世的事，这完全就是瞎扯了，是公然的欺骗。这里可以看出周伯直已经不再信任陈莲河了，于是摇了摇头。 三、“衍太太” “衍太太”应该是被鲁迅称为叔祖母的周子传太太。 在绍兴覆盆桥周氏房族中，鲁迅所属的“智房”一系又分为“兴房”、“立房”、“诚房”三个分支。“衍太太”就是“诚房”叔祖周子传的太太。周子传有一个大哥叫周子林，所以人称“衍太太”为“二太太”，或“子传奶奶”。 本文回忆儿时为父亲延医治病的情景。文章先描述了一位“名医”，出诊费便是一元四角，一夜城外人家的闺女生急病，但他要一百元出诊费才肯动身。而治起病来，却是“瞒”病人，模棱两可地说他明白了。病人都死了，他还能从容地继续开药方。这位“名医”隔日便到“我”家为父亲看病，持续了整整两年，可想“我”家为此耗资甚多。他还不断为自己制造舆论，将自己与真正的名医相提并论。还大费周章地要芦根和经霜三年的甘蔗作为药引。实在没辙治好父亲的病之后，便拉陈莲河来替罪，自己脱身了。而那位脸长而胖的所谓“名医”陈莲河也是“巧妙”地使用连环套诈骗周家，先是要“蟋蟀一对”做药引，还要是“原配”的。还有一种特别的叫败鼓皮丸的药丸；又哄骗着买点在舌上的灵丹；最后又瞎扯着前世的冤愆。 后来我们看清了陈莲河的把戏，不再跟他周旋了。陈莲河还是康健着，春风得意着。而父亲的病情却是逐渐加重，喘气颇长久。“我”有时竟想还是快一点喘完了吧，立刻又觉得这样是犯了罪，又觉得这样想很正当。最后，“我”在长辈衍太太的教唆下让父亲在一声声“父亲”的叫喊声中咽气，没能平静离世，这让“我”后来感到既后悔又遗憾。 第一部分：两位名医（1-19自然段） 文章一开头，便叙述了一个十多年前S城盛传过的有关 “名医”的故事：“他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，……便非一百元不去”。去后只是“草草一看”，随便开了药方就走了。第二天又被请去，经主人“彬彬有礼”的暗示和自己的按脉，知道病人已死，最后是付出英洋二百元给死者家属了事。这事充分揭露了这位“名医”的贪婪和昏庸。接着，作者由此转引到在这故事发生之前，也就是这位“名医”给自己父亲治水肿的经过。那时候他要的诊金就已经是一元四角，这在当时已是巨款，何况是隔日一次。在这种情况下，鲁迅一家出入当铺，贫病交加，倾家荡产！“名医”的医治，没有使鲁迅父亲的病康复，反而逐日加重。而这位已经吸饱了私囊的“名医”竟然厚着脸皮说道：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高”，“病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快”。就这样，“名医”“等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系”。 接下来出场的陈莲河，通过叙述，我们方知他的医术也并不高明，而搜刮钱财的手段比前者更见狡猾和凶狠——用药也千奇百怪，“蟋蟀一对”，规定“要原配，即本在一窠中者”。鲁迅无情地嘲讽道：“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”。病人处于垂危之中，他却蓄意推销所谓的“点舌丹”来诈取银钱；病人终于躺着喘气了，他仍然“泰然的开了一张方”，但“这回是特拔，大洋十元”。多么令人发指！ 作者就是通过这些冷酷无情的人际关系的描述，有力地撕开了封建庸医的假面。医学，是诊断和治疗疾病的科学，理应实事求是，尊重事物内在的客观规律。而那些“名医”们却是满脑子的 “天命”和“天意”。“名医”有一回说，他用的药“不大见效”，可能是病人有什么“冤愆”；还胡说什么“医能医病，不能医命”。鲁迅愤慨地指出：“这就是中国人的‘命’，连名医也无从医治的”。在这短短的话语中，蕴含着强烈的控诉。 第二部分：对孝的反思（21-23自然段） 鲁迅的父亲渐渐病重了，漫长的病痛不仅给病人，也给他们一家带来了深重的阴影和莫大的痛苦。“父亲喘气颇长久，连我也听得很吃力”，“我有时竟至于电光一闪似的想道：‘还是快一点喘完了罢……’。立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想”。在这里，鲁迅希望父亲早日结束病痛的折磨，认为这是真正的爱父亲。但是这种想法跟传统的孝道产生了冲突，因为“中国的孝子们，一到将要"罪孽深重祸延父母"的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好”。但最终鲁迅仍然无法认同这种把自身道德感建立在双亲痛苦上的做法，鲁迅从内心抒发的对父亲的爱，撕开了封建的 “孝道”的虚伪性、残酷性和欺骗性。 第三部分：守候父亲弥留（24-34自然段） 在鲁迅父亲的弥留之际，精通礼节的衍太太漠然无视鲁迅父亲的痛苦，只顾遵循礼节“认真”地准备着，并催促鲁迅“认真履行职责”。在她的催促下，少年鲁迅大声叫喊着行将断气的父亲，给挣扎着喘气的父亲增添了痛苦。“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”。作者在这里所表达的沉痛的自悔，正是对封建礼教的深沉控诉。 （一）圆而胖的名医（姚芝仙）： 1、贪财： 他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。 2、傲慢，勒索钱财： 有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其实已经阔得不耐烦，便非一百元不去。 3、轻慢病人，草菅人命： 待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走。 4、贪财、无良、心黑： 那病家似乎很有钱，第二天又来请了。他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道： “凭票付英洋壹百元正。”下面是署名，画押。 “先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。 “可以，”他说。于是另开了一张方： “凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。 这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。 5、贪财： 我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。 6、故弄玄虚：起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。 7、不学无术、虚伪、狡猾： 这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……” （二）长而胖的名医陈莲河 1、贪财： 陈莲河的诊金也是一元四角。 2、故弄玄虚、荒诞不经、贪财： （1）奇特的药引： 还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 （2）还有一种特别的丸药：败鼓皮丸： 这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 （3）神丹： “我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……” 我父亲沉思了一会，摇摇头。 （4）请人看一看： “我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān）……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……” 我的父亲沉思了一会，摇摇头。 3、不学无术、贪财心黑： 不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 4、欺世盗名： 从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。 （三）“精通礼节”的衍太太： 1、精明、市侩、迷信： 早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里…… 2、迷信、无知、装模作样： “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。 “父亲！父亲！”我就叫起来。 “大声！他听不见。还不快叫？！” “父亲！！！父亲！！！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 “叫呀！快叫呀！”她催促说。 “父亲！！！” “什么呢？……不要嚷……不……”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 “父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 1. 对庸医误人的批判 通过描写父亲治病过程中所遇到的两位所谓“名医”，他们故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命，揭示了当时中医界的黑暗和庸医的无能，表达了对这类庸医的强烈批判和愤怒。 例如文中的名医们开出的荒唐药引，如“原配蟋蟀”“败鼓皮丸”等，纯粹是为了糊弄病人及其家属。 2. 对封建迷信的揭露 文中展现了中医治疗中充斥着的封建迷信思想，如认为“舌乃心之灵苗”等，反映了当时社会的愚昧和落后。 3. 对生命消逝的无奈和悲哀 鲁迅眼睁睁看着父亲在病痛中挣扎，却无法得到有效的救治，流露出对父亲生命逝去的无奈和深深的悲哀。 4. 对传统孝道的反思 在父亲病重期间，衍太太让“我”大声呼喊父亲，这种所谓的孝道形式，在作者后来的回忆中被认为可能是一种错误。这引发了对传统孝道某些不合理形式的思考。 1.以小见大： 作者善于选取平凡的生活片断，深入开掘，广泛联系，从而达到了含意深刻的艺术效果。 2.人物形象细腻： 文章通过朴素直接的描述，以事实本身勾勒两个“名医”的形象，毫发毕现，栩栩如生，令人难忘。 3.辛辣讽刺： 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。 在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。如“他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道：‘唔！这病我明白了。’”再如“他仍然泰然的开了一张方，……灌下去，却从口角上回了出来”。在所有这些叙述中，作者不置一字评论，然而对庸医的轻蔑、厌恶的感情深深地感染着读者，使读者产生共鸣。 1.《父亲的病》庸医的丑恶行径主要有哪些？ （1）用迷信和巫术治病，如陈莲河用药中要求 蟋蟀一对"，且要 原配，即本在一窠中者"等。（2）治不好病人就推给命，说医能医病，不能医命。（3）索要高额诊金。（4）无计可施时就推给其他医生，推卸责任。 2.在父亲即将断气时，衍太太教我做哪些事情？ （1）给他换衣服；（2）将纸锭和《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里；（3）在父亲断气时让我大声喊‘父亲”。 3.《红楼梦》中薛宝钗服用过的 冷香丸“配方奇特：用春之白牡丹花、夏之白荷花、秋之白芙蓉花、冬之白梅花等花的花蕊，配同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪。无独有偶，鲁迅《朝花夕拾》中《父亲的病》一文写到的庸医开的方子里的经霜一年的甘蔗.或原配的蟋蚌、败鼓皮丸（打破的旧鼓皮）、平地木。（填一味 药引子”）也有这般古怪。 4.那位名医的贪婪、草菅人命可从哪件事看出来？ 城外人家闺女生急病，他草草一看便开药方。第二天再请时，人已经冰冷没有脉搏了，仍然从容开药方。经主人提醒用药重一些，另开方后收了二百元。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！12 学科网（北京）股份有限公司 $$ 整本书阅读《朝花夕拾》 第八讲 《父亲的病》 【学生版】 《无常》最初发表于 1926年11月10日《莽原》第1卷第21期，后收录散文集《朝花夕拾》。 一、父亲____________ 鲁迅的父亲周伯宜是一名秀才，曾屡次挑战举人，但都落榜了，只好赋闲在家。鲁迅的祖父周介孚科场舞弊案发后，周伯宜受牵连，秀才身份被取缔。周家为救祖父，要打点狱卒及主管，家底很快被掏空，生活条件一落千丈，周家在绍兴城的地位也大不如前。周伯宜本来就抑郁不得志，家庭变故无异于雪上加霜。他如果能因此觉醒、自觉地扛起家庭重任，拿出为人夫、为人父的担当，他日鲁迅也许就不会离开故乡，去外面的世界寻找心灵的慰藉了。事实是，父亲借酒消愁，不听劝阻，脾气更坏，打骂妻子，很快，身体出了问题，一病不起。 “我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里……我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去……再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”——这是鲁迅1922年12月3日在《〈呐喊》自序》里写的话。4年以后的1926年10月7日，他在《父亲的病》这篇散文中，具体、形象地记叙了父亲生病被庸医所误致死的过程。 二、两位“名医” 第一位“圆而胖”，文中没有出现这个人的名字，此人真名____________，这个反面人物坏在“瞒病人”。不告诉病人具体症状，只是模棱两可地说他明白了，其实也说不出一个所以然。 病人已经没有脉了，他还是从从容容的，只能说明他是一个惯骗。他还自己为自己造"传说"，造舆论；把自己和真正的名医叶天士先生相提并论，只为了给大家造成错觉。实在没辙治好周伯宜的病之后，便拉陈莲河来替罪，自己脱身了，如文中所说："他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。" 姚芝轩推荐的“____________”在鲁迅眼中“长而胖”， 原名何廉臣，鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒，说明这个人________________________。这个反面人物就是一个实实在在的江湖骗子。周伯直生命垂危之际仍旧泰然，说明这种情况也不是第一次了。他"巧妙"地使用连环套诈骗周家，第一套药引，蟋蟀也就罢了，还是什么"原配"，岂不是可笑至极？第二套药丸：鲁迅先生小时候也不知道这药丸的“精妙"，因为这本身就不能拿来治病。第三套：点在舌尖的“神丹"，其实也没有什么神奇，到这里，周伯宜已经开始怀疑陈莲河的医术了，摇头是因为实在太贵。第四套：前世的事，这完全就是瞎扯了，是公然的欺骗。这里可以看出周伯直已经不再信任陈莲河了，于是摇了摇头。 三、“衍太太” “衍太太”应该是被鲁迅称为____________的周子传太太。 在绍兴覆盆桥周氏房族中，鲁迅所属的“智房”一系又分为“兴房”、“立房”、“诚房”三个分支。“衍太太”就是“诚房”叔祖周子传的太太。周子传有一个大哥叫周子林，所以人称“衍太太”为“二太太”，或“子传奶奶”。 本文回忆儿时为父亲延医治病的情景。文章先描述了一位“名医”，出诊费便是__________________，一夜城外人家的闺女生急病，但他要____________出诊费才肯动身。而治起病来，却是“瞒”病人，模棱两可地说他明白了。病人都死了，他还能从容地__________________。这位“名医”隔日便到“我”家为父亲看病，持续了整整两年，可想“我”家为此耗资甚多。他还不断为自己制造舆论，将自己与真正的名医相提并论。还大费周章地要____________和________________________作为药引。实在没辙治好父亲的病之后，便拉____________来替罪，自己脱身了。而那位脸长而胖的所谓“名医”陈莲河也是“巧妙”地使用连环套诈骗周家，先是要“____________”做药引，还要是“原配”的。还有一种特别的叫____________的药丸；又哄骗着买点在舌上的______；最后又瞎扯着前世的冤愆。 后来我们看清了陈莲河的把戏，不再跟他周旋了。陈莲河还是康健着，春风得意着。而父亲的病情却是逐渐加重，喘气颇长久。“我”有时竟想还是快一点喘完了吧，立刻又觉得这样是犯了罪，又觉得这样想很正当。最后，“我”在长辈____________的教唆下让父亲在一声声“父亲”的叫喊声中咽气，没能平静离世，这让“我”后来感到既后悔又遗憾。 第一部分：__________________（1-19自然段） 文章一开头，便叙述了一个十多年前S城盛传过的有关 “名医”的故事：“他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，……便非一百元不去”。去后只是“草草一看”，随便开了药方就走了。第二天又被请去，经主人“彬彬有礼”的暗示和自己的按脉，知道病人已死，最后是付出英洋二百元给死者家属了事。这事充分揭露了这位“名医”的贪婪和昏庸。接着，作者由此转引到在这故事发生之前，也就是这位“名医”给自己父亲治水肿的经过。那时候他要的诊金就已经是一元四角，这在当时已是巨款，何况是隔日一次。在这种情况下，鲁迅一家出入当铺，贫病交加，倾家荡产！“名医”的医治，没有使鲁迅父亲的病康复，反而逐日加重。而这位已经吸饱了私囊的“名医”竟然厚着脸皮说道：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高”，“病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快”。就这样，“名医”“等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系”。 接下来出场的陈莲河，通过叙述，我们方知他的医术也并不高明，而搜刮钱财的手段比前者更见狡猾和凶狠——用药也千奇百怪，“蟋蟀一对”，规定“要原配，即本在一窠中者”。鲁迅无情地嘲讽道：“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”。病人处于垂危之中，他却蓄意推销所谓的“点舌丹”来诈取银钱；病人终于躺着喘气了，他仍然“泰然的开了一张方”，但“这回是特拔，大洋十元”。多么令人发指！ 作者就是通过这些冷酷无情的人际关系的描述，有力地撕开了封建庸医的假面。医学，是诊断和治疗疾病的科学，理应实事求是，尊重事物内在的客观规律。而那些“名医”们却是满脑子的 “天命”和“天意”。“名医”有一回说，他用的药“不大见效”，可能是病人有什么“冤愆”；还胡说什么“医能医病，不能医命”。鲁迅愤慨地指出：“这就是中国人的‘命’，连名医也无从医治的”。在这短短的话语中，蕴含着强烈的控诉。 第二部分：__________________（21-23自然段） 鲁迅的父亲渐渐病重了，漫长的病痛不仅给病人，也给他们一家带来了深重的阴影和莫大的痛苦。“父亲喘气颇长久，连我也听得很吃力”，“我有时竟至于电光一闪似的想道：‘还是快一点喘完了罢……’。立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想”。在这里，鲁迅希望父亲早日结束病痛的折磨，认为这是真正的爱父亲。但是这种想法跟传统的孝道产生了冲突，因为“中国的孝子们，一到将要"罪孽深重祸延父母"的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好”。但最终鲁迅仍然无法认同这种把自身道德感建立在双亲痛苦上的做法，鲁迅从内心抒发的对父亲的爱，撕开了封建的 “孝道”的虚伪性、残酷性和欺骗性。 第三部分：__________________（24-34自然段） 在鲁迅父亲的弥留之际，精通礼节的衍太太漠然无视鲁迅父亲的痛苦，只顾遵循礼节“认真”地准备着，并催促鲁迅“认真履行职责”。在她的催促下，少年鲁迅大声叫喊着行将断气的父亲，给挣扎着喘气的父亲增添了痛苦。“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”。作者在这里所表达的沉痛的自悔，正是对封建礼教的深沉控诉。 （一）____________的名医（姚芝仙）： 1、____________： 他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。 2、________________________： 有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其实已经阔得不耐烦，便非一百元不去。 3、________________________： 待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走。 4、________________________： 那病家似乎很有钱，第二天又来请了。他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道： “凭票付英洋壹百元正。”下面是署名，画押。 “先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。 “可以，”他说。于是另开了一张方： “凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。 这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。 5、____________： 我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。 6、____________： 起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。 7、________________________： 这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……” （二）____________的名医陈莲河 1、____________： 陈莲河的诊金也是一元四角。 2、________________________： （1）奇特的药引： 还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 （2）还有一种特别的丸药：败鼓皮丸： 这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 （3）神丹： “我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……” 我父亲沉思了一会，摇摇头。 （4）请人看一看： “我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān）……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……” 我的父亲沉思了一会，摇摇头。 3、________________________： 不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 4、__________________： 从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。 （三）“精通礼节”的衍太太： 1、________________________： 早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里…… 2、________________________： “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。 “父亲！父亲！”我就叫起来。 “大声！他听不见。还不快叫？！” “父亲！！！父亲！！！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 “叫呀！快叫呀！”她催促说。 “父亲！！！” “什么呢？……不要嚷……不……”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 “父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 1. ________________________ 通过描写父亲治病过程中所遇到的两位所谓“名医”，他们故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命，揭示了当时中医界的黑暗和庸医的无能，表达了对这类庸医的强烈批判和愤怒。 例如文中的名医们开出的荒唐药引，如“原配蟋蟀”“败鼓皮丸”等，纯粹是为了糊弄病人及其家属。 2. ________________________ 文中展现了中医治疗中充斥着的封建迷信思想，如认为“舌乃心之灵苗”等，反映了当时社会的愚昧和落后。 3. ________________________ 鲁迅眼睁睁看着父亲在病痛中挣扎，却无法得到有效的救治，流露出对父亲生命逝去的无奈和深深的悲哀。 4. ________________________ 在父亲病重期间，衍太太让“我”大声呼喊父亲，这种所谓的孝道形式，在作者后来的回忆中被认为可能是一种错误。这引发了对传统孝道某些不合理形式的思考。 1. __________________： 作者善于选取平凡的生活片断，深入开掘，广泛联系，从而达到了含意深刻的艺术效果。 2. __________________： 文章通过朴素直接的描述，以事实本身勾勒两个“名医”的形象，毫发毕现，栩栩如生，令人难忘。 3. __________________： 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。 在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。如“他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道：‘唔！这病我明白了。’”再如“他仍然泰然的开了一张方，……灌下去，却从口角上回了出来”。在所有这些叙述中，作者不置一字评论，然而对庸医的轻蔑、厌恶的感情深深地感染着读者，使读者产生共鸣。 1.《父亲的病》庸医的丑恶行径主要有哪些？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.在父亲即将断气时，衍太太教我做哪些事情？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3.《红楼梦》中薛宝钗服用过的 冷香丸“配方奇特：用春之白牡丹花、夏之白荷花、秋之白芙蓉花、冬之白梅花等花的花蕊，配同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪。无独有偶，鲁迅《朝花夕拾》中《__________________》一文写到的庸医开的方子里的________ ____________________________________（填一味 药引子”）也有这般古怪。 4.那位名医的贪婪、草菅人命可从哪件事看出来？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________ 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