专题02：“生命的诗意”主题作文导写-【同步作文课】2024-2025学年高一语文单元写作深度指导（统编版必修上册）

第三单元 “生命的诗意”主题作文导写 考教衔接是现在高考命题的内容导向，例如2024年新高考全国卷I作文命题就非常重视考教衔接，作文的人文主题涉及必修下册第四单元——信息时代的生活，写作专题关联选择性必修中册第一单元写作专题——深化理性思考，写作内容改编自选择性必修中册第一单元研习任务三: 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢?就这个问题进行深入思考，写一篇不少于800字的文章题目自拟。 这要求我们重视考教衔接，关注教材中写作训练，对教材中各单元人文主题、单元研习任务和单元写作专题必须落实到位。 部编版高中语文必修上册第三单元的人文主题是“生命的诗意”。诗意，是活泼的生命在生活中发现或者创造的一种情调。不管生活的节奏发生多么巨大的变化，酿成这种情调的土壤却永远存在着。诗意，可以是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的旷达心境；可以是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的飘逸洒脱；可以是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得……平凡的你，平凡的我，在平凡的日子里，一样可以用诗意点缀生活。在平凡的生命过程中，把自己变成诗，感受生活的美好，内心一定会变得丰盈起来。中国被称为“诗歌的国度”，历代中国诗人大量的诗歌创作实践，构成了源远流长的诗意传统。 考点提炼 “生命的诗意”人文主题包含哪些高考作文考点？ 通观近几年的全国高考作文题，笔者对涉及“生命的诗意”的题目进行了归纳、整理，发现这一人文主题主要包含以下两个高考作文考点： 1.眼前与远方 眼前，指现实的生活；远方，指理想的追求。人如果被现实所困、被生活所裹挟，且无理想的照引、心灵的追求，那么生命就会只剩下一地鸡毛，犹如死水般，毫无诗意。近几年的全国高考作文题比较关注和引导当下考生生命的状态。如2023年高考全国新课标Ⅱ卷作文材料中指出，“‘安静一下不被打扰’的想法，在当代青少年中也不鲜见”。可见，青少年在现实生活中需要静处的空间，在现实中拨开虚华的迷雾，卸下身外之牵绊，倾听心灵深处的声音，寻找生命中的诗意，获得精神的成长。又如2020年高考浙江卷高考作文内容指向个人与家庭、社会之间的落差或错位，命题人意在引导考生理性审视个人期许与现实生活的矛盾，从而找到自己人生的坐标定位，谱写人生华章。这些作文命题需要考生思考眼前与远方的关系，寻找人生的意义和价值，从而形成正确的价值观和人生观。 2.自我与他者 “生命的诗意”虽是于生命深处所绽放的精神花朵，但离不开与外物他者的互动。如2022年全国新高考Ⅱ卷的作文材料提到，有位建筑家“一直努力建造再过几代人仍然感觉美好的建筑作品”，引导考生意识到生命的诗意，不仅仅是自我生命的呈现，还要在历史长河流淌中影响更多的生命，诗意才能弥久馨芳。又如2021年高考北京卷“论生逢其时”议论文写作题，把生命与时代的关系，以不同人的不同人生道路为切口，列举各种人生态度，引导考生从积极的角度来思考个人生命与时代家国的关系，在时代大潮中书写自己的人生精彩。这些作文命题把个人生命置于国家、时代、历史等背景下，鼓励考生让自我与他者的生命同频共振，以真正实现生命永恒的诗意。 3.传统文化传承 中国是诗的国度。诗词作为中华优秀传统文化代表，在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。传承好优秀传统文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。近几年虽没有以传统文化传承为明显主题的作文命题，但在材料中或多或少提到优秀传统文化。如2023年高考天津卷以青年周恩来撰写的对联为材料，2022年高考全国甲卷、全国新高考Ⅰ卷分别以《红楼梦》中的一个情节、围棋术语入题等。又如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等诗句也是作文材料的一部分。这些命题既强调了对考生价值观、世界观的考查，同时也考查考生对优秀传统文化的认知，有助于考生增强文化自信。 备考策略 如何备考与“生命的诗意”人文主题相关的作文？      通过以上对“生命的诗意”人文主题所包含的高考作文考点的分析提炼，我们会发现，这些作文命题贴近考生的生活体验，引导考生关注自我生命，了解不同生命的态度，在辨析对比中反思自我生命本身及其与社会、国家、历史等他者的关系，把握自我的生命定位，探讨生命意义，理解人生价值，提升人生境界，从而呈现独特的生命诗意。 1.联系生活，反观生命 高中语文课程标准强调学生要“对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。”可见，考生们需要对自身生命有自我认识和思考，联系真实的日常生活以反观自照。考生可借助2020年高考全国Ⅲ卷作文材料中提及的四问（“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”）等来为自己画好像，行诸笔墨。正所谓“言为心声”，来自真实的内心深思才能打动说服阅卷老师。大家可以就此题做多角度的深入思考：让自己和朋友分别用几个形容词来形容自己；描绘一幅自己的理想生活画面；思考为了实现理想的生活，现在我能做哪些和以后我需要做到哪些？实现自己的理想生活外还有更有意义的生活吗？没有实现自己的理想生活就没有意义了吗？我的画像背景有什么？相信在联系日常生活思考这些问题后，大家会更深入地认识生命，这是写作的思考起点。 2.对照他人，思考生命 高中语文课程标准指出语文课程的目标之一是：“在阅读与鉴赏活动中，不断地充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识。 ”在阅读学习过程中，我们可以对照他人的生命来加深对自己生命意义的思考，如袁隆平脚踩泥土仰望星空不断追求的诗意生命、钟扬“心有一团火，温暖众人心”一心为人的诗意生命……以他人为镜，才能走出个人局限，打开生命视域场，思考有价值的诗意生命所在。引导考生由他人生命来思考自我是高考作文命题的重要思路。如2022年高考浙江卷作文材料列举了新时代浙江在各行各业、不同领域开拓创新的青年后，让考生结合自身来谈自己的未来发展。又如2019年高考天津卷作文题引用了方志敏、陶行知和黄大年三位对自我生命认识的名言等。基于此，大家平时可以多阅读名人传记，常关注热点人物，积累课内外相关的人物素材，对照他人与自我，拥有一双慧眼，去发现不同生命呈现的不同诗意。 3.明确内涵，超越生命 “生命的诗意”并不仅是忙碌生活中那停步望云的闲举，亦非是平庸生活中那布花置鸟的雅为，而是在充满劳绩的现实世界中，拥有一颗不向世俗所屈的追求自由美好的心，筑建属于自己的精神世界，选择一种充满美感的生活方式。因此，我们需要超越世俗的生命，创造属于自己的诗意。那么如何创造呢？从自然山河、艺术文化、时代国家、理想真理等多角度提升精神追求，呈现生命的诗意。如2021年高考全国甲卷作文命题为“可为与有为”、2021年全国乙卷作文命题以理想为核心话题等，启发我们在备考时可以重点关注生命与理想、时代、文化、自然等关系，明确不同的“诗意”的内涵。因为每个人的生命都是独特的，那么“生命的诗意”也是多态多样的，正如2023年全国乙卷所引材料所言：“一花独放不是春，百花齐放春满园”。 4.拓深思考，回归生命 生命的问题是很复杂的，当我们把目光放在“生命的诗意”时，仿佛理所当然地把生命中非诗意的内容视为不好，这其实是一种非此即彼的简单思维。“生命的诗意”并不是“诗意的生命”，“生命的诗意”是指让生命呈现诗意，而不是让生命一直如诗意般。我们在辨析这两者差别的基础上需要进一步深思生命是什么。2022年天津高考作文材料中“寻常烟火，就是最美的风景”这句话道明生命的本真——平凡生活。其实，生命是由“诗意”与“非诗意”所共同组成的，二者辩证统一。因此，在思考“生命的诗意”时，要把握生命本身的独特性、整体性和发展性，联系“诗意”与“非诗意”的关系，关注“诗意”因个体、时代不同所具有相对性等。 主题作文导写 链接1——舞出时代的诗意 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。” 在生活急遽变化的今天，我们无法像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那般隐逸，也无法像李太白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”那样纵情山水，更不可能像李易安“知否知否，应是绿肥红瘦”那样整日对着红花绿叶倾诉愁思……难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？ 置身百年未有之大变局中，如何让我们的生命变得更精彩、更有意义，是新时代青年必须思考的问题。 请以“生命的诗意”为话题，写一篇作文。 要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 ８００字。 【审题立意】 限制性分析   动笔写作之前，我们必须厘清“生命的诗意”这一概念。“生命的诗意”并不是“诗意的生命”，“生命的诗意”是指让生命呈现诗意，而不是让生命一直如诗意一般。而且，有“诗意”就有“非诗意”。如果把“非诗意”看成不好的，那就有违生命的本真，因为平凡才是生命的常态。既如此，我们在思考“生命的诗意”时，就得把握住生命本身的独特性、整体性与发展性，联系“诗意”与“非诗意”的关系，从而关注“诗意”因个体、时代不同所具有的相对性，唯如此，我们的思维逻辑才具有思辨性。   在上述大前提下，我们再来斟酌材料，把握命题人的命题意图。   材料第一句是引语，意思讲：面包是用来维持生命的，而水仙花则象征生命以外的浪漫，我们可以把它看作是“诗意”。一块面包活命足矣，另一块用来换美丽浪漫的水仙花，于是生命就有了诗意，二者得以兼顾。如果只有面包，生命也无趣；当然，如果有人傻到要用两块面包去换水仙花，那他的结果可能是“失去生命”。所以，从这一层面上讲，面包和水仙花，二者都是必不可少的。脱离这个形象的比喻而言，生活必须得有所谓的柴米油盐，而浪漫诗意也不应该缺少。   材料第二段将重点导引到“在生活急遽变化的今天”是不是就没有了类似陶渊明、李白、李清照等古人那样的“诗意”的问题上。   材料第三段将作文方向或者命题人意图明朗化，通过设问的方式让学生思考：置身百年未有之大变局中，如何才能让我们的生命变得更精彩、更有意义？如何做才能让我们的生命绽放光彩，具有诗意？   讲到这里，大家心里肯定在犯嘀咕了：作文思维方向既然如此单一，那还在第二段材料里提陶渊明、李白、李清照等古人干嘛呀？ 陶渊明隐逸、李白纵情、李清照倾诉，他们的诗情产生皆因有“时”，而现代人的“忙碌”，生活变化的“急遽”，似乎又成了“诗意”产生的障碍。其实不是的。第二段材料是在告诉我们：采菊登山赏花是诗意，现代人的生活方式、工作方式也可以有诗意。张桂梅兴学、黄文秀扶贫、王玉年献血、农民工朱彦军斩获《２０２３中国诗词大会》亚军等都是很好的例证。时代不同了，“诗意”的内涵自然也会不一样，并不是非要看花怡情、见水伤时、登高怀远才叫诗意，科技举国、献身非遗、服务社区照样可以有诗意。这是一种理解。还有一种理解，虽然时代在快速前进，我们现代人照样可以在时间的夹缝中寻得安顿灵魂的诗意，一如陶渊明的消隐闲逸、李白的游山玩水、李清照的对花愁叹。诗意，怎么可能是古人的专利？所以，材料中的第二段文字既是对第一段内容的丰富与拓展，又是在为第三段蓄势。   本题之所以用话题作文的形式呈现，就是考虑到生命有“诗意”和“非诗意”之分。而“生命的诗意”形式又各具风采，各得其美，所以，它能让学生根据自己熟悉的、有真切感受的内容，来表达自己对生命的理解、对生命价值和意义的认识，从而确立写作方向，彰显写作个性。 开放性分析 生命的形式林林总总，而有“诗意”则可以理解为“美好”“有价值”“有意义”等，所以那些一生过得很有意义，生命活得很有价值的就叫作有诗意的生命。 因此，从横向思维角度出发，我们可以把生命（人生）分成各种不同类型，然后建立起生命与诗意之间的关系。比如：为了革命的胜利而不怕牺牲的英雄———董存瑞、邱少云、黄继光等；为了大国崛起而甘愿默默奉献的科技工作者———“两弹一星”元勋钱学森、邓稼先，“中国核潜艇之父”黄旭华，“杂交水稻之父”袁隆平，诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，“中国天眼之父”南仁东等；还有“干一行、钻一行、精一行，才能干出名堂，实现人生出彩”的大国工匠———以“雕虫小技”汇成鸿篇巨制，被誉为“中国的狄德罗”，写就《天工开物》的宋应星；把普通的事情干到极致，锚定液体火箭心脏“钻刻师”目标，苦干实干加巧干，先后攻克多个技术难题，参与完成探月工程、载人航天工程等任务的何小虎；给运输机器人当“师傅”，推动打造世界级先进港口的成卫东；从普通钳工到研发专家，伴随中国制造阔步前行的郑志明等；更有在各行各业兢兢业业、忠于职守、服务他人、造福人类，感动了无数中国人的时代先锋———为国铸盾的工程专家钱七虎、坚守山村传播音乐之花的邓小岚、打破魔咒并创造历史的徐梦桃、身残志坚的创业明星陆鸿、全国脱贫攻坚楷模张桂梅等等。这些生命个体，无一不是精彩万分、诗意满满。 从纵向角度去思考，诗意人生为何如此精彩？要么有笃定的理想抱负，要么有宏大的家国情怀，要么甘愿牺牲奉献，要么意志坚定。所以，诗意的生命从来都不是描摹出来的彩图画，而是在时间长河中经过磨洗而成的人生华章。这样的人生之所以有意义、有价值、有诗意，就在于它关乎国家、关乎时代、关乎命运与共的人类。如今，科学技术越来越发达，世风也变得越来越浮躁，工作和生活的压力使不少人选择了“躺平”，在这样的现实背景下，强调生命的诗意和价值就显得更加可贵。 立意方向： ①诗意的生命离不开奉献、奋斗。 ②用心感受生活，活出生命精彩。 ③与时代共舞，舞出生命精彩。 ④生命·使命·诗意。 ⑤生命可以平凡，但不可以无诗意。 【高分示例】 诗意人生 “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，生命太短暂，我们当竭力过好自己的一生。有句话说得好：“人生当苦无妨，良人当归即好”。当我们拥有了自己的精彩人生，谁又会在意人生的短长呢？ （引用名句开头，彰显文化气息。快速切题并用反问强调要有精彩人生的主张，给读者一种爽利的感觉） 我们知道，精神世界的构造胜于物质基础，《月亮与六便士》告诉了我们一个道理：月亮无价，即超过了有价的六便士。因为，当我们低头捡起六便士时，我们就已经错过了属于自己的漫天月光了。（好例）虽然物质基础是我们存活于世的最低保障，但是，倘若为了物质而放弃精神满足，人就只能是一具行尸走肉。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”社会上，奸杀掳掠、偷鸡摸狗之徒丧失礼义廉耻胡作非为不就是很好的例证吗？（反问有力） （第一层：精彩人生的内涵首先是要有美好的精神世界） 时代在飞速发展，人们原本恬静的生活像是被装上了快捷键：对什么都追求快。早点都只能提到办公室里来趁空吃，晚一分钟，通勤就可能多用一小时，（形象化例说，好）在这样的生活节奏里，人们还能记起初心吗？“不这样不行啊，大家都这样。”（生活化表述，好）如此“内卷”，（一语中的，妙）我们还能回到曾经的那种闲淡的生活中去吗？ （第二层，分析现状：生活节奏快） 但偏偏就有人“出淤泥而不染”。李子柒因为城市生活的压力过大而回到了山里农家，做着自己喜欢的事。她观山青，闻山花，赏山泉，品山茶，一身朴素的汉服让她自然融入山间，她学习中国古代不同器物、食物的做法，并通过拍视频的方式把自己的成果呈现给普罗大众。在这个流量称王的时代，她的善良与真诚、勤劳与朴实圈粉无数，同时也收获了财富，两全其美，实在是人皆向往之也。（李子柒例是针对第二段来的，它从正面强调了慢下来并跟从内心产生的好处：既可收获精神层面的东西，也可以获得物质层面的东西，从而让生命变得有意义） 诗意的人生，也需要偶尔的“仪式感”。社会节奏的加快让很多人都忘记了那些悠闲的事。他们用冲脚代替了泡脚，用狼吞代替了慢咽，用跑步代替了散步……虽然情非得已，但总觉吃相难看。所以，还是慢下来吧，咂摸咂摸事情本身的滋味：偶尔泡泡脚，感受被水包裹软化的舒适；偶尔细细咀嚼，感受米饭回香变甜的小幸福；偶尔河边散步，感受被浅浅河风轻抚的静谧。（排比，如诗如画，场景感突出）虽是偶然小事，却能让生命多一种情调，多一丝美好，倘若能够如此，也是永恒回忆。 （第三层，从“仪式感”的角度切入，讲生命中也需要有这种偶然的美好。生命并不全是高大上的进取争先，生命的意义也并不是单纯的理想愿景，它也需要小停顿、小清新、小自我、小悠闲等，注意到了这些内容，才是对生命的完整认识和理性感知，足见作者思维逻辑的严谨和周全） “小时候画在手上的表没有走动过，却带走了我们最好的时光。”（生活化的描述能引起共鸣）不知从什么时候开始，我们不再像个孩子无拘无束地生活。“当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。”也不知从什么时候起，我们没有了少年的满目星辰。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，我们青春的豪情壮志呢？诗意的人生，原来是由不同的年华拼接而成，当生命拔节生长，岁月的青枝绿叶莫非只能是我们喜怒哀乐的繁茂背景？ （第四层，在前文快、慢两面的阐释后，这一层收束。从作者的主观意图看，他更主张悠闲的生活方式和状态。无妨，这原本就是生命应该有的状态之一） “醉后不知天在水，满船清梦压星河”，愿你视荆棘为鲜花，愿你快意人生！ （引用古诗作结，干脆利落。人生的精彩，生命的价值原来便是“醉后不知”，这是一种潇洒，更是一种快意） 【文章总评】   文章从生命短暂、生命有限说起，在此前提下强调人生在世需有丰富的精神世界。然后结合忙碌的现实，用李子柒的例子来说明，生命的意义和趣味就在于快节奏的间隙中有自然随性的停顿和悠闲，有如“仪式感”一般的小情调。最后引诗作结，强调生命的精彩其实就是生命的快意。行文之中，除大量引用诗文外，还处处见出作者思想的闪光，时时感受到作者对生命的细腻体悟，耐人寻味。 链接2——泊在生命的诗意 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分） 材料一： 习近平同志指出：要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。 材料二： 北京师范大学教授康震老师对诗词有一种形象的表达：“我时常比喻唐诗宋词就像一个U盘，握在手中很小，但释放出来的容量非常大。它是中华文明一种高度集中、概括的表达形式，也是我们民族典范的情感记忆，属于最中国的一种文化表达方式。” 诗词是中国古典文化里的精灵，早已融入了中国人的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，熔铸着我们的精神。你感受到了自己血脉里的那份诗意了吗？ 近日，太原五中文学社以“泊在生命的诗意”为主题向全校学生征文。要求结合读过的古典诗词，联系自己的学习生活寻找“生命的诗意”，表达感悟和思考。 要求： ①自拟标题，立意明确，不要脱离材料内容； ②文体不限（诗歌除外），不要套作，不要抄袭，不要出现个人信息； ③书写规范，不少于800字。 【审题分析】 这是一道任务驱动型作文题，围绕“泊在生命的诗意”审题立意。 材料一是习总书记的话，关键词是“文化血脉”“文化土壤”，并强调了中国文化对于了解中国、了解中国人的意义；材料二是北京师范大学教授康震老师对诗词的认知，他认为诗词是中华文明的概括表达形式，是民族典范的情感记忆，是“最中国”的文化表达方式。这样就引领考生的关注点从中国文化缩小到“诗词”。 而第三段则从诗词的意义方面对考生进行了引导，如“塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，熔铸着我们的精神”，逐层递进，阐述了诗词对我们中国人的巨大影响力。此段还提出了一个词——诗意。这样考生就能把握住“诗意”的具体含义，而不至于偏题了。 材料任务部分给出了征文主题——“泊在生命的诗意”，要求“结合读过的古典诗词”“联系自己的学习生活” 寻找“生命的诗意”，表达感悟和思考。这就要求考生必须联系自己的学习生活，体现对“泊在生命的诗意”的理解；根据提示语“塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，熔铸着我们的精神”，将古典诗词与自己当下生命成长中的情感、思想、精神联系起来，找到二者的联系，明确“诗意”的内涵。 写作时可以选取几句对自己有重大影响的诗词句子，书写与它们“认识”的过程，描写在什么样的情况下意识到它们对你的巨大影响，它们怎样改变你的面貌，塑造了你的精神气质。注意行文中要扣住“诗意”来写。 立意： 1.打开诗词大门，迎接盎然诗意。 2.诗意地栖居在诗词的大地上。 3.拥抱诗词，品味诗意。 【例文荐读】 泊 一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。 总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不用于捕鱼捉蟹。溪船最大的用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想联翩。 我常想，泊应该属于一种静美吧。风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩的湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西塞山前。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。 最美的泊自然在江南。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。 泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望？一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。 【佳作点评】 “泊”是一种心境，置身其间，既可逃避“喧嚣尘缨”，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。“泊”是一种文化，江南的许多河流湖泊往往作为背景被写进文学作品中，使它平添了一分文化气韵。“泊”更是一种精神，它不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，是一种寥廓的胸臆。 本文的语言优美明艳，骈散互用，长句与短句结合，且引用、化用了许多前人的诗文，使文章富有浓厚的文化意蕴和诗情画意，让读者产生古今相通的感觉，扩大了“泊”的意蕴，深化了文章的主题。 链接3——栖居大地的诗意 【原题呈现1】 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。” “在病房里写诗”的护工姜正华用诗歌治愈着自己，温暖着病人；55岁的外卖诗人王计兵用文字记录外卖生活，他的第一本诗集《赶时间的人》感动了无数读者；深圳的金融打工人海涯利用闲暇时间坚持创作，凭借《时空画师》摘得科幻文学领域最高奖项——雨果奖，他的获奖激励了广大网友。诗人余秀华不惧命运不公和病痛折磨给她的伤害，用摇晃的步伐写出最坚定的诗句，有读者评论她的诗“像阳光透过水晶，折射出她的灵魂和光芒”。 生命的诗意不只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，平凡生活中不甘平庸的灵魂，困顿失意的生活中不忘抬头看月的心灵，也都在诠释着“生命的诗意”。 作为高一学生的你，对此有何见闻、经历或思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题分析】 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料由德国诗人荷尔德林的一句话统领，接下来分别列举了护工姜正华、外卖诗人王计兵、金融打工人海涯与诗人余秀华的事例，他们或身处困顿，或经受病痛折磨，但都追求诗意的生活。材料最后一句话指出生命的诗意不只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，平凡生活中不甘平庸的灵魂，困顿失意的生活中不忘抬头看月的心灵，也都在诠释着“生命的诗意”。可见，材料的关键词是“诗意”。综合各位人物的经历，再结合荷尔德林的名言，我们能够挖掘出这篇作文要求我们写的是身处困顿与底层时的一份内心的安定、宁静与从容的诗意，具体内涵有热爱自然，热爱文学，热爱生活，乐观积极，生命至上。考生要注意，对“诗意”的理解不要局限于“诗歌”本身，也不要局限于某种“闲雅”的生活方式，而是来自内心的对美好的体验、感受和表达。这种美好，可以来自自然，也可以来自社会生活。 题目要求校文学社组织的以“生命的诗意”为主题的征文活动写一篇文章。考生可以谈什么是生命的诗意，阐述“诗意”的内涵，并由此展开分析为什么要追求生命的诗意，诗意对生命的价值和意义是什么。对此要注意点出“诗意”重在精神享受和心灵追求，而非外在的某些形式。此后，则应注意重点针对材料最后，身处困顿、病痛、失意时人们是否选择诗意生活的不同选择，反思自身，说明当我们自身处于同等境况下时，应怎样去对待。写此文，首先是选材独到，凸显诗意。我们要有一双慧眼，去发现“苟且生活”中充满诗意的好素材：徒步之中有“柳暗花明”的诗意，读书之中有“欣然忘食”的诗意，赏菊之中有“欲辨已忘言”的诗意，观舞之中有“珠缨炫转星宿摇”的诗意，登楼之中有“其喜洋洋者矣”的诗意，听雨之中有“应是绿肥红瘦”的诗意……这道作文题可选择的素材可谓宽广丰富，而真正体现出文章层次高低之分的，是对“诗意”的理解。 写此文，只有选材典型独到，才能充分体现文章的主旨。 其次是细节出彩，构思精巧。在行文中，对于凸显生活中诗意的细节，一定要精心打造。我们不妨展开想象，善用辞格，立体呈现充满“诗意”的美好境界，形成全文动情的亮点，给人一种如临其境之感。在构思上，我们也要精巧布局。我们可按“缺少诗意→发现诗意→领悟诗意”这种纵向深入的方式来行文，还可把往昔与现在的生活进行对比，在有无诗意的对比之中，凸显文章的主旨。特别是要妙用写作技巧，比如悬念、对比、抑扬等，曲折展现发现诗意的过程，使文章一波三折，扣人心弦。 立意： 1.追求诗意的栖居。 2.守住诗意，点亮人生。 3.诗意是忙碌中的逸致，混沌中的坚强。 4.生活不只是苟且，还有诗意和远方。 【例文荐读】 生命深处的诗意 诗情是一种太深沉、太难以言明的东西，它生长在中华大地上，自“诗三百”的悠远古朴而来，乘着文人墨客的浅吟低唱，跨过靖康之耻而生生不息。它源于生命，而又高于生命，绝不仅仅是王清铭笔下细微的悸动与感触，它刻下的烙印要深刻得多。它是理想化的美，是穿起中国文人的灵魂线索。 诗情往往以艺术为载体，以情感作为感染人的武器，它的对手往往是丑陋残忍的现实。人人皆道陶渊明隐于南山之下，却无人问魏晋政坛黑暗。陶渊明前后几次做官，有意择良木而柄，奈何现实给了他太大的打击。他无奈放弃，转向了对内心桃源的追求。他看见饥荒、战争、奸邪当道、百姓愁苦，笔触所及却是南山豆苗、东篱菊影，充盈着无尽的柔美与深情，仿佛世间本该如此美好。这种对美好的追求在他生命深处融成了一种理想的图景，诗情便是这图景中散发出的芳香。 每个隐士同时也是战士。嵇康写下“采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿”，言语何其清隽自在，但他愤世嫉俗，虽得罪权贵招致杀身之祸而不惜。王维状元及第，官拜吏部郎中，何其意气风发，却只能眼睁睁地看着恩师张九龄被贬逐、“安史之乱”爆发，而终于被逼退到辋川庄，写下了闻名后世的一首首山水田园诗。我们读来恬静淡雅，于他却是字字叹息，他说“万事不关心”，转而又说“白顾无长策”。这些诗句，笔墨为器，纸张为载；这些诗人用自己的方式书写心中的理想，构建出最令人惬意的诗情。这些诗情不仅仅源于自然山水，更源于诗人曾经的血泪，源于最感人、最温柔的抗争——为了他们心中的理想与现实搏斗。这些诗情比任何刀剑武器都更有直击灵魂的力量。 王勃曾叹“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”！彼时的王勃当然不理解，他那时正当年少，才惊四座，意气风发，怎会理解一个郁郁不得志的人在想什么？我们理解不了古人的诗时，诗情的作用就极大地显现了。它之所以称为“情”，就在于它的强大共鸣。你学业、事业失意时，在一个陌生的地方旅游，目之所及尽是怆然，苏轼会安慰你“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”；你失去亲人时，韩愈先你一步失声痛哭，说“言有穷而情不可终”；或者你没经历过大起大落，但你感受到了那些哀痛、伤感，那些坚强、高尚，你掩卷而垂目，感到心中波澜起伏复又宁静，叹息而又被安慰。中国文人的诗情便是这样在时光的长河中烙下印记，字句之下皆为众生共情。 它自神秘而独特的土地孕育而出，镌刻在每位听得到歌谣的中国人的心灵深处，即使经历时间的洗礼依然显露，甚至熠熠生辉，我们称它为“诗情”。 【佳作点评】 曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，难出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。 本文胜在格调高远，富有理趣。文章一起笔便否定了小情小调式的诗情，而是放在中国文化的长河中讨论，开篇点出诗情是一种“理想化的美”。第二、三段用的虽是常见之例，但毫无俗气之感。两段结构亦很分明，一段点出诗情抗争的对象是残忍丑陋的现实，一段深入探讨诗情的强大共鸣，颇有高度。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$