《风景谈》课件 2023—2024学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

风景谈 “我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中” 茅盾 教学目标 .1、学习本文抓住事物特征，在描写中插入议论，深化作品思想内容。 2、理解本文借助风景描写，表现解放区军民战斗生活和崇高精神。 .3、启发学生认识什么是时代真正的美，从而树立正确的世界观 、人生观。 2 教学要点 教学重点：六幅风景画面的内容和特点。 .教学难点：本文借助风景描写，表现解放区军民战斗生活和崇高精神。 课时安排：两课时 3 导入 同学们，我们在初中学过茅盾先生的《白杨礼赞》，今天我们要学习他的姊妹篇《风景谈》。姚雪垠说过“大自然的风景有众多的不可思议。”那么何为风景呢？风景指的是供观赏的自然风光、景物，包括自然景观和人文景观。那我们跟随茅盾先生的目光一起去看看他所描绘的风景。 4 走近作者 茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），出生于浙江省桐乡县乌镇，原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾、沈仲方、沈明甫等。中国现代作家、小说家、文学评论家。 茅盾主要作品有小说《蚀》（包括《幻灭》《动摇》《追求》）《虹》《腐蚀》《子夜》《第一阶段的故事》《霜叶红似二月花》；短篇小说集《野蔷薇》《宿莽》《委曲》；散文集《白杨礼赞》《速写与随笔》《话匣子》《印象·思想·回忆》《炮火的洗礼》《时间的记录》；评论集《谈最近的短篇小说》《夜读偶记》《给青年作者的信》《鼓吹集》《鼓吹续集》；话剧剧本《清明前后》；中短篇小说《路》《三人行》《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》；作品集《茅盾文集》《茅盾选集》《茅盾全集》等。 5 6 题目“风景谈”、照字面理解就是谈风景，但是作者实际上就是借“谈风景”来“谈政治”，赞扬延安儿女所表现的向上、坚毅的民族精神，属于借景抒情。这就要求我们通过风景来理解风景中所包含的政治的内容 题解 7 背景探寻 《风景谈》写于1940.12抗战初期，当时茅盾在香港从事革命文化工作，1938年底应邀赴乌鲁木齐市(旧称迪化)主持“新疆各族文协联合会”工作，并在新疆文学院任教。 1940.5离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观讲学。本文是1940年年底回重庆后写的。 为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄。用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。 8 9 读准字音 黑 魆 魆 即 使 jí 摇 曳 yè 妩 媚 wǔ 掬 起 水 来 jū 怡 然 自 得 yí 山 坳 ào xū 荷 枪 hè 掮 着 犁 qián 颀 高 qí 干 坼 chè   汤汤 ：大水急流的样子    百无聊赖：一切都不感兴趣；精神无所寄托，非常无聊。  怡然自得：形容安适、愉快而满足的样子。 贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。大方，有见识的内行人。         万籁俱静：形容周围环境非常安静。万籁: 指自然界的各种响。  下笔如有神：形容文章写得好而快。 氛围：笼罩着某种场合的特殊气氛或者情调。 11 初读印象： 西北黄土高原，特别是延安解放区的人们，他们坚持抗战，克服物质生活贫乏的困难，保持着人类高贵的精神，明白生活的真正意义，为民族解放而奋斗不息的精神风貌，构成了一道最瑰丽绚烂的风景。 1.《塞上风云》是反映抗战时期各民族团结抗战的爱国影片。作者对延安之行及其难忘。一见到塞上两个字便又想到猩猩峡外的沙漠。由观看《塞上风云》预告片而引起的回忆联想来贯穿全篇。回重庆写此文时，忆起在延安的所见所闻所感，自然激起感情的浪花，触动了记忆的阀门，这样下笔，交代了写作的缘起， 隐含了下文所写的内容。 2.起来了领起全文的作用。 文章从看《塞上风云》预告片入笔，有什么作用呢? 全篇共写了几幅画面？ 六幅画面，可以分为四个部分，归纳段意： 1（沙漠驼铃）：写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭示人类比自然更伟大。 2-4（高原归耕、延河夕照)：写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。 5-8（石洞雨景、桃林小憩）：写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。 9-10（北国晨号）：展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。 14 接下来请你根据课文内容判断以下图片是哪些场景 15 16 17 18 19 20 21 课文分析 1.请找出具体描写沙漠的语句。在文中找出能概括沙漠特点的两个词语。 2.找出具体描写驼队语句。 思:1：沙漠这个大自然是最单调最平板“改变”之巨大，又用一个反问句强调改观后的沙漠就是“风景”。这一巨大变化说明了什么呢？ 说明了“自然是伟大的，然而人类更伟大”。文章具体写沙漠的单调平板，反衬驼队出现后的庄严妩媚。段末的议论，揭示了“沙漠驼铃”这一景观所蕴含的深刻意义。 22 思考2：这一段写的是猩猩峡外沙漠的景观，并不是延安的风景，为什么文章首段要写并不是延安的风景呢？ ①无论多么荒凉、贫瘠的地方，只要有了人的活动，面貌就大为改观，这就突出了人主宰自然的伟大力量，表现“人类更伟大”。 ②在它的基础上，下文逐一展开画面，层层深入地表现主题，呈层层铺垫、环环紧扣的特色。 ③这样写有一定的掩护作用，便于发表。 23 3.作者描绘的第一幅“风景画”有 什么特点？ 其用意是什么？ 作者先写沙漠的自然景观。“茫茫一片”“纯然一色”“不见有半间泥房”，“连一个‘坎儿井’也找不到”，“驼马的枯骨”也只是“偶尔有些”，突出了它的贫瘠荒凉、人迹罕至，说明它是“大自然的最单调最平板的一面”。 次写人的活动。 “昂然高步的骆驼”（绘形）， “腥红的大旗”（绘色），“谐和的合奏”（绘声），使原本是“大自然的最单调钻平板的一面”的沙漠，顿时“改观”，显得庄严、妩媚起来了。 最后通过议论，表达“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一观点。这样就巧妙地自然地“把政治寓于风景之中了”。 24 第二幅画面（高原晚归） 思考1：“黄土高原”加上引号，前面又用上“所谓”，后面再加感叹号，为什么要这样？ 黄土高原加上引号是表示它有特定的意义，需要强调，用“所谓”也是为了突出强调，懂得这一点，就很容易理解，这“黄土高原”指的是革命圣地延安，感叹号是表示强烈情感的，用在这里是表示一种赞美之情。 25 思考2：画面解读：作者选择的景物有怎样的特点？ 写山上的梯田，写山上的植物，是要写黄土高原的特色；穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上了庄稼，正好显示了人改选自然的力量。这些描写目的是为了突出人的活动。 26 第三幅画面（延河夕照） 思考1：描绘“静穆的自然”，描写“弥漫着生命力的人”。这些人是什么人？ ①“看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的”，说明他们是一群文艺工作者。 ②他们操着“七八种不同的方音”，“又用同一音调，唱起雄壮的歌曲”说明他们有着同一目标——抗日，从四面八方来到延安。 ③他们吃的是小米饭和青菜，参加劳动后，手“一律被锄锹的木柄磨起了老茧”，但他们在艰苦的环境中，在生产劳动中认识了生活和人生的意义，所以“兴奋地谈话”，发出“爽朗的笑声”，愉快地在河边戏水。 ④在他们身上看不到一点困乏、一点厌倦，他们充满着旺盛的生命力。静穆的自然有了这些弥漫着生命力的人，当然会织成了“美妙的图画” 。 27 思考2：在第三幅画中，作者认为公园里的一对和山洞里的一对“颇有点味儿不同”，这里的“味儿”指什么？怎样不同？ 这里的“味儿”指生活情趣和精神境界。 使用对比的手法，突出前者平庸，后者生命力旺盛，明白生活意义，具有高贵精神。 28 小结 1．第一个画面写“沙漠驼铃”，这不是抗日根据地的风景。在结构上，写这一段的目的在于揭示题旨，领起下文。 2．第二、三两个画面是写根据地军民的劳动生活，说明人的活动能使自然改观，人类比自然伟大，写到具有崇高精神的人类活动尤其伟大。 29 第二课时 30 第四幅画面（石洞雨景） 思考1：在第1和第4自然段里，作者出赞美人的活动进而赞美充满崇高精神的人类的活动，在第6自然段里，作者赞颂的又是什么呢？ 内生活极其充满的人。用景物的荒凉衬托人的精神，还写到公园里“西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿”，构成对比，强调“只有内生活极其充满的人”才能主宰自然。 31 思考2：“值得怀念”的是什么？ 值得怀念的是在沉闷的雨天、荒山石洞里那一对青年男女促膝读书的情景，作者认为这是“奇迹”，因为它体现了延安青年的高尚情操。 32 第五幅画面（桃林小憩） 思考1：本文所写的自然环境都不美，荒凉的沙漠，贫瘠的黄土高原，原始的石洞等，但在作者的眼中都是一幅幅风景，为什么？ 因为，人创造了第二自然 。 33 思考2：第五幅画中，“更有两位虎头虎脑的青年，他们走过‘天下最难走的路’”一句中，“天下最难走的路”是指什么路？   ①他们年纪虽轻，但在他们这一代革命青年人来说，经历了诸多生活磨难，走过了曲折的人生道路。 ②当时的国民党反动派阻止全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者，设置了重重关卡，因此爱国青年等人要冒着生命危险，克服自然的、人为的许多困难，来到延安。  34 思考1：第六幅画(9-10段) 行文思路是怎样的？ 第六幅画面（北国晨号） 先写景观，再写人的活动，最后议论。 具体说，①总起：第一句话。②听：喇叭声破空而来；③想：贴照相簿上的侧影④看：小号兵和荷枪战士⑤感：民族精神的化身⑥议：伟大中之最伟大者。 从听到“嘹亮的喇叭声”，而想到照相簿上的号兵的艺术形象，进而披衣出门去看现实生活中的号兵形象，思维活动合乎逻辑，行文自然，层次清晰。 35 思考2：“伟大中之最伟大者”，战士身上体现了崇高的民族精神，还有什么比这更伟大的吗？ 朝霞、山峰、喇叭声，由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。这两位战士是民族精神的化身。 归纳：第六幅画展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，�高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。   粉红的朝霞＋荷枪的战士→真正的风景。 36 这些画面是否是孤立的？为什么？ 不孤立。六幅画面紧紧扣住一个中心，即对延安军民的怀念和对延安精神的赞美。因而是一个整体，主要表现在两个方面：     一是除猩猩峡的沙漠风光外，其余五幅画面均描写了延安风光，并非漫无边际。     二是六幅画面都不着眼于表现延安的自然风光，而是全力讴歌主宰自然的人，这便是贯穿作品始终的主旋律。 37 自然伟大，人类更伟大 伟大中之尤其伟大者 人类创造了第二自然 伟大中之最伟大者 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 38 画面标题 时间、地点 景物 人物 画面表现了什么 沙漠驼铃 中午、猩猩峡外的沙漠 沙漠茫茫、广阔、荒凉、骆驼方阵昂然高步、驼铃叮当 带领骆驼的人 人的活动改变了自然景观 文中描写了六幅“风景画”仿照示例，按照顺序填写下边表格。 主题归纳    《风景谈》是茅盾于1940年12月创作的一篇著名散文，通过描绘一幅幅充满活力的生活图景，反映了黄土高原的雄伟壮观以及延安人民革命生活的风貌。这篇散文不仅是对自然景物的抒写，更是对一种新生活的向往和赞美，体现了作者对民族解放而生活、战斗的崇高精神世界的讴歌。通过这种方式，茅盾以“风景谈”为名，实际上是在探讨一种深刻有意义的“风景”理论，即通过描绘风景来反映人的精神面貌和革命情怀。 文本特点 1、课文用准确、精炼、生动、含蓄的语言特色，运用了反衬和烘托的手法。 2、自然主义的表现手法:其运用了自然主义的表现手法来展现出大自然的真实面貌。例如，在该篇文章中，“ 瑰丽壮观的山峰”、“ 清澈透明的溪流”、“浩瀚无际的海洋” 等景物的描写，都将自然本身的形态质感和精髓生动地表现出来，让读者仿佛身临其境，感受到了自然的美妙和伟力。 3.诗意的创造 茅盾散文《风景谈》不仅表现了自然的艺术精髓，同时它也是融入了诗意的作品。笔触细膩舒展，语言优美见识，使得本篇散文富有了诗意的创造。 41 文本特点 4.叙述的生动性 通过叙述的方式，呈现给读者一个生动的自 然画卷。茅盾以为散文借鉴小说的生动描述和描绘手法，将生命力和艺术感融于其中，创造了灵性的景观。 42 散文 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。 “散文”一词大约出现在北宋太平兴国（976年12月-984年11月）时期。 《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章（包括经传史书）统称“散文”，后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。 明文体 广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。 狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。 常见的散文有叙事散文、抒情散文和议论散文。 特点 1.形散神聚“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事从根本上写的是情感体验。情感体验就是“不散的神” 2.意境深邃 注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 3.语言优美 散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 分类 1，叙事散文 2，抒情散文 3，哲理散文 散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点： 1.读散文要识得“文眼” 2.注意散文表现手法的特点 3.注意展开联想，领会文章的神韵 4.品味散文的语言 5.领会作品的内涵 $$