第23课《<孟子>三章》分层作业- 2024-2025学年统编版语文八年级上册

2024~2025学年八年级语文上册分层作业 23 《孟子》三章 夯基础 1．给下面加点的字注音。 畎亩（ ）　　　傅说（ ）　　　丈夫之冠（ ） 胶鬲（ ）　　　拂士（ ）　　　妾妇之道（ ） 曾益（ ）　　　外患（ ）　　　劳其筋骨（ ） 2.指出下面句中的通假字及其意思。 （1）往之女家（ ） （2）曾益其所不能（ ） （3）困于心衡于虑（ ） （4）入则无法家拂士（ ） 3．下列各组句中加点词语意思相同的是（ ） A．丈夫之冠也。　　　　往之女家。 B．舜发于畎亩之中。　　故天将降大任于是人也。 C．行拂乱其所为。　　　入则无法家拂士。 D．居天下之广居。　　　三里之城。 4．下列加点词不是古今异义词的一项是（ ） A．丈夫之冠也 B．故天将降大任于是人也 C．所以动心忍性 D．富贵不能淫 5．下列句子节奏划分不当的一项是（    ） A．威天下/不以/兵革之利 B．公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 C．人/恒过，然后/能改 D．所以/动心忍性，曾益其/所不能 6.下列说法中错误的一项是（ ） A.孟子，名珂，字子舆，邹人，战国时期思想家、政治家、文学家、教育家。他是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。 B.孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。他还主张“性善论”。 C.《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，现存7篇，是孟子和他的弟子万章等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一。 D.《孟子》在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《富贵不能淫》选自《孟子•滕文公下》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子上》。 7．文学常识填空。 （1）孟子，名______，字______，______时期邹人，我国伟大的______、______。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师，有“______”之称，与孔子并称“孔孟”。 （2）《孟子》是记录______________言行的著作，共______篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和______、______、______编在一起，称为“四书”。 （一）阅读下面有关课文的文段，回答下列问题。 得道多助，失道寡助 　　得道者多助，失道者寡助。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 8.加点字解释有误的一项是（ ） A.城非不高也（城墙） B.环而攻之而不胜（胜利） C.池非不深也（水池） D.以天下之所顺（归顺） 9.用现代汉语翻译下列语句。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）多助之至，天下顺之。 10.孟子认为怎样才能“得道”，“得道”的结果怎样？ 11.本文的中心论点是什么？文中是怎样进行论证的？ 提能力 （二）阅读下面的文章，回答问题。 　　（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《＜孟子＞三则》） 　　（乙）同敞①“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。 （选自《明史·张居正传》，有删改） 【注】①同敞：张居正的曾孙，②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。 12.解释文中加点的词。 （1）往之女家______ （2）或败奔______ （3）同敞危坐不去______ （4）适同敞自灵川至______ 13.用斜线（/）为（乙）文中画波浪线的句子断句，限两处。 虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和 14.下列句中加点字意义或用法相同的一组是（ ） A．行天下之大道/录毕，走送之（《送东阳马生序》） B．是焉得为大丈夫乎/夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》） C．乃幽之民舍/乃不知有汉（《桃花源记》） D．岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》 15.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军中以是服同敞。 （2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。 16.（乙）文中同敞的事例能否作为（甲）文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。 （三）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。’” （选自《易传·系辞传下·第五章》） 17．解释下列句中加点词的意思。 （1）行拂乱其所为      拂：______        （2）衡于虑          衡：______ （3）保其存者也        保：______        （4）是故君子安而不忘危    是故：______ 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）是以身安而国家可保也。 19．【甲】文开头列举了六个历史人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了什么道理？ 20．请认真阅读【甲】【乙】两文，说说两文告诉了我们什么道理，并另举一个事例来证明这一观点。 达素养 21.北京市某中学八年（二）班开展了以“国学经典诵读”为主题的综合性学习活动，假如你是其中一员，请按要求完成下列各题。 （1）《孟子》语言精练，意蕴丰富，有不少语句已经成为成语，如“含生取义”，请你从《孟子》中再找出两个成语。 （2）请你为本次活动的主持人设计一段开场白。（50字左右） 22．为弘扬孔孟文化，八年级（1）班开展了“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动，请你参与。 （1）［认识孔孟思想］请根据下面《论语》和《孟子》选段的译文，探究孔子和孟子对于财富主张的共同之处。 ①富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不应该享有。（《论语•里仁》） ②如果不合乎义，如果不合乎道，即使是一点点的小东西也不把它给别人，即使是一点点的小东西也不从别人那里取得。（《孟子•万章上》） 孔子和孟子对于财富主张的共同之处是： （2）［学习孔孟精神］下面是班上同学为学习孔孟精神而捜集、改写的一副对联，请从下面备选短语中选取一个恰当的短语，将对联补充完整。备选短语:和为贵 守礼法 择朋友 常自省 上联:居家当思别尊卑有益于己 下联:处世尤宜________无愧于心 23.在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习活动。 【源流追踪】 （1）“仁”为会意字，甲骨文写作“　”，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：____________________；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：____________________。 （2）试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。 ①孝弟也者，其为仁之本与！(《论语·学而》) ②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。(《论语·乡党》) ③衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。(郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》) ④无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》) ⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。(《孟子·尽心上》) 【“仁”行世间】 （3）在9月28日“孔子文化节”到来之际，班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动，请你提出一项倡议。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024~2025学年八年级语文上册分层作业 23 《孟子》三章 夯基础 1．给下面加点的字注音。 畎亩（ ）　　　傅说（ ）　　　丈夫之冠（ ） 胶鬲（ ）　　　拂士（ ）　　　妾妇之道（ ） 曾益（ ）　　　外患（ ）　　　劳其筋骨（ ） 【答案】quǎn　　yuè　　guàn　　gé　　bì　　qiè　　zēnɡ　　huàn　　jīn 2.指出下面句中的通假字及其意思。 （1）往之女家（ ） （2）曾益其所不能（ ） （3）困于心衡于虑（ ） （4）入则无法家拂士（ ） 【答案】（1）“女”，同“汝”，你； （2）“曾”，同“增”，增加； （3）“衡”，同“横”，梗塞、不顺； （4）“拂”，同“弼”，辅佐。 3．下列各组句中加点词语意思相同的是（ ） A．丈夫之冠也。　　　　往之女家。 B．舜发于畎亩之中。　　故天将降大任于是人也。 C．行拂乱其所为。　　　入则无法家拂士。 D．居天下之广居。　　　三里之城。 【答案】D 【解析】A项，前“之”为助词；后“之”为“到”的意思；B项，前“于”是“从”的意思，后“于”为“在”的意思；C项，“拂”在前句为“违背”的意思，后句中同“弼”，“辅佐”之意。D项两句中的“之”均为助词“的”。 4．下列加点词不是古今异义词的一项是（ ） A．丈夫之冠也 B．故天将降大任于是人也 C．所以动心忍性 D．富贵不能淫 【答案】B 【解析】A项，丈夫——古义：男子；今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。C项，所以——古义：用这些来……；今义：表示因果关系的连词。D项，淫——古义：惑乱，迷惑；今义：放纵。 5．下列句子节奏划分不当的一项是（    ） A．威天下/不以/兵革之利 B．公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 C．人/恒过，然后/能改 D．所以/动心忍性，曾益其/所不能 【答案】D 【详解】D .有误。应划分为：所以/动心忍性，曾益/其所不能。故选D。 6.下列说法中错误的一项是（ ） A.孟子，名珂，字子舆，邹人，战国时期思想家、政治家、文学家、教育家。他是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。地位仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。 B.孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。他还主张“性善论”。 C.《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，现存7篇，是孟子和他的弟子万章等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一。 D.《孟子》在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《富贵不能淫》选自《孟子•滕文公下》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子上》。 【答案】D 【解析】D项，《生于忧患，死于安乐》应该是出自《孟子•告子下》。 7．文学常识填空。 （1）孟子，名______，字______，______时期邹人，我国伟大的______、______。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师，有“______”之称，与孔子并称“孔孟”。 （2）《孟子》是记录______________言行的著作，共______篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和______、______、______编在一起，称为“四书”。 【答案】     轲     子舆     战国     思想家     教育家     亚圣     孟子及其弟子     七     《大学》     《中庸》     《论语》 【详解】(1)孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被封为“亚圣”。 (2)孟子的著作收录于《孟子》一书。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集，为儒家经典“四书”之一，其余三部是《大学》《论语》《中庸》。 （一）阅读下面有关课文的文段，回答下列问题。 得道多助，失道寡助 　　得道者多助，失道者寡助。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 8.加点字解释有误的一项是（ ） A.城非不高也（城墙） B.环而攻之而不胜（胜利） C.池非不深也（水池） D.以天下之所顺（归顺） 【答案】C 【解析】C项，“池”在文中是“护城河”的意思。 9.用现代汉语翻译下列语句。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）多助之至，天下顺之。 【答案】（1）守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 （2）帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。 10.孟子认为怎样才能“得道”，“得道”的结果怎样？ 【答案】施行仁政　　战必胜矣 11.本文的中心论点是什么？文中是怎样进行论证的？ 【答案】中心论点：天时不如地利，地利不如人和。本文开篇提出中心论点，然后从进攻一方举例论证“天时不如地利”，再从防守一方举例论证“地利不如人和”，最后得出治国的道理：得道者多助，失道者寡助。 提能力 （二）阅读下面的文章，回答问题。 　　（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《＜孟子＞三则》） 　　（乙）同敞①“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。 （选自《明史·张居正传》，有删改） 【注】①同敞：张居正的曾孙，②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。 12.解释文中加点的词。 （1）往之女家______ （2）或败奔______ （3）同敞危坐不去______ （4）适同敞自灵川至______ 【答案】（1）通“汝”，你，你的（2）有时（3）离开（4）恰逢 【解析】本题考查文言实词的翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象。女：同“汝”，你的；适：恰逢。 13.用斜线（/）为（乙）文中画波浪线的句子断句，限两处。 虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和 【答案】虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和 【解析】本题考查文言文的断句，可以根据文言虚词、语气词以及文言文语句的翻译来进行翻译。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和翻译为：虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和；根据翻译，可以断句为：虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和。 14.下列句中加点字意义或用法相同的一组是（ ） A．行天下之大道/录毕，走送之（《送东阳马生序》） B．是焉得为大丈夫乎/夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》） C．乃幽之民舍/乃不知有汉（《桃花源记》） D．岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》 【答案】D 【解析】本题考查文言虚词的意义及用法。A、结构助词，的/代词，它，指书籍；B、表疑问语气，哪里/语气助词，不译；C、于是/竟然；D、两个“诚”都翻译为真的。故选D。 15.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军中以是服同敞。 （2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。 【答案】（1）军中的将士因此都很敬服同敞。 （2）经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。 【解析】本题考查文言文语句的翻译，需要注意一词多义、词类活用、古今异义等现象以及特殊句式的语序调换。（1）中的“以”翻译为因此，译文：军中的将士因此都很敬服同敞；（2）句难度不大，阅：经过；颜色：脸色；译文：经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。 16.（乙）文中同敞的事例能否作为（甲）文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。 【答案】能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。 【解析】文中的同敝，“式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。”，面对敌人，他将国家大义凌驾于生命之上，宁死不屈，正是“威武不能屈”的体现。 【参考译文】 　　【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 【乙】张同敝文才和武艺都很出众，为人大方、讲义气。每次带兵打仗，就骑着马走在将士的最前面。有的时候战败，将士都逃跑了，但是张同敝端端正正地坐着，不离开前线，将士们看到了就再次投入战斗，有时会取得胜利，军中众将因此都很佩服他。顺治七年，清军攻破了严关，将士们都放弃桂林逃跑了。桂林城中空无一人，只有式耜坐在府中，恰逢张同敝从灵川到达桂林，拜见了式耜，式耜说：“我是桂林的留守将军，应当死在这个地方。你没有守城的职责，何不像其他人一样离开呢？”同敝认真地说道：“从前的人以只有自己成为君子为耻，你难道不让我和你一同赴死吗？”式耜大喜，拿出酒和他一起喝，一直到天亮，清晨时分，被清军所擒，让他们投降，他们不愿意。下令让他们做和尚，也不愿意。于是，就将他们关在民房里。虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和。经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。 （三）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。’” （选自《易传·系辞传下·第五章》） 17．解释下列句中加点词的意思。 （1）行拂乱其所为      拂：______        （2）衡于虑          衡：______ （3）保其存者也        保：______        （4）是故君子安而不忘危    是故：______ 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）是以身安而国家可保也。 19．【甲】文开头列举了六个历史人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了什么道理？ 20．请认真阅读【甲】【乙】两文，说说两文告诉了我们什么道理，并另举一个事例来证明这一观点。 【答案】17．     违背     同“横”，梗塞、不顺     保护、保全     所以     18．（1）通过这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他的才干。 （2）所以自身能够安全并且国家也可以保全。     19．这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平凡的事业；说明了人才是在艰苦的环境中造就的。（意思对即可）     20．道理：生于忧患而死于安乐，居安思危。事例：越王勾践在一次战争中被吴国打败，只得向吴屈辱求和。在吴王的威逼之下，勾践还到吴国宫廷中服了三年的苦役，过着牛马不如的生活。勾践被释放回国以后，为了奋发图强，报仇雪耻，他睡觉躺在硬柴上，坐卧饮食都要尝一下苦胆，以不忘国家破亡的痛楚。激励自己的勇气和斗志，最终完成了自己的复仇。（所举事例能证明观点即可） 【解析】17．本题考查文言词语理解。 （1）句意：使他做事不顺。拂：违背； （2）句意：使他思绪阻塞。衡：同“横”，梗塞、不顺； （3）句意：是保全自己能活在世上的人。保：保护、保全； （4）句意：所以君子处安稳环境不忘防范危险。是故：所以。 18．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）动，使用用法，使……震撼。忍，使动用法，使……坚忍；曾：通“增”，增加；益：好处，能力； （2）是以：所以；而：连词表并列，而且；保：保全。 19．本题考查内容理解。 根据【甲】“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，作者开篇分别列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖和百里奚六个历史人物和事迹可知，他们共有的特点是：出身卑微，但都历经磨难，最后有所成就。 结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，作者列举六位历史人物及其事迹，说明只有经历艰辛磨炼才能造就人才，成就不平凡的人生这一道理。 20．本题考查阅读启示及事例补充。 根据【甲】文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”等内容可知，作者借六个历史人物的事例引出议论，由个人角度引申至国家安全，进而得出“然后知生于忧患而死于安乐也”的观点； 根据【乙】文“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”可知，作者意在告诉我们要居安思危， 综上，甲乙两文告诉我们：生于忧患，死于安乐。在安逸中也要时刻保持危机意识，学会居安思危。 事例：晋武帝司马炎坐上皇帝宝座之后，开始并没有过高高在上的奢靡生活，而是审时度势地巩固自己的帝位。他知道父亲司马昭和祖父司马懿对曹氏所进行的残酷杀戮使人们对他也存有戒心，南边的东吴也还没有统一，这都是他的心病。于是他励精图治，勤政治国。并安抚人心。但灭吴后，逐渐怠惰政事，奢侈腐化，进而导致国势衰微。 【点睛】参考译文：     【甲】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。     一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。     【乙】孔子说：“遭遇危险的，是安逸地担当官职的人；灭亡的，是保全自己能活在世上的人。混乱的，是靠别人帮助治理的结果。所以君子处安稳环境不忘防范危险；生存不忘记还有灭亡的可能，安定太平不忘记加强治理，所以自身能够安全并且国家也可以保全。《易经》说：‘困穷的状态会消亡，将困穷消亡的希望维系在长出嫩芽的桑树上。’” 达素养 21.北京市某中学八年（二）班开展了以“国学经典诵读”为主题的综合性学习活动，假如你是其中一员，请按要求完成下列各题。 （1）《孟子》语言精练，意蕴丰富，有不少语句已经成为成语，如“含生取义”，请你从《孟子》中再找出两个成语。 【答案】【示例】明察秋毫、缘木求鱼。 （2）请你为本次活动的主持人设计一段开场白。（50字左右） 【答案】【示例】亲爱的同学们，国学经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽；诵读国学经典，感受孔孟文化，让华夏精神在我们的血脉中流淌，让我们走进国学经典，体会中华文化的博大精深吧！ 【解析】本题考查语言表达应用之设计开场白的能力。作答时，先写称呼和问候语，然后介绍国学经典的重要意义，最后宣布活动开始。语意清晰，语序合理通顺即可。 22．为弘扬孔孟文化，八年级（1）班开展了“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动，请你参与。 （1）［认识孔孟思想］请根据下面《论语》和《孟子》选段的译文，探究孔子和孟子对于财富主张的共同之处。 ①富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不应该享有。（《论语•里仁》） ②如果不合乎义，如果不合乎道，即使是一点点的小东西也不把它给别人，即使是一点点的小东西也不从别人那里取得。（《孟子•万章上》） 孔子和孟子对于财富主张的共同之处是： _________________________ （2）［学习孔孟精神］下面是班上同学为学习孔孟精神而捜集、改写的一副对联，请从下面备选短语中选取一个恰当的短语，将对联补充完整。备选短语:和为贵 守礼法 择朋友 常自省 上联:居家当思别尊卑有益于己 下联:处世尤宜________无愧于心 【答案】     (1)君子爱财,取之有道[或:取得财富不能违背道义(原则)](意对即可)     (2)守礼法 【详解】这是一道语文综合实践活动题。第（1）题考查学生对文言文内容的比较分析能力。仔细阅读两段话，从“不用正当的方法得到它，就不应该享有”和“如果不合乎义，如果不合乎道……一点点的小东西也不从别人那里取得”可知，对财富要“取之有道”。第（2）题考查学生对对联的能力。首先，上下联的字数必须相等，不能用重复的字；其次，上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声；第三，上下联的句式必须一致，即词类相当，结构相应；第四，上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样；第五，上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。根据上联的内容和短语结构，从待选词语中选填，对应上联“别尊卑”的内容与结构即可。 23.在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习活动。 【源流追踪】 （1）“仁”为会意字，甲骨文写作“　”，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：____________________；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：____________________。 【答案】人人平等　　博爱、仁爱 【解析】考查对“仁”字字形，具体语境的解释能力。平等对待嫡子和庶子，亲戚之间人人平等。 （2）试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。 ①孝弟也者，其为仁之本与！(《论语·学而》) ②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。(《论语·乡党》) ③衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。(郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》) ④无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》) ⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。(《孟子·尽心上》) 【答案】示例：①爱亲人。②爱他人。③爱民众。④爱万物。 【解析】区别四个方面。 【“仁”行世间】 （3）在9月28日“孔子文化节”到来之际，班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动，请你提出一项倡议。 【答案】示例一：开展“仁”文化思想宣讲活动。示例二：开展讲述古代“仁”人逸闻轶事活动。示例三：开展关于“仁”脉相承小论文征集活动。示例四：举办“‘仁’在身边”故事会。 【解析】注意不能跑题，要围绕主题进行设计。如讲故事、征集论文、朗诵等形式。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$