第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第1课 中华文明的起源与早期国家 课时结构梳理 文明起源 早期国家 旧石器时代 新石器时代 母系氏族 父系氏族 部落联盟 多元一体 中原核心 血缘组织 专制萌芽 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 生活状态：从事渔猎和采集；群居生活；元谋人、北京人已经学会使用火；从原始人群到母系社会。 特点： 分布广泛；主要集中在大江大河流域。 【课标要求】 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级早期和国家的特征。 【学习目标】 1.掌握石器时代的历史分期以及古人类文化遗址的分布、产生和生活特点； 2.概括原始社会的历史发展阶段、特点和中华文明的历史起源；理解从原始部落到国家产生的历史根源； 3.了解夏、商、西周王朝更替的史实，运用夏、商、周时期的文化成就及文献记载，理解早期国家治理的特点，认识中华文明悠久的历史。 知识线索 中华文明的起源与早期国家 文明起源 旧石器时代（距今约170万年~1万年前） 早期 国家 新石器时代（距今约1万年~BC2070年） ——文明蒙昧 ——文明曙光 夏朝 （BC2070年~BC1600年） 王位世袭制 ——进入文明 商朝 （BC1600年~BC1046年） 青铜器、甲骨文、内外服制 西周 （BC1046年~BC771年） 分封、宗法、礼乐、井田制 文明孕育 文明产 生发展 以打制方法制作石器的时代 代表有：元谋人（云南） 北京人 山顶洞人处在从旧石器时代到新石器时代过渡阶段 文明产生的标志： ①文字的产生 ②阶级的出现 ③国家的产生 文文化化 文明 文化 文明与文化的区别 北京人制作打制石器 山顶洞人人工取火情景 原始人采集和捕猎情景 原始人过着群居生活 一、石器时代的古人类和文化遗存 （一）按生产力水平（劳动工具材质） 分期： 1.旧石器时代：打制石器 (1)代表性遗址：元谋人（约170万年） 北京人（约70至20万年） (2)分布区域：主要位于黄河、长江流域 (3)生产生活 : 渔猎和采集、学会用火、 群居 2、新石器时代：磨制石器（距今约1万年~BC2070年） (1)代表性遗址： 黄河流域： ①约7000至5000年： 仰韶文化（黄河） 彩陶、粟 ②大汶口文化（黄河） ③龙山文化 （山东5000年） 蛋壳黑陶 长江流域： ④河姆渡文化（长江） 水稻、养蚕缫丝 ⑤良渚文化 （5300-4000） 彩陶鱼纹盆 半坡居民半地穴式圆形房屋 稻谷 (2)生产生活：修建村落、定居生活，晚期进入父系社会，贫富分化，私有制产生。 (3)特点：数量多、分布广、朝多元一体、中原核心的方向发展 ⑥辽河上游：红山文化 仰韶姜寨遗址（距今6700-6000年） 中心广场 公共牲畜栏 公共墓地 房屋 公共窑场 壕沟 陕西临潼姜寨遗址中隐含了什么历史信息？课本第3页 (房屋、壕沟、窑场、牲畜栏、墓地) 房屋 ——定居生活 壕沟 ——氏族公社 公共窑场、牲畜栏、墓葬 ——公有制、尚未贫富分化 未产生阶级 当堂练 1、安居乐业、居有定所是中国人民对生活的美好向往，也是最基本的要求。下列古人类有可能已经开始了定居生活的是 A.云南元谋人 B.仰韶文化时期的古人类 C.龙山文化时期的古人类 D.良渚文化时期的古人类 2.下列古人类遗址对应正确的是 A.母系氏族公社—大汶口文化早期遗址 B.父系氏族公社一河姆渡文化遗址 C.母系氏族公社”一红山文化遗址 D.父系氏族公社一仰韶文化遗址 3、新石器时代晚期出现的父系氏族公社，社会贫富分化和不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。考古发现，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。上述现象从本质上反映的是 A.人类社会已经进人阶级社会 B.人类社会生产力获得了巨大进步 C.统治阶级和被统治阶级已经形成 D.社会所有制形式已经有了实质性变化 B A D 5500--4000年前进入父系社会 大汶口文化早期属母系，中、晚期属父系 二、从部落到国家 1.三皇五帝时代： 2.国家： 3.夏朝的建立:（BC2070--BC1600） (1)夏的统治：禹死后，其子启继位，王位世袭制代替禅让制。 “公天下”变为“家天下”。 (2)夏文化遗存：二里头遗址很有可能是夏文化的遗存。 陶鬶(gui) 二、早期国家 2、商：BC1600~BC1046年 （1）政治： 完善官制和实行内外服制 王畿 都城 附属国 附属国 附属国 附属国 “内服”是商王直接控制的“王畿”地区。 “外服”是商王间接控制的方国和部落。 （2）经济： 出现土地国有的井田制 （3）思想文化： 甲骨文（占卜迷信） 青铜器 干支纪日法 公元1046年，牧野之战，商朝灭亡。 目的：巩固周王室统治 对象： 诸侯的义务与权力： ①义务： ②权利： 特点： 评价： 3、西周：BC1046~BC771年 （1）政治： 分封制 王族子弟、功臣和前朝贵族 镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职 实行再分封；可在封地内设置官员、建立武装、 征派赋役等。 层层分封，等级森严 积极： 局限： ①巩固王权，加强统治，稳定政治秩序。 ②开发边疆，扩大了统治区域。 ③传播中原文化，为中华民族的形成奠定了文化基础。 受封诸侯在自己的领地内享有相当大的独立性。 远离周王室的诸侯易叛乱，威胁西周的统治。 天子 诸侯 卿大夫 士 3、西周：BC1046~BC771年 （1）政治： 宗法制 含义： 特点： 影响： 以父系血缘关系为纽带，根据血缘亲疏来确定权力分配和财产继承的制度。 解决贵族之间在权利、财产、土地继承上的矛盾，维护了分封制，巩固了统治。 嫡长子继承制为核心 4、商周的经济： 井田制 性质： 经营： 演变： 奴隶主土地国有 集体耕种 商始周完善春秋瓦解 4、商朝统治者推行内外服制，内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的方国。各方国基本保持原有的社会结构，除对商王承担应尽的义务外，有很大的自主权，有的方国还经常与商处于战争状态。与商朝内外服制相比，西周的分封制 A扩大了中央王朝的统治疆域 B.遏制了诸侯间的攻伐战事 C.加强了中央对地方的管辖 D.建立起了有效的官僚体制 5、夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出夏、商、周政治制度的特点是 A按照血缘亲疏分配政治权力 B.形成内外相辅的地方政权体制 C.实行神权与政权相结合的制度 D.国家和家族宗法制度密切结合 6.商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师（往往是贵族出身)。商王往往杀死大批战俘和奴隶来祭祀神。在商代王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明 A.神灵主导着商朝的人事 B.祭神是生产力落后的结果 C.商王垄断神权来强化王权 D.商朝阶级矛盾比较尖锐 C C C 7、有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明 A.官僚体制成为当时社会的主宰 B.素养不同的人享有同等的国家管理权 C,以分封制构架国家垂直管理地方形式 D.国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 8、周朝有同姓贵族之间不得联姻的规定，故周王室主要与异姓诸侯联姻，这些诸侯国被称为“甥舅之国”。“甥舅之国”的出现 A.推动“家天下”局面最终形成 B.强化了部落血缘贵族统治 C.扩大了宗法关系，巩固了统治 D.加强了周天子的专制权力 D C $$