第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第一课、中华文明的起源与早期国家 思考：中华文明多元一体特征形成的原因是什么？ 多元：起源地多，地理风貌各异 一体：各文化区并不封闭，相互之间有交流  习题巩固 1.距今约5000年，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了( ) A.中华文明早于世界其他地区的文明 B.中华文明起源呈现多元一体的特点 C.中华文明起源的时期是夏商周时期 D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度 B 2.考古发现，中国一些古人类遗址在新石器时代的早期，无论男性还是女性，他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代的晚期，男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。这种变化说明( ) A.生产发展影响劳动分工 B.阶级分化日益明显 C.文明之初性别分工形成 D.集体劳作正在瓦解 A 3. 据考古新成果，用“满天星斗”来形容中国远古文明的“多元发生”是无可非议的，但持“满天星斗”论者难以解释中国古代各族政权千古共谱、万姓同宗等复杂现象。这表明( ) A．考古证实中华远古文明由一处发源 B．中华远古各文明之间缺乏相互交流 C．中华远古传说影响原始文明的研究 D．中华远古文明多元一体的发展特点 A 4. 有学者提出中国古代文化的“相互作用圈”理论，把公元前四千年还没有迈过国家门槛的中国相互作用圈分为内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化等。该学者意在说明中国古代(　　) A．文明起源具有多元性一体性 B．各文化遗存之间基本趋同 C．统一的多民族国家逐渐形成 D．各地区缺乏经济文化交流 A 一、石器时代的古人类文化和遗存 （一）、课前预习 任务目标： 阅读课本第一子目相关内容，回答以下问题： 1.新旧石器时代有什么区别？各有什么代表性的人类遗址？ 2.小组合作，以时间轴形式整理归纳出各遗址存在的时间、地点、特征（成就） 3.结合表格及课本P2/P3新旧石器时代遗址分布图，指出中国早期人类遗址分布的地域特点 1.新旧时期时代的区别 新旧石器时代的根本区别又表现在哪里呢? 工具的使用 新石器时代 旧石器时代 时间轴： 黄河中游 仰韶文化 彩陶 粟 黄河下游 大汶口文化 长江下游 河姆渡文化 水稻 养蚕缫丝 7000-5000年前 黄河流域 龙山文化 黑陶 蛋壳陶 辽河上游 红山文化 长江下游 良渚文化 5000年前 云南元谋 元谋人 天然火 距今170万年 北京周口店 北京人 人工取火 渔猎采集 70-20万年 中国早期人类遗址分布的地域特点 大江大河流域 星罗棋布 二、从部落到国家 （一）课前预习 任务目标： 阅读课本第二子目相关内容，回答以下问题： 1.尧舜禹时期的传位方式是什么？ 2.皇帝、炎帝被后世共尊为文化始祖，这说明了什么？ 3.归纳夏朝时期的政治制度 1.尧舜禹时期的传位方式是什么？ 禅让制 2.皇帝、炎帝被后世共尊为文化始祖，这说明了什么？ 出现了文化认同感 3.夏朝时期的政治制度 奴隶制、王位世袭制 中央设主管行政、军事、司法、宗教的机构、职官 中央对地方实行间接控制 思考： 阅读课P5学思之窗，回答以下问题： 1.《史记》与《战国策》中关于启的继位，为什么会有截然不同的说法？ 2.结合上面两种不同说法，思考：影响到历史评价的因素有哪些？ 3.我们在运用史料的时候，需要注意什么问题？ 时代影响 政治立场 时代局限 史学家个人好恶 文化思想 对比多则不同史料、文献史料与实物史料相印证 习题巩固： 1.关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明( ) A.久远的历史难以形成统一的定论 B.世袭制代替禅让制是历史的必然 C.文献史料可以相互印证同一史实 D.从公天下到家天下并非一帆风顺 D 2.考古学家通过比较广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物发现，两者都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是镶嵌绿松石的铜牌饰只见于三星堆和二里头，据此可知，该时期( ) A.两地手工业制作工艺精湛 B.中华文化呈现大一统倾向 C.跨区域之间文化交流显现 D.两地农业文明较为发达 C 三、商和西周 （一）课前预习 任务目标： 阅读课本第三子目内容，回答以下问题： 1.概括商代的文化成就以及政治制度。 2.西周时期实行的政治制度是什么？ 3.西周时期的土地制度是什么？ 1.概括商代的文化成就以及政治制度。 2.西周时期实行的政治制度是什么？ 3.西周时期的土地制度是什么？ 甲骨文、青铜文化 内外服制、中央设尹及各类事物官 商王是最高统治者 分封制、宗法制 井田制 商朝内外服制 商王直接管辖的王畿地区 臣服于商的附属国 推翻商王朝政权的西岐，曾经也是商的属国哦！ 西周时期的政治制度 1.分封制： 目的：巩固统治 对象：同姓贵族、功臣、古代帝王后裔 权利：封地内享有收取赋税、征发徭役、行政权以及组建军队的权利 义务：定期朝贡、纳税、随从周天子作战，拱卫王室 特点：层层分封，等级森严 分封制的实行对于西周时期的统治有什么样的影响？ 稳定了统治秩序 扩大了统治疆域 使中原地区的文化辐射到周边少数民族地区扩大了中原文化的影响力 增强了民族间经济、文化交流，促进文化认同感的形成 利： 弊： 长期不利于统治的延续 2.宗法制 目的：解决统治集团内部的权利、财产分配问题 核心：嫡长子继承制 大宗 大宗 小宗 大宗 小宗 大宗 小宗 大宗 大宗 小宗 小宗 周天子 周天子 周天子 诸侯 诸侯 诸侯 卿大夫 卿大夫 诸侯 卿大夫 大宗 小宗 平民 士 士 宗法制的实行有什么样的历史影响呢？ 利： 弊： 避免权利争夺，维系统治集团内部团结 巩固分封制 对后世具有深远影响 人情社会 固化阶层 诸侯做大，分裂割据 分封制与宗法制关系：相辅相成，互为表里 家国同构 3.农业 工具：木、石、骨、蚌以及少量的青铜农具 制度：土地国有，不能买卖；井田制 手工业：青铜文化高度繁荣 1.神权与王权紧密结合，神权色彩浓厚； 2.从重神观念向重人观念转变，对中国历史上民本思想的产生有重大影响； 3.以血缘关系为纽带，家国同构； 4.贵族长期垄断特权 5.最高执政集团尚未实现权力的高度集中。 结合所学，概括中国早期国家的政治特点 4.思想文化 思考：阅读课本第七页“问题探究”，回答以下问题: 1.两则材料反映了什么样的思想？这些思想反映了什么样的社会现象？ 敬天保民 开始关注人，关注百姓，为农业发展保存劳动力 巩固练习 1.（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其 畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（ ） A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治 B 2.（2021.6·浙江高考·1）翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（ ） A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗 C．“天下为公” D．“郡”“国”并行 A 3.“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是（ ） A.宗法制 B.禅让制 C.郡县制 D.察举制 A 4.殷墟甲骨卜辞中商王称死去的父王为“帝”，而不称旁系先王为“帝”，帝即“嫡”字之前身。卜辞中还有“介子”“介兄”“介父”“介母”等称谓，“介”有“副”义，与“庶”义相近。这一现象说明( ) A.历史传统推动宗法制的发展 B.君权神授源于甲骨卜辞 C.古代王权与神权结合很紧密 D.君主专制促成祖先崇拜 A 5.有学者指出，商周时期“君统”与“宗统”是结合在一起的，即行政权与族权是一致的；贵族地位和权力是世袭的；社会中的单元呈现出的每每是各类（即各个层次）的族共同体。这反映出商周时期( ) A.君主直接控制各地部族 B.宗法关系逐步走向成熟 C.家庭成为社会基本单位 D.政权呈现家国同构特征 D 6.关于西周的土地制度，最早明确记载于《孟子·滕文公上》：“方里而井田，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《诗经·小雅》中记述了“溥天之下，莫非王土”，这反映了( ) A.土地名义上为国家公有 B.土地实际上为周王占有 C.诸侯贵族将公田据为己有 D.井田制下地权合一的现象 A 夏 商 西周 继续加油哦！ $$