10.1《劝学》复习课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

2024/8/17 1 临河三中陈静 劝学 《荀子》 本课 文学常识 积累 一 作者作品 二 儒家代表人物汇总 三 古代劝学名言 四 文言知识点归纳 荀子(约前313—前238)名 ,时人尊称_。汉代因避宣帝刘询讳,写作孙卿。战国末期 国人, 家, 家、文学家。先秦 家最后的代表,朴素唯物主义者。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,拜见过秦昭王,当过楚国兰陵令。死后葬于兰陵。韩非和_都是他的学生。 教育 荀卿 李斯 走近作者 况 赵 思想 儒 3 出国旅游的第一天,就丢了钱包、身份证和银行卡,是沮丧回国呢,还是把囧途变坦途呢?25岁的武汉姑娘熊佳雯选择和男友继续上路,用自己的精明和吃苦,一路赚钱,81天里游玩7国,行程10000多公里,花费仅3万元。昨日,南宁籍男友吴哲俊说起这事,直夸赞武汉姑娘真能干,若没有女友的坚持,自己可走不下去。 a、 :(人生而好利、嫉妒、喜声色)主张“明礼义而化之”,认为后天环境和教育可以改善人恶的本性。 b、 :(天行有常,不为尧存,不为桀亡)朴素唯物主义思想,反对迷信天命鬼神,提出“制天命而用之”,肯定自然规律不以人的意志转移。 c、 :(隆礼尊贤而王,重法爱民而霸)选贤能,明赏罚,兼用“礼、法、术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 荀子的思想 性恶论 人定胜天 适时施政 策略和手段 主要内容:①“重人轻天”思想。《荀子》提出了“明于天人之分”的理论,认为人不能决定自然规律的存亡,天也不能决定人类的治乱、吉凶和命运。天与人各有自己的功能和作用。②“隆礼重法”学说。这是以人性恶的理论为基础,强调发挥“礼”的教化作用,借以改造生来不良的人性,同时还要并用刑罚制服性情顽劣之人。 作品评价:《荀子》一书的思想,作为新兴地主阶级的思想意识,在其处于进步和革命时期发挥了重要的作用。它的伦理思想对于封建基础的巩固和封建上层建筑的建立起了积极的作用。 法是指健全法制。 势指的是君主的权势,要独掌军政大权。 术指的是驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。 《荀子》说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用 。由《论语》的语录体、《孟子》的对话体,发展为有标题的论说文,标志着古代说理文的进一步成熟。后人多认为荀子的文章代表了 时期散文最高的艺术成就。 《劝学》选自《荀子》 大部分是 所著,一小部分出于其弟子之手,现存 卷, 篇,内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 出处 荀子 20 32 比喻 先秦 它的出现开启了以标题为中心论题的学术论文写作的时代。说理透彻,气势恢宏,语言质朴,多作排比,又善用比喻, 课外拓展 荀子名言 目不能两视而明,耳不能两听而聪。(《劝学》) 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(《劝学》) 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《修身》) 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。(《修身》) 水则载舟,水则覆舟。(《哀公》) 故不登高山,不知天之高也;不临深谿,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。 同“溪” 眼睛不能同时看清楚两样东西,耳朵不能同时听清楚两种声音。 蓬草生长在大麻中,用不着扶就长得挺直;白沙混杂在乌黑的泥土中,跟黑土一起沾染黑了。 批评我而且批评得恰当的人,是我的老师;赞扬我而且赞扬得恰当的人,是我的朋友;阿谀奉承我的人,是害我的敌人大致是告诉我们要怎样辨别好坏,君子与小人, 文言文中表示时间的词语有两类 一是时间名词,如即日(当天),翌日(次日),期年(满一年),朔(农历每月初一)望(农历每月十五日),既望(农历每月十六日)晦(农历每月最后一日); 一是时间副词,如须臾(片刻),俄、俄而、斯须(一会儿),寻,未几,顷之,既而,已而(不久),食顷(吃一顿饭的时间),适(刚刚),曩[n ng ](从前),良久(很久) 识记 [y ] 孔子——提出仁的概念(仁者爱人 克己复礼 以天下为己任。知其不可而为之 死生有命,富贵在天 ) 孟子 ——发展仁的学说 (穷则独善其身,达则兼济天下/仁政的学说和民本的思想 ) 荀子 ——天行有常,不为尧存,不为桀亡 人定胜天。 董仲舒(汉代)——罢黜百家 独尊儒术 韩愈 (唐朝)——恢复古道,学习六艺经传,抗颜而为人师 文起八代之衰 朱熹(南宋) ——儒家经典著作统统作了一次注解,也就是集传 儒家代表人物 古人的“劝学” 孔子:“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆”。 朱熹: “三到法”心到、眼到、口到。 子思(儒学家)“五之法”:博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 宋濂:余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者, 不知口体之奉不若人也。 《三字经》:苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。 子曰:“ ,不亦说乎?”“ ,侮人不倦。” 庄子曰:“人生也有涯, 。” 百川东到海,何时复西归? , 。 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 ,白首方悔读书迟。 (颜真卿《劝学诗》) 书山有路 ,学海无涯 。韩愈《劝学篇》 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。(朱熹《劝学诗》) 学如逆水行舟 ,心似平原走马 。 《增广贤文》 学而不厌 黑发不知勤学早 不进则退 少壮不努力 老大徒伤悲 学而时习之 而知也无涯 勤为径 苦作舟 易放难收 素材积累 读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。担心书读的不多,担心思考道理不明白。担心自以为足够了不再学,担心学了以后又不继续。 读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。(陆九渊《读书》) 春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。读书求学不宜懒,天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章。(熊伯伊《四季读书歌》) 勤学如春起之苗,不见其增日有所长 辍学如磨刀之石,不见其损日有所亏 陶渊明 发奋识遍天下字 立志读尽人间书 苏轼 万卷古今消永日 一窗昏晓送流年 陆 游 咬成几句有用书,可以充饥; 养培数竿新生竹,直似儿孙。 郑板桥 你还知道关于古人“勤学”的一些典故吗? 学习要珍惜时间 苏秦悬梁、孙敬刺股 学习要讲究方法 匡衡凿壁、孙康映雪 学习要持之以恒 入木三分、羲之临池 学习要勤奋艰苦 韦篇三绝、左思补拙 2024/8/17 12 临河三中陈静 请就积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。 积累: 海纳百川,有容乃大;泰山不辞小土,方能成其大。 坚持: 贵有恒,何必三更睡五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。 专心: 人生有三只兔子不可追。少年时,课堂外的嬉戏玩耍这只兔子不可追,它会带给你荒废的人生;青年时,校园外的功名利禄这只兔子不可追,它会带给你虚荣的人生;中年时,社会上的灯红酒绿这只兔子不可追,它会带给你堕落的人生。 2、请运用对比设喻的方法,阐述学习要勤奋或谦虚 1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液,身体就会衰弱;人缺少了知识就会枯竭。 2、空虚的头脑若以知识来充实,犹如雨水浇灌着干旱的土地,使它能恢复生气。 3、知识是生活的明灯,没有知识的生活,犹如在黑暗中的远征。 4、没有知识的头脑,像不长谷物的荒地 5、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰,知道天高地阔、学海无涯,因而刻苦好学,永不自满;骄傲的人就像井底之蛙,以为天空只有井口那么大,因而浅尝辄止、夜朗自大。 6、勤奋的人,像一颗明珠,无时不刻不放出光芒;而懒惰的人,像生了锈的铁,毫无用处。 未经反思的人生是不值得过的。——苏格拉底 反省是一面镜子,能将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有改正的可能。——海涅 我学习过的知识是否掌握到位? 我有制定计划和目标吗?完成如何? 我是否有去关心身边的人? 我与人交往是否谦和有礼? 我的情绪稳定吗? 我的精神充盈吗? 我还有什么可以改进的呢? 人如果有一个持续的自我反省的习惯,那么他就会不断获得精神成长和展开,这比什么都重要。 ——北大教授杨立华 2024/8/17 15 临河三中陈静 的次第地成长......不断的精神 劝学: 只有拥有成长心态,以终身学习者自勉,才有可能不断成长,而不会固步自封,年纪轻轻,就已经垂垂老矣。 2024/8/17 16 临河三中陈静 阅读一: 师旷论学 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学如日出之阳,壮而好学如日中之光,老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!” 晋平公问师旷曰:年少好学,就如同日出时的阳光;壮年好学,就如同太阳在中午时的光明;老年好学,就如同点亮蜡烛照明的光亮。 2024/8/17 17 临河三中陈静 诫子书 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! (淡泊 一作:澹泊) 诸葛亮 译文 有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作,冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里,到时悔恨又怎么来得及? 2024/8/17 18 临河三中陈静 练一练 14.《劝学》一文说理形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力,启发人们思考,让人们切实理解了学习的重要性。在现实生活中,我们也需要与他人交流,需要将我们对生活的感受传达给别人,而如何选择合适的语言,是我们应该思考的问题。《劝学》一文的比喻、对比论证堪称典范,请你以“谈学习”为题,写一段文字。 要求:运用比喻和对比的论证方法;语言生动简洁,语意明确;不少于200字。 2024/8/17 19 临河三中陈静 2024/8/17 19 临河三中陈静 练一练 在我们人生中,有许多未知的领域,而学习就如一把万能钥匙,可以为我们打开一扇扇大门,让我们开眼看见更广袤更精彩的世界。古人为我们留下了许多关于学习的故事,凿壁偷光、囊萤映雪,启迪我们要努力学习;也有像伤仲永、江郎才尽这样不能坚持学习而丧失才华的教训,督促我们要不辍读书,坚持学习。对于我们,学习是校正世界观、人生观、价值观的“立身”之镜,常照“学习”之镜,能够看清自己,帮助自己正衣冠、修形象;不照“镜子”,就看不见自己的“污垢”,就难以辨清是非曲直。学习给了我们一面时刻能够看清自己的镜子,让我们能够不断认识自我,得到校正的机会,也就如老子所言:“知人者智,知己者明”。 2024/8/17 20 临河三中陈静 2024/8/17 20 临河三中陈静 知识点归纳 21 輮以为轮 虽有槁暴 则知明而 行无过矣 君子生非异也 “輮”通“煣”,使……弯曲。 “有”通“又”,再一次。 “知”通“智”(zh ),智慧。 “生”通“性”,资质,禀赋。 4个通假字 8个古今异义 (古/今) 1、輮以为轮(把…做成/认为) 2、金就砺则利(金属/金子) 3、君子博学而日参省乎己(有学问、有修养的人/人格高尚的人 广泛地学习/知识的渊博) 4、蚓无爪牙之利 (鸟兽的爪和牙/坏人的帮凶) 5、蟹六跪而二螯(脚/跪下) 6、用心一也/用心躁也(因为心思/集中注意力;多用心力。) 7、非蛇蟮之穴无可寄托者 (藏身/把感情、希望等放在某人或某物上) 10个词类活用 (1)名词作动词 (2)名词作状语 (3)形容词作名词 (4)形容词作动词 (5)使动用法 (6)数词作动词 ①假舟楫者,非能水也 游水 每日 ①君子博学而日参省乎己 ②上食埃土,下饮黄泉 向上 向下 木受绳则直,金就砺则利 变直 变锋利 1、其曲中规 2、登高而招 3、积善成德 曲度、弧度 高处 善行 ①輮以为轮 ②非利足也 使…弯曲 使…走得快 用心一也 专一 10个文言句式 ①虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 ②君子生非异也,善假于物也。 ③蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也 ④蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 判断句式 省略句式 輮(之)以(之)为轮 骐骥一跃,不能(跃)十步 ① 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 ② 君子博学而日参省乎己 蚓无爪牙之利,筋骨之强。 锲而不舍,金石可镂 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 固定句式 状语后置句 定语后置句 被动句式 一、成语 1、青出于蓝,而胜于蓝: 2、锲而不舍: 比喻学生超过老师,后人胜过前人。 比喻做事持之以恒。 1、连词,表转折,可翻译成“却”“但是”。 (1)青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。 (2)声非加疾也,而闻者彰。 (3)非利足也,而致千里。 (4)非能水也,而绝江河。 (5)臂非加长也,而见者远。 而 2、连词,表递进,可翻译成“而且”“并且”。 (1)君子博学而日参省乎己 3、连词,表承接,可翻译成“然后” (1)登高而招,臂非加长也。 4、连词,表因果,可翻译成“因而”。 积善成德,而神明自得,圣心备焉。 5、连词,表修饰,可翻译成“地”。 (1)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 (2)吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 (3)顺风而呼,声非加疾也。 6、连词,表假设,可翻译成“如果”“假如”。 (1)锲而舍之,朽木不折。锲而不舍,金石可镂。 7、连词,表并列,可翻译成“和”“与”。 (1)蟹六跪而二螯 (2)则知明而行无过矣。 8、连词,表目的,“来”,或不译。 ①籍吏民,封府库,而待将军。 9、代词,只用于第二人称,一般作定语.译为“你的”,偶尔也作主语,译作“你”。 ①而翁归,自与汝复算耳 1、君有疾在腠理,不治将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》) 2.寡人有疾,寡人好色 3.寒暑不能使之疾。《荀子.天论》 4.屈平疾王听之不聪也 (《屈原列传》) 5.膑至,庞涓恐其贤于己,疾之。(《孙膑》) 6.老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣 7.草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。《观猎》 8.顺风而呼,声非加疾中,而闻者彰(《劝学》) n.病,指常病,轻病 adj. 快,急速 n.缺点,毛病 adj. 敏锐、锐利 adj. 强、猛烈 V. 通"嫉",妒忌 V.厌恶,憎恶,痛恨 V.生病,患病。 (海瑞)素疾大户兼并疾恶如仇。 1狐假虎威//以是人多以书假余。(《送东阳马生序》) 2假舟楫者,非能水也,而绝江河。 君子生非异也,善假于物也《劝学》 3愿大王少假借之,使毕使于前。《荆轲刺秦王》 4乃悟前狼假寐,盖以诱敌《狼》 5府吏闻此变,因求假暂归。(《孔雀东南飞》) 6假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳 7汉人未可假大兵权《谭嗣同》 8乃以吴广为假王 借 利用,借助 假借:宽容原谅 假装,与"真"相对 ji ,名词,假期 假如 意思不能让汉人掌握大的兵权 (给予) (非正式的) 苏武送匈奴使留汉者归国,与副将张胜及假(临时充任)吏惠等募士百余人俱行,途遇险滩,假(借助)舟渡,至匈奴,方知匈奴使假(假的)也。州官闻知,急令属下捕之,属下求假(假期),州官不许,乃往。 32 1.家贫,无从致书以观 2.一篇之中三致志焉 3.假舆马者,非利足也,而致千里 4.以致天下之士,合从缔交,相与为一 5.女行无偏斜,何意致不厚 6.是我于花之未开,先享无穷逸致矣 7. 罗敷前致词:使君自有归 8. 不专心致志,则不得也 (得到,取得) (表达,表示) (达到) (招纳,招引) (致使,引来) (意态,意境) (表达,传达) 尽、极 【致】常用义:①达到,②送达,③表达、传达④招引、引来,⑤归还、交还,⑥意态、情趣、⑦尽、极。 33 《劝学》理解性默写复习 2024/8/17 34 临河三中陈静 1.(2022年新高考 卷)《荀子 劝学》中“ , ”两句,以劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。 2.(2020年天津卷)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调学习的重要性,可以引用荀子《劝学》中的“ , ”。 3.(2020年新课标 卷)《荀子 劝学》中举例说,笔直的木材如果“ ”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经暴晒也不会挺直,因为“ ”。 一、高考曾经这样考 (1)(2018 全国卷 )《荀子 劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“不如须臾之所学也”,踮起脚极目远望,也“不如登高之博见也”。 (2)(2017 全国卷 )《荀子 劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻,引出“积善成德 而神明自得 圣心备焉”的观点。 (3)(2016 全国卷 )《荀子 劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“上食埃土 下饮黄泉”,是用心专一的缘故。 (4)(2014 大纲卷)《荀子 劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例证是:“蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也。” 二、将来还可能这样考 (5)韩愈《师说》中的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青 取之于蓝 而青于蓝”观点相同。 (6)荀子的《劝学》中,写君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣”。 (7)《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也”。 (8)荀子《劝学》中的“故不积跬步 无以至千里”两句以行路为喻,说明了学习重在积累的道理。 (9)荀子在《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得出的结论是“君子生非异也 善假于物也”。 (10)荀子在《劝学》中用劣马的事例强调人生贵在坚持的两句是“驽马十驾 功在不舍”。 (11)《荀子 劝学》中为了强调学习必须持之以恒,用劣马与好马进行对比以说理的句子是:骐骥一跃 不能十步; 驽马十驾 功在不舍。 (12)荀子在《劝学》中用比喻手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,可以改变原来的状态的语句是:虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 (13)《荀子 劝学》中以站在高处招手为喻,阐明学习能借助外物提升自己道理的名句是“登高而招 臂非加长也 而见者远”。 (14)《荀子 劝学》中,“故木受绳则直 金就砺则利”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。 (15)《荀子 劝学》中的“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而学识却超过一般人,是因为“善假于物也”,说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。 (16)《荀子 劝学》中“蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也”三句运用类比手法,从反面强调学习必须专一。 (17)《荀子 劝学》中以借助舆马可“致千里”为例,论证了君子“善假于物”的道理,同篇中与之相似的例证是“假舟楫者 非能水也 而绝江河”。 (18)善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功,《劝学》中表达上述意思的概括性句子是:君子生非异也 善假于物也。 1.说明了终身学习思想的句子。 2.用木头改造为轮子的比喻,说明学习对于人的巨大作用。 3.将直木做成轮子后就不会恢复以前的状况了,告诫我们学习才能让我们变化成长。 4.写木头改造后不会恢复以前的原因,作者借以强调学习的重要性 1.君子曰:学不可以已。 2.木直中绳,輮以为轮 3.虽有槁暴,不复挺者 4.不复挺者,輮使之然也 5.用木头金属两个比喻,说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化 6.说明通过广泛学习和反省能够提升自我的两句是: 7.把木头改造成轮子,以前笔直的木头会变的像圆规一样弯 5.故木受绳则直,金就砺则利 6.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 7.輮以为轮,其曲中规。 8.作者说明学习和思考的重要关系,强调思考要在学习的基础上才有意义 9.学习要有正确的方法,就像踮起脚后跟远不如登高望远 10.君子如能广泛地学习且每天省察自己,就能做到( );君子并不是靠天资聪明,而是( )。 8.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 9.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 10.知明而行无过矣,君子生非异也 11.说明君子其实也是普通人,只是善于学习,能够借助客观条件弥补不足的两句。 12.借助车马的人能够( ),借助舟船的人能够( ),说明要善于利用外物。 13.登高招手的结果是( ),顺着风呼叫的结果是( ),说明要善于学习。 11.君子生非异也,善假于物也。 12.而致千里;而绝江河。 13.而见者远;而闻者彰。 14.表明水深才会有龙的两句 15.通过小流汇聚成江海来论述积累的重要性的两句 16.劣马也可以行千里,强调坚持的重要性的两句 17.用骏马的例子,说明学习不可以一蹴而就 18.借助描写高山兴雨来论述积累的重要性。 14.积水成渊,蛟龙生焉 15.不积小流,无以成江海16.驽马十驾,功在不舍 17.骐骥一跃,不能十步 18.积土成山,风雨兴焉 19.用行路来形象地论述了积累的重要性。 20.学习是为了打磨自己,就如雕刻一下子就放弃,是不会成功的 21.学习是为了打磨自己,就如雕刻一样,只有坚持才会有所成就 22.以蚯蚓作喻,写出有些人的天资条件并不高 19.故不积跬步,无以至千里 20.锲而舍之,朽木不折 21.锲而不舍,金石可镂 22.蚓无爪牙之利,筋骨之强 23.通过螃蟹的例子表明,人天赋很好也可能一事无成 24.蚯蚓值得我们学习的品质是( )螃蟹只能依靠其他藏身的原因是( )。 25.蚯蚓强健的身体,却能( )( )。 23.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者 24.用心一也。用心躁也 25.上食埃土,下饮黄泉 26.写通过不断努力学习,积累善行达到一定高度,就会具备智慧的两句 27.说明想要达到圣人的境界,就要通过努力学习获取智慧。 26.积善成德,而神明自得 27.而神明自得,圣心备焉。 $$