第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

从梦华录看宋代的社会 ——第11课辽宋夏金元的经济与社会与文化 1 跟着女主赵盼儿一起走进宋代······ 在钱塘开茶铺的赵盼儿，生意很好，甚至有自己的房产田产 2 一、经济重心之变 《宋史》记载：国家根本，仰给东南。 1、南移过程 魏晋南北朝 （开发江南，开始南移） 唐朝中后期 （南方逐渐超越北方） 北宋时期 （在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少/苏湖熟） 元朝时期 （南北经济差距扩大） 2、南移原因： 政治： ①北方多战争，社会动荡，南方相对安定； ②南宋政治重心南移； ③政府重视，政策支持 人口迁移： 北民南迁，带来大量劳动力资源和生产技术 自然环境：南方自然地理条件优越 3 一、经济重心之变 ❶对隋唐时期的大运河进行取直，大大缩短了航程 目的：将南方财赋顺利北运 ❷开辟了长途海运航线，主要任务是运输南方粮食 刘家港 跟着女主赵盼儿一起走进宋代······ 5 二、社会观念之变 史料一：自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。 ---（宋）郑樵：《通志》卷二五。 1、商品经济发展，科举制度完善，门第观念的淡化 2、婚姻择偶以当下政治、经济地位为重 史料二：今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资妆之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。 --司马光《书仪》 6 二、社会观念之变 史料三：“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。” ——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》 3、社会成员身份趋于平等，人身依附关系削弱 史料四：“自汉至唐，犹有授田之制，……盖至于今，授田之制亡矣。民自以为私相贸易，而官反为之司契券而取其直。……凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。——（南宋）叶适 宋朝土地买卖契约残片 4、国家对社会的控制相对松弛。 7 跟着女主赵盼儿一起走进宋代······ 8 三、商业之变 唐长安 红色为商铺，黄色为住宅 ——谭刚毅《两宋时期的中国民居与居住形态》 1、城市兴盛，打破时空限制 坊市分离，有严格时间限制 “其市当以午时击鼓二百下而众大会，日入（日落）前七刻击钲三百下散。” —王溥：《唐会要》 9 三、商业之变 史料：“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。” ——孟元老·《东京梦华录》 海外贸易 10 史料：每一交易，动即千万，骇人听闻。 ——[宋]孟元老《东京梦华录》 三、商业之变 北宋大观（宋徽宗年号） 通宝铁钱 阜阳市博物馆藏 北宋交子 元朝交钞 11 成就 具体表现 面向大众的基层市场涌现；官方设置榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃 外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源；往来商品； 主要外贸港口有广州、泉州、明州 市场贸易 海外贸易 货币流通 城市兴盛 北宋钱币年铸造量最多时高出唐朝十倍多，开始出现纸币——交子； 元朝在全国范围内将纸币作为主币发行 城市格局：打破时空限制； 重要城市：宋东京、临安；元大都 三、商业之变 跟着女主赵盼儿一起走进宋代······ 13 根据教材64页梳理农业发展概况 发展概况 意义 稻麦复种制度：一年两熟、三熟 提高了粮食产量 经济结构：出现固定种植经济作 物的农户 对传统自然经济结构有一定突破 棉花种植：宋朝开始，元朝逐渐 普遍 带动了棉纺织业的发展 边疆开发：在辽夏金元的统治下，边疆农业和手工业有显著进步 四、农业之变 北宋自越南引进的良种 ——占城稻 生长时间短、耐旱 黄道婆改进棉纺织技术 北宋末年的实际人口数应当已经超过1亿。这在中国古代人口史上是一个划时代的标志。 ——《中外历史纲要》上 四、农业之变 汝窑 官窑 哥窑 钧窑 定窑 青花瓷 四、手工业之变 釉里红 部门 发展概况 意义 制瓷业 矿冶业 印刷业 根据教材60-61页梳理手工业发展概况 （1）宋朝出现五大名窑 （2）元朝烧出了新型彩绘瓷器青 花瓷和釉里红 北宋煤的开采量很大，矿冶业在手工业中占有重要地位。 宋元时期，瓷器大量出口海外，继丝绸之后成为中华文明新的物质象征 印刷业在宋元发展迅速 燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量 推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展 五、手工业之变 相关史料 活字印刷术 火器 指南针 火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 ——马克思《机械、自然力和科学的运用》 六、科技之变 18 基础梳理 代表 朝代 表现 印刷术 宋朝 火药 宋朝 指南针 宋朝 沈括 北宋 郭守敬 元朝 王祯 元朝 雕版印刷相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术 大量制造用于军事 用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海 《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果 设计和监制多种天文观测仪器，如简仪，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》 编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体 六、科技之变 三大发明影响：为人类文明的进步作出了重要贡献 春秋 创立 战国 发展 秦朝 焚书坑儒 两汉 正统地位 魏晋南北朝 面临挑战 隋唐 三教并行 宋 七、文化之变 （一）背景 为何复兴儒学？ 史料三：商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。···人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 ——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》 史料二：儒家思想以社会、家庭的道德规范为主体，理论性不强。另外，古代研究儒学的学者，也只注重对儒家经典作咬文嚼字式的考证和注解，结果儒学渐渐变得僵化和流于琐碎。到了魏晋南北朝，玄学和佛教盛行。 ——刘炜主编，杭侃著，《中华文明传真（两宋）》 史料一：五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。 ——欧阳修《新五代史》 （1）唐末以来社会动荡，儒家纲常受到巨大冲击 （2）传统儒学日益僵化，缺乏创新和活力 （3）佛道盛行，冲击儒学正统地位 （4）宋代商品经济发展，冲击传统伦理道德 （二）目的 力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 张 载 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 （三）内容 如何复兴儒学？ 相关史料 1、代表 程朱理学：北宋程颢、程颐兄弟；南宋的朱熹。 朱熹 2、含义： 理学，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系 理学以“理”（或“天理”）为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。 ——岳麓版历史教材必修三《宋明理学》 道、佛 儒（根本） 目的 （三）内容 3、主张： 宇宙之间，一理而已…… 其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——朱熹《晦庵先生朱文公文集》 儒学家从万物本原的角度来论证伦理纲常的合理性 （1）宇宙观：理是自然界和社会的 根本原则，也称“天理”。 理是什么？ 理的体现？ 理体现在社会上即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序，在人身上就是人性。 世界的本原是空 世界的本原是道 （三）内容 3、主张： （2）人生观：人生的目标是“存天理，灭人欲”，从而达到“圣人”的精神境界。 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 ——朱熹 天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 ——朱熹 天理 人欲 人欲是指那些超出社会道德规范的过度欲望。主张弘扬道德抑制人欲，反对违背道德原则过分追求利欲。 如何实现理？ （三）内容 如何看待“存天理、灭人欲”？ 2、另一方面，他据有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具。 1、一方面，对人高标准、严格要求的修养理念，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出宗教的道德自律，具有一定积极意义。 理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具——张立文《宋明理学研究》 （三）内容 相关史料 3、主张： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 。 ——《朱子语类》 （3）方法论：“格物致知”，只有 深刻探究万物，才能达到对普 遍天理的认识。 如何认识理？ 羊羔跪乳 莲花 理学新在哪里？ 4、特点： （1）更多吸收了佛、道因素 （2）儒学进一步思辨化、哲学化 （3）更加强调伦理道德为思想核心 （四）儒学教育 如何发扬理学？ 相关史料 （1）合编“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。 （2）创办书院，传播理学，推动了儒学的普及化、通俗化。 白鹿洞书院 南宋后期，程朱理学成为官方正统思想 （五）影响 相关史料 崖山海战 南宋十万军民殉国 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 贞节牌坊 “饿死事小 失节事大” ——程颐 1、积极： 注重气节品德、自我节制、责任使命等塑造中华民族性格特征，适应了统治者维护封建统治的需要。 2、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 唐宋变革论 内藤湖南，日本中国学京都学派创始人之一，在中国历史的宏观方面，有两大见解：一系空间上的“文化中心移动说”；一系时间上的“唐宋变革说”。 “唐和宋在文化的性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始，其间包含了唐末至五代一段过渡期。”——内藤湖南 政治上：门阀士族衰落，庶族地主兴起， 专制主义中央集权加强 经济上：“商业革命”，赋税变化（从实物税变为货币税），呈现市场化趋势 文化上：重建儒学体系（理学兴起），文艺趋势是日益平民化、世俗化 社会上：门第观念淡化、社会成员趋于平等、国家对社会控制相对松弛 $$