01《劝学》知识梳理-【中职适用】2025年职教高考语文一轮复习讲练测（技能考试·湖北专用）

1. 劝 学 [战国]荀子 原文呈现+重点实虚词+词类活用+重点句子翻译+文化常识 原文记背： 君子曰：学不可以已。   青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。   吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。   积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 重点实虚词： 劝学：劝勉，鼓励 君子：有学问修养的人 学不可以已：停止 木直中绳：合乎木匠用来取直的墨线 輮以为轮：通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 其曲中规：圆规 虽有槁暴：“有”通“又”，槁暴：晒干。槁：枯。暴：晒 不复挺着：挺：直。 金就砺则利：就砺：拿到磨刀石上去磨。就：接近、靠近。砺：磨刀石 君子博学而日参省乎己：参：检验。省：省察。乎：相当于“于” 则知明而行无过矣：“知”通“智”，见识 须臾：片刻 跂：踮起脚后跟 见者远：意思是远处的人也能看见 声非加疾也：疾：劲疾 彰：清楚 假舆马者：假：借助。舆马：车马，这里指车子 利足：善于奔走 而致千里：致：到达 非能水也：能水：善于游泳。水：游泳 绝：横渡 生非异也：“生”：通“性”，天性。 善假于物也：物：外物，包括各种客观条件 风雨兴焉：兴：起。焉：兼词：相当于“于此”。 神明：非凡的智慧 圣心备焉：圣心：圣人的心怀 无以：没有用来……的，无从。 骐骥：骏马 驽马十驾：驾：一天的行程 功在不舍：功效来源于走个不停。舍：停止、止息 锲：刻 镂：雕刻 埃土：泥土，尘土 黄泉：地下的泉水 用心一也：一：专一。 螯：蟹钳 用心躁也：躁：浮躁，不专心 词类活用： 名词作状语： 君子博学而日参省乎己：日：每天 上食埃土，下饮黄泉：上：向上；下：向下 名词作动词： 假舟楫者，非能水也：水：游泳 动词的使动用法： 木直中绳，輮以为轮：輮：使……弯曲 形容词作名词： 其曲中规：曲：曲度，弧度 登高而招：高：高处 积善成德：善：善行 形容词作动词： 故木受绳则直：直：变直 形容词作使动： 假舆马者，非利足也：利：使……快，走得快 数词作形容词： 用心一也：一：专一 动词作名词： 輮使之然也：輮：使弯曲的作法 特殊句式： 判断句：虽又槁暴，不复挺着，輮使之然也。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 倒装句：状语后置：青，取之于蓝，而青于蓝 君子生非异也，善假于物也。 定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 被动句：锲而不舍，金石可镂 重点句翻译： 1、 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青是从蓼蓝中提取的， 但是颜色比蓼蓝更深； 冰是水所凝结成的， 但比水更冷。 2、 故木受绳则直，金就砺则利。 所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。 3、 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。 4、 君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋（同一般人）没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。 5、 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以不积累每一小步， 就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。 6、 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻成功。 7、 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的思想就由此具备了。 8、 登高而招，臂非加长也，而见者远。 登上高处招手，手臂并没有加长，但是人们在远处也能看得见。 9、 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。 10.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因 为它用心专一。 11.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六只脚和两只钳夹， 除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方， 是因为它用心浮躁啊。 文化常识： 荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。 荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 学科网（北京）股份有限公司 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$